古典希腊与希腊化时期文明特色的差异比较
西方美术-古希腊,古埃及,古罗马三个时期的代表作品及阐述
古希腊，古埃及，古罗马三个时期的代表作品及阐述：一．古希腊美术史通常分为荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。
作品特点：理想的，简练的，强调共性的，典雅精致和谐1.荷马时期（公元前12—前8世纪）是希腊神话形成期，也是造型艺术的萌芽时期。
特点几何纹风格的陶期，造型简朴，大小不一，用于敬神和陪葬。
这一时期又被称为“几何风格时期”。
2．古风时期（公元前7—前6世纪）是造型艺术的形成期。
这一时期的美术成就主要是绘画、建筑和雕刻。
绘画三种风格：东方风格、黑绘风格、红绘风格。
东方风格，兽首人身像、植物纹样等等。
黑绘风格是把主体人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象轮廓突出，代表作《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》等。
红绘风格是在背景上涂以黑色，留下主体部分的赭色，人物细部用线来描绘。
建筑：主要是神庙。
代表作埃吉娜的《雅典娜神殿》、《以弗所的阿尔忒密斯神殿》。
雕刻：特点人物处于正面直立的僵硬状态，表情上都带有千篇一律的微笑，通称为“古风的微笑”。
代表作《荷犊的男子》3．古典时期（公元前5—前4世纪）希腊艺术的繁荣期建筑：古典时期的围柱式建筑的各部分开始形成固定的格式和比例，总的趋向是简练合理。
代表作《雅典卫城建筑群》，包括山门、巴底农神庙、尼开神庙、伊克瑞翁神庙等建筑，其主要建筑是献给雅典娜女神的《巴底农神庙》，《伊克瑞翁神庙》有苗条秀丽的伊奥尼亚柱式，它的南侧有一组女像柱，姿态轻盈，形象端庄，完全没有负重的紧张感。
雕刻：产生了写实而理想的人体，达到了希腊雕刻艺术的鼎盛时期，米隆，代表作《掷铁饼者》改变了雕刻中直立的程式。
菲狄亚斯，作品特点创造了典雅、静穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。
代表作《雅典娜女神像》、《命运三女神》波留克列特斯，代表作《荷矛者》带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化。
普拉克西特列斯，代表作快乐而潇洒的《萨提尔》，含蓄而优雅的《赫尔麦斯》，最早的全裸女人体《尼多斯的阿芙罗底德》史珂珀斯，作品特点传达出一种内在的骚动和悲剧性的冲突。
6.古希腊文化-城邦文化的衰落与希腊化时代
亚 历 山 大 造 访 犬 儒 派 学 者 第 欧 根 尼
具有高贵的理性成份和明朗的欢愉色 调的奥林匹斯宗教日渐衰弱，民间各种阴 郁诡异的神秘祭却受到越来越多信徒的狂 热崇拜。
处于末世之中的希腊人，被自私自利 和放荡淫逸的生活方式腐蚀得孱弱不堪， 希腊化晚期的人们已经普遍地感受到这种 危机，陷入了一种“富人的痛苦”境遇之 中。
波斯国王大流士和 他的继任者薛西斯 （上图）
希波战争的直接原因是由于公元前500年小亚 细亚的希腊城邦米利都反抗波斯人统治的起义。 从公元前492年开始，大流士一世及其继承者
薛西斯一世对希腊城邦发起了三次大入侵，结果
均以波斯人的失败而告终。
希波战争局势图
波斯精锐部队“不死军” （左图） 希腊方阵（下图）
第六章
古希腊文化——城邦文化的衰落与
希腊化时代
一、从分离主义到帝国主义
二、亚历山大帝国与希腊化时代 三、希腊文化精神的凋敝
