浅谈知识价值论与劳动价值论的关系(一)
劳动价值论与知识价值论
种 意见 认 为知 识 产品 的价 值不 再 由劳 动 决定 ．是 由知
位 学者 李京 文进 一 步分 析 了知识 价 值 的组 成部 分 。 他
识创 造的 ，并 以此来 否定 、取代 马克 思 科 学 的劳 动价 值 论 。本 文 拟从 知 识 价值 论 的提 出与发 展 、马克 思 与知 识 价值 论 和科学 的知识价 值论三 个方面予 以探讨 。
它可以创造新价值。作者笼统地讲知识劳动创造价值 、 转移价值是不准确的。李京文的知识价值论将商品的价 值划分为知识价值 和非知识 价值 ，指 出了知识价值的三 个组成 部分 。很 明显 ，李 在这 里运用 了劳 动二重 性原理 ，
但他 却没 有进 一 步说 明知 识 价值 的形 成 过程 ，以及 如 何 用 劳动价 值 论去 说 明——知 识经 济 条件 下知 识 价 值部 分 为什 么远 远 大于 非知 识价 值 部分 ？姑 且 不论 国 内这些 学 者 各 自的知识 价 值论 是否 真 正 的坚持 和 发展 了劳动 价 值
本学者芥屋太一在 《 知识价值革命》 中用 “ 知识价值社
会 ”来 描 绘未 来 的社 会 。他 说 ： “ 在 这 里 引 出了 ‘ 我 知 识 价 值 ’这 一 新 的 概 念 。 顾 名 思 义 ．就 是 ‘ 识 的 价 知 值 ’ ‘ 识所 创 造 的价 值 ’ 、 知 。更 严 密 的定 义是 ： 由于 符 合社 会 构 成 与社 会主 观而 得 到社 会承 认 的 创造 性 的知 识 价值 。” 芥 屋太 一进 一步 论述 了 “ 知识价值 ” 的本 质与 行 为 ．他 指 出 ， “ 知识 价 值 的本质 即社 会 主观 意识 决 定 的短暂 性价 值 ，对 于 ‘ 知识价 值 ’ ，不仅 劳动价 值论 所 说 的 ‘ 值不 变 的法则 ’不 能成 立 ，而 且 连 瓦尔 拉斯 等 价
论劳动价值和知识价值的内在联系
论劳动价值和知识价值的内在联系劳动的过程既是知识积累的过程，又是知识创新的过程，知识价值论为劳动价值论增添了新的内容，知识价值观是对劳动价值论的继承和发展。
劳动价值是由人类自身机体所产生的，是人的劳动能力的价值体现，是由人在劳动过程中所释放出来的。
显然，人类机体的生存与发展离不开生活资料的消费，人的劳动能力的形成、维持与发展，必须以消费一定数量、一定质量、一定形式的生活资料使用价值为前提。
一般情况下，人在劳动过程中所付出的劳动时间越长，劳动强度越大，劳动复杂度越高，为补偿这些劳动耗费所需消费的生活资料使用价值量就越多。
劳动价值论面对的现实科技革命的出现，尤其是知识经济的出现，促进了生产力的巨大发展，也相应带来经济、社会等方面的巨大变革，同时给传统经济理论提出了许多新课题。
作为马克思经济理论基石的劳动价值论面临着新的挑战。
有的人提出劳动价值论已经过时，要由“知识价值论”来取代；有的提出要建立新的“劳动价值论”；更多的则是主张“发展”劳动价值论，充分注意到科学技术等“知识”在财富，乃至价值创造中的重要地位，承认知识及包含知识的先进技术生产设备与活劳动一起创造了价值，而且比活劳动创造更多的价值。
这些主张虽然观点各异，但有一点是共同的：活劳动不再是，或者不是唯一的价值创造者。
知识经济就是以知识为基础的经济。
”它是指以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用(消费)为重要因素的经济。
在知识经济时代里，人对价值财富的创造很可能形成知识价值论，即知识创造价值。
知识是智力劳动的成果。
知识本身包含着价值，它是人类劳动的凝结。
