从_阿凡达_看电影与现实的审美关系_赵立诺

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课题研究论文:电视电影论文34141 浅析电影美学角度下的《阿凡达》

课题研究论文:电视电影论文34141 浅析电影美学角度下的《阿凡达》

电视电影论文浅析电影美学角度下的《阿凡达》《阿凡达》这部电影的美丽是多种多样的,3D特效更是让场景更加艺术化,给人强烈的视觉盛宴享受。

再加上巨额的投资和长达5年的炒作,“阿凡达之恋”更是让人觉得奇异浪漫,潘多拉星的美丽也是电影的亮点之一,整部电影奇特感人,余味无穷。

《阿凡达》并不只是一部普通的电影,它就像是一座金矿,其无穷韵味和美学意义都等待着观众的挖掘。

一、世外桃源之美潘多拉星在CG特效的支持下,有一种以假乱真的梦幻特效,再加上3D银幕演绎,宛如仙境,真如同中国古代仙境描述的室外桃源一般。

这是一个全新的梦幻世界,让人身临其境,完全忘记了是电影的虚拟,这就是电影美学,无处不渗透着天马行空的想象力,使观众对未来世界有一个完美体验。

电影里还出现了对外星探索和一系列的先进技术,使《阿凡达》这部电影充满了科学意义,拥有了展示科学成果和人文关怀的意义。

《阿凡达》中世外桃源之美也体现在人类对科技技术的完美演绎,科技的美丽在于其不断的追求和进步,《阿凡达》正是科学完美的展现。

观众对外星世界的真实感受也是电影的美学所在,潘多拉星是一个超乎想象的世界,它的移花接木和返璞归真都让人有一种非常真实的感觉,白色精灵般在空中轻舞缥缈的树种子,幽静水域上延伸开去的天然吊桥,悬浮在苍穹之上的倒金字塔状山峰,这也为电影增加了神话的色彩,这个超想象的世界为观众塑造了截然不同的自然观和追求精神,这在电影的历史上来说也是空前的。

一花一世界,一叶一菩提。

在这个卡梅隆创造的星球上,每一种生物都有它独特的意义,美得如梦如幻,不可思议。

幽水上的吊桥,精灵般的种子,还有那害羞的伞状植物,空中飞流直下的瀑布,无一不是梦境般存在,可是却又如此真实的存在,让人触手可及。

这样的“自然之美”正如同宗白华在《美学散步》中提到的那样:“自然”是美的,这是事实,诸君若不相信,只要走出诸君的书室,仰看檐头金黄色的秋叶在水波中颤动,或者来到池边柳树下俯看那白云青天在水波中荡漾,包管你有一种说不出的美感。