一、从分离主义到帝国主义
分离主义和小国寡民的政治理想是希腊所有城
邦的共同默契，它构成了希腊城邦社会的重要现
实基础。 发生在公元前5世纪上半叶的希波战争开始悄悄 地破坏希腊城邦的分离主义原则，而不久以后继 起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主义的丧钟。
什么是希腊化？
希腊化这个名称来自‘希勒斯’（Hellas），意即
类希腊（Greek-like）。
‚希腊化‛一词的含义是指希腊文化在空间地域上的扩 展，它的直接结果就是希腊文化向东方各地区的传播和渗
透。
希腊化过程始于亚历山大之死，终于罗马帝国的征服。
希腊文化中心的东移：后来成为托勒密王国
古希腊发展的六个时代及其特征
古希腊发展的六个时代及其特征古希腊发展的六个时代及其特征爱琴文明时代（前20-12世纪）荷马时代（前11-9世纪），特洛伊战争后北方的多利亚人趁机南侵灭了迈锡尼各古国，但未建立自己的国家，前1000到800年，希腊各地又回到了原始社会时代，，反映该时期历史情况的主要是《荷马史诗》，这一时期希腊处于军事民主制阶段，设有议事会，民众会和军事首长，用铁也较普遍。
古风时代（前8-6世纪）公元前8世纪希腊地区重新普遍出现国家（城邦国家），这一时期的文献资料多集中与希西阿德的诗篇中，故称希西阿德时期。
（一）、希腊城邦体制的特点：公民政治获得较充分的发展，乃至建立起奴隶制民主政治，王权日渐衰微，城邦公民政治具有最高权威。
（二）、海外殖民产生的原因及影响：从公元前8世纪中叶到6世纪的200多年间，希腊殖民者在地中海、黑海地区建立数以百计的殖民城邦。
形式：由某一城邦发起，它就是母邦，把部分公民移到海外另建家园，它就是子邦（殖民城邦），是古风时代希腊国家形成和扩散的一种表现形式。
原因：⒈人口增加，耕地有限到海外找地⒉土地兼并破产失地到海外另谋生路⒊商业发展到海外谋求原料和开辟市场⒋政治失败被遣送出国或安排于外者⒌遇到严重灾荒，殖民海外以求渡过难关。
影响：⒈对土著居民是一场灾难⒉对希腊经济和文化的发展产生了很大的积极影响，为古典时代奴隶制经济打发展奠定了基础，也是的工商业奴隶主阶层的实力日益扩大，使得城邦分立的政治局面长期存在下去。
古典时代（前5世纪-4世纪中期）（一）、奴隶制经济的到了充分发展，分为斯巴达式和开俄斯式，农业中使用奴隶的情况：⒈斯巴达式的国有奴隶⒉贵族田庄中使用的奴隶⒊自耕农和小农所私有和使用的奴隶。
奴隶制经济（公元前5世纪达到极盛）的特点：⒈希腊奴隶使用很普遍，却以小规模为主⒉占优势的是小农和小作坊经济⒊商业经济的比重较其他古代社会大⒋不以本城公民为奴，所使用的都是外邦人和蛮夷。
（二）、城邦危机：城邦经济是以小农经济和手工业为基础，伯罗奔尼撒战争后城邦争霸混战，军队将领大发战争财，与这种大奴隶主经济相对应的是公民中中小农和手工业者破产日多，从而加剧了社会分化，动摇了城邦赖以生存的基础，导致了城邦危机。
外国建筑赏析：古典文明部分
4、希腊化时期（公元前4世纪 后期～公元前1世纪），为古希腊 历史后期，希腊文化远播西亚和 北非，与地方风格结合，形成不 同的地方特色。
古 希 腊 文 明——要点综述
1. 圣地建筑群 2. 神庙 3. 卫城布局型制 4. 柱式的演进 5. 视差校正法 6. 新领域的开拓
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古 希 腊 文 明——1.圣地建筑群
