读木心
木心作品读后感
木心作品读后感
木心作品读后感
读完木心的作品，我沉浸在一种独特的艺术体验之中。
他的作品，无论是散文、诗歌还是小说，都充满了深邃的思考和独特的艺术表达。
首先，我被木心先生那独立且深入的思考所吸引。
他的作品常常展现出一种超然物外的态度，对人生、爱情、社会的独特洞察，让我深感震撼。
比如他的一句话：“爱情战争天之骄子，婚恋相爱相杀”，他以独特的视角揭示了爱情的复杂性和矛盾性，让我对爱情有了更深的理解。
其次，木心先生的文字功力深厚，他的语言表达既优美又富有力量，读来让人回味无穷。
他的作品中充满了生动的描绘和犀利的评论，每一句话都像是一幅精细的画面，让人仿佛置身其中。
最后，木心先生的作品还充满了对人性的深入探索。
他通过对人物心理的细腻刻画，展现了人性的复杂性和多样性。
他的作品让我更深入地理解了人性的善恶、悲欢、爱恨，也让我更加珍视人性的光辉。
总的来说，木心的作品给我带来了深刻的艺术享受和思考。
他的作品像一面镜子，让我更深入地审视自我和人性。
我相信，只有深入思考和独立精神的人，才能写出如此深入人心的作品。
这也是我从木心作品中学到最重要的一点，那就是保持独立思考，珍视人性的光辉。
《木心文学回忆录》读后感
《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感在五一前几天，在网上浏览网页时自动弹出了网购打折的讯息。
打开之后在书籍里面随意的浏览便看到了这本书，当时看到了很多读者的评论这本书真心不错，便买了这本书。
趁的着五一的时候好好地读了一下，感觉感触很深。
坦白说，其实在买这本书之前，我甚至不知道木心老人家是谁，再看了其中的书之后，才发现这位老人家的思想的独特与深入。
下面是我读这本书中的一些话的感触，以表达自己读这本书的想法。
“屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。
每个大艺术家在生前都公正的衡量过自己，有人熬不住说出来，如但丁、普希金。
有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。
”书中写道，具有这等企图，这种雄心的中国作家，是罕见的，这是木心之所以是木心的原因。
我之前没有读过木心老先生的书，所以理解的不够深，不够透彻。
木心老先生是和“文坛主流”既然不同的。
在谈文学史时，他是一个专业门墙的局外人，在身为作家时，他还是一个局外人。
他总是这样的，写自己的书，只是表达自己的想法，把自己想说的话记录下来，把自己对文学、对历史、对希腊神话的感触书写下来，以他自己独特的思想。
他就是他，平时一切文学史，平时一切人，也许就是这种心态才能写出别具一格、独具匠心的书，是只属于木心的书吧。
他说，我讲文学史，其实是我对文学史的观点。
讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。
神话，是大人说小孩的话，是说给大人听的。
多听，多想，使人返璞归真。
并且中国神话太过现实，好有好报，恶有恶报，神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。
而希腊神话无为而治，自由自在。
当今社会是很现实的社会，各种规定各种潜规则都把人区分开来，等级制度区分太过明显。
现在人把地位权势看得太过重要，喜欢把人分为三六九等，这是严重的歪曲心理。
我们应该倡导人人平等，不要等级制度以有色眼镜来看待区分人们，不应该官大一级压死人。
我们要创建和谐社会，要向希腊神话倡导的一样要自由自在，这样人们才能幸福和谐安定。
木心的书籍
木心的书籍一、《中国人的性灵》《中国人的性灵》是木心的一部重要作品，他在书中探讨了中国人的性格特点、文化传统以及历史背景对于个体的影响。
木心认为中国人的性灵包含了内敛、含蓄、细腻等特质，这些特质也深刻地影响了中国人的行为方式和价值观。
他通过对中国传统文化和历史事件的解读，揭示了中国人的性灵形成的原因和内在逻辑。
二、《古典中国的艺术与美学》《古典中国的艺术与美学》是木心对于中国古代艺术和美学的研究成果，他通过对古代绘画、诗词、音乐等艺术形式的分析，探讨了古代中国人对于美的理解和追求。
木心认为古代中国的艺术与美学以“意境”为核心，强调审美经验的内在感受和情感表达。
