莫言《生死疲劳》解读6
《生死疲劳》解读
◎王 中慧 王忠聪 Fra bibliotek旦发 表 以后 ， 有些读 者也 不高兴 。 因为我 把有 些 当然我不 会迎合 这样 的读 者 ， 的作 品都是 高密东 北乡 版图上 的建筑 ， 那《 生死 疲 黑 暗暴露 得太 彻底 。 劳》 应该 是标 志性 的建筑 。” ２ ０ ０ ６年 ３月 １ ５日， 莫 而牺牲 自己文 学创 作 的原 则 。我最 近写 了一部 长 指《 生 死 疲 劳》 ） ， 写 了一个 后记 ， 最 后一 句 言做 客新 浪 读书 名人 堂 谈《 生 死疲 劳 》 时 如是 说 。 篇 小说 ｆ “ 哪 怕 只剩 下 一 个 读 者 ，我 也 要 这 样 作为 “ 标志 性建 筑” ， 《 生死疲 劳》这 部 ４ ９万 字 的 话 就 是 说 ： “ 《 生 死疲 劳》 打一 个形象 化 的 比喻 ， 如 果说 我
益 ，也会 大 大影 响文学 的品格 。 因为好 的文学 作
由于奠 言在 三十余 年 的写作 中执着 于有 价值 个性 的追求 ，诺 贝尔 文学奖 最终 才幸运 地落 在 了他 的
头上 。
“ 我 手写 我 口” ， 莫 言 这 种精 神 生命 情 愫倾 注 在《 生 死疲 劳 》 的创 作 中 ， 倾 注 在 蓝脸 身 上 ， 不只 品， 肯定 有一个 真实 的东西 在里 边 ， 尤其 是真 实地 使 自己 “ 可 以感受 到一 泻千 里很 畅快 的感觉 ” ， 也 反 映 了下 层 人 民群众 的生 活 面貌 。我 有 一 种 偏 使读 者伴 随着小 说 中人物历 史命 运 的多舛 产生真 见， 我 觉得 文 学艺 术 ， 它永远 不 是 唱赞 歌 的工 具 。
蓝脸 的原型 是莫 言六七 岁时 就读 的学 校旁 边 判 现 实作 为 自己的创 作 出发 点 ” ， “ 自然 地 关注 人 的一位农 民。这位农 民以个 人 的力量 与公 社化 运 性 、 呈 现 人性 并 发 现现 实 社会 中 的 ‘ 荒诞 ’ 属性”
透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结
透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结透过《生死疲劳》的轮回看莫言的土地情结龙应台曾说过：“最喜欢莫言的《生死疲劳》，他的小说充满方言，可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力，最泥土的人就最国际。
每回读莫言的小说，都会感叹，我不如他。
”而对于莫言我的了解并不是很多，只是在他获得诺贝尔文学奖时刻意去了解了一下，然而无意在去年暑假看了一遍他写的《生死疲劳》，一读之后，那海阔天空的想象，那数不清的暗喻名言，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
原本不大喜欢看小说的我竟不知不觉就看结束了。
《生死疲劳》主要的叙事者和主人公，是土地改革时被枪毙的地主西门闹，他认为自己虽有财富，并无罪恶，怀着冤屈和愤怒到阴间索求公道，从此经历了六道轮回，通过驴眼、牛眼、猪眼、狗眼、猴眼……继续观察和体验着人世间的万事万物。
西门闹是一个地主。
一个拥有八十亩良田，家财万贯而热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施的地主。
这应该说得上一个称职的土地的主人，一个好地主。