人与动物的最大区别就是在劳动过程开始以前对生产什么样的产品，通过什么样的途径，用什么办法达到某种效果，就已在劳动者的观念中存在着。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到渐愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂腊建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
劳动价值论综述
劳动价值论综述（一）我国经济学界在学习和理解马克思的劳动价值理论过程中，自建国以来已有四次较大的争论时期，即1958 年前后、1962 年前后、1979 年前后、1982 年前后；内容涉及劳动价值论的基本内容和其中的许多方面。
20世纪90 年代以来，一方面西方经济学在我国的广泛传播和资本主义国家出现了一些新情况、新问题与《资本论》写作时有很大的不同；另一方面，社会主义市场经济体制目标的确立，经济实践中出现了一些新现象也迫切需要予以解释。
劳动价值理论问题逐渐形成了新一轮的讨论热点。
尤其是在中共中央十五届五中全会提出，“在新的历史条件下，要深化劳动和劳动价值理论的研究”。
经济学界对劳动价值论的研究又进入了一个新的阶段。
从总体上看，对劳动价值论的讨论大致可分为两大派别，一些学者对马克思的劳动价值论主要采取否定的态度，主张对其重新改造和采取新的理论以代之；大多数学者在坚持马克思劳动价值理论的基础上，针对新的现实对劳动价值理论的各个方面提出了新的理解，并对否定马克思劳动价值论进行了批驳。
一、劳动价值论：否定和坚持的争论有的学者认为，马克思对经济学的发展所作出的贡献是他从古典经济学的“价值”概念中，明确区分了“价值”与“使用价值”，然后明确用“劳动”来解释“价值”，而将“有用物”对于人所提供的“有用性”，定义为“使用价值”。
同时，他把“交换价值”，或者说用货币单位表示的交换价值即“价格”，理解为“价值与使用价值的矛盾统一”。
但是在马克思的论述中，由于缺乏完整的使用价值理论，特别是缺乏对使用价值的量的分析（对价值的量的分析也不完整），交换价值理论没有获得充分的发展。
同时马克思自己在研究过程中认识到了社会需求的重要作用，但却没有意识到“第二种含义的社会必要劳动”概念本身在他的理论体系内遇到了一个严重的逻辑上的矛盾：在建立劳动价值论的时候，坚决地排斥“需求决定价值”的观点，而当他需要将“需求”引入理论来解释“社会生产的比例关系”问题的时候，他实际上是在通过“第二种含义的社会必要劳动”的概念，又回到了“需求也决定价值”而（不是决定“价格”。
知识价值论观点述评
一、“知识价值论”根据“知识价值论”与劳动价值论的关系，“知识价值论”可分两类：一是“取代说”，二是“发展说”。
（一）“取代说”是指由于经济的发展，技术的进步，劳动价值论已经过时，必须用“知识价值论取代劳动价值论”。
西方，以奈斯比特、里夫金（J.Rinkin）为代表。
奈氏认为：“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。
”“马克思的‘劳动价值论’（LaborTheoryofValue）诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’（KnowledgeTheoryofValue）所取代。
知识是一种不同于马克思所认为的劳动。
”（注：〔美〕奈斯比特：《大趋势》，1982年英文版，第17页。
）里夫金认为：“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。
现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。
智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。
