汉字的形体结构六书
第一章 汉字
第二节 汉字的形体结构——六书
一、六书来源（26页）
1、《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，
二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
”
2、汉代“六书三家说”
(1)刘歆：象形、象事、象意、象声、转注、假借
(2)郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
(3)许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借
3、许慎关于“六书”的定义和例字
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
二、六书例释
（一）象形
1、定义和例字
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
2、类型
独体象形：山、鹿、矢、鼎、鸟、万、龟
烘托象形：向、眉、栗、石、牟、果、聿
3、特点
用具体形象传达词义
不能拆分为两个独立运用的部分
（二）指事
1、定义和例字
指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
2、类型
象形字加指事符号：刃、本、寸、亦、甘
由纯粹符号构成：上、下
3、特点
有抽象符号参与构字
不能拆分为两个独立运用的部分
（三）会意
1、定义和例字
会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。
从、牧、莫、舂、寒、臭、取、休、伐、涉
2、特点
可以拆分为两个或两个以上独立运用的部分
没有表音构件
（四）形声
1、定义和例字
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
2、声符的表义作用
仑－沦、轮、伦、论、纶（条理）
冓－觏、遘、媾、篝、溝（相交）
巠－经、茎、颈、胫、径（细长）
3、形符和声符的形体
位置关系：钱财；放鸭；茅室；柴盆；
闻问；匪固；颖赖；衷街
省形省声：考、歸、亭；夜、蹇謇、姗珊
4、特点
可以拆分为两个或两个以上独立运用的部分
含有表音构件
（五）转注
转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
《说文·老部》：“老，考也。
”“考，老也。
”
《说文·辵部》：“追，逐也。
”“逐，追也。
” （六）假借（39）
假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
令：命令——县令
长：年长——长老
其：簸箕——虚词
而：胡须——虚词
附：象形、指事、会意、形声辨析：
- 象形 - 有无
抽象符号 + 指事 -
会意 能否拆为两个独用部分 + 有无 示音构件
+ 形声
三、六书简评
（一）“六书说”的贡献
我国最早论述汉字构造的理论，第一次使汉字内部隐含的条例显示出来，把人们对汉字的认识由感性阶段提高到理性阶段。
（二）“六书说”的局限
1、各书不在同一平面上，实为“四体二用”。
2、“六书说”后于造字而产生，它是以小篆为基础归纳出来的，不能适用于所有文字。
如：叵；乒、乓；刁、毋；千、百。
第三节 因形求义
一、因形求义的作用
1、本字、本义（43）
专为某一词义造的字叫本字。
“亦”、“万”。
从字形中分析出来的、能用文献证明的词义，叫本义。
“逐”、“牢”。
2、什么是因形求义
通过对本字的分析判定本义。
“料”、“何”
3、因形求义的作用
（1）更好地理解文献词义
人无于水监，当于民监。
（尚书）
骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》：“豺狼成性”、“残害忠良、杀子屠兄、弑君鸩母……”
（2）有助于纠正前人错误
《说文》：“为，母猴也。
”
二、因形求义的步骤
1、回复古形：暴、昔
2、分析字形以求本义
3、文献证明
例1：“间”
1、回复古形
2、分析字形以求本义：从門从月。
《说文》：“間，隙也。
”
3、文献证明
《史记·管晏列传》：“妻从门閒而窥其夫。
”
例2：“旅”
1、复形；
2、分析本义；
3、例证：
A、军队。
《论语》“加之以师旅”
B、大众。
《左传》“敢烦里旅”
C、祭祀名。
《论语》“(鲁)季氏旅于泰山”
D、商人。
《吕览》“来商旅”
E、远行。
“旅行”
（人多）大众
军队
（远行）旅行、祭祀名、商人
思考题：
什么是因形求义？举例说明因形求义的一般步骤。
第四节 古书的用字
一、通假字（56）
（一）定义。
古代文献中用来代替本字的同音字。
康－犺：健康。
《说文·犬部》：“犺，健犬也。
”
《广雅·释诂》：“犺，健也。
”
通假：本有其字，依声托事
假借：本无其字，依声托事
（二）通假字的辨识
例1：“馈”“待”
1、确定借音字。
《论语·阳货》：“阳货欲见孔子,孔子不见,歸孔子豚。
孔子時其亡也而往拜之，遇诸涂。
”
2、根据声音线索找本字。
“馈”“待”
3、文献例证
《论语·微子》：“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝。