3D电影的审美维度_阿凡达_的启示

3D电影的审美维度_阿凡达_的启示
0/ 5 ・文艺争鸣・艺术空间
狭路相逢, 在逃命过程中杰克与队友失去了联系, 在晚 上的时候又被一群土狼袭击, 杰克寡不敌众危在旦夕, 在这紧急关头纳美公主射死了土狼。她把杰克阿凡达 带回了纳美人的居住地, 经过审查, 他们认为杰克阿凡 达这个外星人可以教授他技能,同时也能了解一下外 星人,因此没有杀他。纳美人首领让纳美公主来教杰 克阿凡达, 包括驾驶飞禽、 辨认方向、 区分植物类型、 使 用自己的辫梢与动物的辫梢的连接进行沟通、练习从 高空中顺着大树叶子坠落到地上的技法等等。他们形 影不离、 你追我赶, 天天在一起。杰克阿凡达还与潘多 拉星球的其他物种和谐相处,过着一种简朴天然的生 活,杰克在这个过程中逐渐转变了对人类同胞来这里 采矿的看法。而人类在利益的驱动下,派遣了战机去 摧毁纳美人所生存的一棵巨树,尽管杰克等人一再争 取希望可以不要那么做,但是采矿公司还是决意要去 摧毁。杰克与他们协商自己去和纳美人协商让纳美人 离开那颗大树, 然而当他说明了一切之后, 纳美人都很 愤怒,采矿公司派遣的战机发现他们协商失败了。于 是就下令开火,摧毁了他们前进的障碍——纳美人赖 以生存的那棵巨树,纳美人的领袖也被炮火炸死。杰 克等人与开采潘多拉星球的计划负责人——一名海军 陆战队的高级军官分歧加大:军官主张以武力赶走纳 美人,杰克反对这样做。杰克等人的正义行为因为和 采矿公司的利益相冲,被他们关了起来。后被同情他 们的同事救了出来, 他们启动了一架飞行器, 起吊了一
相尊重的, 尊重是天道至理, 谁敢破坏, 必遭失败。对 《阿凡达》主题的多元性理解都有它的合理性, 这些理 解之间不是对立的, 它们都贯通着一个共同的因素: 营 建和谐关系。人们不同的理解,主要是基于对一个立 体故事不同侧面与层面的取舍、对于社会与时代的观 察认识而确立的一个对话点。 《阿凡达》 虽然是一部科幻片, 透过影片内外, 它引 发了诸多的思考与追问。艺术家的理念与国家意志有 冲突时,艺术家应如何保持人格的独立性?国家机器 如何尊重艺术的自身特点?导演卡梅隆生活在美国, 《阿凡达》 出品在美国, 而影片中所揭示、 所批判的、 所 影射的都与美国的历史、 当下、 乃至未来有对应。 诸如, 美国人前辈开发美洲时是如何对等土著印第安人的, 美国人攻打阿富汗、 伊拉克陷于泥潭的尴尬, 美国对 《京 都议定书》的态度, 美国人在哥本哈根会议上的表现, 美国今后如何解开恐怖这个结等等,这么敏感而尖锐 的问题, 影片没有回避, 这是不是也意味着美国国人的 反思与自我批判的心理呢?潘多拉被地球人几乎变为 废墟, 他们赖以生存的系统被破坏了, 他们将如何重建 家园呢?如何消除对地球人类的仇恨呢?如何营建新 的和谐呢?这是潘多拉的问题, 也是当下一些地域、 一 些民族的问题。对地球人无法直接解决的问题,导演 奇思妙想地设计了地球人的阿凡达予以解决,可是对 于当今世界所面临的诸多难题, 诸如环境问题、 恐怖问 题、 经济危机问题, 当局者们又有什么良方呢? 《阿凡达》 这部科幻大片, 它是生长于现实中的大 树, 传载着社会历史丰富的信息, 有着深刻浩繁的对话 内容; 它也是美妙绝伦的艺术精品, 引领着观众睁大眼 睛、 敛声摒气领略无限风光。 注解: 本片的故事情节大致是这样的: 外星球潘多 拉非常美丽, 那里生存着潘多拉人 (纳美人) 和自然界 中的各种猛兽, 并蕴藏着人类需要的矿产资源, 但自然 环境恶劣,地球人不能直接到那儿生存。采矿公司为 了获得外星球潘多拉的宝藏,于是科学家采集地球人 的DNA和纳美人的DNA, 利用高科技术培育了地球人 的化身 (阿凡达) 而这些阿凡达分别受其DNA供者的 , 思维与意识的指挥。他们的思维与意识是地球人的, 外形却是纳美人。如果提供DNA的地球人进入一个科 学的密封的仪器中, 他的阿凡达 (化身) 就在潘多拉星 球活动, 如果地球人出密封仪器, 恢复地球人活动, 他 的阿凡达 (化身) 就处于沉睡或假死状态。杰克・萨利 的双胞胎哥哥是一个阿凡达的提供者,然而他被杀死 了, 采矿的公司为了不让砸下去的钱白砸 (研究阿凡达 的费用不菲) 必须找到一个可以代替他操纵阿凡达的 , 人, 这个人的DNA还必须和其配型相符, 于是他们自然 就找到了杰克・萨利。杰克・萨利是一个双腿瘫痪的 退伍老兵, 对此很高兴, 因为那意味着他又能走路了。 杰克・萨利的阿凡达到了潘多拉星球, 他新奇无比, 又 危机四伏, 一头毒狼 (潘多拉星球一种本土生物) 与他

影视鉴赏课后答案之欧阳计创编

影视鉴赏课后答案之欧阳计创编

影视鉴赏【单选题】()类电影尤其具有“窗户”功能。

喜剧风格2【判断题】从某种角度上来说,贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。

()对3【判断题】电影可以说就是我们的生活,已经成为了我们生活的一部分。

()对1【单选题】理论家波德里亚认为电影与现实的关系不包括()。

窗体顶端A、影像以符号的形式包围着现实B、影像是现实的反映C、影像掩盖真实的不在场D、影像掩盖和篡改现实我的答案:A窗体底端2【判断题】电影就像镜子,因为我们会把电影里的人生和自己进行比较。

()我的答案:√3【判断题】《西蒙妮》讲述的是导演通过电脑技术虚拟出一位完美男主角的故事。

()我的答案:×1【单选题】根据麦克卢汉提出的“一切媒体都是人体延伸”的观点,电影是人类()的延伸。

窗体顶端B、触觉C、视觉D、听觉我的答案:A得分:窗体底端2【判断题】好莱坞电影中“奇观化”法则指的是电影要表现出现实生活中难得一见的东西。

()我的答案:√得分: 33.3分3【判断题】电影所代表的形象思维,会与逻辑思维相互对立并互补。

所以一般形象思维比较好的人逻辑思维就比较差。

()我的答案:×1【单选题】根据库勒的“游戏冲动说”,能够缓和感性和理性冲动间矛盾的游戏是()。

A、阅读和体验B、艺术创造C、社会交往D、辩证思维我的答案:B得分: 20.0分窗体底端2【单选题】只有电影()的时候,电影才开始被看成是艺术的。

窗体顶端A、有自己的语言方式B、具有戏剧性C、被社会大众接受D、成为全方位的欣赏我的答案:A得分: 20.0分窗体底端3【单选题】关于“摄影机如自来水”,下列说法有误的是()。