按其历史可分为：
1、荷马时期（公元前12世 纪～公元前8世纪），为早期，无 遗存。
2、古风时期（公元前8世纪～ 公元前6世纪），形成期，出现端 庄秀雅的爱奥尼柱式和雄健有力 的多立克柱式。
3、古典时期（公元前5世纪～ 公元前4世纪），繁荣兴盛时期。 建筑有卫城、神庙、露天剧场、 柱廊、广场等，雅典卫城和帕提 农神庙是最著名的实例。出现了 华美富丽的科林斯柱式。
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阿丹密斯庙（Temple of Artemis, Ephesus）
时间：公元前6世纪
两进列柱围廊式神庙，台基基 面尺寸为55.10m×109.20m，与萨 摩斯的第三赫拉庙（Temple of Hera, Samos），并称古希腊最大的庙宇。
古 希 腊 文 明——2.神 庙
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圣地建筑群
出现于古风文化时期，由于多神 的崇拜逐渐替代了祖先崇拜，迫于信 仰的力量，各大城邦的氏族贵族的寡 头们逐渐退出卫城，使之转变成为圣 地建筑群。它们突破了旧有卫城的森 严戒备，而转化为以守护神庙为中心， 周围汇集了竞技场、旅舍、会堂、摊 贩敞廊等公共建筑物的节庆集会地。
第7章古希腊与希腊化时期的科学-讲义
第7章古希腊与希腊化时期的科学-讲义第四章古希腊—罗马时期的科学引⾔今⽇的⾃然科学，不是⼀般的⾃然知识，它是在16、17世纪以来形成的⼀种特定的意识形态，包含着对事物的特定的看法、处理问题特定的⽅法、知识制造的机制；他为⼈类规定了如何看待⾃然、研究⾃然、征服⾃然和改造⾃然的⽅式。
这个意识形态体系主要是在欧洲成长起来的，常被称为近代科学。
但其思想根源来⾃古希腊，希腊是近代科学思想的发源地。
希腊群星⾃然哲学：泰勒斯、阿那可西曼德、阿纳克西⽶尼、赫拉克⾥特、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿纳克萨哥拉、留基伯、德谟克⾥特；⼈⽂哲学家：普罗泰哥拉、⾼尔吉亚、苏格拉底体系哲学家：柏拉图、亚⾥⼠多德天⽂学家：默冬、欧多克斯、阿⾥斯塔克、希帕克斯、托勒密数学家：毕达格拉斯、欧⼏⾥得、阿波罗尼、刁番多物理学家：阿基⽶德（兼数学家）医学家：希波克拉底、盖伦地理学家：西希塔斯、埃拉托⾊尼、⾊诺芬尼（发现⽔陆变迁）⽣物学家：特奥弗拉斯特、阿尔克迈翁（解剖学家）⼯程技术：克特西布斯、希罗⽂学家：荷马、品达、萨福（诗⼈）；伊索（寓⾔家）；埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧利庇得斯（悲剧⼤使）；阿⾥斯托芬（喜剧⼤师）历史学家：希罗多德、修昔底德、⾊诺芬第⼀节古希腊科学的形成条件⼀、⾃然条件古希腊⼈的⽣活区域遍及爱琴海及其附近的巴尔⼲半岛、希腊半岛、克⾥特岛和毗邻地中海的西亚地区，南⾯则与埃及隔海相望。
该地区属于温带海洋性⽓候，地形多⼭，陆路交通不便，⼟地资源匮乏，⼟壤贫瘠，不适宜发展农业。
但海岸曲折，岛屿密布，⼜处于地中海和⿊海的连接部位，具有得天独厚的航海贸易优势。
⼆、古希腊的历史变迁早在公元前4500年⾄公元前3000年间，克⾥特岛已有先民居住。
在公元前2000年左右克⾥特岛已经建⽴了欧洲最早的国家，并在⽶诺斯执政时期称雄爱琴海。
在公元前1450年前后，居住在伯罗奔尼撒岛的阿卡亚⼈前已从象形⽂字发展成线形⽂字。
