枫桥夜泊 评课
评王崧舟老师执教的
王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》评课稿——王老师真了不起！桃源县木塘垸乡中心小学向阳今天下午，我认真看完了王老师执教的《枫桥夜泊》，从欣赏含有“钟声”的古诗句开始，到读含有“钟声”的古诗句结束，整堂课上得都很精彩，充分体现了他在文化渲染上的独到功力。
他从细微之处引领，用细腻的方法浸润。
不仅让学生能够入情入境的朗读体会，而且还引领学生感悟想象。
一首古诗的教学让学生了解了很多相关联的古诗，是那么自然而然，在《枫桥夜泊》的教学中，王老师激扬文字，有时又婉婉而叙，仿佛如歌的行板：“愁眠啊愁眠”这样的话语贯穿整个课堂，学生学习古诗的积极性被王老师完全调动起来。
值得我学习的地方很多。
尤其是以下几个方面给我留下了深刻的印象。
一是王老师的课堂朗读艺术：王老师的课堂充分体现了以读为主线、以读为本的理念。
读做到了有目的、有层次、有实效。
读的形式也很多样——学生个别读，教师范读，师生对读，在想象中读，在读中体验，声调从低到高又从高到低，反反复复、曲径通幽、浅呤低唱，一唱三叹，荡气回肠。
二是王老师的古诗字词的教学很有特色：王老师去除传统教法，通过抓诗句中关键字让学生领悟。
整首诗抓住“愁眠”二字组织教学。
对“愁”的处理妙在不点破，他引导学生欣赏有关愁眠的诗句，让学生在诗句中找：他看见什么愁？他听见什么愁？还有什么让他愁？引出与愁有关的景物“月”激发学生对中华文化的热爱。
自然而然又回归到古诗的学习中来。
三是板书精妙。
上课伊始有钟声引出“愁眠”，然后根据学生的回答补充完整首诗，结课时，边读诗，边引导学生感悟：月还有吗？江枫还看得见吗？……最后黑板上只剩下一个“愁”把学生的情感完全调动起来。
让学生对古诗的理解又上了一个新的高度。
枫桥夜泊评课稿优缺点
枫桥夜泊评课稿优缺点
《枫桥夜泊》是唐代文学家张继的一首诗，以描绘枫桥夜景为主题，抒发了作者对故乡的思念之情。
这篇文章将对《枫桥夜泊》进行评课，分析其优缺点。
《枫桥夜泊》以其独特的描写方式和深情的思绪，给人留下了深刻的印象。
首先，本诗的优点之一是其描写细腻入微，使读者仿佛置身于枫桥夜晚的景象之中。
诗中以“白日依山尽，黄河入海流”来描绘了黄河的壮丽景色，以及“枫桥夜泊”的静谧与美丽。
这些描写以其形象生动、贴切恰当的特点，使诗歌呈现出独特的魅力。
本诗的优点之二是情感真挚动人。
作为一首写故乡的诗，作者通过对于枫桥的描写，表达了对家乡的思念之情。
尤其是诗中的“明月松间照，清泉石上流”这一句，通过对月亮和清泉的描绘，表达了作者对家乡的眷恋之情，使读者能够深切地感受到作者内心的情感。
然而，《枫桥夜泊》也存在一些缺点。
首先，本诗的缺点之一是表达方式较为简单。
虽然诗中的描写细腻入微，但整体表达方式相对单一，缺乏一些更加复杂多样的修辞手法。
这使得诗歌的表达力有所欠缺，读者在阅读时可能会感到某些情感的表达不够充分。
本诗的缺点之二是缺乏一定的节奏感。
尽管诗中的描述十分生动，但整体节奏相对平缓，缺乏一些冲击力。
这使得诗歌的表现力有所减弱，读者在阅读时可能会感到缺乏一定的激情。
《枫桥夜泊》以其细腻入微的描写和真挚动人的情感，给人留下了深刻的印象。
然而，诗歌表达方式较为简单，缺乏一定的节奏感，这是其存在的一些缺点。
尽管如此，这首诗依然是唐代文学中的佳作，具有一定的艺术价值。
小学语文《枫桥夜泊》评课
《枫桥夜泊》听课有感丁老师的《枫桥夜泊》，让我久久沉浸在那个钟声悠悠不绝的夜晚，让我体会到诗意语文的魅力，原来站在文化之巅看风景，所演绎出来的诗意语文是这般景象！宋陆游的《宿枫桥》为开端，时间不断的往前推，最后自然而然的引出今天要学的诗《枫桥夜泊》。
