古琴五音与五脏的关系
古琴与中医-五音疗愈
古琴与中医-五音疗愈古琴与中医，古琴据可追溯的历史最少有3000年，古琴，最让大家认可的说法是伏羲氏古琴，传说伏羲，伏羲之琴，一弦,长七尺二寸（另见下方伏羲做琴典故）。
在我国，古琴名列四艺之首，有着三千多年渺渺光阴的文化传承史。
它不仅是一种演奏乐器，而且有着丰富浑厚的文化内涵和极高的审美价值，古人曾把琴视为修心、修身乃至文人的一种象征。
所以音乐可以治疗疾病也不足为奇，根据我们所了解，音乐治病的历史可以追溯到大约七八千年之前，后世将音韵疗法加以完善，从而出现了我们现在所了解的—五音疗法。
五音疗发，五音对应的音律里边的宫商角徵羽，中医认为人的身体本身就对应五行阴阳，五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏，通过调节五行均衡，阴阳平衡达到身体健康的目的，所以常常通过宫商角徵羽五音来进行治病。
其实古人之所以会将古琴作为修身养性之物，也是因为音律可以调节身体五行阴阳的原因。
所以我们常常会见到那些弹奏古琴的人给我们翩若仙子的气质。
所以常州锦医堂中医院为了宣传养生健康保健，特此联合常州市古琴协会在2017年3月6日举办了一场主题为“雅集|琴与中医·五音疗愈”的交流活动。
常州古琴研究会的前身为龙吟琴社，由常州籍人氏杨晖、汤晖、陈旭东等人创建，以传承和发扬古琴文化为主。
琴社目前有会员36人，并于每月第一个星期日下午2:00定期雅集，旨在促进交流。
2010年11月23日，经常州市有关部门批准，龙吟琴社正式改名为常州古琴研究会---常州古琴研究会宣告成立。
2017年3月6日在常州市锦医堂中医馆举行了“雅集|琴与中医·五音疗愈”为主题的中医和古琴的交流活动，旨在宣传中国的中医文化和古琴文化，同时也是在告诫人们修身养性的重要性。
与会人员江苏省常州市古琴协会会长杨晖，张梅芳、洪萍等古琴协会会员，还有中医国手孟河派传人陈友祥教授，陈友祥教授师从金氏传人金明渊教授，也曾随诊姜春华、张镜人，洞悉中国传统文化，擅长古琴、古筝等古典乐器。
五音与五行的关系
五音与五行的关系按照五行相克的顺序，列出五音，正好可按音阶排列。
宫商角徵羽1 2 3 5 6土金木火水君臣民事物------------------------------------------------五音与五行关系（1）出《灵枢·邪客》。
指宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音。
古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。
相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
相当于现在的12356do、re、mi、sol、la。
（2）音韵学家根据字母的发音部位不同，把声母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即“五音”。
梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。
前者分为喉、舌、牙、齿、唇、牙，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。
五音:最古的音阶仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。
古人通常以宫作为音阶的第一级音。
【宫】五音之一。
通常相当于今首调唱名中的do音。
“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。
《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。
”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。
”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。
《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。
有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。
唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。
琴音入五脏,有助改善体质
琴音入五脏，有助改善体质作者：流水来源：《家庭百事通·健康一点通》2015年第06期古琴五音入五脏，可调理气血和脏腑阴阳平衡，明白自己的体质后，有针对性地多听相应的调理琴曲，对改善体质很有帮助。
调理体质的曲目要因人而异。
平和体质的人暂不需要调理。
气虚体质气虚是指由于元气不足引起的一系列病理变化及证候。
气虚泛指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等。