”
《易·归妹》：“归妹愆期,迟归有时。
”王弼注：“愆期迟归,以待时也。
”
例2：“格”
《吕氏春秋·过理》：“糟丘、酒池、肉圃、为格。
”高诱注：“格以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。
”
1、确定借音字
《说文》“格,木长貌。
从木,各声。
”
2、通过声音线索找本字
“烙”，古代用于刑法。
《吕氏春秋·顺民》“愿为民请炮烙之刑”
3、文献例证
《史记·殷本纪》“请除炮格之刑”
二、分化字（61）
（一）定义。
用来分化职能的字，叫分化字。
①父之仇，弗与共戴天。
（礼记·曲礼）
②行李之往来，共其乏困。
（烛之武退秦师）
③为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.(为政)
④民不知礼，未生其共。
（城濮之战）
（二）类型（62）
1、分化本义
益－溢、止－趾、莫－暮、其－箕
2、分化引申义
解－懈、坐－座、昏－婚、没－殁
3、分化假借义
采－彩、牟－眸、刀－刁、母－毋
三、异体字
（一）定义。
在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是形体不
同的字。
（64）
（二）类型（65）
1、造字方法不同（教材1）
韭－韮、丘－坵
2、造字方法相同、构件不同（教材2、
3、4）
灾－災、尘－塵、葬－塟
3、造字方法相同、构件相同、写法不同（教材5、6）
四、繁简字
1、汉字发展中的字形繁简
构形的繁简：箴—鍼、果—菓、泪—淚
书写的繁简：土—圡、井—丼、京—亰
２、“繁简字”
（1）简化字形，与历史上音义无关的字形混同 壞————坏————
坏————×
勝————胜————
胜————×
廠————厂————
厂————×
（2）兼并字形繁难的同音字
醜
丑
鬥
斗
後
后
（3）简化字形并兼并同音字
獲
获
穫
歷
历
曆
飢
饥
饑
思考题：
1、什么是通假字？通假字与假借字有什么不同？
2、什么是分化字？从分化意义的角度来看，分化字有哪些类型？
3、什么是异体字？
第一章 练习
一、写出下列古文字对应的楷书，并说明属于传统“六书”前四书的哪一类。
二、指出下列字的字际关系
1、一暴（曝）十寒
2、山峰（峯）
3、取（娶）亲
4、颜渊蚤（早）死
5、春（旾/萅)天
6、莫（暮）夜
7、亲戚畔（叛）之。
六书的形体构造
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形 和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的 一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步， 朱宗莱《文字学· 形义篇》：“上以济写实之穷,下 以开会意之之先。”
3.会意
A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”
义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”
意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的
意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种 字。
:
涉
B、分类： 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以义会意
体组成
C、特点
种字。 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形， 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過，以把「中間」的意思表現出來。
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两 字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号
BACK
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果
州
瓜
又如 ：
人
女
目
牛
犬
止
首
自
齿
鼎
鬲
甗
壶
爵
山
水
B、分类：
全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
六书简介
六书一是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
另外，六书还是江苏省里下河地区民间的一种艺术形式。
基本概念是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。
它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。
但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。