而课的结尾，又顺时间而下，再次呈现了陆游、高启、王士祯、陈晓奇的诗句。
让学生明白原来“钟声”已经深深的印刻在了古往今来的文人墨客心中，这就是张继的《枫桥夜泊》能流传至今的原因，这就是经典的魅力，这就是文化的力量！课的最后再次进行提升，其中所要表达的精神内涵，对于古代经典的传承，已经在不知不觉中在学生的心中生了根，发了芽。
课虽已上完，但每一个人还是沉浸在那个孤独、秋风瑟瑟的夜晚。
课上，听丁老师朗读真是一种享受，有一句话不是说“没有教不好的学生，只有不会教的老师”，这句话我是真真切切的体会到了。
学生都是聪明的，老师怎么读，都会模仿，看！在课上学生读得多好啊！不但读出了诗的节奏、韵律，更读出了自己在诗中切切实实体会到的那种情绪、那种感觉。
特别是课堂上朗读时配合的音乐，这充满禅意的音乐，让人离那个夜晚更近了。
通过朗读，学生对全诗的情感基调有了一个整体的把握，是孤寂、忧愁的情绪。
在“愁眠”的夜晚，诗人看到了什么？“月落、乌啼、霜天、江枫、渔火”，这一连串的意象就在张继的神来之笔下一一引出。
先从看到的，再到听到的，我们也就自然而然的进入了诗歌所创造的艺术境界中。
“一切景语皆情语”，“江枫渔火对愁眠”的“对”，从汉语词典中摘录一些义项，让学生选择，选择集中在“面向”和“配合”，不同的选择展现在读者面前的景象则是完全不同的。
张继开创了“钟声文化”，流连的钟声寄托着诗人的愁绪，而师傅又通过呈现一连串的“明月”诗句，让学生理解了在张继之前，以明月寄托某一种心情的人大有人在，而张继却开创了钟声文化，从此，文人的笔下多了一种意象——钟声，之后的文人也就模仿张继写钟声，但没有一个写得这么感人肺腑！这就是该诗能流传千古的原因吧。
《枫桥夜泊》优秀评课稿
《枫桥夜泊》评课稿古诗教学，称其为小学语文教学中的一大难题，并不为过。
听过不少教师执教古诗，像王xx老师这样大气的教学，并不多见，实乃是大家风范。
苏州，我曾称其为第二故乡，但从未曾因《枫桥夜泊》游过寒山寺，今天听了王老师的课，竟有一种冲动，寻一个夕阳西下，站在那枫桥之上，只为去感受那敲响心灵的钟声。
一、经典之美不知是何原因，上传的视频未能正常打开，于是草草于网上搜了王老师的《枫桥夜泊》，但打开看到的并不是从头开始。
就这样，匆匆与王老师初次“相见”。
起初，王老师就是在引导学生去寻那“江枫”，寻那“渔火”，寻那诗中的景，我在心里嘀咕，是不是大师的课也就如此。
耐着性子往下看，逐渐被王老师的从容所吸引，大师的课总有一种迷人的淡定，让人艳羡。
再往下看，大师依然淡定，我却无法淡定，王老师边用那绝妙的语言向我们娓娓道着那个属于张继的孤独的夜，边用板擦擦去陪伴张继的“景物”，当只剩下“钟声”和“愁眠”时，我的心也跟着震撼。
由“钟声”，王老师让学生想象“钟声”会向张继说些什么；由“钟声”，王老师让学生了解了，自张继之后，古人诉说忧愁不仅仅局限于“明月”；由“钟声”，王老师让学生知道了自张继之后，无数名家再忆寒山寺，却再无张继。
这，就是经典！二、想象之美古诗讲究用字精练，那么，必然会存在很多令人遐想的空间。
让我印象最深的，一是王老师对“霜满天”的解读，另一就属跨越时空的钟声呐喊。
“霜”，王老师用科学的角度，让学生明白“霜”只存于地上。
这一点，回想我当年的教学，应该自己是疏忽的，很多时候，我们简单把它当作当时的一实景，却没有把这个词与“愁”结合。
“霜满天”，“满天飞霜”，满天的愁，三个字既是作者的想象，也引发了人们对当时张继“愁眠”的无限遐想。
钟声呐喊，教学安排的精妙，让我实在是佩服。
其实，我们在教学时，也经常会以写话形式，训练学生想象。
