大丈夫能屈能伸(辩论稿)
大丈夫宁死不屈一辩稿
大丈夫宁死不屈一辩稿谢谢主席，各位评委大家好。
今天我方的观点是大丈夫宁死不屈.我将从以下几个方面去阐述我方的观点第一：大丈夫的定义是只论是非不论祸福，有所为有所不为的，有志气、有节操、有作为的男子。
亚圣孟子也告诉我们大丈夫威武不能屈，那么，大丈夫必然身系国家和民族，决定不会在原则问题上屈服的。
宁死不屈不仅仅是简单的生与死的问题，更是面临敌人与困难时，大丈夫坚持正义，真理与国家人民的利益，即使遭受侮辱痛苦，即使牺牲自我利益，也不屈服放弃的精神。
谭嗣同说，有力杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉。
这种宁死不屈不仅是视死如归，还是精神层面的不屈服，是信念的坚守，原则的坚守，这是一种崇高的精神，是一种正能量，是一种正确的，应当加以弘扬的价值观,。
第二：难道大丈夫会在事情与自己利益相悖时选择屈服，在顺应自己的格局中才去成就一番功绩吗？恐怕，这种所谓能屈能伸的人并不能称之为大丈夫。
他们是没有原则的人，他们在自己人生的最低谷为了生存而屈服。
宁死不屈是对信念的坚守，而能屈能伸是世故的圆滑。
没有人能够预见未来，诚然，屈服的人中有少数在后来取得了成就，但是，后来的成功并不是因为之前的屈服，能屈能伸不过是他们在粉饰着自己的历史，他们可以被称之为伟人，也可以被称之为英雄，但是这绝对不是大丈夫，因为大丈夫是威武不能屈的。
古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”今有钱学森为了回国建设而不屈服于美国。
由始至终，他们都怀着宁死不屈的信念，从来没有为了自己的衣食暖饱而放弃国家，背叛民族，只有怀着这样宁死不屈信念的人，才能被真正地称为大丈夫啊。
第三：首先，从个人而言，宁死不屈的大丈夫无愧于心，无愧于祖国与人民，他们流芳百世，没名长存。
其次，宁折不屈是当代社会必须倡导的正确价值观。
当今社会充斥着腐败与潜规则，越来越多的人丢失了原则，我们需要大丈夫坚持道义与真理，需要坚持人民利益的人，需要他们来做表率，形成新风尚，纯洁社会。
任长霞用自己的毕生心血忠实地履行了"立警为公、执法为民"的神圣职责。
大一班干部竞选演讲稿与大丈夫能屈能伸(辩论稿)汇编
大一班干部竞选演讲稿范文【一】大一班干部竞选演讲稿范文：文艺委员各位老师、同学：大家好!我叫xx，今天很荣幸地站在这里面对进入大学以来的第一次班委会竞选。
我竞选的是文艺委员一职。
理由有4点：第一点，当选文艺委员有利于充分发挥我的特长。
我学过舞蹈，考过级，参加过数次校级、区级的各类演出。
而且在刚刚圆满结束的校园迎新晚会中成功地参与了一个节目.第二点,我有一定的工作经验.凭着我从小学到高中担任班委的经历，从工作中提高了自己的组织与协调能力，尤其熟悉文艺工作的基本流程，我自信有能力胜任这个职务.第三点，我渴望得到锻炼.迈进大学校门，开始人生新阶段，面对新的环境，工作起来相信也与中学有很大不同.这次竞争班委，目的在于锻炼自己，提高自身综合素质，在新是工作中学到新知识，开拓新视野，挖掘新潜力，更好地发挥和磨练自己.第四点，我愿意为同学服务.当选班委，是一种荣誉，更是一种责任.这责任便是花出时间和精力使周围同学的生活变得丰富、快乐，营造出轻松、愉悦的学习氛围。
综上所述，我自认为已具备了担任文艺委员的条件，如有幸竞职成功，我将迅速找准自己的位置，一如既往地勤奋学习、努力工作，团结其他班委共同把班级建设好，保证工作落到实处.最后，真诚地请大家支持我，给我一个机会，谢谢大家!【二】大一班干部竞选演讲稿范文：团支书尊敬的辅导员，亲爱的同学们：第1 页共3 页大家好！很荣幸能够站在这里参加本次的学生干部竞选活动，我要对给我支持和鼓励的同学们表示由衷的感谢，谢谢你们!!让我来介绍一下我自己。
我叫xx，在本次竞选中我要竞选的是团支书。
我本人性格很开朗，喜欢帮助别人，我坚信在给予别人的同时也是在给自己快乐。
我的思想积极进取，我确信“他人能者吾能，他人不能着我亦能。
”我对学生工作有一定的经验，以往可以在大学生活中有用武之地，发挥自己的潜能。
现实的生活是充满机遇和挑战的，我立志做个强者，那么要成为强者，就要不断在变化的环境中充实和改变自己，使自己不断发展成为有用于社会的人才，我相信通过大学四年的锻炼我可以变得羽翼更加丰满。
大丈夫11
大丈夫11篇一：大丈夫应该百折不屈的四辩辩稿和猜论猜论：我方猜测对方辩友会从以下几个方面进行立论，若有幸猜中，请多加海涵1.大丈夫在新华字典中的示意是有志气，有节操，有作为的男子2.抓住“大丈夫”三个字，在国家利益、民族利益之前，当然得百折不挠3．“宁死不屈”是原则问题。
“能屈能伸”是技巧问题4.总结陈词：谢谢主席，评委，对方辩友，大家下午好。