”（注：〔美〕里夫金：《技术的两面性》，《现代外国哲学社会科学文摘》1998年第10期。
）中国，以张直为代表。
认为（1）知识本身，作为劳动产品包含着价值，并能将自身转化为现实价值；知识的使用能够在生产中创造新价值、创造大于生产或购买它所花费的价值。
（2）在传统经济中是劳动创造财富（即价值）；在知识经济中，不是（直接）劳动，而是科学技术（即知识）创造财富（即价值）。
“在知识经济中，人的直接劳动已脱离生产过程，不再是创造价值的主要源泉，这时，再用劳动价值论说明价值创造问题，显然是不合实际的，于是知识价值论便应运而生。
”（注：张直：《从劳动价值论到知识价值论》，《湖南经济》1998年第6期。
）（二）“发展说”是指在承认劳动价值论的同时，又认为知识（科学技术）也创造价值。
或者认为，“知识价值论”是劳动价值论在经济时代的发展和突破。
美国柯里（J.Curry）等人认为，（1）在所有历史时期，从最基本的意义上说，劳动是人类的创造，由知识起中介作用，并与物质世界有关。
劳动价值论VS知识价值论
这些经济学家都强调了知识在经济发展中的关键作用，并主 张通过创新和知识积累来推动经济增长。
知识价值论的基本观点
知识是重要的生产要素
知识价值论认为知识是现代经济中最重要的生产要素之一，它可以提高生产效率、降低 成本、创造新的产品和服务。
知识的积累和创新是经济发展的关键
知识价值论认为知识的积累和创新是推动经济发展的关键因素，通过不断的学习和创新， 可以实现经济的持续增长和发展。
劳动价值论vs知识价值论
• 引言 • 劳动价值论概述 • 知识价值论概述 • 劳动价值论与知识价值论的比较 • 劳动价值论与知识价值论的实践应用 • 结论
01
引言
主题简介
劳动价值论
该理论认为劳动是价值的唯一源 泉，只有通过劳动才能创造价值 。
知识价值论
该理论认为知识是价值的源泉， 知识的积累和运用能够创造价值 。
价值的衡量
劳动价值论
价值的衡量通常以劳动时间为标准，认为劳动时间是创造价值的必要条件。
知识价值论
价值的衡量更侧重于知识的创新性和独特性，以及知识在市场上的稀缺性和需 求程度。
价值的分配
劳动价值论
价值的分配依据是劳动的贡献，强调 公平和按劳分配的原则。
知识价值论
价值的分配更注重知识的价值和知识 产权的保护，强调知识和创新对经济 发展的贡献。
05
劳动价值论与知识价值论的实践应用
劳动密集型产业
劳动密集型产业是指主要依赖 大量劳动力投入的产业，如纺 织、服装、鞋帽等传统制造业。
Байду номын сангаас
在劳动密集型产业中，劳动 价值论强调劳动在创造价值 中的作用，认为劳动是商品
价值的唯一源泉。
劳动密集型产业的特点是技术 要求不高，但需要大量的低成 本劳动力来降低生产成本。
马克思价值理论与劳动价值论的关系辨析
马克思价值理论与劳动价值论的关系辨析内容摘要:马克思的价值理论是以劳动价值论为基础的,同时又肯定了非劳动因素在价值形成中的决定作用。
马克思价值理论是揭示价值本质是人们之间社会关系的理论,这是马克思价值理论的最高成就。
这为集各学派之所长发展价值理论、正确地解释和指导实践提供了广阔的空间。
关键词:价值理论劳动非劳动因素价值本质价值理论是经济学的基础理论,是各学派争论的焦点之一。
在劳动价值论的大讨论中,如何正确理解和掌握马克思的价值理论,对于经济理论的研究和社会经济的发展是基础性的问题。
本文就此进行探讨。
马克思价值理论的基础是劳动价值论马克思的价值理论是具有时代高度的以劳动价值论为基础的系统价值理论,这表现在:(一)构建了劳动价值论的理论体系马克思的劳动价值论是其理论体系的基础,包括:商品两因素与劳动二重性理论;商品的价值形式和货币理论;商品拜物教和货币拜物教理论;两种含义的社会必要劳动与价值决定理论;商品价值量与劳动生产率的关系理论;生产价格论理论;这样,就构成马克思的完整的劳动价值论的体系。