“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。
简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。
后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
第四讲 汉字的形体结构—“六书”说
【主要内容】 一、什么是汉字的形体结构 二、许慎“六书”的具体内容 三、对“六书说”的评价
一、什么是汉字的形体结构？
汉字的形体结构有两种指称：
一指汉字的外部形式
即作为方块汉字书写方面的外在结构类型， 如 独体字、合体字中的左右，上下，内外，包围，半 包围等。
一指造字法意义上的汉字结构
“六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
二、“六书”与汉字的形体构造
经学家郑众注《周礼·保氏》：列六书为：象形、会 意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》指出：指事、象形、形声、 会意、转注、假借。
色。” 对许慎假借例字的分析：
假借是不是造字法：
造 创造新面目的汉字书写形体
字
为有声的词制定记录的符号
不是造字法 是造字法
二、“六书”与汉字的形体构造
应当怎样看待《说文解字·叙》关于六书的论述呢？ a.首先要肯定，在当时的历史条件下，许慎第一个
率先解释了六书的细目，并一一举了例字，这是非 常难能可贵的。这是对汉字史的重大贡献。前面讲 到，“六书”是对汉字结构的一种分类，把许慎对 六书的解释放在一起来研究，就超出了对汉字结构 的分类，而涉及到了汉字发展的问题了。象形、指 事是造字的基础，是较早造出来的字；会意、形声 是在此基础上造出来的字，是后造的字，这不就是 汉字的产生和发展吗？许慎在其它地方也谈到了汉 字的产生和发展的问题，所以说，（六书的实质 是：）许慎所奠定的六书理论是关于汉字的结构的 理论，是关于汉字的产生和发展的理论。
汉字的形体结构之六书
会意字为合体字，这是它与象形、指事 从结构上的一种区别点。
但有时与衬体象形字不好区别，一般的 文字学家认为只要能分析成两个独立成 字的构字部件，就可以看成是会意字， 而不能分析为独立成字的构字部件的， 就可看成是衬体象形。
例如：
像悬挂着一颗人头之形，
表示“枭首示众”之意，本为一个独体
象形字，尽管后来分化成两体，作
“取”，从又（手）持耳， 也是获取之 义。（古代打仗之后，要论功行赏，按杀 敌多少记功，开始以人头为记功的依据， 后嫌人头太重，不易携带，就规定割下敌 人尸体的右耳，以记军功，这个字就反映 了古战场这样一个血淋淋的事实。）
➢“莫”，从日在茻中，太阳落在众草之中， 会意为“日暮”之义，这个意义后来写作 “暮”。
“益”字本为一会意字，从水在皿上，象 水漫出器皿之形，古文字作： 。由于益 用作“增益”之义，在表示溢出之义时就 在本字的基础上加一水旁，构成从水、益 声的形声字——溢。溢的声符“益”就是 溢出之“溢”的本字。
“然”字是从火、从犬、肉，就像烧烤狗 肉之形，将狗肉放在火上烧烤。这个然字 用作代词后，表示燃烧义时就再加一火旁， 构成从火、然声的形声字——燃。燃的声 符“然”就是“燃”的本字。
与此类似的还有“其”，“其”本为箕字， 象簸箕之形，后来用竹表示形符，构成从 竹其声的“箕”。像这类形声字的声符就 不仅仅是表音，有很强的表意作用。
形声字也有在本字的基础上加声符的，
例如： “晶”本为“星”的本字，三日并 不是三个太阳的象形，而是表示众多的星 星（天体）之义，古人造字是经过周密的 观察、深思熟虑以后作出的。
有关人体
有关动物 有关自然 有关居室器用
象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据 有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统 计，象形字为264个，仅占总数的2.8%
六书
义符与被构字同义。 如“爸”义为“父亲”，其义符“父”义也
为“父亲”。又如“肌”义为“肌肉”，其 义符为“月（肉）”。又如“馥”义为 “香”，其义符为“香”。 (2)种属关系 规律：义符表示属，被构字表示种。 如“言（讠）”义为“说”，以其为义符的 形声字“议”、“论”、“评”、“诈”、 “讵”等表示不同的说。“水（氵）”与 “汜（水名）”、“汊（分支的小河）”、 “沅（沅江）”、“沔（沔水）”、“沣
美也。从口含一。一，道也。” 亦，甲骨文作
，金文作 ，小篆作 ， 是腋的初文，在人的正面形体上，指出腋部。 《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大， 象两亦之形。” 3、象形指示 回，小篆作 ，字形为回曲的形象，其意义 为旋转。《说文· 囗部》：“回，轉也。从囗， 中象回轉形。” 高，金文作 ，小篆作 ，字形为楼阁的
清代以后述说“六书”，一般是名称用《说
文· 叙》，次序用《汉书· 艺文志》，这是认为 在名称上三家中许慎最优，而在次序上《汉 书》最优。 在名称上，象形、转注、假借三家相同，无 须讨论。不同者仅指事、会意、形声三种， 指事字，“本”字在木的下部加一横，指出 所指为木根，“末”在木上加一横，指出所 指为木梢，称其为指事，名符其实。会意字， 合二体之意成一义，意须会合，称其为会意， 也名符其实。形声字，合表形与表声的构件 为
