索绪尔
语言学家：费尔迪南·德·索绪尔人物简介
• 提出了结构主义语言学的基本原理和方法
• 对后来的语言学研究产生了深远影响
索绪尔对现代语言学的启示
• 强调了语言的结构和形式
• 强调了语言的比较研究
• 强调了语言的社会性和约定性
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T H A N K Y O U F O R WATC H I N G
• 对后来的符号学产生了深远影响
• 对人文科学的发展产生了重要影响
• 对现代语言学的启示
02
费尔迪南·德·索绪尔的语言学理论
索绪尔的语言学观念
语言是一种符号系统
• 强调了语言的社会性和约定性
• 提出了符号学理论
语言的研究应该注重内部结构
• 提出了结构主义语言学的基本原理
• 强调了语言的形式和结构
1913年去
为法兰西
世，享年
学院院士
56岁
• 父亲是一位著名的
• 学习哲学、数学和
• 毕业后在巴黎高等
• 享有很高的学术地
• 去世前一直在巴黎
法国历史学家
物理学
师范学院任教
位
高等师范学院任教
• 从小受到良好的家
• 对语言产生浓厚兴
• 教授拉丁语和希腊
• 潜心研究语言学，
• 为语言学事业做出
庭教育，精通多种语
• 提出了符号学理论
• 分析了语言的本质和特征
• 强调了语言的社会性和约定性
• 提出了符号学理论
• 强调了语言的社会性和约定性
04
费尔迪南·德·索绪尔对后世语言学的影响
结构主义语言学的发展
结构主义语言学是20世纪最重要的语言学流派之一
• 提出了结构主义语言学的基本原理和方法
索绪尔索绪尔
索绪尔索绪尔〔Ferdinand de Saussure 1857-1913〕是现代语言学的创始人。
他是语言学家，一般不把他列为语言哲学家，但作为一门新兴人文学科的开创者，可以想见，他对语言哲学的影响极为广泛深刻（一门新兴人文科学总是带着相当深入的哲学思考才能成形的）。
他对语言哲学的影响以及对一般哲学思考的影响都极为广泛、深刻。
他对法德系统的哲学家（现象学解释学传统的哲学）的影响也许大于对英美系统的哲学家（分析传统的哲学家），但即使如此，仍有必要在开篇之际简要介绍一下索绪尔。
索绪尔1857年生于日内瓦，比弗洛伊德晚一年。
他父亲是一位科学家。
他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。
15岁时就写了一篇《语言论》。
他大学就读于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学、希腊文。
莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那里的学习大概确定了索绪尔今后以语言学为业的道路。
就在这个时期，索绪尔发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学界的重视，那时他才21岁。
获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。
1891年，他应邀回到日内瓦，在日内瓦大学当教授。
比起巴黎，那里的学术研究比较落后，学生的水平也较低。
索绪尔的一生是典型的学者生涯，没有什么传奇故事。
他在世时就是著名的语言学家，但他作为一个伟大思想家的地位却是在他死后才被人们认识到的。
索绪尔生前只发表过很少几篇相当专门的论文。
1907-1911年，他在日内瓦大学讲授了三个学期的普通语言学。
1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记编成《普通语言学教程》一书。
索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易，这三个学期讲课既有很多重复的内容，又有很多不同甚至不一致的内容。
编辑者合并梳理成一本书，卒成一部世界名著，其实可惊。
浅析索绪尔的比较语言学
浅析索绪尔的比较语言学
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最有影响力的语言学家之一，他提出了“比较语言学”这个重要的概念，为语言学研究打开了新的视角。
本文将从三个方面浅析索绪尔的比较语言学。
第一，比较语言学的基本原理。
索绪尔认为，语言是一种符号系统，它的单元不是直接代表现实的物体或概念，而是由语言社群共同约定的。
因此，语言中每个词汇的意义都是相对的，只有在与其他语言进行比较时才能理解其真正含义。
比较语言学的基本原理是将多种语言进行对比研究，通过比较来研究语音、语法和词汇等方面的异同，从而深入探究语言的本质和语言间的联系。
第二，比较语言学对语言学研究的重要意义。
