文言文节奏划分

合集下载

文言文语句的节奏划分

一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、 “夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 ” 何尝“、”其’等。关联词：“且”、“虽”、“因‘、“惟”、 “故” 等。

七、节奏停顿要体现出省略成分。如:

①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、 “三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。虞山/王毅/叔远甫/刻（地名---姓名---字---“甫”古代对男子的美称）九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：余闻之也/久矣。师道之不传也／久矣。如作句尾语气助词则不作停顿。

而/不知/太守之/乐其乐也
若夫淫雨霏霏（两处）盖简桃核修狭者为之
（两处）然则何时而乐耶（一处）故自号曰醉翁也（一处）以是人多以书假余（一处）受任于败军之际，奉命于危难之间（两处）

醉翁之意不在酒
（一处）衔远山,吞长江（两处）予尝求古仁人之心（两处）先帝不以臣卑鄙（两处）余闻之也久（一处）

而不知太守之乐其乐也（三处）
醉翁之意/不在酒
（一处）衔/远山,吞/长江（两处）予/尝求/古仁人之心（两处）先帝/不以/臣卑鄙（两处）余闻之也/久（一处）

文言文朗读节奏划分方法

文言文朗读节奏划分方法一、根据语法成分“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”谓语中心语和介宾短语之间来停顿.如：①先帝/不以/臣卑鄙。

谓语—宾语“臣卑鄙”是一个整体（主谓短语）作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②永之人/争/奔走焉。

状语—谓语“争”是“奔走”的状语，应该分开读。

③问/今是何世谓语—宾语例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

（几个特殊的古今异义词）如：①故/天将降/大任于/是人也。

②可/以一战。

③中/间力拉崩倒/之声。

例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。

例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。

例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”三、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、“然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、”何尝“、”其’关联词：“且”、“虽”、“因‘、“惟”、“故”例1、夫/大国，难测也例2、盖/一岁之犯死者/二焉例3、若夫/霪雨/霏霏至若/春和/景明例4、且/壮士/不死即已，死/即举大名耳四、充当状语的名词和中心词之间要连读，若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

如：①其一/犬坐/于前②山行/六七里例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

五、“而”字后应该停顿。

但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

划分文言文节奏的方法

划分文言文节奏的方法
划分文言文的节奏方法主要有以下几种：
1. 根据句式：文言文句式通常较为规整，有明显的韵律感。

可以根据句子的结构和长度来划分节奏，例如诗句、对仗句和长句等。

2. 根据平仄：文言文的平仄是指字音的上升和下降声调，平仄的变化决定了文言文的节奏。

可以根据句子中的平仄变化来划分节奏，如平平仄仄、仄仄平平等。

3. 根据重音：在文言文中，有些字音会有重音，即重读音节。

可以通过把握句子中的重音位置来划分节奏，重音部分通常会有较强的节奏感。

4. 根据语气：文言文通常会有不同的语气，如抒情、叙事、议论等。

不同语气的文言文会有不同的节奏，可以通过抓住文言文的语气变化来划分节奏。

需要注意的是，划分节奏并非一种固定的方法，而是根据具体文言文的特点和语境来确定的。

在实际划分过程中，可以综合运用以上方法，结合文言文的整体语调和意境来把握节奏。

文言文的节奏划分

文言文的节奏划分首先理解意思.然后根据意思来分就很简单了.1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

总领性词语后面要停顿一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。

第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。

如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。

当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。

二、按照“动宾/动宾”的形式划分有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。

如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。

“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。

综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。

那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。

现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。

文言句式朗读节奏划分

1.句首关联词或语气词之后要停顿。

例1.夫/大国，难测也例2.盖/一岁之犯死者/二焉例3. 且/壮士/不死即已，死/即举大名耳例1、2中句首发语词：如“夫”、“盖”，例3中的关联词：“且”，诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

2. 在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿。

如：①佳木/秀而繁阴。

例①中“佳木”是陈述的对象，它与后面谓语局部之间应作停顿。

例②③中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

3.停顿要表达关键词的管辖范围。

①殚/其地之出，竭/其庐之入（“殚”、“竭”是关键词）②先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐（“先”、“后”是关键词）4.句式整齐的句子，朗读时可用相同的节拍来读。

例①：至若/春和/景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷（二二拍）例②：鸢飞/戾天者，望峰/息心；经纶/世务者，窥谷/忘返（二三和二二拍）5.省略句中省略的地方一般要停顿。

如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）（2）必以/分人（《曹刿论战》）（3）此人/一一/为/具言所闻（《桃花源记》）例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介词“为”的后面省去了宾语“桃花源中的人”，“为”后略停，以表达出宾语的省略。