可就是这样一个地主，在一场穷人被领导翻身闹革命的历史风暴——土改中突然失去了他的土地。
不，岂止是土地。
在轰轰烈烈的斗地主，砸狗头，砍高草，拔大毛的土改运动中，西门闹被不容争辩地扣上莫须有的罪名，被拖到村头的小石桥下枪毙！然而正是从这样一个地主西门闹生命的终结，似乎也是标志着中国农民同土地的传统关系的终结。
从合作化到人民公社，农民在土改中分得的土地得而复失。
而对于西门闹来说，他的生命的丧失，是中国农民和土地的双重丧失。
似乎死去的不仅仅只是西门闹，所有活在土改运动以后的农民，除了一个单干户蓝脸，其他的也都集体死亡，因为他们失去了农民的本质——拥有自己的土地，做土地的主人。
而此后无论是之后轮回后潇洒的西门驴、憨直倔强的西门牛还是贪婪暴烈的猪十六......他们都用本能中的直率与坦诚始终在高密东北乡这块土地上欢腾，演绎着他们与土地的故事，见证着新中国农村的演变过程。
西门驴是轮回的第一世，也是众多动物中最具原始生命力的一个。
莫言《生死疲劳》讲义
莫言《生死疲劳》讲义《生死疲劳》是莫言的一部重要作品，以其独特的叙事视角、丰富的想象力和深刻的社会洞察，展现了一幅波澜壮阔的乡村历史画卷。
小说的主人公西门闹本是一个家境殷实的地主，在土改中被冤杀。
他经历了多次转世，先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终又转世为人。
这种奇特的设定让读者能够从不同的动物视角去观察和体验农村的变革与人性的复杂。
莫言通过西门闹的多次转世，巧妙地跨越了从 20 世纪 50 年代到新千年的漫长岁月。
在这个过程中，我们看到了农村土地制度的变革、人民公社运动、大跃进、“文化大革命”等重大历史事件对农民生活的深刻影响。
比如，在人民公社时期，大家一起劳动，吃大锅饭，生产效率低下；而在改革开放后，农村实行家庭联产承包责任制，农民的生产积极性大大提高，生活水平也逐渐改善。
在人物塑造方面，莫言刻画了众多性格鲜明的形象。
西门金龙是西门闹的儿子，他精明强干，但在时代的浪潮中逐渐迷失了自我，为了追求权力和财富不择手段。
蓝脸则是一个坚守土地和个人信念的农民，无论外界如何变化，他始终坚持单干，成为了那个特殊时代的“异类”。
这些人物形象不仅生动鲜活，而且反映了不同人物在历史洪流中的选择和命运。
作品中的语言具有浓郁的乡土气息和地方特色。
莫言运用了大量的方言、俗语和民间故事，使读者仿佛置身于那个充满烟火气的农村世界。
比如“猪十六，你这杂种，你的血不配做酒，只配做尿！”这样直白而富有冲击力的语言，让人感受到了农村生活的粗粝与真实。
《生死疲劳》所探讨的主题也是多维度的。
一方面，它揭示了历史的无常和命运的捉弄。
西门闹的冤死以及他在转世过程中所经历的种种磨难，让人感叹命运的不公和人生的无奈。
另一方面，作品也展现了人性的善恶。
在利益和欲望的驱使下，有人变得贪婪、自私；而在困境中，也有人坚守善良和正直。
此外，小说还对生死轮回、人与自然的关系等问题进行了思考。
西门闹的多次转世，让我们看到了生命的不息循环，也让我们更加珍惜当下的生活。
冤结孽缠的生命轮回_解读莫言的长篇小说_生死疲劳_