比较语言学的方法可使我们更深入地理解语言、文化以及它们之间的交互作用。
在跨文化传播和交流中，比较语言学发挥了重要的作用，能够增进文化交流，促进跨文化交流的融合。
通过比较语言结构和语言变化，我们可以了解不同语言之间的相互影响和交流历史，从而进一步了解各个民族的文化和历史。
第三，比较语言学的局限性。
一方面，由于语言具有强烈的地域性和历史性，每种语言的发展都深受地域、时间、社会和文化等因素的影响，因此，对语言进行比较时需要考虑到这些非语言因素的影响。
另一方面，由于不同语言中的词汇、语音、语法等元素差异非常大，因此，比较语言学需要对语言进行彻底的拆分和分析，同时也需要回归到每种语言本身进行深入研究。
综上所述，比较语言学是一种重要的研究方法，对于了解不同语言之间的联系以及语言与文化的关系具有重要的意义。
然而，我们也需要清醒地认识到比较语言学的局限性，不断深入探究语言本身，加强对语言和文化之间的研究和理解。
索绪尔语言教学心得体会
一、引言索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪初瑞士著名的语言学家，他的语言理论对语言教学产生了深远的影响。
在我国，索绪尔的语言理论也得到了广泛的传播和应用。
作为一名语言教师，我在学习和实践索绪尔语言理论的过程中，深刻体会到了其教学价值。
本文将从以下几个方面谈谈我的心得体会。
二、索绪尔语言理论的核心观点1. 语言是一种符号系统索绪尔认为，语言是一种符号系统，由符号和符号所指称的事物构成。
符号分为能指（signifier）和所指（signified），二者之间没有必然的联系，而是通过社会约定俗成的规则相互联系。
这一观点揭示了语言的符号性，为语言教学提供了理论基础。
2. 语言是任意的索绪尔认为，语言符号的能指和所指之间的关系是任意的，即它们之间没有内在的联系。
这一观点打破了传统的语言观，使语言教学更加注重语言的符号性，而非逻辑性。
3. 语言的结构是二分的索绪尔将语言结构分为两个层面：历时性和共时性。
历时性指的是语言的发展变化，共时性指的是某一特定时期内语言的现状。
这一观点强调了语言教学要关注语言的历史和现实，既要了解语言的发展脉络，又要关注当前的语言现象。
4. 语言是社会现象索绪尔认为，语言是社会现象，是人们在社会交往中约定俗成的产物。
这一观点强调了语言教学要关注社会文化背景，使教学更加贴近学生的实际需求。
三、索绪尔语言教学心得体会1. 注重语言的符号性在语言教学中，我们要充分认识到语言的符号性，引导学生理解符号与符号所指称的事物之间的关系。
通过分析能指和所指，使学生掌握语言的符号规则，提高他们的语言运用能力。
2. 关注语言的任意性在语言教学中，我们要引导学生认识到语言的任意性，让他们明白语言符号之间没有必然的联系。
通过对比不同语言之间的差异，培养学生的跨文化交际能力。
3. 强调语言的结构在语言教学中，我们要关注语言的结构，引导学生理解语言的历时性和共时性。
通过分析语言的历史演变和现实运用，使学生掌握语言的规律，提高他们的语言素养。
语言学家：索绪尔人物简介
• 提出了“结构主义文学批评”的方法
• 为法国象征主义文学的发展提供了理论支持
• 对后世文学批评和研究产生了深远的影响
索绪尔在哲学领域的探讨
对哲学领域的重要问题进行了深入探讨
• 包括认识论、本体论、价值论等
• 提出了一系列重要的哲学观点
对后世哲学产生了重要的影响
• 被认为是现代哲学的重要代表人物之一
• 对后世结构主义语言学产生了深远的影响
02
索绪尔的语言学理论
索绪尔的语言系统观
语言是一个系统
语言的内在结构
语言的共时性和历时性
• 强调语言各个组成部分之间的相互
• 强调语言结构的内在性和客观性
• 区分语言的共时性和历时性，强调
关系和相互依赖
• 提出了“语言是一个自足的系统”
语言研究应该从共时性出发
• 提出了“语言是一种符号系统”的
的观点
• 提出了“语言是一个共时系统”的
观点
观点
索绪尔的结构主义语言学理论
结构主义语言学的基本原则
• 强调语言结构的客观性和共时性
• 提出了“结构主义语言学”的观点
语言的组成要素
• 提出了“语言是由符号组成的”观点
• 强调语言符号的任意性和约定性
语言的结构分析
• 提出了“语言结构分析”的方法
01
提出了一套完整的语言学理论体系
• 包括语言系统观、结构主义语言学理论和语言符号学等
• 对后世语言学产生了深远的影响
02
对印欧系语言进行了深入研究
• 提出了许多关于语言比较和语言分类的重要观点
• 为后来的语言学家提供了宝贵的资料和启示
03
为结构主义语言学的发展奠定了基础
索绪尔语言学思想及其影响