6.古代的国名、年号、官职、人名、地名等应作停顿。

如：（1）虞山/王毅叔远甫/刻（《核舟记》）（2）陈康叔公/尧咨/善射（《卖油翁》）例（1）“虞山”，山名。

“王毅叔远甫”，姓王名毅字叔远。

“甫”，古代对男子的美称。

例（2）“陈尧咨”，谥号康叔。

“公”，旧时对男子的尊称。

因为陈是欧阳修的前辈，所以名字与谥号合称，表示尊重。

总之，文言文停顿节奏是有一定规律可循的，但还有一点很重要，那就是必须准确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。

希望同学们使自己具有良好的文言语感，这样，才能轻松地掌握好文言文节奏的停顿作品简介：文言文朗读节奏考生失分较多，究其原因，主要是考生答题时无规律可依，心中自然无底。

文言文朗读节奏划分

文言文语句节奏的划分:一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。

四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。

若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

五、“而”字后应该停顿。

但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。

3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。

4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。

七、节奏停顿要体现出省略成分。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。

九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。

如作句尾语气助词则不作停顿。

十、停顿要体现关键词的管辖范围。

十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。

文言文语句节奏划分三条规律：一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。

二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。

文言文朗读停顿的划分方法

“⾃吾⽒三世”才是⼀个意义单位。

所以A句的划分是错的。

再看B句，“⽽”是⼀个转折连词，属虚词范畴⽆实义，因此它也不能独⽴。

再说“乡邻之⽣”是⼀个偏正词组，应看作⼀个整体，不能拆开。

C句的“今其室”也是⼀个偏正词组，表⽰⼀个相对独⽴的意义，中间不能拆开。

正确的答案只能是按意义划分的D。

例2、下列句⼦朗读停顿划分正确的⼀项是（）Ａ．⼭不｜在⾼，有仙｜则名Ｂ．苔痕上｜阶绿，草⾊｜⼊帘｜青Ｃ．⽆丝⽵｜之乱⽿，⽆案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜⼦云亭（2004年中考题）分析：Ａ句中的“不在”是⼀个否定合成谓语，应看作⼀个意义单位，因此不能分开。

文言文朗读节奏划分

文言文语句节奏的区分 :一、句首语助词（又叫句首发语词）、关系词后边应有停留。

二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

三、依据语言次序来停留，即依据“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停留，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停留（定语与中心词之间一般不断留），以使语意显然。

四、充任状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停留，且不可以把状语与中心词读开。

若分开读，就错将状语当作了主语，改变了句子的意思。

五、“而”字后应当停留。

但“而”字在句中若起到以下作用，那么就不可以停留，也就是说，“而”字不可以和后边的词语分开读，应当连读。

1.“而”在句中假如连结的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+ 而+动词”，这时前边的形容词或副词充任状语，起修饰后边的动词的作用，不能分开读。

2.“而”在句中假如连结的是两个动词，即“动词 +而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前方一个动作发生了，后边的动作紧接着就发生了，这时“而”后边就不可以停留，应和后边的动词连续。

3.“而”连结词性同样的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“并且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不该当停留。

4.“而”表示承递关系，相当于“并且”、“并且”、“就”或不译。

六、节奏停留应表现句子构造的原貌。

七、节奏停留要表现出省略成分。

八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要认识，不然易致使朗诵停留错误。

九、“也”用在句中揭露停留，朗诵时在后来停留。

如作句尾语气助词则不作停留。

十、停留要表现要点词的管辖范围。

十一、句式齐整的四言、五言、六言、七言等，朗诵时可用同样的停留来读，使语气语调一气贯穿。

文言文语句节奏区分三条规律：一、依据文言句子语法构造确立朗诵节奏（主、谓、宾）。

二、依据发语词、句首的语气词、关系词等虚词或总结性的词语来确立朗诵节奏。

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。

忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。

便/舍船，从/口入。

初/极狭，才/通人。

复行/数十步，豁然/开朗。

土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通，鸡犬/相闻。

其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。

黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。

自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。

问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。

余人/各复/延至其家，皆出/酒食。

停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。

及/郡下，诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。

后/遂无/问津者。

22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯/是陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子曰：何陋/之有爱莲说朗读节奏水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。