1．克⾥特⽂明（公元前3000年-公元前1400年），象形⽂字和线形⽂字A,2．迈锡尼⽂化（阿卡亚⼈，公元前1600年-公元前1125年）线形⽂字B3．多利亚⿊暗时期（荷马时期）4．独裁统治时期（公元前7-6世纪）5．爱奥尼亚时期（民主城邦时期）（公元前6-5世纪）6．希腊古典时期（-公元前404年）(1)爱奥尼亚阶段(2)南意⼤利阶段(3)雅典阶段7．希腊化时期罗马时期三、社会条件民主城邦奴⾪制国家，民主、⾃由；毗邻先进⽂化，且商贸发达，便于集众家之长并发扬光⼤。
古典希腊与希腊化时期文明特色的差异比较
2010年4月第26卷 第2期 中国石油大学学报(社会科学版)Journal of China University of Petr oleu m (Editi on of Social Sciences ) Ap r .2010Vol .26 No .2[收稿日期]2009212207[基金项目]黑龙江省教育厅科研项目(11522169)[作者简介]杨凤霞(1964-),女,云南宣威人,绥化学院历史文化研究所所长,教授,研究方向为文明史。
古典希腊与希腊化时期文明特色的差异比较杨凤霞(绥化学院历史文化研究所,黑龙江绥化152061)[摘 要]古典希腊与希腊化时期是古希腊历史上两个重要的历史阶段,二者有历史的相承性,但由于自然环境与政治环境、社会环境的变化,这两个历史时期在文明基础、文明特征和文明外化的表现方面也存在着明显的差异性,反映出了两个历史阶段不同的历史特征。
[关键词]古典希腊;希腊化时期;文明特色[中图分类号]K545 [文献标识码]A [文章编号]1673-5595(2010)02-0067-05 希腊历史上的古典时代与希腊化时期是两个重要的历史阶段,这两个时期的文明成果甚至在今天还在发挥着它们的影响作用。
从文明特色上看,两个历史时期有相承性也有差异性,各自带有不同的历史特征。
自20世纪80年代开始,中国学术界掀起了古希腊历史与文化的研究热潮,并取得了丰厚的研究成果,但把古典希腊与希腊化时期的文明特色进行纵向比较研究的成果还不多。
本文拟从文明特色的视角对古希腊历史上上述两个重要的历史时期文明特色的差异性进行比较研究,希求更好地理解西方古典文明。
一、两个时期文明基础的差异(一)奴隶制城邦是古典希腊时代的文明基础从古典希腊的历史来看,“古典”一词源于拉丁语classiclls,意为“第一流”。
“古典希腊”在本文中指约公元前600年至公元前300年间的古希腊盛世时期。
古典希腊时期的文明覆盖区域以希腊半岛为中心,包括东面的爱琴海和西面的爱奥尼亚海,以及今天的土耳其西南沿海、意大利南部及西西里岛东部海岸地区。
为什么说古希腊艺术奠定了西方古典艺术的基础
为什么说古希腊艺术奠定了西方古典艺术的基础？古希腊艺术的发展大致可分为三个阶段：古风时期、古典时期、希腊化时期。
在“古风时期”希腊雕刻处于“摸索”阶段，这一时期的雕像形体大都比较古措、僵直，雕像的重心总是落在双足之间。
“古典时期”即希腊雕刻的全盛时期，这时的希腊雕塑在追求“真实的完美”，追求客观真实之美的境界已经到了登峰造极的程度。
”。
“希腊化时期”的题材相当丰富，出现的地区也十分广泛，从某种意义上讲形成了一种文化的扩张，其影响覆盖了整个欧洲，并且成为了整个西方艺术的奠基，其崇尚客观真实之美的文化便是西方文明讲究思辩性、讲究客观之真的最初体现。
随着公元五世纪西罗马帝国的灭亡，开始了被后人称之为黑暗的中世纪，它在15世纪的意大利文艺复兴的黎明前结束。