包括元气、宗气、卫气的虚损，以及气的推动、温煦、防御、固摄和气化功能的减退，从而导致机体的某些功能活动低下或衰退，抗病能力下降等衰弱的现象。
建议这类体质的人多听宫音、商音、徵音。
因为宫音入脾、商音入肺、徵音入心。
可多收听古琴曲中的《流水》《阳春》《长清》等。
气郁体质气是生命运动的根本和动力，生命活动的维持，必须依靠气。
人体的气，除与先天禀赋、后天环境以及饮食营养相关以外，还与肾、脾、胃、肺的生理功能密切相关。
所以，机体的各种生理活动，实质上都是气在人体内运动的具体体现。
当气不能外达而结聚于内时，便形成气郁。
中医认为，气郁多由忧郁烦闷、心情不舒畅所致。
长期气郁会导致血循环不畅，严重影响人体健康。
建议这类体质的人多听角音和徵音。
角音入肝，能疏肝理气；徵音入心，振奋心阳。
这类古琴曲有《渔歌》《高山》等。
阳虚体质阳虚指阳气虚衰的病理现象。
阳气有温暖肢体、脏腑的作用，如阳虚则机体功能减退。
阳虚体质特征与寒性体质接近，为阳气不足，有寒象，表现为疲倦怕冷、四肢冰冷、唇色苍白、少气懒言、嗜睡乏力，男性遗精，女性白带清稀，易腹泻，排尿次数频繁，尤其夜尿多，性欲衰退等。
建议这类体质的人多听角音、徵音，振奋阳气，增加人体活力。
这类古琴曲有《流水》《酒狂》《欸乃》等。
阴虚体质阴虚体质是指当脏腑功能失调时，易出现体内阴液不足，阴虚生内热的症候，常表现为形体消瘦，两颧潮红，手足心热，潮热盗汗，心烦易怒，口干，头发干枯、皮肤干燥，舌干红、少苔，甚至光滑无苔，多因燥热之邪外侵、过食温燥之品、忧思过度、房事不节、久病之后而发病。
五音调五脏 古琴可养生
五音调五脏古琴可养生*导读：中国的古琴具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。
边江红说：对于人生……中国的古琴具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。
边江红说：对于人生修养、养性修身、立命进德，古琴的琴声有莫大助益，其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，其中所蕴藏的古朴宁静的意境，传达着静远淡逸的气息，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡，这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵。
班固《白虎通》承袭儒家《乐记》之思想，言琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。
在科学发展的今天，一些研究也慢慢证实，音乐在某些时候能起到药物所达不到的治疗效果，用音乐来进行治疗并非无稽之谈。
而在众多的音乐形式中，有着数千年发展历程的古琴，无疑成为了这方面的典型代表。
*古琴五音调五脏中国的音乐疗法观念虽然由来已久，但真正系统地发展为一门学科，则是缘自《黄帝内经》的五音对五脏的观念。
五音为角、徵、宫、商、羽；对应的五脏为肝、心、脾、肺、肾。
当五音进入人体之后，便会引起人体细胞组织发生和谐和同步共振，进而便能够调整人们的生理机能。
因为人体是有许多有规律的、协调振动的系统所组成的，诸如大脑的颠簸运动、心脏的波动、肺部的收缩、肠胃的蠕动和自律的神经活动等等，都是有着一定的节奏、节拍和频率的。
当有着一定频率的音乐节奏与人体的内部器官的震动节奏相吻合一致时，就能够产生同步共振作用，对脏器产生按摩作用，从而可以缓解疾病的产生和发展。
*在古琴弹奏中按摩经脉边江红强调，弹古琴时，手指跳动于琴弦。
中医认为手指是人体上肢的末端，气机流注到此而返回，五个手指有6条经脉循行。
心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络在手指尖部起始交接，肺经止于拇指少商穴，大肠经起始于食指商阳穴，心包经止于中指中冲穴，三焦经起始于无名指关冲穴，心经止于小指少冲穴，小肠经起始于小指少泽穴。
在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接触弦，左手要求按欲入木，基本技法有：吟、猱、绰、注、上、下、进、复等。
中医五音疗法
中医五音疗法中医五音疗法⒈简介⑴背景中医五音疗法是中国传统医学中一种重要的治疗方法。
它基于五音音乐对人体五脏的影响，通过音乐的节奏、音调和音色来调节脏腑功能，达到治疗疾病和保健强身的目的。
⑵原理中医五音疗法的原理是基于五音音乐与五脏的相对应关系。
根据《内经》记载，金对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。
通过调节五音音乐的特点来刺激相应脏腑，平衡体内的阴阳气血，从而达到治疗疾病的效果。
⒉疗法步骤⑴评估在进行中医五音疗法之前，医生会对患者进行综合评估，包括脏腑功能、症状和体质等方面的评估，以确定需要调节的脏腑和适合的音乐治疗。
⑵选择音乐根据评估结果，医生会选择适合患者的音乐治疗方案。