西门闹的表述，颠覆了我们传统观念中对地主身份的认 定。显而易见，莫言是有意抛却了社会学的有色眼镜，而从 真实的生活场景中来阐释人物，使之更符合历史的本来面 目。正如西门闹所说，“我虽是高密东北乡第一的大富户， 但一直保持着劳动的习惯。三月扶犁，四月播种，五月割 麦，六月栽瓜，七月锄豆，八月杀麻，九月掐谷，十月翻 地，寒冬腊月我也不恋热炕头，天麻麻亮就撅着个粪筐子去 捡狗屎。……一个地主，如果对狗屎没有感情，算不上个好 地主。”甚至在乡间，还流传着西门闹因起得太早错把石头 当狗屎捡回来的笑话。这些都说明西门闹是一个勤俭持家， 依靠劳动致富的地主。不仅如此，他还从荒郊野外捡回一个 被冻僵的孩子——蓝脸，并一直抚养他长大；大荒之年，他 平价粜出二十石高粱，并免除了所有佃户的租子等等。别的 不说，单单是他的怪癖吧——“每逢喜事手就发痒，非努力 劳动不能解除”——即可证明，西门闹何止是一个勤俭持家 的地主，他更是一个心地善良的庄稼人呢！还有西门闹的亲 密朋友——屯里的富农伍元，“善拉京胡，能吹唢呐，农闲 时节，喜欢跟着响器班子串街走巷，不图挣钱，图个欢 乐。”在他们的身上，何曾有恶霸地主的印迹？
《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》读后感《生死疲劳》是诺贝尔文学奖得主莫言的代表作之一。
这部小说以魔幻现实主义手法，通过一个被冤死的地主的故事，深刻地揭示了中国社会的历史变迁和人民生活的苦难。
在以下文章中，我将简要介绍《生死疲劳》的主题，阐述我的看法和理解，包括作品的优点、作者传递的信息和思想，以及这些思想如何适用于当今社会。
《生死疲劳》是一部以一个地主在冤死后经历的生死轮回为线索的小说。
莫言用魔幻现实主义的手法，将这个故事讲述得既神秘又真实。
在小说中，地主在轮回中经历了驴、牛、猪、狗等动物的生生死死，通过动物的视角观察人类社会的变迁。
在我看来，《生死疲劳》的优点主要有以下几点。
首先，莫言的魔幻现实主义手法非常出色，使小说充满了神秘和梦幻的色彩，让读者在欣赏小说的过程中感受到了强烈的视觉和心理冲击。
其次，作品通过动物的角度观察人类社会，这种视角转换非常独特，使读者对人类社会有了更为深入的认识。
最后，小说的故事情节紧凑、引人入胜，让读者在阅读的过程中无法停下来。
莫言在《生死疲劳》中传递的信息和思想是多元的，但最为突出的是对历史的反思和对人性的探讨。
首先，作品反映了中国社会的历史变迁。
通过地主的命运和家庭的变化，读者可以感受到中国社会的巨大变革和人民生活的变化。
其次，作品探讨了人性的复杂性和多样性。
在小说中，每个动物都有自己的性格和思想，而地主也通过动物的视角观察到了人类的善恶美丑。
这表明了人性的复杂性和多样性，也提醒我们在现实生活中要更加理解和包容别人。
这些思想如何适用于当今社会？我认为，《生死疲劳》所传达的信息和思想对于当今社会依然具有很强的启示意义。
首先，作品提醒我们要珍惜和平安宁的生活。
在当今社会，我们可能无法感受到地主所经历的苦难和磨难，但我们可以从作品中领悟到和平安宁的重要性。
其次，作品鼓励我们要有勇气面对历史的痛苦和伤痕。
虽然历史是过去的，但它的影响却一直延续到今天。
通过《生死疲劳》，我们可以更加深刻地认识到历史对我们生活的影响，从而更好地面对和处理生活中的问题。
生死疲劳战争题材解读读书笔记
生死疲劳战争题材解读读书笔记《生死疲劳》是莫言的一部重要作品，以其独特的叙事视角和丰富的想象力展现了一段波澜壮阔的历史画卷。
然而，当我们将目光聚焦于其中的战争题材部分时，又能从中读出许多深刻的内涵和启示。
战争，往往是残酷与血腥的代名词。
在《生死疲劳》中，莫言通过对战争场景的描绘，让我们直观地感受到了战争的狰狞面目。
战场上，硝烟弥漫，枪炮声震耳欲聋，士兵们在枪林弹雨中冲锋陷阵，生命瞬间消逝。