窗体顶端A、它是电影理论史上非常有名的一句话。

B、这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。

C、由法国电影理论家阿斯特吕克提出。

D、意思是运用摄影机语言漂亮流畅地表达思想,叙述故事。

我的答案:B得分: 20.0分窗体底端4【多选题】电影中属于文学性的是()。

窗体顶端A、舞蹈设计B、对话设计C、故事设计D、人物关系设计我的答案:BCD5【判断题】王家卫的包括《重庆森林》《花样年华》在内的电影,诗性特点是非常强烈的。

以《阿凡达》为例论3D电影的审美价值

以《阿凡达》为例论3D电影的审美价值

以《阿凡达》为例论3D电影的审美价值作者:王婷来源:《文艺生活·文海艺苑》2010年第02期摘要:2010年初,3D电影《阿凡达》风靡全球,票房大卖的同时,掀起一股3D热潮,3D产业的兴起与发展之势锐不可当。

本文将以《阿凡达》为切入点,着重探讨3D电影的审美价值。

关键词:3D电影;阿凡达;审美价值;视觉奇观中图分类号:J905文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)04-0070-022010年年初,一部3D电影《阿凡达》风靡全球。

凭借精湛的后期制作、逼真的立体效果,观众在观影过程中进行了一次完整的审美享受。

全视角立体方位再现、强烈的纵深感、6声道环绕立体声效等,在克服了一系列技术难题之后的3D电影,在《阿凡达》的带领下走入了新的发展时期,并体现出其独特的审美价值。

一、真实性与虚幻性结合巴拉兹在他的著作《电影美学》中曾说:电影所表现的并不是什么别的东西,它只是运用了不同的表现手法,但结果确使欣赏者和艺术作品之间的永恒距离在电影观众的意识中完全消失,而随着外在距离的消失,同时也消除了这两者之间的内在距离。

这种亲密无间的合一状态历来都是艺术经验的一个组成部分。

3D电影便是其中的典型,与传统2D电影力图在二维平面空间创造三维立体感不同,3D电影通过两台摄像机、两台放映机并置的方式,模拟人的左右眼视点对影片进行拍摄放映。

观众在戴上3D眼镜后,又通过双眼汇聚功能将左、右像叠和在视网膜,由大脑神经产生三维立体的视觉效果。

如此成像产生的立体感便突破了电影银幕四个边框的束缚,将银幕内的空间延伸到了银幕之外,特别是向前延伸到了电影院中观众席内部,加之景深镜头的大量运用,画面空间中呈现的人物和景物所处未知纵深关系出现了前后分层。

对于接受主体而言,这种突破银幕向前的立体感创造出接近甚至置身场景中的体验,比起始终保持距离隔着荧幕向后的立体感更加鲜明生动真实。

再者,戴上3D眼镜后的观众受观影心理的影响,首先对影片的主人公产生认同,与角色合为“一群”,由现实世界很快遁入银幕,在沉溺银幕尽情体验电影真实的同时间或脱离影片内部氛围,抽身返回现实,如此游走于虚与实之间,形成了特有的3D电影观影心理。

从影片《阿凡达》看人的和谐发展

从影片《阿凡达》看人的和谐发展
所 要 创 造 的 , 球 上 没 有 那 么 多美 丽 的景 致 和 生 物 , 创 造 一个 地 就 潘 多 拉 星 球 , 类 与 自然 没 有 那 种 形 态 上 的关 联 , 人 就创 造一 个 那 美 人 的发 辫 一 样 的 器 官 , 以感 受 时 间万 物 的情 感 , 多 拉 上 的 可 潘 种 种生 物 虽 然 都 是 剧 组 创 作 出 来 的 ,但 他 们 都 源 于 我 们 生 活 的 这 个 地 球 。 因如 此 ,阿 凡 达 》 正 《 的故 事 就 不仅 仅 是 潘 多 拉 人 的 故 事 , 是 地 球 人 的故 事 , 于 我 们 处 理 人 的和 谐 发 展 问 题 上 有 着 更 对 深 刻 的借 鉴 意 义 。
主 宰 自身命 运 。
中是 以纳 美 人 的 触 角 体 现 的 , 们 的 星 球 的 树 木 、 物 、 有 纳 他 动 还 美 人 自 己都 有 一 种联 系 ,在形 态上 可 以展 示 为那 美 人 用 发 辫 与
动 物 和 树 木 连通 , 一 步进 行 信 息 传 输 。 然 我 们 自身 并 没有 一 进 虽 个 发 辫 去 真 切 感 受 地 球 上 动 物 和植 物 的 伤痛 ,但 这也 正是 导演
为 观 止 , 片 中 每 株 小 草 , 片 树 叶 , 个 闪耀 着 彩 色 光 芒 的 生 影 每 每
我们 知道一个人有头 , 四肢 , 五官 , 有 有 所有这些 都是身也
即 肉体 的一 个 有 机部 分 。 而除 了身 以外 , 们 还 有被 称 为 心 的 然 我 东 西 , 精神 。 即 因为 我 们 能感 觉 , 思考 , 能 能选 择 , 作 出 决 定 。 能 比 较起来 , 肉体 的 特 征 很 明显 , 其 外 在 可 以观 察 , 以 经 验 的形 有 可