中世纪的到来标志着西方进入了基督教时代。
这一时期宗教对雕塑产生的很深的影响，墓督教的禁欲主义思想影响了雕塑家创作灵感。
当时的雕塑作品大多是带有浓厚的禁欲主义色彩，艺术中所体现的宗教精神倾向在中世纪达到丁顶点。
在墓督教精神的哺育之下，哥特式艺术取得了辉煌的成就，哥特式艺术成为完全为上帝歌颂光荣的文明信仰的反映。
从十四世纪起，在意大利，由于人对自身价值的重新肯定和对世界的发现导致了文艺复兴运动的发生。
在这一时期，艺术家们将人作为了自己美学象征和追求的对象。
在十五到十六世纪的上半叶这种思想得到发展与传播，从而彻底的改变了欧洲的面貌。
许多雕塑大师在这时相继涌现。
1520年左右到十六世纪末出现了风格主义，该时代艺术家们缺乏个性，缺乏创造性，一味的创作出一套完整的雕塑范式，摹仿前人的样式，使它成为了文艺复兴这一辉煌时代的后继衰落阶段。
此后罗马出现了巴洛克风格的艺术，巴洛克艺术盛行于十六世纪末和十七世纪的欧洲。
它通过绘画、建筑构成了一种潮流，推进了欧洲的文明。
、在十八世纪中叶新古典主义艺术在罗马兴起，并且迅速扩大到欧洲的其他地方。
该运动寻求以绝对美的理沦为美学理想，来抨击罗可可的肉欲倾向及形式繁琐。
河南省2013届高三高考适应性考试(一)文综试题
河南省普通高中2013年新课程高考适应性考试（一）文综试题本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
共300分。
考生注意：1．答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题II的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。
第Ⅰ卷（选择题共140分）本卷35个小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
图1为呼和浩特市居住用地分级状况图（按地价i为最高级．Ⅵ为最低级）。
读图，回答1～2题。
1．据图可知A．各级别居住用地的面积差异不大B．级别低的居住用地交通网更稠密C．主城区的地价级别大体由市中心向外围依次降低D．影响居住用地地价定级的主要因素是环境条件2．从环保的角度考虑，该市的化工厂最适宜布局在A．甲B．乙C．丙D．丁表1示意1996年与2007年新疆各类农作物种植面积的变化，图2为2006年新疆地区主要农作物的生产效益图。
读表1和图2，回答3～4题。
3．2007年较1996年，新疆A．油菜种植面积增加B．棉花种植面积增幅最大C．粮食作物种植总面积增加D．农作物种植总面积增加4．造成新疆各类作物种植面积变化的主要原因是A．生产效益的变化B．人口增长过快C．全球变暖，气温升高D．降水增多图3为1995～2010年河南省三大产业的产出比重图，图4为1 995～2010年河南省三大产业的就业比重图。
读图，回答5～6题。
5．从图3可知，1995~2010年河南省A．主导产业是第一产业B．第二产业产出比重最大C．第二产业产出比重先升后降D．第三产业产出比重持续上升6．关于河南省三大产业的叙述，正确的是A．第一产业劳动生产率最高B．第一产业从业人员向第二、第三产业流动C．第二、第三产业的就业比重相当，说明河南省三大产业结构比例较为合理D．第三产业产出比重与就业比重变化趋势完全一致图5为世界某岛屿等高线示意图和甲、乙两地气候资料。
第七讲希腊化时代的文明
二、希腊化时期的哲学