(二)贯穿在马克思全部经济理论中马克思全部经济理论体系的基础是劳动价值论,核心是剩余价值理论,涵盖生产、交换、分配、消费各方面,包括:剩余价值理论;资本循环理论;资本周转理论;社会资本再生产理论;生产价格理论;剩余价值分割理论(平均利润、商业利润、利息、地租)。
这些理论都是建立在劳动价值论的基础上,贯穿劳动价值论思想的精髓,体现了马克思思维逻辑的严密性。
(三)进行了理论创新马克思的理论创新体现在他的全部理论体系中,就价值理论而言,如:劳动两重性理论,把劳动区分为具体劳动和抽象劳动,这是马克思“首先批判地证明了的,是理解政治经济学的枢纽”;商品拜物教理论,提出私人劳动与社会劳动的转化,揭示了价值的本质是人们之间的社会关系;劳动力商品理论和生产价格理论,克服古典经济学的局限,使劳动价值论体系得到了进一步的完善。
马克思价值理论是包含非劳动因素决定价值的理论马克思的价值理论在充分肯定劳动决定价值的基础上,还包含非劳动因素决定价值的理论,这表现在以下几个方面:(一)生产条件是决定商品价值的因素之一马克思说:“社会必要劳动时间,是指在现有的社会标准的生产条件下,用社会平均的劳动熟练程度与强度,生产任一个使用价值所需要的劳动时间”。
知识经济新时代下对马克思的劳动价值论的思考
知识经济新时代下对马克思的劳动价值论的思考1. 引言1.1 马克思的劳动价值论在知识经济新时代下的重要性【引言】:随着知识经济的兴起，劳动价值论在当今社会的重要性再次凸显。
马克思的劳动价值论作为经济学中的重要理论，对我们理解和把握知识经济新时代的经济规律具有不可替代的意义。
在知识经济时代，劳动不再局限于传统的体力劳动，而是涵盖了更多的智力劳动和创造性劳动。
马克思的劳动价值论正是基于劳动的社会性质和价值创造的本质而提出的，因此在知识经济新时代下，劳动价值论更具有前瞻性和现实意义。
2. 正文2.1 劳动价值论的基本原理马克思的劳动价值论是基本的经济学理论之一，它认为商品的价值取决于生产该商品所需要的劳动时间。
劳动价值论的基本原理可以归纳为以下几个方面：劳动是价值的唯一源泉。
马克思认为，商品的价值是由生产商品所需要的劳动时间决定的，而这里的劳动时间是指真正有用的劳动时间，即能够为社会提供有用产品的劳动时间。
劳动价值论强调劳动力的价值。
劳动力是一种特殊的商品，它不同于其他商品，因为它能够创造价值。
劳动力的价值取决于生产这种劳动力的劳动时间和劳动力的使用价值。
劳动价值论指出商品的交换比率取决于生产商品所需要的劳动时间。
如果两种商品生产所需的劳动时间相同，那么它们的交换比率也应该是一比一。
这也是商品交换的基本原则之一。
劳动价值论的基本原理在知识经济新时代下仍然具有重要的意义。
尽管在现代经济中，价值的决定因素可能更为复杂，但劳动仍然是生产产品和创造价值的基础。
劳动价值论的基本原理帮助我们理解商品的价值形成过程，对我们认识和解决现代经济中的各种问题具有重要的指导意义。
【字数：264】2.2 劳动价值论在知识经济中的应用劳动价值论在知识经济中的应用既是对传统经济学的延续，也是对马克思主义经济学的创新和发展。
在知识经济新时代下，劳动价值论被重新拾起并赋予了新的含义和应用。
知识经济的特点是信息化和智能化，在这种背景下，劳动价值不仅仅体现在物质劳动上，更体现在知识和技能的创造和创新上。
知识经济与劳动价值论探析
劳 动 二 重 性 原 理 是 马 克 思 在 经 济 学 上 的 伟 大 创 新 ， 马 克 思 主 义 劳 动 价 值 论 的 根 基 ， 把 是 它 古 典 政 治 经 济 学 的 劳 动价 值 论 大 大 地 推 向 前 进