这种残酷的场景描写，并非是为了渲染战争的血腥，而是为了让我们更加深刻地认识到战争的破坏性和对人性的摧残。
书中的人物在战争中经历了生死考验，他们的命运也因战争而发生了巨大的改变。
比如主人公西门闹，原本是一个富裕的地主，却在土地改革的浪潮中被镇压，含冤而死。
他的灵魂经历了多次轮回，见证了不同时代的战争与变革。
这种轮回的设定，让我们从多个角度审视了战争对人们生活的影响。
在每一次的轮回中，西门闹都以不同的身份和视角去感受战争带来的痛苦和无奈。
战争不仅改变了个人的命运，也对整个社会结构和文化产生了深远的影响。
在书中，我们看到了传统的社会秩序被打破，新的阶级和权力关系逐渐形成。
土地改革、合作社运动等一系列社会变革，都与战争有着千丝万缕的联系。
战争成为了推动社会变革的重要力量，但这种变革往往是以巨大的牺牲和痛苦为代价的。
从人性的角度来看，战争更是对人性的一次大考。
在生死存亡的关头，人们的善恶、勇敢与懦弱、自私与无私都被放大。
有些人为了保卫家园和亲人，英勇无畏地投身战斗；而有些人则在战争的恐惧面前选择了逃避或者背叛。
书中的人物形象丰富多样，每个人在战争中的表现都反映了人性的复杂性。
同时，战争也让我们思考和平的珍贵。
当我们看到书中描绘的战争惨状，更加能体会到和平环境下的安定生活是多么来之不易。
和平不仅仅是没有战争，更是人与人之间的和谐相处、社会的公正与公平。
只有在和平的环境中，人们才能追求自己的梦想，实现自身的价值。
此外，《生死疲劳》中的战争题材还让我们反思历史。
莫言生死疲劳读后感
莫言生死疲劳读后感《生死疲劳》是莫言的一部长篇小说，也是莫言获得诺贝尔文学奖的作品之一。
小说以中国上世纪五六十年代的农村为背景，讲述了一个家庭的命运故事，以及在历史的大背景下，人们面对生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
在小说中，莫言通过对主人公的塑造，展现了中国农村的生活状态和人们的生存状态。
主人公王小妮是一个坚强的女性，她在艰难的环境中，不断地挣扎和追求，最终实现了自己的价值。
而她的丈夫方东也是一个充满矛盾的人物，他在生活中面对各种压力和磨难，最终选择了一条不归路。
小说通过对这些人物的塑造，揭示了中国农村的生活状态和人们的命运挣扎，展现了人性的复杂和多样性。
在小说中，莫言还通过对历史事件的描写，展现了中国农村的变革和发展。
小说中描写了土改、大跃进、文化大革命等历史事件，展现了这些事件对人们生活的影响和改变。
这些历史事件对人们生活的影响和改变，使人们面临生死、爱恨、命运的挣扎和追求，展现了人性的复杂和多样性。
通过对《生死疲劳》的阅读，我深刻地感受到了莫言对中国农村生活的深刻描写和对人性的深刻剖析。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
同时，小说中对历史事件的描写也让我对中国农村的变革和发展有了更深刻的理解。
通过对这些历史事件的描写，我看到了中国农村的变革和发展，以及人们在这一过程中面对的生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
通过对《生死疲劳》的阅读，我深刻地感受到了莫言对中国农村生活的深刻描写和对人性的深刻剖析。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
同时，小说中对历史事件的描写也让我对中国农村的变革和发展有了更深刻的理解。