希腊化时代的哲学几乎一直并存着两种 倾向。主要的倾向以斯多噶派和伊壁鸠 鲁派为代表，其本质性特点是把理性视 为解决人类问题的关键所在。次要的倾 向由犬儒学派、怀疑论者和亚洲各种各 样的崇拜为代表，倾向于排斥理性，否 认人们有可能获得真理，有时滑向神秘 主义和对宗教信仰的依赖。
1、犬儒学派。
3、伊壁主要代表人物就是伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁和 伊壁鸠鲁派以早期希腊哲学家德谟克利特的 “原子论”为其哲学基础。伊壁鸠鲁在接受原 子论这一唯物主义学说的同时，却摒弃了其绝 对的机械论。他认为原子之间不但有大小的区 别，而且有重量的不同。在认识论方面，他认 为，“一切感官都是真理的报道者”，肯定感 觉是认识的源泉。在伦理学方面，他认为人生 最高的幸福就是快乐。人生活的目的就是满足 感官的享受。这种哲学后来被歪曲为纵欲主义 和享乐主义。在政治社会学方面，他主张每一 个人在追求享受的时候，都应该不作破坏国家 和社会利益的事情。国家的目的是保障公民的 幸福。
2、斯多噶派
“斯多噶”意为有柱子的廊，后该派哲学家经 常在廊下集会、讲学，故人们称他们为斯多噶 派。
斯多噶派发端于公元前300年左右，其创始人 是芝诺（活跃于公元前300年之后）。他主张 宿命论，宣传禁欲主义和苦行思想，认为人有 原罪，到世上必然要受到神的惩罚。斯多噶派 形成了一种与总的哲学理论相协调的社会伦理 学说。他们认为至善在于心灵的明澈，自然而 然地也就视义务与自律为主要的美德。与犬儒 学派不同，他们不仅不赞成游离于社会之外， 而且认为参与社会事务是那些具有理性心灵的 人的义务。
该派大约起源于公元前350年，犬儒派的始祖是苏格拉 底的学生安提斯梯尼。他主张清心寡欲，“宁可做疯 子也不追求感官的快乐”，认为生活越简单越贫困就 越快乐。该派最著名的代表人物是第欧根尼，这个人 以不停地寻找“诚实之人”而著称。他的思想主张和 处世态度，通过他的许多奇闻故事表现得淋漓尽致。 犬儒学派主张过一种“自然的”生活，批判一切相沿 成习和矫饰的东西。（Cynic犬儒学派）一词在希腊语 中意为“犬”，寓意是应该像牲畜一样自然而然地生 活。）他们追求的主要目标是自足：每个人都应养成 满足自身需要的能力。犬儒派的思想在后期希腊产生 了很大影响，到后来发展成为虚无主义和怀疑主义。 怀疑主义的创始人是皮浪（约公元前 356一前275）。
简论希腊文化的特点
简论希腊文化的特点摘要：希腊文明是西方文明的起源，更是世界文化遗产中最辉煌夺目的一颗明珠。
与同时代周边许许多多的民族文化相比，希腊人民以其独特的心灵性、向善性等为特点的文化脱颖而出，对欧洲产生了巨大影响，成为了西方文明的源头。
希腊文明直至今日仍然存在着其独特的魅力，对现在社会有着深远的影响。
关键词：希腊特点斯巴达雅典正文：希腊文明诞生于欧洲南部，地中海的东北部，包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
在公元前三千年代至公元前一世纪的漫长历史发展过程中,随着古希腊历史的发展,先后经历了爱琴文化、早期希腊文化、古典希腊文化、晚期希腊文化这几个重要发展阶段。
就古希腊文化自身发展来看, 经历了由整化到分化由西方到东方, 产生、发展、繁荣和衰落的全过程。
在长期的发展过程中, 不仅造就了光辉灿烂、丰富多彩的文化格局, 而且也赋于了它强大的生命力和永恒的文化主题。
一．希腊时期特色的部落文化（斯巴达文化和雅典文化）：斯巴达和雅典是希腊两个十分著名的城邦，他们的军事力量强大，各自建立军事同盟称霸希腊。