音乐可以选择针对特定脏腑的五音音乐，也可以根据患者的症状和体质选择适合的音乐。
⑶音乐疗法在音乐治疗过程中，患者会聆听选定的音乐，并根据医生的指导进行相应的呼吸和身体调节。
医生还可能结合其他中医疗法，如按摩、针灸等，增强治疗效果。
⒊应用范围中医五音疗法可以用于多种疾病的治疗和康复，包括但不限于以下方面：⑴呼吸系统疾病：如哮喘、慢性支气管炎等。
⑵消化系统疾病：如胃炎、胃溃疡等。
⑶心脑血管疾病：如高血压、心律失常等。
⑷精神心理疾病：如抑郁症、焦虑症等。
⑸神经系统疾病：如偏头痛、帕金森病等。
⒋注意事项⑴专业指导中医五音疗法属于专业医学领域，患者在接受治疗时应咨询专业医生的指导，避免自行进行。
⑵个体差异每个人的状况不同，对音乐治疗的反应也会有所差异。
因此，在使用中医五音疗法时应根据个体的实际情况进行调整。
⑶没有副作用中医五音疗法是一种安全、无副作用的治疗方法，但仍需要在专业医生的指导下进行，以确保治疗效果和安全。
⒌附件本文档不涉及附件内容。
⒍法律名词及注释⑴中医：中医学，指中国传统医学，包括中药、针灸等治疗方法。
⑵五音：指古代音乐理论中的五种基本音，分别为宫、商、角、徵、羽。
⒎结尾本文档是关于中医五音疗法的详细介绍，包括疗法原理、步骤、应用范围和注意事项等内容。
五音与人体五脏的对应关系
五音与人体五脏的对应关系天（自然界）有天籁之五音：角、徵、宫、商、羽，地（物质）有五行：木、火、土、金、水，人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。
五脏所藏：（肝藏）魂、（肺藏）魄、（心藏）神、（肾藏）志、（脾藏）意。
宇宙间各种元素（互相联系、转化）相生、相克、相对应。
所以五脏与五行、五味、五音相对应是音乐治疗疾病的理论基础。
具备万物之灵的人，必然喜欢万物之情的音乐，人和物都与音乐息息相通，音乐可以调和人的性情。
在诸多乐器中，鼓如同天，埙如同地，磬如同水，这里按五行分为：木（角调式）音、火（徵调式）音、土（宫调式）音、金（商调式）音、水（羽调式）音。
行养生音乐视频01-角----肝、胆木音（角调式音乐）是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。
入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。
多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。
木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。
鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空。
五行养生音乐视频02-徵----心、小肠火（徵调式）音乐火为古琴、小提琴等丝弦音乐，入心经，小肠经，主理心脏和小肠的健康。
古琴、古筝弹奏出远古的回音，有轰然绵延的背景音乐，突出古琴的清朗悠扬舒缓的旋律，逐步加快节奏，清脆悦耳的打击乐的叮咚声出现，展现出长河落日的远景。
雁过翎翅声、鸣叫声声由远及近，由近而远去，风声水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河优美的回音和片段，令人发思古之幽情。
火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可以拨动人的心弦。
《黄帝内经》指出：火通心经，疏导小肠经，丝弦音调理神志，，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。
中国古音乐〝五音〞对应〝五脏〞治疗人体疾病，乐曲大全，收藏
中国古音乐〝五音〞对应〝五脏〞治疗人体疾病，乐曲大全，收藏五音疗疾法〝药〞字是就由〝乐〞字变化而来。
传说黄帝与蚩尤作战，用八十面特殊战鼓的巨大震声将蚩尤的兵将震倒，自己的士兵也被震昏。
为了治愈震伤的士兵，黄帝命人做了一个金属乐器，中间是铜鼎，两边是丝弦，架在木架上演奏。
仓颉就根据这种乐器创造了〝乐〞字。
古篆字的〝乐〞中间是白，白代表金属，两边是丝弦，底下是木。
又因为草药也可治病，因此在〝乐〞字之上加上〝草〞，便成为〝药〞字。
〝五音〞对应〝五脏〞治疗人体疾病音乐治病和养生常被用于古代医学中。
中医经典著作《黄帝内经》就提到〝五音疗疾〞的理论，将〝五音〞对应到五行和人的五脏。
音乐中的五音是〝宫、商、角、征、羽〞，分别对应人体的脾、肺、肝、心、肾五个脏器。
疲劳、病痛时，不妨打开音乐，用身心感受古典音乐的疗愈与谐和。
下面这些音乐可以对照自己的症状，做相应的调理。