通过对这些历史事件的描写，我看到了中国农村的变革和发展，以及人们在这一过程中面对的生死、爱恨、命运的挣扎和追求。
在《生死疲劳》中，莫言通过对人物的塑造和对历史事件的描写，展现了中国农村的生活状态和人们的命运挣扎。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的命运和挣扎让人感同身受。
《生死疲劳》名词解释
《生死疲劳》名词解释说起《生死疲劳》，这可真是一部让人感慨万千的作品！那咱们就来好好聊聊这里面的一些名词。
先来说说“生死疲劳”这四个字本身。
这四个字听起来就有一种沉甸甸的感觉，不是吗？生，意味着诞生、开始，充满了希望和未知；死，却是终结、离去，带着无尽的悲伤和无奈。
而疲劳呢？就像是你不停地跑啊跑，累得气喘吁吁，却怎么也停不下来。
这四个字凑在一起，仿佛在诉说着人生的漫长旅程，充满了起起落落，悲欢离合，让人疲惫不堪却又无法摆脱。
再看看书中的“西门闹”，这个名字您可得记住了。
他原本是个地主，经历了一系列的波折和磨难。
这就好像我们生活中那些曾经风光无限，后来却遭遇困境的人。
他的命运多变，一会儿高高在上，一会儿又跌入谷底，像不像坐过山车？还有“蓝脸”，这可是个特立独行的人物。
他坚持着自己的信念，不管别人怎么说，怎么看，就是要走自己的路。
这不就像我们身边那些有个性，敢于与众不同的人吗？他们不随大流，坚守着内心的那片净土。
“驴折腾”，听到这个名字您是不是觉得有趣？这其实是西门闹轮回成驴之后的称呼。
它在世间折腾来折腾去，经历了各种稀奇古怪的事情。
这难道不像我们有时候，为了生活四处奔波，碰得头破血流？“牛犟劲”呢，这头牛有着一股不服输的犟劲。
它面对困难从不低头，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
想想咱们自己，是不是也有那么几次，为了心中的目标，咬着牙硬撑，那股子劲就和这头牛一样！“猪撒欢”，猪的生活看似无忧无虑，但也有它的烦恼和无奈。
它撒欢的时候好像什么都不在乎，可真到了关键时刻，也有着自己的情感和思考。
这不就跟咱们偶尔想要放纵一下，却又不得不面对现实是一个样吗？《生死疲劳》里的这些名词，就像是一面面镜子，映照着我们生活中的种种。
它们不仅仅是简单的称呼，更是一个个充满故事和情感的符号。
总之，《生死疲劳》这部作品通过这些独特的名词，为我们展现了一幅丰富多彩、充满酸甜苦辣的人生画卷。
它让我们看到了人生的无常，命运的波折，也让我们更加珍惜当下，勇敢面对生活中的一切。
莫言的《生死疲劳》读后感
《生死疲劳》：从沉重的历史中寻找生命的意义当我翻开莫言的《生死疲劳》，我仿佛被带入了一个充满沉重历史和庞杂社会背景的世界。
这部小说以其独特的叙事方式和深刻的社会洞察，让我在阅读中感受到了无尽的震撼与思考。
小说的主人公蓝解放是一个经历了六道轮回的地主，他先后变成驴、牛、猪、狗、猴，最终转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿。
这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。
莫言通过这个轮回转生的故事，将历史与现实、人与动物、生与死巧妙地交织在一起，展现了一个既真实又荒诞的世界。
读完《生死疲劳》，我深深地感受到了历史的沉重和生命的脆弱。
小说中的主人公经历了中国乡村社会的巨大变迁，从土地改革到改革开放，历史的每一次巨变都给他的命运带来了巨大的冲击。