他通过对古代文化的深入研究，帮助读者更好地理解古代中国艺术的独特之处，并提供了对现代艺术的启示和借鉴。
三、《中国人的文化》《中国人的文化》是木心对于中国文化的全面梳理和解读。
他通过对中国传统文化的回顾和思考，揭示了中国文化的深厚底蕴和独特价值观。
木心认为中国文化以“和”为核心，注重人际关系的和谐、社会秩序的稳定。
他通过对中国古代文化经典的解读，帮助读者更好地理解中国文化的特点和精神内涵，并提供了对于现代社会发展的思考和启示。
四、《木心文集》《木心文集》是木心多年创作的精华汇集，包括了他的散文、小说、随笔等不同文体的作品。
木心的文集以其独特的视角和敏锐的洞察力，展现了对于人性、社会现象和历史事件的深入思考和剖析。
他的作品以简洁明快的语言、丰富多样的主题，引导读者思考生活中的问题，探索人类存在的意义和价值。
五、《当代文化与艺术的思考》《当代文化与艺术的思考》是木心对于当代文化和艺术现象的批判和思考。
他通过对当代文化的观察和对艺术作品的分析，探讨了当代社会中出现的问题和现象。
木心对于商业化、大众化等现象提出了自己的看法，并呼吁保护和传承人类优秀的艺术传统。
他的思考对于当代文化和艺术发展提供了重要的参考和启示。
六、《艺术的自由与责任》《艺术的自由与责任》是木心对于艺术创作的理念和观点的阐述。
木心文学回忆录书籍
木心文学回忆录书籍
《文学回忆录》是木心的一部重要作品，这部作品记录了木心对于文学的独特理解和感受。
在书中，他以自己的视角和思考，对世界文学史进行了深入的探讨和回忆。
这部作品不仅是对木心个人文学经历的回顾，更是对世界文学发展历程的梳理和思考。
通过阅读《文学回忆录》，读者可以深入了解木心的文学观念和艺术追求，同时也可以对世界文学的发展脉络有更清晰的认识。
总的来说，《文学回忆录》是一部具有深度和广度的文学作品，值得一读。
木心的文学回忆录品读
木心的文学回忆录品读《木心的文学回忆录》是中国文学家木心的回忆录作品，记录了他的文学创作历程、人生经历以及对文学、艺术的思考和观点。
本文将对这本作品进行品读，并从内容、文学风格、主题等方面进行分析。
首先，从内容方面来看，木心的文学回忆录以自传体的形式展示了他的一生。
他生于上世纪20年代，亲历了动荡的社会时期，目睹了战争的残酷和文化的冲击，这些经历对他的文学创作产生了深远的影响。
木心回忆录中详细描写了他在创作过程中的心路历程，包括对文学写作的痛苦与热爱、对艺术的执着追求，以及对世界的观察和反思。
同时，他也回顾了与许多文学家、艺术家的交往经历，展示了他对文学艺术的推崇与尊重。
其次，从文学风格来看，木心的文学回忆录恢弘大气，语言简洁而凝练。
他运用简洁的文字表达出内心深处复杂而深刻的思想，文字间流露出对生活、对人性、对艺术的独到见解。
木心的文学回忆录注重细节的描写，通过对人物、环境、情感等细腻的描绘，使读者更能够身临其境地感受他回忆中的人事物。
他还常常用寓言、象征等手法来凸显自己对世界的理解，让读者在阅读中感受到一种超越现实、触及灵魂深处的力量。
此外，《木心的文学回忆录》的主题也是其极具价值的一点。
作者不仅回忆自己的创作历程，也探讨了文学、艺术的本源和意义。
通过对自身经历的反思和对中国文学的思考，木心提出了“火”，即情感和个体意识，在文学创作中的重要性，主张在中国文学中注重个体体验和情感表达。
他渴望看到中国文学走出政治的阴影，回归真实的感受和个体的经验，让文学成为触动人心的艺术。
这一主题与他的创作理念和对文学的追求紧密相关，也体现了他对中国文学发展的关切和呼唤。
综上所述，木心的文学回忆录是一部具有深刻思想和文学艺术价值的作品。
通过回忆自己的文学创作历程和人生经历，木心不仅展示了自己对文学艺术的执着追求和丰富的思想，也为中国文学的发展提供了宝贵的思考和启示。
阅读这本作品，不仅可以了解木心作为一个著名文学家的内心世界和创作心路，还可以从中汲取对文学、艺术和生活的深刻思考，进一步拓展自己的文化视野和人生智慧。
《素履以往》读后感_读后感_模板
《素履以往》读后感_读后感_模板《素履以往》读后感认真写字的宜堂悦读木心我最喜欢的当代作家之一。
读过《哥伦比亚的倒影》也读过《从前慢》。
他的作品2006 年才在祖国大陆公开出版，甫一面世便给读者“惊艳”之感。