下面由我来我方进行总结陈词：一个严肃的辩论赛首先需要有一个严肃的概念。
感谢对方辩友充满光芒的辩论，但是再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，经过这一场的辩论，我方发现对方辩友的陈词无非是一张渔网，漏洞卓然不少。
现在，请允许我来指出对方辩友在刚才的辩论过程中犯下的一些错误：第一：第二：第三：第四：所以，针对对方辩友的漏洞，我将为更为清晰的阐述我方观点：我方围绕1.大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄2.凡是推动历史前进的人。
诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范3.在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
4.我方的能屈能伸并不是一味的屈以上这些理论点明确了大丈夫应该能屈能伸我方之前已阐述了大丈夫是一个有智有勇的真男儿。
对方辩友以忠孝义为原则，我们又何尝不是以民以家以国为真谛呢？毫无原则的妥协、奴颜婢膝的懦弱、胆怯害怕的逃避，这些词不但不配形容大丈夫，更是侮辱了我们的屈啊！屈是一种审时度势的大智慧，试问一下，倘若大丈夫不屈，何来“史家之绝唱，无韵之离骚”？这不就是说明了屈是为了更好地伸吗？“识时务者为俊杰，大丈夫能屈能伸”，这是一条千古锤炼而锻造陈酿的古训，多少风云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云，所向披靡。
立大志者，需以“屈”处世；成大业者，需靠“伸”显才。
“屈”是遇锋芒时的避让，退一步海阔天空。
“伸”是看时机而动，英雄视时机而动。
聪明者善强善伸，有修养者能屈能伸，成大事者大屈大伸。
大屈，是大智慧、做大事业者的必选；大伸，是成大功、大业、大成者必选。
大丈夫能屈能伸（辩论稿）_辩论赛_
大丈夫能屈能伸（辩论稿）大丈夫能屈能伸:首先我要说的是大丈夫的定义:1：一个有着真正大智大勇的人。
2：一个成大事者，和推动历史发展的人。
3：一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。
4：一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。
通过以上定义，所以一：大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。
宁死不屈(士可杀不可辱)者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。
忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。
二：凡是推动历史前进的人。
诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。
“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今!越王勾践卧薪尝胆。
最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主。
假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死(那样一了百了要简单很多)，那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄?而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌?难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗?正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊。
在那种情况下，死不是更容易解脱吗?第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
当今的社会，和平与发展是两大主题。
现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富!为社会发展做出自己的贡献。
“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的。
一味的去做意气之争，能解决什么问题呢?而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。