但王老师设计的精妙，一在板书仅剩“钟声”与“愁眠”之时，让学生先彻彻底底地感受到了张继因愁绪无法入眠，然后顺势让学生隔空以钟声的名义向张继“呐喊”；二在学生的各色动情呐喊，王老师都以精准的语言以提炼，比如“这是大彻大悟的钟声”“好一个知冷知热的钟声”“多么善解人意的钟声”……就在这样的想象、引导中，诗歌的情感一步步升华，学生被一次次地震撼。
枫桥夜泊评课稿
枫桥夜泊评课稿枫桥夜泊评课稿枫桥夜泊评课稿1我认真观看了王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》。
王老师文化底蕴足，听他的课是一种享受。
《枫桥夜泊》这首千古流传的古诗，我也教过，每次讲解都是直截了当，先了解一下诗的作者，写作背景，再抓住关键词、句理解古诗蕴意，最后把古诗有感情地朗读、背诵即可。
而王老师的古诗教学更重视诗境的创设，注重在诗境中体会诗人的感受，进而理解全诗的意思，“流连的钟声，还在敲打我的.无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟”，“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”，“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声”，“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”这钟声因何而得名，其实都与一首诗和一个人有关，这首诗就是《枫桥夜泊》，这个人就是张继……。
巧妙的引入，难忘的语句，把学生带到情境中。
王老师在教学中围绕“无眠”展开，进而引导学生理解无眠的原因，就是“淡淡的愁思”。
在这样的氛围中，无论他所看到的是“江枫、渔火、月落”还是听到的“乌啼、钟声”都被深深的“愁”包围，以至于“霜满天”变成了“愁满天”，再加上一个“对”字以景抒情，诗人张继面对着”月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声”，陷入了深深的“愁”。
紧接着，当明月隐去，一切景物都消失了，只留下悠扬的钟声伴随着诗人的“愁眠”。
最后，让这钟声把“愁眠”带走。
王老师创设的意境让在场的学生、老师沉醉。
特别是板书，从一个个景物出现到整首诗展现再到景物消失只留钟声和愁眠，最后钟声把愁眠带走，不留痕迹，真正做到了古诗教学的最高境界。
枫桥夜泊评课稿2走进诗意门下，读书观课听讲座，然而心中日渐困惑：语文如何是？诗意语文如何是？今日遇见《枫桥夜泊》，那悠然响起的寒山钟声把我带到了千年前的那个静谧而又落寞的秋夜，那萦绕耳畔的夜半钟声，在一声声敲打着我的思索。
曾在《诗意语文教育七讲》中读到的、当时似懂非懂的点点滴滴，似乎随着江雾的散去，也逐渐清晰起来。
语文课堂要善于造境。
造境就是将语言文字还原成特定的情境、意境、心境。
《枫桥夜泊》评课
《枫桥夜泊》评课《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。
古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。
曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。
今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。
一、教路清晰、重感悟整堂课教学环节清晰而又流畅自然。
从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。