形声，四者为经，造字之本也；转注、假借
为纬，用字之法也。”这就是所谓的“四体 二用”说，意思是象形、指事、会意、形声 是造字的方法，而转注、假借是用字的方法， 所谓用字之法，实际上指的是字与字之间的 关系，从平面看，是字用问题，而非构形问 题。前四种和后两种确实有着本质的不同， 应当区分。古人把六种归为造字之法，也有 其特殊的原因，如假借是借用别的字形来表 示本义，而就这一本义来说，是为它安排了 另外的一个字形，也可以认为是为它另造了 一个
汉字的构造
形旁和声旁的作用 形旁即意符，它只表示一个形声字本义所属的意
义范畴，表示大的义类概念，而不表示该形声字 的确切含义。例如，以“水”为形旁的字，都与 河流或流淌于河流之中的液体即通常的“水”的 意义有关：“江”是长江，“河”是黄河，“淮” 是淮河，“洛”是洛河，“洪”是大水，“涓” 是小流，“汭”是河流相入之貌，“汪”是又深 又广的水，“活”是水流之声，“波”是“水涌 流”，“湍”是水在沙上急速流淌，“洞”是急 速的水流，“浅”是水不深，“涅”是水中的黑 泥，等等。
许慎说：“指事者，视而可识，察而见 意，上下是也。”
指事是用象征性的符号来表示事物特点的
造字法。
p 23
“指事”二字，是动宾关系，“指”是
“指明”、“指出”之义，“事”表示 “具体的含义”；“指事”是“指明具体 含义所在”的造字方法。“视”是“看” 的意思，“识”表示“认识”、“识得”， “察”表示“仔细审察”、“细致地察 看”，“见”表示“看出”、“领会”之 义。许慎的意思是：“指事这种造字方法， 就是人们一看到所造的字的形体就能识得， 经过仔细地辨认审察，就能看出或领悟到 它的意义，‘上’、‘下’二字就是用这 种方法造的字。”
汉字的构造
古代汉语讲义
1
1
汉字的形体结构，是指汉字的构造方式，即体 现造字意义的字形结构。 清代王筠在《说文释例》中说：“许君之立 说也，推古人造字之由，先有字义，继有字 声，乃造字形，故其说义也，必与形相比 附。” 这就是说，在人们的头脑中，先有对某种事物 形成的观念，即意义；然后有词的语音形式， 即字的读音；最后才依据意义和读音造字，即 字的形体结构。
p 51
声旁即声符，它表示一个形声字初造之时的 读音。凡声旁相同的字，古代的读音都相同 或相近。如“江”、“虹”、“空”、 “缸”、“项”、“红”、“邛”、“肛”、 “贡”、“杠”等字，都从“工”得声，古 代音同或音近。
汉字的形体构造
二、“六书”的定义与解释
（一）象形
“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。
是按照事物的实体来画出相象的图形，用事物的本来名称确定象形字的读音。
1.独体相形
2、合体象形（衬体象形）所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，就把相关部分也画出来加以衬托。
简化象形：
飞马xx龙业乐齐监
常见指事字举例
一二十七八九三士寸下上刃叉夫天五尤
中介凶xx丑尺孔末未甘本只四斥白
乎xx血杀亦束金要系音卤卒xx
常见会意字举例
及亡之开支友比见仁化反父从分公欠匀为队予双幻正去世古左右灭卡北占旦叶史兄付令丛印包饥闪半讨丝出孕圣巩扩共协百页匠夸灰列死夹划至此贞尘尖劣光则先丢休伏伐后全企众负各名多争次闭闯并守字安军寻孙阵阳阴好弄戒吞坏找赤折两医连步时吴里呆男困吹别告秃利兵体位希坐妥饮床库弃闲间灶没宋牢灾启初社君灵即尿尾局奉武规幸取苗直林析或卧事枣奔奇妻轰顷斩肯具昌昆明典鸣岩败牧乖凭制采受命乳朋昏育炎泪宝宗帘承降封歪研耍茧茶相查咸厚牵皆省是畏品咱骨拜看罚卸香秋科重复段便俩保信追美前染突穿冠扁既屋昼盈绝脉狱艳素蚕盐埋莫获真索哥辱套逐原哭罢乘称笔臭射拿旅料益兼烦涉家容宰读扇雀甜衔悉盗章族旋寇宿逮绵葬朝森棉雁晶答筋集焦奥番等寒窗粥隙登解舞鲜暴墨丈内尼加吉的官炊肩建居奏黑辞塞夯囚吏夷旭驮邑闰秉岳娄虐聂莽殷舀卿彪逸祭尉棘掰黍粤奠聘频赫兢寡霍嚣羹矗昔卑幽羔涩祟丈内尼加吉的官炊肩建居奏黑辞塞麦隶谷岔委威宦
形声字的特点
1、形体上是复合结构，即由形符和声符兩部分組成。
2、形符表示意义范畴。这种意义是模糊的，只能表示出形声字本义的范围，而不能准确表示出形声字的本义，更不能表示出形声字的引申义，例如“氿”、“轸”、“鞅”、“靷”等。
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ，字叔重， 东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人），曾为郡功曹， 举孝廉。后受诏入京，授太尉南阁祭酒，与马 融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由 于他博通经籍而负盛名，时人称赞他为“五经 无双许叔重”，是东汉著名的古文经学大师， 他为了驳斥今文经学家妄解经义，编纂了中国 历史上第一部字典《说文解字》，为我国语言 文字学作出了杰出贡献。
父
爹
解
懈
田
佃