（有部分音乐没有找到，大家可以在网上自行查找）01急躁易怒，肝气郁结，病在肝者，可听角调曲目（对应五脏属肝），代表曲目包括：1. 《春风得意》春风得意音乐：中国广东民族乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）2. 《行街》行街音乐：上海民族管弦乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（096）3. 《江南好》江南好音乐：上海民族乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（093）4. 《霓裳曲》霓裳曲音乐：上海乐团民族乐队 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（079）5. 《红河的春天》红河的春天音乐：群星 - 中国民乐300首-3-春诗6. 《胡笳十八拍》胡笳十八拍音乐：杨秀明 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（012）7. 《春之声圆舞曲》春之声圆舞曲音乐：中国交响乐团8. 《庄周梦蝶》9. 《列子御风》列子御风音乐：群星 - 中国音乐大全·古琴卷·卷六02心悸不宁，躁动不安，病在心者，可听徵调曲目（对应五脏属心），代表曲目包括：1. 《步步高》步步高音乐：中国人民解放军军乐团 - 中国礼仪庆典大全之春节喜庆篇2. 《紫竹调》紫竹调音乐：李晨 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:笛子3. 《浏阳河》浏阳河音乐：于秋旋 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:古筝4. 《喜相逢》喜相逢音乐：白天鹅乐团 - 中国民族器乐大全笛子现代名曲集5. 《渔舟唱晚》渔舟唱晚音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇6. 《茉莉花》茉莉花音乐：中央民族乐团 - 虎年春节·中国民族音乐会7. 《金蛇狂舞》金蛇狂舞音乐：女子十二乐坊 - 中国民族十大金曲8. 《花好月圆》花好月圆音乐：中国宫廷乐社 - 二泉映月9. 《春节序曲》春节序曲音乐：中国人民解放军军乐团 - 金色铜管1 中国经典名曲03消化不良，食欲不振，病在脾胃者，可听宫调曲目（对应五脏属脾），代表曲目包括：1. 《赛龙夺锦》赛龙夺锦音乐：梅花乐团 - 华夏百年民乐经典(一)2. 《空山鸟语》空山鸟语音乐：白天鹅民乐团 - 二泉映月中国民乐精选3. 《彩云追月》彩云追月音乐：上海音乐学院民族管弦乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）4. 《平湖秋月》平湖秋月音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇5. 《霸王卸甲》霸王卸甲音乐：上海交响乐团 - 中国琵琶经典名曲荟萃6. 《满庭芳》7. 《高山流水》高山流水音乐：华语群星 - 经典民乐珍藏版系列中国古典民乐（1）阳春白雪8. 《光明行》光明行音乐：张列;南京民族乐团 - 光明行 (民族管弦乐Live)9. 《月儿高》月儿高音乐：俞良模 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（024）04气短乏力，悲伤欲哭，病在肺者，可听商调曲目（对应五脏属肺），代表曲目包括：1. 《阳关三叠》阳关三叠音乐：雨果唱片 - 中国民族管弦乐及小品系列-江河水2. 《将军令》将军令音乐：项斯华 - 项斯华-中国民族音乐大师-古筝演奏家3. 《鹤鸣九皋》4. 《长清》5. 《广陵散》广陵散音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇6. 《潇湘水云》潇湘水云音乐：吴景略 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（001）7. 《慨古吟》8. 《阳春白雪》阳春白雪音乐：中国宫廷乐社 - 十面埋伏05腰酸恐惧，畏寒肢冷，病在肾者，可听羽调曲目（对应五脏属肾），代表曲目包括：1. 《飞花点翠》飞花点翠音乐：杨瑾 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:琵琶2. 《小河淌水》3. 《春江花月夜》春江花月夜音乐：中央民族乐团 - 虎年春节·中国民族音乐会4. 《乌夜啼》乌夜啼音乐：群星 - 中国古典音乐历朝黄金年鉴5. 《昭君怨》昭君怨音乐：刘光伟 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）6. 《寒鸦戏水》寒鸦戏水音乐：纯音乐 - 中国十大经典发烧天碟第二辑渔舟唱晚7. 《寒江残月》8. 《嘎达梅林》嘎达梅林音乐：中国中央交响乐团 - 嗄达梅林优秀交响诗作品选9. 《汉宫秋月》汉宫秋月音乐：群星 - 中国民族器乐典藏。
五脏配五音，是怎样对应的？宫、商、角、徵、羽五音如何入五脏？
五脏配五音，是怎样对应的？宫、商、角、徵、羽五音如何入五脏？中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中也说：音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。