影像的沉思 12国贸3 骆丽娜

影像的沉思 12国贸3 骆丽娜

影像的沉思——论《阿凡达》的电影美学取向“他们会来的,就像永不停歇的雨。

”《阿凡达》的故事开端于神秘的潘多拉星球,那里的一切无论是生物亦或是死物都在用尽生命张扬着自然极致的美丽。

悬浮在空中的巨石上有瀑布飞流直下,夜晚的天空有大大小小无数个月亮,动植物全都色彩鲜艳,在漆黑中会发出幽绿色的光芒。

单纯善良的原住民仿佛孩子一般,充斥着自然的野性,放肆率真,单纯善良,没有欲望与伤害;植物是一株株俏皮的精灵,形状奇特可爱,色泽绚烂明丽;人与自然灵魂合一,万事万物相互依附,相互交融,惺惺相惜,和谐繁衍。

纳美人拥有修长健硕的四肢,精灵般尖尖小巧的耳朵,宝蓝色的皮肤,灵巧的尾巴,个个高大善战,他们的神奇之处不在于他们的奇特的外表,而是他们的长发之中隐藏的秘密。

他们可以驾驭飞鸟与马匹,不用缰绳,用心灵操控飞鸟与马匹,甚至能倾听植物的声音,感其所感,爱其所爱,痛其所痛。

他们按自己的方式,为生活而活,而非单纯生存。

就像所有讲述星球大战的电影一样,总会有作为反派的一方,然而这部影片不同的是,人类担当了反派一角,觊觎这星球丰富的自然资源,贪婪又自大。

大反派是男主角杰克的上司,冷漠且冷血的老男人,表里如一地凶悍残忍。

如果说人类目空一切自以为是的性格在他身上得以充分展现,如同潘多拉魔盒中的七宗罪,那么身体残疾的杰克便是那魔盒里唯一的希望。

撇开先进的3D技术,整个故事实际讲的就是身处异星的年轻人在经历重重困难与考验之后赢取当地土著信任、融入当地族群乃至获取领导权,最后带领他们成功反抗人类的故事。

《阿凡达》令人震撼的首先在于它庞大的背景设定。

潘多拉星球绝不仅仅之是一个故事展开的舞台,而是几乎是卡梅隆全部的心力所在,他甚至为此制作了一部《潘多拉星球百科全书》。

[1]位于阿尔法半人马星系的潘多拉,大小与地球相差无几,茂密的类热带雨林中生活着梦幻般色彩斑斓的动植物,含有常温超导体矿物的巨大山体悠然漂浮在云层之间。

纳美人可以通过发辫与动物毛发的接合而与之融为一体,以自身思想控制其行为;徜徉在圣树枝叶之间,纳美人可以聆听到祖先的喁喁低语;影片结尾,潘多拉所有生物组成统一战线共同抵御地球人的入侵……种种环境设定有超出地球生态科学的玄妙之处,难免让人将此片归入奇幻而非科幻行列;但对科幻迷而言,却不难由此联想到科幻大师艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov)的《基地边缘》以及其中提到的“盖娅模式”,我们会惊奇地发现潘多拉星球绿意盎然的外表下却隐藏着对侵入者的重重杀机,美丽又无与伦比的星球上埋藏着对人类来说价值连城的矿产,人类对它们的贪婪攫取与争夺成为故事铺展延伸的动力;地球人倚仗科技与暴力却始终无力理解异星的生存逻辑,当地土著却可以轻易融入自然环境、驾驭其他物种,并以此为优势反抗人类的统治与掠夺。