不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。
宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。
为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。
大丈夫应能屈能伸
大丈夫应能屈能伸---做人如水，做事如山中文系09级汉二班李荟学号094040108俗话说：大丈夫能屈能伸。
讲的是大丈夫在关键时刻需要忍让，才能在得志时干一番大事业。
做人做事也应该像大丈夫一样，能屈能伸。
屈如水，伸如山。
教育家、演说家、新东方总裁余敏洪曾说过一句话“做人如水，做事山”。
说的就是做人应该要有水一般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的坚韧毅力。
而做事的理念则相反，不能过于善变，不能举棋不定，不能犹豫不决。
成大事者必有坚定的信念，树立起为之奋斗一生的伟大理想。
水，是柔性的象征。
潜移默化，包容有度，融会贯通。
水能无形化有形，融合适应力极强；水能无孔不入，有一丝缝隙就能渗透；水会随机应变，可以被加热成蒸汽，也能冻结成冰；水柔若无骨，却能滴水穿石。
做人如水，需要我们要有水一般的包容与灵性。
我们生活在这个百态多姿的社会，浩瀚而复杂的人际关系使我们在潜移默化地改变。
我们也许还看不清官场的黑暗腐败，破不出商人的经济商秘，解不开文人的断肠情结，画不出艺人的千姿百态。
但是我们至少还要有水的本性，保持一颗豁达开朗的心，用水的灵性去与柔性勾画做人的准则。
我们可以不发达，我们也可以不出名，但是做人，我们一定不要失去水的本性，不要失去那份灵性与淡定。
山，是刚硬的写照。
棱角分明，锋利有形，坚定不移。
山能昂首挺立，直面风雨；山能笑傲霜雪，无畏严寒；山毅志坚强，沉稳坚定；山气势如虹，令人仰视。
山也能俯看世界，洞察人生百态，为行人指引前路。
做事如山，要求我们要有山一般的毅力和刚强。
人生的意义在于不断地奋斗与追求。
决定了就勇往直前，朝着目标前进。
不管前方路如何曲折，选择了就要有山一般的坚定与沉稳，坚定与不动摇，就算滚着也要把路走下去。
作为当代大学生的我们，正处于黎明前的黑暗时期，求学不屑，求职不成。
在十字路口徘徊不前。
我想这时候我们就一个把山水的品性渗入心中，让它为我们人生路上做人做事挂一盏明灯。
大丈夫能屈能伸和大丈夫宁死不屈辩论作文
大丈夫能屈能伸和大丈夫宁死不屈辩论作文《大丈夫能屈能伸还是宁死不屈？》
咱今天就来好好唠唠这个“大丈夫能屈能伸”和“大丈夫宁死不屈”。
就说有一次，我遇到个事儿。
那天我和朋友去逛商场，结果在一个店里看到一件特别好看的衣服，我那朋友吧，就是个特别喜欢砍价的主儿。
老板开价五百，这可把我朋友给激着了，直接就开始还价：“哎呀，老板，你这也太贵了吧，五十！”那老板一听，眼睛瞪得跟铜铃似的，直摆手说不行不行。
我朋友呢，不依不饶，就在那跟老板软磨硬泡，一会儿说这衣服这不好那不好，一会儿又说自己没那么多钱啥的，反正就是各种招数都用上了。
我就站在旁边看着，心想这老板肯定不会答应的。
没想到，过了一会儿，老板居然松口了，说：“好吧好吧，一百卖给你了。
”嘿，我朋友这时候呢，又不乐意了，说：“八十，就八十，多一分都不要！”最后，还真就八十块钱把那衣服给拿下了。
你看，我朋友这就是典型的能屈能伸啊，为了买到心仪的东西，该放下身段砍价就砍价，一点都不含糊。
可这时候你再想想，要是换个情况，比如说遇到那种原则性的问题，涉及到尊严、正义啥的，那就不能随便屈了。
得站直了腰板，坚决不退缩，这就是大丈夫宁死不屈的时候。
所以啊，到底是能屈能伸还是宁死不屈，还得看具体情况。
咱不能死脑筋，该屈的时候屈，该不屈的时候就坚决不能屈。
就像我朋友买衣服这事儿，那屈一下没啥，要是碰到大是大非，那可得挺直了脊梁骨，不能有丝毫含糊。
这样咱才算是个真正的大丈夫嘛！
总之，这事儿咱得好好琢磨琢磨，不能简单地说哪个对哪个错。
得根据实际情况来决定咱到底该怎么做，这样才不会走偏咯。
大丈夫能屈能伸辩论稿
大丈夫能屈能伸（辩论稿）大丈夫能屈能伸:首先我要说的是大丈夫的定义:1：一个有着真正大智大勇的人。
2：一个成大事者，和推动历史发展的人。
3：一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。
4：一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。
通过以上定义，所以一：大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。
宁死不屈(士可杀不可辱)者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。
忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。
二：凡是推动历史前进的人。
诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。
“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今!越王勾践卧薪尝胆。
最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主。
假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死(那样一了百了要简单很多)，那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄?而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌?难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗?正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概才能成就一番伟业啊。
在那种情况下，死不是更容易解脱吗?第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
当今的社会，和平与发展是两大主题。
现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富!为社会发展做出自己的贡献。
“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的。
一味的去做意气之争，能解决什么问题呢?而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。
不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。
宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。
为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。
大丈夫能屈能伸和大丈夫宁死不弯辩论作文
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大丈夫能屈能伸富贵不能,思辨作文
大丈夫能屈能伸富贵不能,思辨作文《大丈夫能屈能伸》小朋友们，今天我想跟你们讲讲“大丈夫能屈能伸”的故事。
有一只小狮子，它特别勇敢，总想着快快长大成为森林之王。
有一天，它遇到了一头凶猛的大狮子，小狮子觉得自己很厉害，就冲上去想和大狮子打架。
结果呀，小狮子被打得很惨。
但是小狮子没有一直生气或者硬拼，它知道自己现在还不够强大，就先躲起来，努力锻炼自己的本领。
过了好久好久，小狮子变得特别强壮，终于打败了那只大狮子。
小朋友们，这就像我们生活中一样。
有时候我们可能会遇到困难，或者有人比我们厉害，这时候不要着急去争去抢，要像小狮子一样，先忍耐，等自己有能力了再去做。
能弯腰低头不代表我们胆小，而是为了以后能站得更直、走得更远。
所以呀，我们要记住，大丈夫能屈能伸，这样才能实现自己的梦想哟！还有一个故事。
韩信是古代的一个大将军，他小时候过得很苦，有一天在街上，一个小混混欺负他，让他从自己的胯下钻过去。
韩信虽然心里很生气，但是他想了想，如果和小混混打架，可能会惹出更大的麻烦，还会耽误自己的大事。
于是，韩信就忍下了这口气，从那个人的胯下钻了过去。
后来，韩信努力学习兵法，成为了很厉害的将军。
《大丈夫能屈能伸》小朋友们，你们知道什么是大丈夫能屈能伸吗？让我来给你们讲一讲。
从前有一只小兔子，它特别想成为跑步最快的兔子。
有一次，它和一只大兔子比赛跑步，跑着跑着就落后了很多。
小兔子心里很难过，但是它没有放弃，而是默默地跟着大兔子学习跑步的技巧。
经过一段时间的努力，小兔子再次和大兔子比赛，这一次，小兔子跑得比以前快多啦。
这就是能屈能伸，小兔子知道自己暂时跑不快，就先低下头学习。
再给你们讲个武松的故事。
武松在景阳冈遇到了大老虎，一开始他也很害怕，可是他没有转身就跑，而是先躲起来，观察老虎的动作。
找准机会，一下子就把老虎打败了。
小朋友们，我们在生活中也会遇到困难，有时候要像小兔子和武松一样，该低头的时候低头，该勇敢的时候勇敢，这才是真正的大丈夫哟！《富贵不能淫》小朋友们，今天我来讲一个“富贵不能淫”的故事。
大一班长竞聘演讲稿与大丈夫能屈能伸(辩论稿)汇编