中国古代的音乐只有五音：宫、商、角、徵、羽。
这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）。
这一点，恰恰与中医理论吻合。
人体中有五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
五脏和五行相通，肝属于木，心属于火，脾属于土，肺属于金，肾属于水。
五行的特性可以说明五脏的功能特点，如肝气的疏泄畅达和木相似，心气温暖，运行血液和火相似，脾运化食物化生气血和土相似，肺气清肃收敛和金相似，肾藏精气，促进水液代谢和水相似。
所以根据五行，可以推导出五音跟五脏的对应关系。
宫—（土）—脾脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的营养，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量，供应给各个脏器。
暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担。
宫音（Do），相当于简谱中的“1”。
宫调式乐曲：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。
商—（金）—肺肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气，都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。
也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病的细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，侵袭你的肺。
商音（Re），相当于简谱中的“2”。
商调式乐曲：风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。
角—（木）—肝肝在五行属木，就像轻盈的杨柳一般喜欢舒展而不喜被困遏，这便是“肝喜条达恶抑郁”的含义。
如果长期被一些烦恼的事情困扰，或是邪气侵入肝经，就容易出现肝郁的现象，本该畅行无阻的气机出现停滞，肝郁气滞证便出现了。
如果迁延不愈，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适，甚至进一步损害其他脏腑的健康。
角音（Mi），相當于简谱中的“3”。
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古琴五音与五脏的关系
中国的音乐疗法观念虽然由来已久,但是真正系统地发展为一门学科,则是缘自《黄帝内经》的“五音对五脏”的观念。
根据中国音乐发源自上古“河图洛书”的数学模式,从而推衍出人体的生理节奏,导引出五声调式特征的音乐理论系统。
五音为角、徴、宫、商、羽”;对应的五脏为“肝、心、脾、肺、肾”。
中医历来认为,人与大自然形成阴阳太极的整体性。
而人之所以有病,就是由于阴阳失调。
音乐疗法的作用于人体,就是调节人体“内易”的旋转,以便适应自然界的“外易”,从而达到人与自然界旋转的平衡与和谐,借以达到康复身心的目的。
这不仅是生命科学的一个新的途径,也是研究健康医疗的主要方法之一。
《黄帝内经・素问》中《五脏生成篇第十》说:“五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识。
”这好比现代声学中认识到不同的频率声波,传播到神经的边缘系统,透过此系统再作用于人体的不同内脏一样。
在古代医学论述中说:人体小宇宙中的五脏,正好对应于外界大宇宙中的五行,五脏各有对应的属音,正如五行一样。
木枝叶条达,有生发的特性。
肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能,故以肝属木,主疏泄;火性湿热,其性炎上。
心阳具有温煦之功,故以心属火,主血脉。
土性敦厚,有生化万物的特性。
脚有运化水谷,输送精微,营养五脏六腑、四肢百骸之功,为气血生化之源,故以脾属土,主气血。
金性清肃、收敛。
肺具清肃之性,肺气以肃降为顺,肺属金,主气。
水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性。
肾有藏精、主水等功能,故以肾属水。
五音与五脏看来似乎属于两个截然不同的概念,其实都是可以经由“五行”的共通属性而彼此相互作用的。
当五音进入人体之后,便会引起人体细胞组织发生和谐的同步共振,进而便能够调整人们的生理机能。
因为人体是由许多有规律的、协调振动的系统所组成的,诸如大脑的电波运动、心脏的搏动、肺部的收缩、肠胃的蠕动和自律的神经活动等等,都是有着一定的节奏、节拍和频率的。
当有着一定频率的音乐节奏与人体的内部器官的振动节奏相吻合一致时,就能够产生同步共振作用,对脏器产生按摩作用,从而可以缓解或改变疾病的产生与发展。