从身体展示到诗意回归_电影_阿凡达_评析

影视评论
首都师范大学文学院 曾 毅
从身体展示到诗意回归
——电影《阿凡达》评析
[摘要] 电影《阿凡达》具有一种审美张力。它通过对主人公“身体”的展示,表达出人内心
深处的真实欲望:对大地——生命本源——的渴求。同时,随着主人公新身份的确立,其作 为一个启蒙主体,在潘多拉—纳威世界的传奇中,与观众一同踏上了诗意回归之旅。
杰克的自我认同,主要指影片中杰克在 就离不开技术和艺术的共同支持。所以,好
心理上对杰克阿凡达这一新身份的认同和 莱坞电影在运用高新技术的同时,更注重故
旧身份的否定。阿凡达作为一个科研计划,其 事对价值——这些价值促进现实,并启迪人
目的就在于人类能够更好的同纳威族交流 心——的表达(卡梅隆称《阿凡达》讲述了一
沟通,它本身就带有强烈的功利性。因此,杰 个“老式并充满道德与良心纠葛的丛林冒险
克作为RDA公司的雇员,起初并无意成为纳 故事”)。在《阿凡达》中,人物并没有沦为影片
威中的一员,他甚至与夸奇上校达成协议,刺 视觉特效的道具,大量的近景和特写使得影
探纳威族人软肋之所在,其回报是脊椎得到 片从容不迫的展示出人物的心理情感,闪耀
事力量的统帅,后者成为魅影骑士。夸奇上 校操控的机器装甲AMP(Amplified Mobility Platform),酷似机器人,通过遥感,AMP能够 完整复制操控者的大部分动作。值得注意的 是,杰克是用阿凡达的身体同其搏斗。结果, 貌似强大的机器人在阿凡达灵活的攻击下 节节败退,狼狈不堪。
让•鲍德里亚指出过一种机器人的身体 模式,这一模式是政治经济制度下理想的身 体类型。在这一模式下,人类身体劳动的“功 能”得到圆满的解放。杰克阿凡达是潘多拉纳威世界的坚强捍卫者,而在深层意义上潘 多拉-纳威则象征着人类的自然、本真的生 存状态。

_阿凡达_中_和_的美学思想解读


在西方美学史中就类似于西方哲学家们提
出的“和谐”,只是西方美学中所说的统
一、和谐,局限在美的外在的感性形式,
不像中国古代美学所说的“和”还涉及到
重大的伦理道理的意义,但这里用西方美
学形式感的对立统一来解释影片在色彩设
计上的美学态度也是充分的。在早期希
腊,美学还是自然哲学的一个组成部分的
时候,毕达哥拉斯学院派就提出“美就是
了,换句话说影片就不会美了。从影片看
[ 1 ] 李泽厚、刘纲纪. 中国美学史(第一
来,美不是单一的而是多样性的,影片力 卷).北京:中国社会科学出版社,1984.91 页
图让色彩在各自的合规律的结构配合中达
[ 2 ]朱光潜. 西方美学史(上卷). 北京:人
民文学出版社,1981.32 页 到和谐,这是它“和”的美学原则的体现。
互渗透地在影片中存在着,且对立的红色
和蓝色没有任何一方离开对方而片面突出
自己地存在着,而这种存在的统一是一种
处于最佳状态的统一,也就是和谐的统
一,也就是美之所在,符合西方美学的形
式法则。马克思说:“人也按照美的规律
来建造。”[3]人的任何活动均程度不同地具
有美的因素。导演按照自己的审美去完成 直接地引起人们的美感。如果影片中没有 素,让影片从文化修养、思想内涵上区别
数观众甚至热泪盈眶。这是导演在用人类 前美国共有 6,000 多名政府工作人员在环 一个新的基础上重新和谐起来。这个新基
破坏了纳美人与自然的那份“和”而产生 保部门服务,而奥巴马上台前的承诺也是 础就是人类留下的先进机器和留下的这部
出的不美的悲剧力量感化观众,让观众感 要让环保拉动数万人就业。由此足见环境 分人的智慧,这是人类几千年积累的科技

从《阿凡达》看当代美国动画电影的创作

从《阿凡达》看当代美国动画电影的创作[摘要] 电影《阿凡达》在中国各大城市上映后,引起了强烈反响。

《阿凡达》无论是技术还是创意都是史无前例的。

同时它把3D电影推向了市场,开创了立体电影时代。

美国动画电影能够拍得如此成功,也给中国电影业带来了深刻的启示。

本文就此片从剧情、剧本、先进的制作技术、独特的创意、唯美的画面、国内外电影的比较中谈谈美国动画电影的创作。

[关键词] 《阿凡达》;美国;动画电影一、剧情简介,作者梗概《阿凡达》( Avatar )由著名导演詹姆斯•卡梅隆执导,20世纪福克斯公司出品,该片有三种制片模式:3D、平面胶片和IMAX胶片,可供观众选择。