在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。
二、情境创设、合情合理曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。
还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。
三、为学生提供了很大的空间曹老师不是把学生拘泥于自己的答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。
比如：作者张继为什么愁时？学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。
四、恰当使用多媒体在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。
五、巧设背景介绍“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。
六、文道结合，愁出自强不息语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。
评《枫桥夜泊》
评陈春梅老师执教的《枫桥夜泊》松滋市实验小学龚凡《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详、老少皆知、千年流传而愈久弥新的诗篇。
全诗叙述诗人夜泊枫桥的所见、所闻、所感，虽行行写意枫桥夜色，但字字饱含诗人愁思。
本节课从始至终，教师引领着学生，通过抓景物——品诗句——展想象——悟情感，适时借助资料的补充、多媒体的音乐与画面的渲染，让学生走进诗人的心底，体味诗人的情怀。
学生在自主感悟和教师的巧妙点拨、适时引领中反复吟诵、想象补白、情境对话，探询出诗歌传达的愁绪。
一、前连后接，上出厚度听课时，当我们为教师的一个独具匠心的设计引导而拍案叫绝时，应该想到这并不单纯是教学的策略方法问题，而应该是教师对文本的深切领悟和准确解读。
一首28个字的七言绝句如何上出厚度？陈春梅老师以跳跃的课堂告诉我们可以做到。
课前谈话中，陈老师与学生一起背诵古诗，进行对诗游戏，并且安排了一组有宋、元、明、清及当代诗人写的与钟声有关的诗句。
上课后，教师通过课件集中展示这些与钟声有关的诗句后小结导入新课学习。
课尾，教师又以“愁绪人人都有，愁思各有不同”引领学生走进文人墨客笔下的愁（读描写愁的诗句）。
短短40分钟，跨越一千多年，这不仅只是时空的穿越，更是带动学生进行知识的积累、文化的积淀。
从而增加了古诗文课堂教学的厚度，丰富了课堂的文化内涵。
二、教给学法，上出宽度“授人以鱼，不如授人以渔”，我们教学的最终目的是教会学生学会学习。
在这节课上，陈老师十分注重对学生学习方法的指导。
在导入新课以后，陈老师检查学生朗读情况，指导“苏”、“寺”两个平舌音和“愁”翘舌音的读音不走过场，舍得花时间，抓住了语文教学的根本。
紧接着，老师以“读着读着,几遍读下来你能说说这首诗写的是诗人夜晚将船停靠在枫桥边的什么故事吗?”，“诗人都描绘了哪些景物？这些景物给你怎样的感受？如果要你用一个词形容，你想到了哪个词？”，“诗人看到这些景物后在诗中表达了他的情绪，是什么？（板书‘愁’）”。
古诗《枫桥夜泊》评课稿
古诗《枫桥夜泊》评课稿王崧舟老师在《枫桥夜泊》的中说：“这就是经典的魅力，这就是文化的力量。
”我听完课想说的第一句话是：“这就是大师的魅力，这就是语文的力量。
”再一次被王特深厚的文化底蕴，行云流水般的“诗意语文”所折服。