经 济 时 代 的 价 值 论 ， 时 价 值 的 增 值 是 通 过 劳 当 动 实 现 的 。 而 知 识 经 济 时代 价 值 的增 值 则 主 要 是 通 过 知 识 来 实 现 的 。 因 此 ， 克 思 主 义 劳 动 马 价 值 论 已 过 时 ， 该 用 新 的 知 识 价 值 论 取 而 代 应 之 。我 认 为 ， 种 观 点 是 错 误 的 。 这 首 先 ， 识 不 能 创 造 新 价 值 。 知 识 作 为 人 知 类 脑 力 劳 动 和 体 力 劳 动 的 成 果 ， 自身 包 含 着 其 很 大 价 值 。在 生 产 中 ， 识 作 为 一 种 生 产 资 料 ， 知 其 价 值 被 不 断 地 转 移 ， 且 这 种 转 移 只 有 在 人 而 类 不 再 使 用 知 识 时 ， 能 转 移 完 毕 。应 该 看 到 ， 才 知识 价 值 的 所 谓 “ 增 ” 转 移 的 价 值 ， 绝 不 倍 是 而 是 知 识 在 创 造 价 值 。人 们 不 能 因 为 知 识 具 有 很 大 的 价 值 就 认 为 知 识 可 以创 造 价 值 。这 就 像 说 因 为 电 脑 有 着 强 大 的数 据 处 理 功 能 就 认 为 电 脑 比人 聪 明 一 样 是 站 不 住 脚 的 。 因 此 ， 谓 知 识 所 价值论 是不能成立 的。 其 次 ， 动 二 重 性 是 马 克 思 主 义 劳 动 价 值 劳 论 的 基 础 ， 否 定 与 取 代 劳 动 价 值 论 ， 必 须 要 就 “ 翻 ” 动 二 重 性 学 说 ， 知 识 价 值 论 并 无 如 推 劳 但 此 巨 大 的 力 量 。 可 以说 ， 目前 为 止 没 有 任 何 到 种 理 论 有 如 此 “ 大 ” 力 量 。在 任何 经 济 时 伟 的 代 ， 类 要 想 创 造 财 富 就 得 进 行 劳 动 ， 动 是 一 人 劳 个 永 恒 的 范 畴 。 在 知 识 经 济 时 代 ， 类 的 所 有 人 劳 动 仍 然 是 具 体 劳 动 与 抽 象 劳 动 的 统 一 ， 然 仍
知识价值论是对劳动价值论的深化和发展
价 值 理 论 的 主 要 观 点 有 ： 品 的 价 值 “ 是 无 差 别 的 人 类 劳 动 的 单 纯 凝 结 ” ０ 会 必 要 劳 动 时 间 商 只 。社 决 定 商 品 的 价 值 量 ， 只 是 社 会 必 要 劳 动 量 ， 生 产 使 用 价 值 的 社 会 必 要 劳 动 时 间 ， 定 该 使 用 “ 或 决 价 值 的 价 值 量 ” ＠ 类 劳 动 具 有 二 重 性 ， 具 体 劳 动 和抽 象 劳 动 ， 体 劳 动 创 造 使 用 价 值 并 转 移 。人 即 具
识 价值论 ” 看法 不一 ， 要有 三种 观 点 ： 是 认 为 知识 经 济时 代 商 品 的价值 不是 知 识创 造 的 ， 的 主 一 还 是 劳 动 创 造 的 ， 识 价 值 论 是 不 成 立 的 。 如 “ 知 识 经 济 时 代 ， 品 的 价 值 构 成 仍 然 是 ｃ＋Ｖ＋Ｍ， 知 在 商
３１
维普资讯
旧价 值 ， 象 劳 动 产 生 形 成 新 价 值 ，一 切 劳 动 ， 一 方 面 看 ， 人 类 劳 动 力 在 生 理 学 意 义 上 的 耗 抽 “ 从 是 费 ； 为 相 同 的 或 抽 象 的 人 类 劳 动 ， 形 成 商 品 价 值 。 一 切 劳 动 ． 另 一 方 面 看 ， 人 类 劳 动 力 作 它 从 是 在 特 殊 的 有 一 定 的 目 的 的 形 式 上 的 耗 费 ； 为 具 体 的 有 用 劳 动 ， 生 产 使 用 价 值 ” ∞商 品 的 价 值 作 它 。
价 值 既 不 是 资 本 创 造 的 ， 不 是 知 识 创 造 的 ， 根 到 底 是 由人 类 的 活 劳 动 创 造 的 。 二 是 认 为 进 入 也 归 ” 知 识 经 济 以后 ， 由知 识 创 造 价 值 来 取 代 劳 动 创 造 价 值 。 如 ：知 识 经 济 … … 主 要 靠 知 识 创 造 价 值 要 “