影片预算投入超过5亿美元,成为全球电影史上预算最高的影片。

电影《阿凡达》讲述的是在未来世界,人类进行的“阿凡达”计划,目的是为了获取潘多拉星球的一种矿物元素。

并采用DNA培养出身高近3米的“阿凡达”,以便在潘多拉星球生存及开采矿产。

受伤的退役军人杰克,同意接受任务。

杰克来到潘多拉星球后,通过几个月的接触,他不但爱上了纳美女子内泰丽,也对自然纯朴的纳美人产生了强烈的认同感。

当人类强攻潘多拉星球的时候,杰克和格蕾丝博士、诺姆博士等几个同伴挺身而出,帮助纳美人抗击人类侵略者。

2009年8月23日,《阿凡达》在亚洲曝光,同时在香港公布24分钟的片花。

美国杂志《娱乐周刊》预测《阿凡达》将入围2010年奥斯卡最佳影片,导演詹姆斯•卡梅隆也将重新改写他曾以《泰坦尼克号》创下11项奥斯卡奖的历史。

詹姆斯•卡梅隆,生于1954年8月16日,是加拿大著名电影导演,擅长拍摄动作片及科幻片。

目前电影票房史上最高的两部电影《泰坦尼克号》和《阿凡达》都是他执导的。

其中《阿凡达》全球票房超过25亿美元,目前是全世界票房收入最高、也是历史上最成功的电影之一。

二、经典剧本的翻版就剧情上讲《阿凡达》是动画电影《风中奇缘》的翻版,是它的升华。

我们可以从以下三个方面比较这两部电影的相同之处。

2016尔雅影视鉴赏笔记【精选】

第一集影视概说:电影就是我们的生活。

影视是人类梦想的实现、身体的想象的延伸。

“影像文化”及其革命性意义。

电影的复杂性。

电影作为一门艺术。

影视文化的负面性反省批判。

一、电影就是我们的生活。

电影成为我们生活的一种内容三、电影是现实的窗户、镜子、梦、寓言、神话、隐喻。

1.电影是现实的窗户:纪录电影、纪实风格的电影,折射隐喻现实。

里面的人为了亮,外面的人为了能窥看。

纪实电影:贾占岢导演《Xiaowu\三峡》社会活化石《蜗居、裸婚时代》反映当下第二集电影是一面镜子个人获得个体独立意识电影就是我们心灵的一面镜子,现实的人生与电影里的相比较《阳光灿烂的日子》照镜子看电影就是照镜子,将自身与电影相比较《刘三姐》扮演者是黄婉秋,当年大家都觉得很漂亮,其实是因为那个时代的女性打扮问题电影是一个梦或神话。

是白日梦:你与荧幕若即若连《淘金记》发财梦《阿甘正传》《甲方乙方》角色替代,替代意识电影是一个寓言:电影是一个完整的故事,另外还有一层隐喻好莱坞一般不讲深刻的东西,寓言电影是镜子:照射,折射(生活的哈哈镜)一种自我宣泄影视创造我们的生活,也扭曲我们的生活王尔德:不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术钱伯斯:我们每天穿梭在广告和报纸、摄影和杂志、电影和电视的视觉世界中,这个视觉帝国因其影响和塑造我们生活的历力量而受到了批判。