6.假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是 也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难 《说文》：“难，鸟也。”权 《说文》：“黄华木。” 翁 《说文》：“鸟颈毛也。”焉 《说文》：“焉鸟，黄
对许慎假借例字的分析： 假借是不是造字法： 造 字 创造新面目的汉字书写形体 为有声的词制定记录的符号 不是造字法 是造字法 色。”
1.象形
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （诎通屈，诘诎即曲折）
日
月
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字
鸟
局部象形字
鱼
鹿
车
牛
衬托象形字
牛
羊
竹
六书与汉字的形体构造
二 、“六书”的原意及例析
许慎在他的《说文解字· 后叙》中不但列出了六 书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解 “六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。
1.象形
A、定义： “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是 也。”（诘诎，即弯曲）如：
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果Leabharlann 州瓜练习：请同学们辨认下列象形字：
有关人体
常识
六书与汉字的形体构造
一、“六书”的来源
“六书”的说法最初见于《周礼· 地官· 保氏》： “保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五 礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰 九数。” 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即： 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
許慎《說文解字· 叙》：
《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一
曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是
也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江 河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝， 武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相 授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依 聲托事，令長是也。（P74）
（泅水之泅的本字）声 ）
5.转注
“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
6.假借
定义：“假借者，本无其字，依声托事，令长 是也。”
“我”甲骨文作“ “东”甲骨文作“
”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜” ”该是橐（两端有口的袋）之初文，
“六书”与汉字的形体构造课件PPT
03
会意
将两个或多个象形字或指事字 组合在一起，通过联想来表达 新的意义，如“休”、“从” 等字。
04
形声
由表意的形旁和表音的声旁组 成新字，形旁表示字义类别， 声旁表示读音，如“江”、“ 河”等字。
汉字形体构造对“六书”理论的体现
笔画
结构
汉字的基本构成元素是笔画，不同的笔 画组合形成不同的字形，体现了“六书 ”中的象形、指事和会意原则。
提高对汉字文化的认识和兴趣，传承和弘扬 中华优秀传统文化
课件内容概述
汉字形体构造的分类和特 点
“六书”理论在汉字研究 和教学中的应用案例分析
01
02
03
04
05
“六书”理论的介绍和阐 释
“六书”与汉字形体构造 的关系探讨
汉字文化的传承和发展思 考
02
“六书”理论概述
“六书”的起源与发展
起源
最早见于《周礼》，汉代学者把 汉字的构成和使用方式归纳成六 种类型，总称六书。
草书
形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演 变出来的。
04
“六书”与汉字形体构造的关系
“六书”对汉字形体构造的影响
01
象形
通过描绘实物形状来表示字义 ，如“日”、“月”等字，其 形状与实物相似。
02
指事
在象形字的基础上添加指示性 符号来表示字义，如“上”、 “下”等字，通过添加横线来 指示方向。
民族性
汉字作为中华文化的载体，其形体构造体现了汉民族的思维方式和审 美观念，具有独特的民族特色。
汉字形体构造的审美价值
01
02
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形象美
汉字形体构造具有形象美 的特点，许多汉字都能以 形表意，具有生动的视觉 效果。