在促进学生生命和谐发展的同时，努力实现自我生命的和谐发展，让师生在教育的大地上诗意栖居”，我想他做到了，同时在感受王老师“情韵在胸、绕梁不散”的诗意课堂之后，张继笔下写尽天涯孤旅愁苦幽怨的夜半钟声依旧余音绕梁，久久不绝，的确，我们千万不要忘了瑰丽的经典魅力永恒，灿烂的文化需要传承课刚开始，王老师就引领着学生沿着文化的江河逆流而上，逐一呈现诗句。
从当代诗人陈小奇的歌词《涛声依旧》开始，然后是两百多年前清朝诗人王世祯写的《夜雨题寒山寺》中的诗句，再接着是五百多年前明朝诗人高启写的《泊枫桥》中的诗句，又接着是八百多年前宋朝诗人陆游写的《宿枫桥》中的诗句。
其实，细心的学生已经发现，所有的诗句都跟钟声有关，而且是寒山寺的夜半钟声。
所以当王老师在逐一呈现这些诗句的时候，这些诗句就像一浪一浪的钱塘江大潮，激起了学生的好奇心。
他们的好奇心越来越重，越来越浓，到最后如钱塘江大潮铺天盖地：为何这些诗人都要写寒山寺的夜半钟声?这钟声怎么有那么大的魅力?当学生的好奇心充满胸膛的时候，学生有了强烈的学习期待，《枫桥夜泊》的出现就显得水到渠成了。
“愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么?咱们按照诗的顺序一样一样地说，看到了什么?”一句很自然的过渡语，就巧妙地把愁眠跟这些景物联系在了一起。
因为这句话，学生在说到这些景物的时候，内心也有了几许愁意。
王老师这里用的是情感的叠加法，他借学生之口把带着愁的词语一个一个写在黑板上，其实就是把带着愁的意象一幅一幅呈现出来，让学生心头的愁绪一层一层地增加。
王老师是怎么让这些意象化成愁在学生眼中、心中呈现的呢?也就是说他用什么手段撩起学生心中的愁呢?关键就在他的引导语上，可谓由点到面，生生不息啊!当王老师一个一个地把这些词语擦去的同时，也就把学生心中这一个一个意象擦去了，学生心头的愁绪也一点一点减少了。
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《枫桥夜泊》评课
作为一个语文学科的门外汉，在观赏完王崧舟老师的《枫桥夜泊》后，不禁阵阵感叹，好一位文学品读大师啊。
课堂伊始，王老师就引入了许多关于钟声的诗歌。
当代陈小奇的《涛声依旧》，王士祯的《夜雨题寒山寺》，高启的《泊枫桥》，顾瑛的《泊阎门》和陆游的《宿枫桥》，将学生带入了一种空灵的氛围当中。
在课堂结尾的时候，再次回到这些诗句，使寒山寺的钟声萦绕在学生们的心间，久久不能散去。
让我印象最深的是王崧舟老师带领学生的品读。
整堂课当中，很大部分都是在细细品读。
王老师没有太多的咬文嚼字，更没有太多的词句翻译，而是仅仅抓住这首诗的情感，一个“愁”字，一遍又一遍变换着品读，让学生自己体会诗中的情感，自己组织语言来表达体会到的情感。
值得一提的是，老师还抓住“无眠”这个词，来重点阐述这种愁绪。
王老师问学生“无眠”是什么意思？“难以入眠”，“不能入睡”，“睡不着”等等，再请学生用两个字来概括“不眠”，“难眠”，“失眠”……在最后，又请学生自主输出这些词，以至于学生对“无眠”这个词有了十分深层次的理解。
当学生体会到某种愁绪之后，王老师带领学生找找这首诗里面能看到哪些景物，听到哪些声音，学生各抒己见，把所见所闻说了个遍。
最后，王老师留了一个空，让学生想想除了诗中的“对”字还可以填上哪个字，假如换成“伴”字，读起来有什么不同的感受，通过“对”与“伴”的换字辨析，想象钟声对张继说话等环节，感受这钟声对于张继的特殊意义与有情有义。
王老师一直倡导诗意语文的学习，我想他做到了，在他的解读下，我们深深地体会到了张继笔下的姑苏城外寒山寺，也更加体会到张继心中的愁绪。
正是这种诗意一般的语文教学，让我们感受到瑰丽的经典魅力永恒，灿烂的文化始终传承！。