喜欢他的人视他为上接民国文学传统，下续当代汉语的传奇文化人物，不喜欢他的人则坚称他被谬赞，而更多的人听到他的名字后，只是迷惑：“木心是谁？”他在中国文学史上始终如同一个隐世高手，被认识得太晚，但无论世人如何看待他，他始终坚持走自己的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。
他只用一句话便概括了自己：“我之为我，只在异人处。
”01读木心《素履之往》素履之往，其行天下。
士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。
士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。
山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。
独行愿也，志兮四方。
--------《素履之往》清·戚惠琳知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。
先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。
然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。
1927 年 2 月14 日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。
1946 年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。
1971 年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18 个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。
狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65 万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。
文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。
“安谧地一惊”——再读木心印象
曩
域
倘若 故事 讲不好 。意 味”就会 落空。其 二பைடு நூலகம்， “ 语 立 场 。 木心不信仰上帝 。 也不信仰任何宗教 。 是 他 没有皈依 ，没有信 言 的雕琢 。 但那是就 诗和散 文而言 。 和散文 ， 彻底 的无 神论者 ，他认 为 “ 诗 不妨使 出浑身解数雕 琢语句 ，而在小说 中 ， 则 仰， 这才是透彻的无神论者” 《 。（缀之》 因为， ） 皈依 并不 能 ” 人 ‘ ， 依 不宜过甚 —— 小说 因含有情 节等 其他元 素 。 语 木 心 以为人 生本 无圆满 ，
代 的喧嚣 ，始 终有 自己清晰 的追 求 ，并 自我 完 是 文 学的福 音 ．一 步到位 的普及 比一道道 转手
成 。我们本 该多几位 对文 学抱有 敬意 。 并懂 得 要 好 。
如何抱有敬意 的人 ， 如果历史不是那样 的话 。 现
有 不少品木心很 到位 的文字 ， 但是缺 少文
不成功的，如 《 一车十八人》 《 、两个小孩在打 篇 皆是词 旨隐微 、托义深远之作 。读 来绝不轻
抑或 作者 架》 《 、 完美的女友》 皆给人辞不逮意之感。 松。无论 把玩典故 ， 咀嚼生活状态 ， 的 等，
木心小说 的 问题 。是缺乏 “ 说服 力” 。原 因有 用意都不在具象 的“ 事情 ” ——那些缭绕 在具体
比亚 的倒影》 的粗枝大 叶 的文 章 ， 随着 《 美 卡 识 。首先 ， 要说 的是木 心 的小说远 不如 其散 琼 我 温 是其 中最 好 的一 篇 ， 随想录》 温 莎墓园 日记》 出版 ， 和《 的 再一次把 我 文和 诗 。《 莎墓 园 日记 》
对木心的期待 变为悉心捧读 的沉思 。 有种迷 宫般 的复调 小说 的复 杂性 ， 种对 伟大 那
文学回忆录读后感集锦_读后感作文
精心整理文学回忆录读后感集锦_读后感作文《文学回忆录》是一部由木心和陈丹青共同创作的书籍，有多少朋友看过这本书呢？小编整理了一些网友们对这本书的读后感，一起欣赏吧！01到影响去的时候，就打动了我。
没有那种诗歌的炫技，也没有平凡到不引人注目。