莫言通过这个故事告诉我们，历史并不是简单的线性发展，而是充满了反复和不确定性。
个人的命运在历史的洪流中显得如此渺小和无奈，但我们仍然可以通过勇敢地面对和努力地抗争，去寻找生命的意义和价值。
同时，《生死疲劳》也让我对人性有了更深刻的认识。
小说中的动物形象不仅是对人的象征和隐喻，更是对人性多面性的揭示。
通过动物的眼睛，我看到了人性的贪婪、自私、残忍和善良。
莫言通过这部小说告诉我们，人性既有光明的一面，也有黑暗的一面。
我们应该正视人性的复杂性，努力去追求真善美。
此外，《生死疲劳》还让我感受到了生命的无常和生死轮回的哲学思考。
通过主人公的轮回转生，我看到了生命的脆弱和无常，也看到了死与生的循环往复。
莫言通过这部小说让我思考生命的意义和价值，也让我更加珍惜眼前的每一个瞬间。
总的来说，《生死疲劳》是一部关于历史、人性、生死与轮回的长篇小说。
通过莫言的细腻笔触和丰富的想象力，我深刻地感受到了历史的沉重、生命的脆弱和人性的复杂性。
这部小说不仅让我对历史和社会有了更深入的了解，也让我对生命的意义和价值有了更深刻的思考。
莫言《生死疲劳》
莫言《生死疲劳》
《生死疲劳》是当代作家莫言创作的一部长篇小说，主要描写了原西门屯的地主“西门闹”在土地改革运动中死去并进入地狱，为了复仇，西门闹在阎王的安排下，先后转世成为驴、牛、猪、狗、猴等动物，上演了五幕啼笑皆非的喜剧，最后转世为大头儿蓝千岁的故事，六世的主人公共同叙述了中国长达半个世纪的历史进程和以东北高
密乡为代表的中国农村的发展历史。
小说采用复合式的叙事视角，先后从驴、牛、猪、狗、猴等动物的眼中，结合它们身上特有的兽性，以审视现实的荒诞，并深刻地展现中国农村社会50多年来的变迁。
从小说的内容与形式来看，莫言将《生死疲劳》的主题放在人与土地的关系问题上，并借助六道轮回进行结构布局，同时把魔幻现实主义与中国古典章回体的写作手法；在小说的结构方面，莫言通过六道轮回的叙事结构对中国当代小说进行了一次突破性的尝试，借助人与动物视角的糅合交织构成叙事视点的变换，使小说不论从自身的文学创新性，还是对历史的隐喻和审判、对乡村变迁的思考，都迈进了一大步。
《生死疲劳》首次出版于2006年，发行之初便引起诸多反响和争议，曾获第二届红楼梦奖和第一届美国纽曼华语文学奖，问世后被译成各种文字，在多国出版。
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今天为您解读的这本书叫做《生死疲劳》，本书共有47.6万字，我会用6期的内容为您来讲解本书的精髓，本期是讲解的第6期。
在上期的解读中，西门闹投胎成了狗。
在为狗的这一世里，他经历了蓝解放的婚变、西门金龙被炸死、西门屯生命的日渐衰败，这使他对仇恨二字，有了不一样的感受。
01
当西门闹的灵魂再次来到阎王殿时，阎王问他：“西门闹，你心中现在还有仇恨吗？”
西门闹犹豫了一下后摇了摇头。
“这个世界上，怀有仇恨的人太多、太多了，”阎王悲凉地说：“我不愿意让怀有仇恨的灵魂再转世为人，但总有一些怀有仇恨的灵魂漏网。
”

“我已经没有仇恨了，大王。
”西门闹说道。
“不，我从你的眼睛里，看得出你还有一些仇恨的残渣在闪烁，”阎王说，“我将让你在畜生道里再轮回一次，但这次是灵长类，离人类已经很近了，而且时间很短，只有两年。
希望你能在这两年里，把你所有的仇恨都发泄干净，那时便是你重新做人的时辰。
”
西门闹点头答应了，然后阎王便带着他看了西门狗死后的一段世间事。
蓝解放和庞春苗安葬了蓝脸和西门狗后，本想在西门屯耕种蓝脸留下的土地，度过他们的余生。