知识价值观
知识价值观劳动的过程既是知识积累的过程，又是知识创新的过程，知识价值论为劳动价值论增添了新的内容，知识价值观是对劳动价值论的继承和发展。
论文关键词：知识价值观；劳动价值论；继承；发展一、知识经济与价值知识经济就是以知识为基础的经济。
”它是指以智力资源的占有、配置，以科学技术为主的知识的生产、分配和使用为重要因素的经济。
在知识经济时代里，人对价值财富的创造很可能形成知识价值论，即知识创造价值。
其主要理由是：1．知识是智力劳动的成果。
知识本身包含着价值，它是人类劳动的凝结。
人与动物的最大区别就是在劳动过程开始以前对生产什么样的产品，通过什么样的途径，用什么办法达到某种效果，就已在劳动者的观念中存在着。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到渐愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂腊建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
这就是说，人的劳动过程首先是一个思维过程。
在第一项具体的劳动过程开始之前，劳动者的头脑中必需积累足够的有关知识，并以这些知识为基础，对劳动过程进行构思和设计。
通过构思和设计，形成如何通过人的自身活动来引起、调整和控制人和自然之间物质交换的知识。
只有在这种知识的指导下，才能进行各种具体的劳动。
因此，劳动过程从本质上讲是一个知识积累和知识使用的过程，也就是创造价值的过程。
人的劳动能力，即认识和改造自然的能力，就是在人的大脑中积累的如何认识和改造自然的知识，每个人的知识积累，都是通过不断学习和探索而得到的，学习和探索过程无疑都是一种劳动过程，因此劳动力可以看作是一种知识形态的劳动产品，都是社会生产总过程中的一个必不可少的组成部分。
学习过程是劳动力的再生产过程，探索过程则是劳动力的生产过程。
知识经济时代，在新知识生产的过程中，需要使用已有的全部相关知识，知识量往往是相当大的。
越是重要的新知识，使用的知识量越大，因此新知识产品价值中的新价值就越大。
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浅谈知识价值论与劳动价值论的关系(一)
论文关键词：知识价值论劳动价值论知识经济
论文摘要：随着科技革命的发展及知识经济的兴起，知识在价值创造中的作用越来越大，有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论，马克思劳动价值论面，临新的挑战。
在知识经济时代，劳动价值论仍有着鲜活的生命力。
当然，马克思创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。
马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分，是马克思主义政治经济学的基石，是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时的生产力和生产关系进行了系统调查和深入分析的基础上建立起来的。
实践证明，马克思创立的劳动价值论是经得起实践检验的正确的理论。
随着时代的发展，马克思的劳动价值论不断受到一些挑战，特别是进入知识经济时代，“知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑。
一、“知识价值论”的提出及其对“劳动价值论”的质疑