……各种形象是我们日常生活的一部分,我们不断地从电影、时装、杂志和广告和电视中选择形象;它们代表了现实,并成为现实,成为经验的符号和自我的符号。

波德里亚影像与现实四种关系:1.影响是现实的反映。

2.影像掩盖和篡改现实3.影响掩盖真实的不在场。

4.影响与真实没有任何关系,是自己的“仿像”。

《摇尾狗》美国总统信任危机,假手法《西蒙尼\虚拟一号》第三课第二电影是人类梦想的现实、身体的延伸。

角色的替代、欲望和潜意识的宣泄、自我的折射。

电影是人类想象的延伸,全部。

其它延伸都是局部的。

是日常生活的陌生化。

好莱坞:奇观化法则票价要值得看生活之外的东西例如:谍战剧希区柯克(悬念大师):我要给观众不无裨益的惊吓。

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所 以,《 阿 凡 达》 的 出 现, 不 仅仅是一个电影史上关于票房的神 话, 同 时 也 是 历 史 派 来 的 使 者, 用 它来告诉我们,时至今日电影艺术 的审美理想是如何呈现的。
三、《 阿 凡 达》: 电 影 与 现 实 的审美对话
通 过 对《 阿 凡 达》 的 探 讨, 我 们要解决的基本问题在于当今社会 对电影的审美理想,更加细化的就 是电影与现实的审美关系。
二、“何种主义”审美理想 詹姆斯 • 卡梅隆十年磨一剑的 3D 巨制《阿凡达》于 2010 年初上映, 狂揽 27 亿票房,成为世界电影史上 最 为 卖 座 的 影 片。 这 份 成 功, 不 仅 仅来自于卡梅隆的才华、投资方的 勇气以及宣传方的能力,更多的是 源自于电影本身所带给观众的全新 视听体验,从而使得观众获得了从 未有过的心理愉悦,完成了一次极 有价值的审美活动。 尽 管 从 古 到 今, 现 实 主 义 一 直 作为人类艺术美学的基本格调(尤 其 是 欧 洲 艺 术 ), 但 是 人 类 的 美 学 潮流却也在这个基调之下不断地有 着对于其他方式的追求,于是各种 风 格 几 经 变 迁 —— 古 典 主 义、 新 古 典 主 义、 浪 漫 主 义、 现 实 主 义 ……
三、结语 在实际交际中 , 人们并不总是都 遵守会话合作原则的,有时人们故 意违反合作原则 , 是出于说话人为了 达到某种特殊效果的需要,表达一 种言外之意 , 而幽默也时常在这时产 生。除了上文中列出的例子,电影《龙 凤店》中违反合作原则的对白举不 胜数,许多经典的幽默台词都是在 故意违背合作原则这一语用运作策 略的指引下创作出来的,这也证明 了格赖斯合作原则在解释、建构幽 默话语方面的可行性与适用性。 本文以格赖斯的会话合作原则
于是 19 世纪末,当最能表现生 活现实的摄影术和电影,将曾经任 何艺术都无法还原的真实展现在那 些以现实主义为审美标准的人们面 前之时,人们的审美理想得到了一 次巨大的挑战。
整个 20 世纪的前半叶,电影家 们基本都在致力于两件事。一件是 如何让电影更好地复原现实——声 音 进 入 电 影、 色 彩 进 入 画 面; 另 一 件事如何让电影更加艺术地“造梦” —— 蒙 太 奇、 景 深 镜 头、 长 镜 头、 画面构图、光影的使用……
首先,《阿凡达》是有史以来“造 梦”成就最高的一部电影。《阿凡达》 的故事开始于 2154 年,人类的科技 已经发展到能够征服外太空的高度。 被人类征服和殖民的星球——潘多 拉,有一种与大自然相与为一的智 慧 生 物 —— 那 威 人, 在 故 事 中 人 类 企图破坏那威人的家园,从而得到 地球上所需的能源矿物。科幻题材 的电影在电影史上已经屡见不鲜, 从《 星 球 大 战 》 到《 人 工 智 能 》, 从《侏罗纪公园》到《银翼杀手》, 这些科幻电影一次又一次地给予观 众以全新的视听体验。乔治 • 卢卡 斯 在《 星 球 大 战》 中 创 造 了 一 个 星 际世界,斯皮尔伯格在《侏罗纪公园》 中 创 造 了 一 个 恐 龙 王 国。 在《 阿 凡 达》中,詹姆斯 • 卡梅隆用极其丰 富的想象力架构出一个如同天国一 般 的 潘 多 拉 星 球, 更 重 要 的 是, 他 对这个星球的展示事无巨细,这就 让那些进入电影院还在怀疑的观众 放下心理的戒备,投入到了对于潘 多拉星球奇观的惊叹当中。可以说, 随着这些电影的轨迹,我们可以清 晰地看到电影对于另一个世界创造 的能力在不断的提升,
[ 关键词 ] 《阿凡达》 审美 现实主义
[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2010.17.020
每 一 种 艺 术 都 有 其 审 美 理 念, 如文学的审美理念在于文字艺术效 果与时空想象的结合;绘画的审美 理念在于手工艺术与现实的交流; 音乐的审美理念在于音符与心灵的 撞 击 …… 而 作 为 第 七 艺 术 的 电 影, 尽 管 文 学、 绘 画、 音 乐、 戏 剧 等 元 素都在其中,但是它的审美理念却 与它们所拥有的完全不同,而这独 特之处,也正是它真正吸引人们注 意的地方。2010 年的电影界中,最 有冲击力的电影莫过于詹姆斯 • 卡 梅 隆 的《 阿 凡 达 》。 这 部 电 影 不 仅 仅是作为一部科幻电影展示在人们 的眼前,同时它也成为了一场电影 技术和电影新美学的革命。
其 次, 电 影 的 基 本 语 言 是 视 听 语言,这就决定了电影具有空间和 时间向度上的灵活性。电影画面让 电影的故事不需要遵循戏剧“三一 律” 原 则, 可 以 在 任 意 的 时 间、 地