字字朴实，敲击人的心扉，正向作者的名字：木心。
用木头做的心，一定是有着典雅的芬芳。
翻到下册。
从18世纪英国文学，谈到滚石乐派，再到黑色幽默、垮掉的一代。
可以说是无所不包。
看完这本书，我可以断定，木心可能会比你想象的还要博学一些。
在谈现实主义文学，包括俄国文学、法国文学的时候，都是如数家珍一般，如果你仔细聆听，一定能够学到你所欠缺的东西。
本人比较感兴趣的，也正是19世纪以后的外国文学，而木心的《文学回忆录》下册，正是全部谈的这些。
有人说。
木心不是正统的路子，要是正统，怎么会躲到美国去呢？以及，人们看完这本《文学回忆录》，你可能会惊叹于，原来中国还有这么一个了不起的文学、艺术大师和大家，只有拥有长久的积淀，才能够积累足够的力量，爆发出来的，看似平静，但是背后却是如巨石流一般涌动的力量，从前慢，就是这个典型的例子。
梳理完木心的思想，这篇书评，也应该快要结束了。
木心是个可爱的人。
终生未娶，也无子，孑然一身地来到这个世界上，再孑然孤立地离开。
看完这本书。
我们不仅仅要记住木心告诉我们的文学、哲学，甚至包括艺术的知识，也要学会木心的思考方法，即他自己的经历和方法论。
这些就要靠自己去悟了。
没法用言语传递给你。
我自己，可能也在修行和悟的途中呢。
呵呵.课上完了，生活还是要继续，但，千万别忘记了自己的梦想。
哪怕有别人嘲笑你。
也要坚定内心最不可动摇的部分，这或许是一生的事情。
妙笔生花感叹连连，但是木心却终久没有治好我，书写内容的干瘪无力使我在很长一段时间内放弃写作，这种体验是绝望的，但我还是在阅读，我对木心产生了“昵而敬之”的缓和的相处方式，我也开始理解木心先生生前为何不愿意出版《文学回忆录》给这本书打五星，是对木心先生的文化，对他身上留存下来的古老文脉，对他的经历和他的韧性的致敬，是希望自己到暮年时也能有他这般的文人气魄，同样也是对自己美好懵懂的青春岁月的缅怀，我相信不止我一个人在对文学懵懵懂懂之时误读了木心，误入歧途，跌跌撞撞欲寻出路不得。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读木心
第一次知道木心，是在雍和宫附近的一个小咖啡馆里。
走累了，坐下来，随手找了本书翻翻，正是木心的那篇《月亮出来了》。
不知道算小说还是散文，但只有四个字能够形容，就是“惊为天人”。
原来文字还可以这么写！
后来又找了他的一些东西来看。
我知道文学、艺术、哲学、宗教是相通的，但我从不知道还有人可以将它们打通得这么好，游刃有余地丝毫不留痕迹。
文字之外，是他深厚的世界文学素养、博古通今的艺术积淀，以及，他那颠簸流离的人生。
他的好，在于他的文字中，从不诉苦，、不说大话、不卖弄学问和观点。
这很难得。
他在文章中多有戏谑和讽刺，但他其实是一个非常真诚、认真、宽厚的老人。
他是大家，以我的学识，实在不足以评价他。
但我可以试着去靠近他、观照我。
看了木心的文字，我觉得我过去所写的那些东西，基本都是垃圾，既无思想性，也无文学性，白白浪费时光。
其实每个人写东西都是有自己的范式的，一开门便知要走向哪。
但久而久之，除熟练之外，无多益处。
而木心的文章不是，他没有范式，火花四溅，而阅读的快感也由此而来。
其实写出来的东西不算什么，真正需要思量的，是作者没有写出来的那些。
从木心的文字，能看到他的深邃，无限的深邃。
我等万万不能及。
木心曾说，他是把文学当哲学读，把哲学当文学读。
但我觉得，他是把文学当作艺术，把艺术当作哲学。
他的画画的极好，不可思议的好。
他的山水画，一眼望不到尽头，可以让人看很久。
我是多么向往这样的人呵，既会写诗，又会作画，还懂那么多东西。
我知道的人里，大概也只有苏东坡如此了。
木心说：“文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的”。
在我看来，这三点都不容易做到，尤其是要过好玩的生活。
木心一生坎坷，但他仍说：生活是好玩的。
举重若轻，需要大情怀。
他说：“凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。
人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家”。
所以，我们可以尝试着，把艺术变成信仰，把生活过成艺术。
“你再不来，我就下雪了”。
很高兴在这个冬天，再一次重温木心。
但我，仍然不懂他。