历史人物赏析

中国历史人物评介论文“兔死狗烹”一代霸主——越王勾践摘要：勾践是春秋末期越国的君主。

越王允常之子。

公元前496～前465年在位。

吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。

阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。

勾践于次年主动进攻吴。

在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。

为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。

勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。

他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。

后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。

夫差返国后只得言和。

勾践不断举兵伐吴。

勾践二十四年，吴都被围三年后城破，夫差自杀。

吴亡。

随后，勾践又乘船进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南），与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

关键词：勾践卧薪尝胆阖闾夫差霸主美人计范蠡伍子胥引言：越王勾践(?-前465)的祖先是夏禹的后裔，是夏朝少康帝的庶出之子。

少康帝的儿子被封在会稽，恭敬地供奉继承着夏禹的祭祀。

他们身上刺有花纹，剪短头发，除去草丛，修筑了城邑。

二十多代后，传到了允常。

允常在位的时候，与吴王阖闾产生怨恨，互相攻伐。

允常逝世后，儿子勾践即位，这就是越王。

正文：越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。

前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打败吴国。

两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。

勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问『汝忘会稽之耻邪？』。

他重用范蠡、文种等贤人，经过『十年生聚而十年教训』，使越之国力渐渐恢复起来。

可是吴对此却毫不警惕。

前四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。

越王勾践遂乘虚而入，大败吴师杀吴太子。

夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。

前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。

越王勾践既平吴，声威大震，乃步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕县南），周天子使人命勾践为『伯』（霸）。

时『越兵横行於江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王』但这时，春秋时代行将结束，霸政趋於尾声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。

当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣范蠡被封上将军，然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隐退，『自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反』。

传其改名陶朱公，后以经商而致富。

范蠡曾遣人致书文种，谓『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？』文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。

吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。

况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。

可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。

红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。

战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。

平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。

殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。

而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。

在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。

那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。

不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。

夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。

吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。

勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。

计从安出？首先使用的依然是“美人计”。

文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。

若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。

乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。

越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。

果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。

三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。

综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。

假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。

不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。

据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。

请以金玉、子女赂君之辱。

”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。

但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。

当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。

尊重别人，就是尊重自己。

夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。

然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。

我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。

吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。

况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。

可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。

红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。

战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。

平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。

殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。

而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天下。

在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。

那么，“美人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。

不过除此之外，我“小瞧夫差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。

夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。

吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉了。

勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”文种听后，便对勾践说：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。

计从安出？首先使用的依然是“美人计”。

文种出使吴国，对夫差及其大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

越国之宝器毕从，寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。

若以越国之罪为不可赦也，将毁宗庙，系妻孥，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致死。

乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。

越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。

果然夫差听信太宰谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。

三年后，勾践归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。

综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。

假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。

不过，夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。

据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，不足以辱君矣。

请以金玉、子女赂君之辱。

”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。

但夫差面对死亡，毫无男子汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。

当然，若非此类丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。

尊重别人，就是尊重自己。

夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里夹，这决非为人处世的好习惯。

然而能否受人尊重，光靠尊重别人不行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。

我等无名小辈，理智做人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。

吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人也不敢对他不尊重。

况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些值得人们尊重的地方。

可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。

红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。

战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。

平民百姓对此放松警惕，大不了毁掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。

殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江山。