点, 无 论 是 过 去、 未 来 还 是 现 在, 无论是房子里还是大街上画面随意 切换,这些都是其他艺术无可比拟 的。这就使得电影的表达范围更大, 人们对于电影的视觉期待也就更大, 对于视觉奇观的渴望也就越强。其 实这一点从电影发展的历史就可以 看得出来,从黑白电影到彩色电影, 从无声到有声,从特效摄影到电脑 特技,从《泰坦尼克号》到《阿凡达》, 人们总是渴望电影不断给他们带来 惊喜,而电影也从来都不让人们失 望。 随 着 科 技 的 不 断 发 展, 电 影 也 不断吸取着最先进的技术,从而给 予人们以更多的视听奇观。
人 类 对 于 美 的 追 求 与 渴 望, 每 一个时代、每一个民族都有不同的 方 向, 从 古 典 主 义 到 浪 漫 主 义, 从 表现主义到后现代主义,艺术作品 往往就代表着这一时代和这一民族 的 审 美 理 想。 我 们 可 以 看 到, 今 天 的 电 影, 它 与 现 实 之 间 的 关 系, 已 经与电影刚刚起步的时候完全不同 了。
要的一个原因就是相对于其他艺术, 电影给予人类的直觉审美更强。它 直接给予人们以视听的冲击,并更 加 易 于 理 解、 易 于 接 受。 所 以, 电 影是人们所选择的更加能够使自己 感到心理愉悦的审美方式。
首先,电影是一门写实的艺术。 由于技术的原因,影视成为现实再 现最好的方式,在这一点上其他各 门艺术无可与之比拟。同时由于电 影技巧的发展,电影的镜头语言在 表达剧情、表现人物上具有更强的 艺 术 能 力。 与 戏 剧 相 比, 电 影 让 观 众 的 观 看 更 为 方 便, 也 更 为 贴 近。 它不再受到戏剧当中第四堵墙的限 制, 观 众 对 人 物、 剧 情 的 收 看 视 角 也在不断变化,观众与人物的心理 相合度也更高。而文学则完全依靠 文字的描写,这就大大限制了受众 群体,因为受众对文字的理解有很 大的差异性,而电影语言则是一种 国 际 语 言, 通 过 画 面, 人 们 在 理 解 电影内容上,一般而言不会受到教 育程度的限制。
第 三, 电 影 最 为 重 要 的 美 学 价 值 在 于, 它 不 仅 可 以 作 为“ 物 质 现 实 的 复 原”, 更 能 够 创 造 现 实。 而 “电影摄影机的真正魅力在于它能 够创造那些在现实中不存在的东西, 同时也能够赋予看似寻常的东西以 非寻常的意义。”[1] 当观众通过视 觉和听觉,感受到了一种在现实生 活中无法感受的直觉愉悦,此时电 影才真正有了无法替代的存在价值。 在人们观赏影片的同时,也满足了 人们绝大多数的梦想,因为当人们 坐在银幕之前,所有人的地位差别 被抚平,无论是上流社会还是底层
正德皇帝:哎,那个…… 长 慈 郡 主: 因 为 我 可 以 说 到 枯 木发芽。你说枯木为什么会发芽呢? 为 什 么? 会 不 会 开 花 呢? 皇 兄, 到 底是为什么嘛? 长 慈 郡 主 不 仅 喜 欢 说 话, 而 且 说 话 内 容 繁 琐, 说 话 方 式 啰 嗦, 很
显然,她违反了方式准则的第三点, 说 话 极 不 简 练。 也 正 是 她 这 种《 大 话西游》中唐僧的说话方式,让其 听话人不堪忍受折磨,从而形成极 佳的喜剧幽默。
从 梅 里 爱 的《 月 球 旅 行 记》 到 乔治 • 卢卡斯的《星球大战》,从 斯皮尔伯格的《大白鲨》到雷德利 • 斯 科 特 的《 银 翼 杀 手》, 这 些 电 影 一面是对未来 / 想象世界的现实表 达,一面在现实表达中使用一种未 来主义视野,这两者的结合便促生 了 从《 泰 坦 尼 克 号 》 到《 阿 凡 达 》 的发展。
影视美学
西北大学 赵立诺
从《阿凡达》 看电影与现实的审美关系
[ 摘要 ] 3D 版《阿凡达》的上映在国际国内掀起了一系列的潮流,从这些流行趋 势当中,我们要追寻的是这部电影所体现的观众对当今电影的审美理想和电影本 身的美学理念,从电影如何反映现实,如何体现现实主义的角度出发,从而看到 人们的审美观念的改变以及电影美学的改变。
其 次, 它 是 一 部 3D 作 品。3D 电影与 2D 电影最为不同的一点在 于,观众在观看《阿凡达》的时候, 感受到的是潘多拉星球的身临其境。 3D 让整个潘多拉星球的美景围绕在
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是 真 的 说 话 很 多 很 烦 呢? 如 果 是, 你一定要告诉我,不是你也一定要 告 诉 我。 简 单 点 说, 是 你 就 说 是, 不 是 你 就 说 不 是, 要 不 然, 我 真 的 不 清 楚 呢。 皇 兄, 你 为 什 么 还 不 告 诉 我, 到 底 是 为 什 么 呢? 是 不 是 我讲得还不够清楚?要不要我再给 你 说 一 遍 呢? 哎, 皇 兄, 对 了, 你 今天还没有问我为什么没有找枯木 神 僧 去 修 行 呢? 因 为 有 一 天, 枯 木 神 僧 跟 我 说, 他 遇 到 我 才 知 道, 他 五十年的修行全都白费了…
为理论框架 , 结合电影《龙凤店》中 的幽默对白 , 重点分析了故意违反格 赖斯合作原则所产生的幽默效果。 分析表明 , 通过故意违反合作原则 , 可以创造含意丰富的幽默效果。希 望通过本文的分析 , 能够深化人们对 《龙凤店》的欣赏与领悟 , 加深人们 对其幽默的理解。
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人民,他们都可以拥有上流社会的 爱 情, 都 可 以 领 导 革 命 取 得 成 功, 都可以登上外星成为饱览外星生命 的第一人……电影是“造梦”的艺术, 在直觉欲望满足的基础上,为人们 将 不 可 能 变 成 可 能。 但 是, 对 于 人 们直觉欲望的满足,其结果是人们 的 欲 望 更 加 扩 大, 更 加 不 易 满 足。 从电影史的发展过程我们可以看出, 由于观众的观影经验的增加,电影 的审美要求一再加深。过去已有的 电影美感方式逐渐被人们厌倦与淘 汰,所以电影的技术工程师们和艺 术家们依旧孜孜不倦,不断寻找让 观众能够从中得到更强烈的直觉刺 激和审美冲击的方式。
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