晋//独爱菊；自/来，世人/盛爱/。

予/独爱/莲之，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。

噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。

23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。

尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。

中/轩敞者/为舱，箬（箬ruò）篷/覆之。

旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。

启窗/而观，雕栏/相望/焉。

闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。

船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。

苏、黄/共阅/一/手卷。

东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。

鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。

东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。

佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(zhǔ）。

卧/右膝，诎（qū）/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫(jí)。

楫/左右/舟子/各/一人。

居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。

居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。

其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。

又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。

盖/简桃核/修狭者/为之。

嘻，技/亦灵怪/矣哉！24、大道之行也的朗读节奏大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。

故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。

货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。

是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。

25、杜甫诗三首望岳岱宗/ 夫如何，齐鲁/ 青未了。

造化/ 钟神秀，阴阳/ 割昏晓。

荡胸/ 生曾云，决眦/ 入归鸟。

会当/ 凌绝顶，一览/ 众/山小。

春望国破/ 山河在，城春/ 草木深。

感时/ 花溅泪，恨别/ 鸟惊心。

烽火/ 连三月，家书/ 抵万金。

白头/ 搔/更短，浑欲/ 不/胜簪。

石壕吏暮投/ 石壕村，有吏/夜/捉人。

老翁/逾墙走，老妇/出门看。

吏呼/ 一何怒，妇啼/ 一何苦！听妇/ 前致词：三男/ 邺城戍。

一男/附书至，二男/新战死。

存者/ 且偷生，死者/长已矣！室中/ 更无人，唯有/乳下孙。

有孙/母未去，出入/ 无完裙。

老妪/ 力虽衰，请从/吏夜归。

急应/ 河阳役，犹得/ 备晨炊。

夜久/ 语声绝，如闻/泣幽咽。

天明/登前途，独与/ 老翁别。

26、三峡自/ 三峡/七百里中，两岸/ 连山，略无/阙（quē）处。

重（chóng）岩/ 叠嶂（zhàng），隐天/ 蔽日。

自非/亭午/ 夜分，不见/ 曦（xī ）月。

至于/ 夏水襄（xiāng）陵，沿/ 溯（sù）/ 阻绝。

或/ 王命/ 急宣，有时/ 朝（zhāo ）发/ 白帝，暮到/ 江陵，其间（jiān ）/ 千二百里，虽/ 乘奔（bēn）御（yù) 风，不以/ 疾也。

春冬之时，则/ 素湍（tuān）/ 绿潭，回清/ 倒影。

绝巘（yǎn）/ 多生怪柏（bǎi），悬泉/ 瀑布，飞漱（shù）/ 其间。

清/ 荣/ 峻/ 茂，良多/ 趣味。

每至/ 晴初/ 霜旦，林寒/ 涧肃，常有/ 高猿长啸，属（zhǔ ）引/ 凄异，空谷/ 传响，哀转/ 久绝。

故/ 渔者/ 歌曰：“ 巴东三峡/ 巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳（cháng)。

”27、短文两篇答谢中书书山川/之美，古来/共谈。

高峰/入云，清流/见底。

两岸/石壁，五色/交辉。

青林/翠竹，四时/俱备。

晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。

实是/欲界之仙都。

自/康乐以来，未复/有能与其奇者。

记承天寺夜游节奏划分元丰/六年/十月/十二日夜，解衣/欲睡，月色入户，欣然/起行。

念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。

怀民亦未寝，相与/步于中庭。

/ 庭下/如/积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。

何夜无月何处无竹柏但少闲人/ 如吾两人者耳。

28、观潮划分节奏浙江/之潮，天下/之伟观也。

自/既望以至/十八日为盛。

方/其远出/海门，仅如/银线；既而/渐近，则/玉城/雪岭/际天/而来，大声/如雷霆，震撼/激射，吞天/沃日，势极/雄豪。

杨诚斋/诗云“海涌/银为郭，江横/玉系腰”者/是也。

每岁/京尹出浙江亭/教阅水军，艨艟/数百，分列/两岸；既而/尽奔腾/分合/五阵/之势，并有/乘骑/弄旗/标枪/舞刀/于水面/者，如履/平地。

倏尔/黄烟四起，人物/略不相睹，水爆/轰震，声如/崩山。

烟消/波静，则/一舸无迹，仅有/“敌船”/为火所焚，随波/而逝。

吴儿/善泅者/数百，皆/披发文身，手持/十幅大彩旗，争先/鼓勇，溯迎/而上，出没于/鲸波/万仞中，腾身/百变，而/旗尾/略不沾湿，以此/夸能。

江干/上下十余/里间，珠翠/罗绮溢目，四马/塞途，饮食百物/皆倍穹常时，而/僦赁看幕，虽席地/不容间也。

29、湖心亭看雪节奏划分崇祯/五年/十二月，余/住西湖。

大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。

是日/更定矣，余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。

见余/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人"拉余/同饮。

余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。

及下船，舟子/喃喃曰："莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。

"30、诗四首归园田居其三种豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽,带月/荷锄/归。

道狭/草木/长,夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜,但使/愿/无违。

使至塞上王维单车/欲问边，属国/过居延。

征蓬/出汉塞，归雁/入胡天。

大漠/孤烟直，长河/落日圆。

萧关/逢候骑，都护/在燕然。

渡荆门送别渡远\荆门外，来从\楚国游。

山随\平野尽，江入\大荒流。

月下\飞天镜，云生\结海楼。

仍怜\故乡水，万里\送行舟。

登岳阳楼■ 陈与义洞庭之东/江水西，帘旌不动/夕阳迟。

登临/吴蜀/横分地，徙倚/湖山/欲暮时。

万里来游/还望远，三年多难/更凭危。

白头/吊古/风霜里，老木/沧波/无限悲。