它们是典型的奴隶制城邦，但是由于地理环境和历史条件等的差异，斯巴达和雅典又存在诸多不同之处。
“雅典人觉得斯巴达人粗俗，斯巴达人觉得雅典人没有用”这句话就很好地表现了两个城邦文化的差别。
首先是我们要谈的就是斯巴达城邦。
斯巴达城邦是个贵族政体，虽然它有国王，但是实际上它是一个典型的奴隶制城邦。
斯巴达人对战争有着别样的执着，这使得奴隶们常常被迫去打战，这也导致希洛人因受不了压迫而经常发动武装起义。
希洛人的人数远远超过了斯巴达居民，所以立法者为了适应其特殊的社会政治经济生活的需要，建立了一套以培养军人为唯一目的的教育制度。
斯巴达全民皆兵，他们的教育宗旨就是锻炼强壮的体魄、坚韧的毅力和顽强的精神，培养合格的军人。
同时，斯巴达人鄙视文化教育，认为青少年只要会写命令和便条就可以了，要求公民语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯，这就导致了斯巴达的青少年的培养得不到全面发展，综合素质较差。
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邦本位 主义和多中心构成 了古典时代希腊政治上的 特点 。通 常认 为 ， 是古 希 腊 人 提 出 了西 方 文 明 中最 早 的民主观点 ， 雅典 民主政制的确立是希腊城邦制 度最终 完成 的标 志 。古典 时期 的希 腊文 明正是 奴隶
个历 史 时期有 相承 性 也 有 差 异性 ， 自带 有 不 同 的 各
历史 特征 。 自 ２ ０世 纪 ８ ０年 史 与 文 化 的研 究 热潮 ， 取 得 了丰 厚 并 的研 究成 果 ， 把 古典 希 腊 与 希 腊 化 时期 的文 明特 但
Ａｐｒ ２ ０ ． ０１
Ｖｏ ． ６ Ｎｏ ２ １２ ．
古 典 希 腊 与 希 腊 化 时期 文 明特色 的差异 比较
杨 凤 霞
（ 化 学 院 历 史 文 化研 究 所 ， 绥 黑龙 江 绥 化 １２ ６ ） ５ ０ １
［ 摘
要 ］古典 希腊 与希腊 化 时期 是 古希 腊 历 史上 两 个重要 的历 史阶段 ， 者 有 历 史的 相 二
雅典 为 １６ ０平方 英 里 ， 其他 城邦 平均 不到 １０平 ０ 而 ０
方英 里 ， 而且 ， 两个 城 邦 的 人 口数量 都 超 过 ３ 这 ０万
［ 收稿 日期 】２０ —２０ ０ ９１ －７ ［ 基金项 目］黑龙江省教育厅科研项 目（ １２ １９ １５ ２ ６ ）
要 的历史 阶段 ， 两个 时期 的文 明成果 甚 至 在 今 天 这 还在 发挥 着它 们 的 影 响作 用 。从 文 明特 色 上 看 ， 两
人 ， 约相 当于 其 他 大 多 数 邻 邦 人 口数 量 的 ３倍 。 大 奴 隶制 城邦 文 明构成 了古 典希腊 的文 明基础 。 在 荷 马 史 诗 中 ， 邦 （ ｏ ｓ 原 指 一 种 血 缘 集 城 ｐｌ ） ｉ 团 ， 没有 任何 政 治 意 义 ， 是 从 公 元 前 ８世 纪 开 并 只 始， 它发 展成 为一 种特 殊形 式 的国家组 织 ， 具有 了 才 政 治意 义 ， 且成 为 古 典 希腊 时代 唯 一 的 国家 组 织 并
色进行 纵 向 比较 研究 的成 果还 不多 。本 文拟 从文 明
形 式 。古希 腊奴 隶 制城 邦 具 有 小 国寡 民 的特 点 ， 典 型的城 邦是 以一 个城 市 或 城 堡 为 中心 ， 括 附近 数 包 公 里 以 内 的若干 村 落 ， 般城 邦 面 积 为 ５ 一 ０～１０平 ０