没想到蓝解放当年在省委党校的一个同学找到了他，对他的人生遭际表达了一番感慨后，颇为厚道地给他安排了一份在文展馆里当副馆长的工作，庞春苗也可以重新回到新华书店里工作。
毕竟庞春苗的父亲是抗美援朝老英雄，出于照顾之心，组织上便做出了这样的安排。
恢复公职，回归县城，又可以奉养老人，这对蓝解放和庞春苗来说无疑是大好之事。
于是他们就这样回到了县城，住进了庞春苗父亲的家里。
蓝解放每天骑着自行车去文展馆上班，在这样冷清寒酸的单位，所谓副馆长不过是个名分而已，因为没有任何事情需要他管。
而庞春苗也回到了书店里工作，她也是每天骑车上下班，下班时总会买点鸡胗或羊肉回去，好让父亲与蓝解放喝上几口，生活也算融洽。
一年后，春苗怀孕了，这个喜讯让年过半百的蓝解放欣喜异常，更让庞父老泪纵横。
三代同堂、其乐融融的幸福生活似乎就在眼前了，但一场飞来的横祸使之化为了泡影。

这天下午，春苗在熟食摊上买了一斤酱驴肉后，正骑车往家走时，被一辆逆行的车给撞飞了出去，脑袋磕在马路牙子上流血不止，当蓝解放赶到时，春苗已经停止了呼吸。
庞春苗走后不久，她八十多岁的父亲也死了。
蓝解放把春苗的骨灰带回西门屯，安葬在了前妻黄合作边上，把春苗父亲的骨灰与早年病死的庞母的骨灰合在一起后，也安葬在了西门屯蓝脸的边上。
而因为贪污腐败被“双规”并关进了监狱的庞抗美，在服刑期间因为想不开，用一支磨尖的牙刷柄戳心而死。
她的骨灰也被送到了蓝解放的手里，于是蓝解放将庞抗美的骨灰也安葬在了西门屯庞氏夫妻的后边。
料理了这一切后，蓝开放把父亲蓝解放接回了他们最初的家，也就是当时蓝解放抛弃黄合作的那个家。
此时的蓝开放已经是一名优秀的警察了，他不仅把父亲接回来了，还把寡居多年的黄互助也接到了家里。
这显然是他为了撮合两人而刻意安排的，毕竟蓝解放最初爱上的就是黄互助。
02
二〇〇〇年元旦过后不久，高密火车站广场上出现了两个耍猴的人和一只猴子，那只猴子正是西门闹转世而来的。
它不是我们常见的那种乖巧的小猴，而是一只身材巨大的马猴，脖子上拴着一条细细的铁链，铁链的一端连接着一个年轻姑娘的手腕。
这个女孩就是庞凤凰，与她一起的便是西门欢。
自从西门金龙去世，庞抗美被关进监狱后，这两个孩子就不知所踪了。
如今这俩人上身都穿着鼓鼓囊囊、脏得已经辨不清本来面目的羽绒服，下身穿着破烂不堪的牛仔裤，以及假冒名牌的脏鞋子。
当他们三个在火车站广场上卖艺时，吸引了众人的围观。
此时的蓝开放已经升职为车站派出所的副所长，当他混在广场上围观的人群中时，他一眼就认出了西门欢与庞凤凰两人，但他什么也没说，只是把一个信封放在了他们收钱的圆盘里，那里面装着他一月份的工资和假日值班补助费。
蓝开放虽然没有驱赶庞凤凰和西门欢，但是不久后的一天，西门欢曾经当混混时的一个死对头王铁头找上了他们。
在广场上，王铁头满嘴污言秽语，侮辱凤凰，结果被猴子跳起来乱咬一通后跑了。
晚上，当西门欢、庞凤凰和猴子正在广场路边的小摊上吃饭时，王铁头悄悄地靠近他们，西门欢还没来得及反应，一把闪着光的钢刀就戳进了他的胸膛。
王铁头也许还想顺便杀死庞凤凰，但一旁疯狂嚎叫、连连翻滚的猴子把他吓得跑开了。
当蓝开放赶到时，西门欢已经不行了，他对蓝开放说：“开放，你是我哥，我已经到头了，凤凰……凤凰……”西门欢还没来得及说完，就这样死了。
王铁头最后被抓了，等待他的自然是法律的制裁。
蓝开放亲自料理了西门欢的后事，在征得了父亲和大姨黄互助的同意后，他把西门欢的骨灰埋葬在了西门金龙的坟墓后边。