20世纪50年代以来，伴随着生产力的快速发展和科技的巨大进步，直接参与物质产品生产的工人在发达国家越来越少，在发达国家白领工人的数目已经超过蓝领工人；科技产业、信息咨询业、金融保险业以及为生产与生活服务的众多非物质生产部门在国民经济中所占的比重却日益提高。
不管是发达国家还是发展中国家都加大对高科技领域和教育的投资，以便在激烈的国家竞争中占有一定席位……近十几年来，信息技术发展迅速，人类基因工程，纳米技术等不断取得新成就，人类已经迈入知识经济时代。
国际经济合作发展组织(OECD)的报告《以知识为基础的经济》为知识经济下了一个著名定义：“知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。
”知识经济是指建立在知识更新和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。
它以知识和信息的生产、分配和使用为基础，以创造性的人力资源为依托，以高科技产业和信息产业为支柱，在经济增长源泉上。
技术进步对经济增长起决定作用。
知识价值论认为。
知识经济时代知识取代资本和劳动，成为最重要的生产要素和财富。
有些学者认为，为反映知识在经济中的首要地位，经济理论中要用“知识价值论”取代“劳动价值论”。
例如美国未来学家约翰·奈斯比特在《大趋势》中写道：“‘劳动价值论’诞生于工业经济初期，必将被新的‘知识价值论’所取代，在信息社会中，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，知识是一种完全不同类型的劳动”，“我们必需创造一种知识价值论”。
“商品的价值的实体是知识，价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的。
”“知识的使用。
能够在生产中创造新价值，创造大于生产或购买它所花费的价值。
我认为这就是知识价值论的主要内容”。
1985年，日本学者芥屋太一在《知识价值革命》中用“知识价值社会”来描绘未来的社会。
他说：“我在这里引出了‘知识价值’这一新的概念。
顾名思义，就是‘知识的价值’、‘知识所创造的价值’。
更严密的定义是：由于符合社会构成与社会主观而得到社会承认的创造性的知识价值。
”1999年12月北大历史系教授何顺果先生发表了《劳动时间不再决定价值——千年经济回眸》一文，根据20世纪世界经济发展的实践，清楚地说明了知识经济时代“劳动时间已不再是并且必然不再是判断价值的尺度”。
二、知识价值论并没有否定劳动价值论
但知识价值论的提出并不是对劳动价值论的否定，劳动价值论仍具有鲜活生命力，因为：首先。
在知识经济时代，知识产品仍然具有商品的两重属性——使用价值和价值。
知识是属于人的一种对象性的具有客观内容(信息)的意识形式。
它不是人脑天生固有的，而是人通过人脑的意识思维活动对相关对象的观念掌握，是人类体力劳动和脑力劳动的产物。
知识作为人类认识客观事物的一种能量的产物，是人类劳动的结晶或劳动成果，而不是人类劳动本身。
当知识参与生产和交换过程时，就形成了知识产品，于是它们就有了价值和使用价值。
知识产品不管是有形的还是无形的，都能满足人的某种需要，都具有有用性，因而具
有使用价值；但知识本身并不创造价值，正如再先进的机器设备不创造价值一样，所以知识产品都是人们辛勤劳动的成果，知识产品都具有价值。
其次，在知识经济时代，劳动二重性理论仍然适用。
一些学者提出劳动价值论已经过时，其中一方面是因为他们认为马克思创造劳动价值论时尚处于工业经济初期，科学技术并不发达，在劳动过程中也是以体力劳动为主，因而马克思所指的创造价值的劳动是指体力劳动，在科技如此进步和知识经济初见端倪的今天，劳动价值论的基础已经不复存在。
虽然马克思那个时代，直接劳动者的劳动，以体力为主的劳动，是社会劳动的主要形式。
但是马克思的劳动价值论认为，是抽象劳动创造了商品价值。