语 ｃ ｓ ｃ ｓ 意为 “ 一 流 ” 古 典 希 腊 ” 本 文 中 ｌｓ ｌ， ａ ｉｌ 第 。“ 在 指 约公 元前 ６ ０年 至公 元前 ３ ０年 问 的古希 腊 盛 世 ０ ０ 时期 。古典 希腊 时期 的文 明覆 盖 区域 以希 腊半 岛为 中心 ， 括 东面 的爱琴 海和 西 面的爱 奥尼 亚海 ， 包 以及 今 天 的土耳其 西 南沿 海 、 意大 利 南 部 及 西 西 里 岛东 部海 岸 地 区。早 在公 元 前 ８０年 以后 ， 隶 制 城 邦 ０ 奴
方英 里 之 问。居 住在 每个城 邦 的城 乡公 民人 数约 在 ６ ０～１ ０ ０ ０人 之间 ， ２ 总人 口一般 为 数千 人 ， 很少 有 万 人 以上 的城邦 。
特色 的视 角对古 希腊 历史 上 上述两 个重 要 的历史 时
期文 明特 色的差 异 性进 行 比较 研 究 ， 求 更 好 地 理 希 解西方 古典 文 明。
２１ ０ ０年 ４ 月 第２ ６卷 第 ２期
中 国石 油 大 学 学报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｈｎ ｎｖ ｒ ｔ ｏ ｅｒ ｅ ｍ（ ｄｔ ｎｏ ｏ ｉ ｃ ｎ ｅ ） ｏ ｒ ａ ｏ ｉ Ｕ ｉ ｓ ｙ ｆ ｔ ｌｕ Ｅ ｉｏ ｆ ｃ ｌ ｉ ｃ ｓ Ｃ ａ ｅ ｉ Ｐ ｏ ｉ Ｓ ａＳｅ
一
、
两个 时期 文明基础 的差异
（ ） 隶 制城 邦是 古典 希腊 时代 的文 明基 础 一 奴 从 古典 希腊 的历史 来 看 ， 古 典 ” “ 一词 源 于 拉 丁
城 邦是 理 解 古典 希 腊 文 明 的基 础 ， 决定 了古 它
典 希腊 时 期 政治 、 济 、 事 、 化 的方 方 面 面 。古 经 军 文 希腊 的城邦在 本 质上是 一个 以公 民权 概念为 核心 的 政 治集体 ， 出 的表 现 是 主权 在 民与 直 接 民 主。古 突
承 性 ， 由于 自然环境 与政 治环境 、 会 环 境 的 变化 ， 两个 历 史 时期在 文 明基 础 、 明特 征 和 但 社 这 文
文明外 化 的表 现 方 面也 存在 着明显 的差异 性 ， 映 出了两个 历 史阶段 不 同的历 史特征 。 反 ［ 键词 ］古典 希腊 ； 关 希腊 化 时期 ； 文明特 色 ［ 中图分 类号 ］ ５ ５ ［ Ｋ ４ 文献 标识 码 】 Ａ ［ 文章编 号 ］１７ ５ ９ （０ ０）２— ０ ７— ５ ６ ３— ５ ５ ２ １ ０ ０ ６ ０ 希腊 历史 上 的古典 时代 与希 腊化 时期 是两 个重
是一 种共 同体 意 识 下 的奴 隶 制 城 邦 经 济 和 城 邦 文 化 。每个 城邦对 外独 立 ， 内享 有完 全 的 自主权 ， 对 城
比斯 、 科林 斯 ， 小亚 细 亚 沿 海 有 米 利都 ， 琴海 诸 岛 爱
有 纳克 索斯 和萨摩 斯 ， 中 ， 巴达 和雅典 两个 城邦 其 斯
就 已经遍 及全 希 腊 范 围 ： 陆 上有 雅 典 、 巴达 、 大 斯 底
典时代希腊的城邦政府是参与型的， 城邦与其全体 公 民是 一个概 念 ， 民 大会 在 古 希 腊 的各 城 邦 都是 公 最重要 的权力机 构 ， 邦 的一 切 重 大 问题 必 须 由公 城 民集 体决 定 。古 典 时代 的城邦 经济 状态 和文 化形式