大一班长竞聘演讲稿范文各位领导、各位同学：大家好!我很荣幸能站在这里参加班长的竞选，在此我对大家的支持表示由衷的感谢。
首先，我向各位介绍一下自己：我叫陶盟，作为大学一年级新生,我来自电气一班，现为班卫生部负责人之一。
小时候，父亲曾对我说过：做事要脚踏实地，一步一个脚印的去做。
”于是，我从从一名中学生到今天走进大学一年级、走上这一神圣的地方，我深感机会的来之不易，需要好好珍惜。
正是由于这种动力，当我站在这里的时候，倍感自信。
当然仅仅有自信是不够的，还要有一定的能力。
而从小什么都不会到今天能独立策划活动，从不会到会，从不好到好的过程，就是凭借着自信和虚心的态度来认真完成每一件工作的。
在中学，我担任过班长、学生会主席。
在工作中，我自觉培养了我的合作与协调能力，我能真诚的与别人合作，并且协调好同学们之间的关系，对不良行为敢于大胆管理，从不姑息纵容，因此，赢得了老师和同学们的好评。
我经常从同学的角度来看待我们班干部的问题。
在星期六、星期天多与同学们谈心、沟通、交流，了解他们的性格、思想、爱好，倾听他们的心声，充分的听取他们的建议、意见。
我也总是试着从他们的角度来组织活动，这样班级活动也总是开展得热火朝天。
但“人非圣贤，孰能无过”，我也犯过错，但我敢于面对自己的错误，从同学与老师的帮助中虚心的接受批评，并改正错误，而且决不充许自己第二次在同一地方跌倒。
今天我之所以在这里参加竞选。
我希望把我们班建立成为学校领导与学生之间心灵的桥梁，成为师生的一条纽带，成为一个真正的为同学服务，同学们真正爱它的团体，同时也想锻炼一下自己的能力，给自己一个展示能力的舞台。
与他人相比，我觉得自己多了一份自第1 页共1 页信，因为我是一个不服输的人，我有着一颗不折不扣的责任心和对我们班的满腔热情。
当然，我如果没有当选，我将一如继往的认真工作，并且会做的更好，全力支持新一届主席团的工作。
因为我爱这个团体，因为爱，所以我要竭尽全力的去做。
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大丈夫能屈能伸（辩论稿）
大丈夫能屈能伸:
首先我要说的是大丈夫的定义:
1：一个有着真正大智大勇的人。
2：一个成大事者，和推动历史发展的人。
3：一个有着宽阔的胸襟，海纳百川的气魄之人。
4：一个遇事不惊不躁，能忍世间万恶之人。
通过以上定义，所以一：
大丈夫应该首先他是一个智者，一个愚笨的人显然不可能称其为英雄。
宁死不屈(士可杀不可辱)者相对于能屈能伸者，显然他们显的要壮烈一些，可是对于国家所做的贡献，成就的伟绩显然不能等同于能屈能伸，后者的内在力量更加大于前者的单纯的大无畏牺牲精神。
忍辱中负着重，以惊人的毅力坚持到最终的成功。
二：凡是推动历史前进的人。
诸如受胯下之辱的韩信，那就是能屈能伸的典范。
“大丈夫能屈能伸”这句俗语也流传至今!越王勾践卧薪尝胆。
最终灭了吴国，成为江淮一带的强国，越王勾践也成为春秋战国之际的一代霸主。
假如他们如反方说的“士可杀不可辱”而死(那样一了百了要简单很多)，那么，韩信是否还能成为赫赫有名的英雄?而勾践是否还有卧薪尝胆后般的辉煌?难道一定要说他有何目的，怎么居心叵测就否认他们做出的贡献吗?正是因为他们有着常人没有的毅力和能屈能伸的大丈夫气概
才能成就一番伟业啊。
在那种情况下，死不是更容易解脱吗?
第三：在当今社会，能屈能伸者更容易成就其大丈夫伟业。
当今的社会，和平与发展是两大主题。
现今的大丈夫也有了不同的含义，他们能为社会创造更多的财富!为社会发展做出自己的贡献。
“宁死不屈”这种精神是无法适应当前的社会形势的。
一味的去做意气之争，能解决什么问题呢?而一个心胸开阔的人却能避免很多无谓的纷争。
不为小事计较，在恶势力面前却决不低头，能屈能伸，收放自如。
第四：我方的能屈能伸并不是一味的屈。
这里请反方注意，我们的“忍辱”是在负重的基础上的。
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚、屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫。
宽容的涵养，仁者的心量，故“仁者无敌”。
为什么无敌?何以无敌?乃是仁者不与小人计较，他们为千秋万代而争，不为一时之气而争。
他们为救苦救难而做，不是为个人私利而做。
最后对对方辩友中强调的不倒精神，我们也有话说，你们强调的不一直我我们的精神吗?我们不但精神永存，而且在精神永存的基础上保存实力，忍辱负重。
实现最终的胜利，这一点难道不比“空留不倒精神”来得更加惊天动地吗?精神在，成功也在。
我们要精神，我们更要成功!
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