一切办妥后，蓝开放开始追求庞凤凰，让他没想到的是，一个更大的悲剧，就此拉开了序幕。

起初，庞凤凰不理蓝开放，甚至连门都不给开，于是蓝开放就在门外沉默地站着，如同一根木桩。
蓝开放对庞凤凰的爱其实源于他们的童年，在蓝开放心中，庞凤凰永远是最美的公主。
蓝开放对庞凤凰说：“我要娶你，不管你变成什么样子，我都要娶你；只要你愿意，我可以不当警察，我给你敲锣，跟着你去流浪！”
面对蓝开放的痴情，庞凤凰是感动的，但她仍然选择了拒绝，她对蓝开放说：“我这样一个人，不值得你毁了自己的前程，要想我嫁给你，除非你的蓝脸变白。
”这本是一句推辞，却不想蓝开放记在了心上。
03
几天后，当蓝开放再次出现在庞凤凰的门口时，他的脸上蒙着纱布，原来他去了青岛，倾其所有做了一个残酷的换皮手术，给他脸上的那块蓝色胎记换了皮。
庞凤凰怔怔地看着蓝开放，泪珠在她的眼眶里打转，然后两个人拥抱在了一起。
得到了庞凤凰的爱后，蓝开放无比激动地跑回家，对蓝解放和黄互助说：“爸爸、大姨，我要和凤凰结婚了！”
蓝解放和黄互助自然是不同意的，因为庞凤凰是西门金龙与庞抗美的女儿，她与蓝开放是表兄妹，怎么可能结婚？
但蓝开放则以为，是父亲觉得庞凤凰在经历了几年的流浪后已经不纯洁了，所以才会拒绝，因此他告诉父亲，凤凰这几年虽然流浪在外，但她依然是处子之身，
而且他们两人已有了夫妻之实。
正当蓝解放不知如何解说之时，黄互助说出了实情：“开放，可怜的孩子啊，凤凰是你大伯的亲生女儿，你与她同一个祖母啊……”
蓝开放的情绪瞬间失控，他冲出家门，骑上摩托车如发疯的马一样冲向庞凤凰的住处，跌跌撞撞地推开庞凤凰为他虚掩着的门，他开枪打死了扑上来的猴子，使这个在畜生道里轮回了半个世纪的冤魂终于得到了超脱。
庞凤凰被这突来的状况吓着了，蓝开放看着这个仿佛玉雕一般的美丽脸庞，他提枪冲出门口，走上了车站广场的台阶，他把枪抵在了自己的胸口，一声枪响后，自杀身亡了。
蓝解放和黄互助把开放的骨灰背回了西门屯，安葬在了黄合作坟墓的旁边。
把猴子的尸体埋在了狗的坟墓边上。
蓝解放看着父亲那块一亩六分地上的坟头，悲从中来。
转眼到了2000年底，一天晚上，蓝解放接到了一个陌生女人打来的电话，说他们的儿媳妇在车站广场的地下室101号房间里即将分娩，并且情况危急。
当两个老人赶到庞凤凰的住处时，床上有一个大头婴儿在哇哇大哭，而庞凤凰因为流血过多已经死亡了。
蓝解放抱起这个新生的孩子，流下了眼泪；庞凤凰的骨灰自然也埋在了蓝脸那块著名的土地上。

蓝解放与黄互助虽然没有去办理结婚登记手续，但两人一直相伴到老。
他们给这个孩子起名叫蓝千岁，蓝千岁出生起便体弱多病，但眼睛却格外有神，蓝解放与黄互助一直细心地照顾他。
蓝千岁五周岁生日那天，他把蓝解放与黄互助叫到了面前，然后摆开一副朗读长篇小说的架势说道：“我的故事，要从一九五〇年一月一日那天讲起……”
没错，这个小孩就是历经几世轮回终于重新投胎为人的西门闹。
西门闹的故事就此全部讲完了。
从1950年到2000年，他在六道生死轮回中陷入了无尽的苦难与疲劳，而时代的变换也让他后代的命运多生纠葛，现实的压迫更是让他们的爱情来得放肆而疯狂。
莫言通过讲述西门闹祖孙三代的戏剧性人生，书写了中国农村发展的五十年历史。
在生中感到疲劳，死后也无法解脱，即使是看透了命运，看透了生死，也仍是无能为力。

人的一切痛苦本质上都是对自己无能的愤怒，然而，没有一个婴儿的眼睛里是带着仇恨的。
阎王让西门闹经历六世轮回，是为了让他看清人事的多面，六世的轮回让西门闹放下了仇恨，也明白了生命的意义是与自己和解。
恭喜你，又读完了一本书。