索绪尔语言学思想及其影响1. 引言1.1 索绪尔语言学思想及其影响概述索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪最重要的语言学家之一，他的语言学思想对后世产生了深远的影响。
索绪尔在其著作《一般语言学课程》中提出了许多关于语言的观念，包括语言的符号性质、语言符号的意义建立在差异性之上等。
索绪尔强调语言是一种符号系统，即语言是由各种符号（词语、语音等）组成的系统。
他认为语言符号的意义并非来自于符号本身，而是通过符号之间的差异来建立的。
这种差异性使得语言能够传达丰富的意义，并且为人类思维提供了重要的工具。
索绪尔的思想对结构主义和后结构主义产生了深远影响。
结构主义认为语言的意义来自于语言系统的结构，而后结构主义则强调语言的产生和变化过程。
索绪尔的思想为这些理论提供了基础，并且激发了后世学者对语言的更深层次理解。
在当代语言学领域，索绪尔的思想仍然具有重要意义。
他的观念启发了许多现代语言学理论的发展，包括语用学、言语行为理论等。
索绪尔语言学思想的影响无处不在，为我们认识语言、思维和社会提供了宝贵的思想资源。
2. 正文2.1 索绪尔语言学思想的来源与背景索绪尔语言学思想的来源与背景可以追溯到法国结构主义运动的兴起。
索绪尔（Ferdinand de Saussure）被认为是现代语言学的奠基人，他提出了一系列关于语言的理论，深刻影响了后来的语言学研究。
索绪尔的主要著作是《一般语言学教程》，该书于1916年出版，被认为是现代语言学的里程碑。
索绪尔语言学的背景主要在19世纪末和20世纪初的欧洲。
当时，语言学领域主要集中在历史语言学和比较语言学上，研究的重点是语言的起源和发展。
索绪尔的出现使语言学的视野扩展到了语言的结构和功能，他提出了“语言是一种社会现象”的观点，强调语言与社会、文化的密切关系。
索绪尔的语言学思想受到了语言哲学家休谟、康德和黑格尔的影响。
他借鉴了哲学逻辑学和语言哲学的概念，将之运用到语言学研究中。
索绪尔
索绪尔生平和理论产生背景瑞士语言学家索绪尔是现代语言学的奠基人，也是结构主义的开创者之一。
他被后人称为现代语言学之父、结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的语言学思想，对现代语言学的发展有着深远的意义和影响。
这里，我们概要介绍一下索绪尔理论产生的时代背景和他的《普通语言学教程》，并从历史的角度分析一下他语言学思想的历史地位以及理论的局限。
一、索绪尔的生平1、索绪尔的家族：从法国到日内瓦索绪尔于1857年11月26日出生在瑞士日内瓦一个殷实而又有威望的家庭。
他的家族是科学世家，祖籍在法国。
祖父尼古拉·泰奥多尔是著名的物理学家、化学家、博物学家，在日内瓦大学任地质学和矿物学教授。
父亲亨利是一位优秀的自然科学家，秉承父业，研究地质学。
2、索绪尔的青少年时代索绪尔在少年时代就对语言产生了浓厚的兴趣，其中有两个人对他影响最大：一个是他外公亚力山大·约瑟夫·普鲁塔列斯伯爵，另一个是文学家阿道夫·皮克戴特。
特别是在皮克戴特的指引下，索绪尔开始学习语言学，最终走上语言学的研究道路。
在他的影响下，索绪尔学习了法语、德语、英语、拉丁语和希腊语。
在希腊语课上，他发现在两个辅音之间的n可以和a交替出现，推断出n=a这一等式。
3、德国留学的日子索绪尔在莱比锡大学文学系度过了整整三年时间，期间发表了《论后缀-t-》《论含有-eo的一些拉丁语动词》《拉丁语从tt往ss的变化有st吗?》和《试论印欧语中各种a的区别》等论文。
1878年12月，索绪尔完成了《论印欧语元音的原始系统》一文。
这是他对自己多年探索的一个总结。
这篇文章是索绪尔早期的代表性著作，是一篇有关语言的历史研究的论文，但它所用的方法却不同于以往的历史比较法。
这篇文章在印欧语的历史比较研究中占非常重要的地位，奠定了印欧语元音系统理论的崭新基础，也奠定了索绪尔当时在语言学界的学术地位。
1880年2月，索绪尔在莱比锡大学完成了博士学位论文《论梵语中绝对属格的用法》。
索绪尔逸闻趣事三则
索绪尔逸闻趣事三则索绪尔逸闻趣事三则1.索绪尔的“星期五”在索绪尔担任法国总统期间，他有一个令人意想不到的习惯，那就是每个星期五他都会亲自做家务。
他认为这是一种放松和舒缓压力的方式，也是一种锻炼身体的方法。
于是，每个星期五，他会穿上家居服，拿起扫帚、布巾等清洁工具，在总统府内忙碌起来。
甚至有时候，索绪尔还会亲自到厨房做饭，为他的夫人和自己准备一顿美味的晚餐。
这个习惯虽然有些古怪，但也展现了索绪尔风趣幽默的一面。
2.索绪尔与狗的故事索绪尔不仅是一个政治家，也是一个动物爱好者。
他曾养过一只名叫摩托的狗，这个名字源于他被人们称为“摩托总统”的绰号。
摩托是一只非常聪明和训练有素的狗，他可以按照主人的指令完成各种动作，因此经常成为索绪尔演讲和记者会的“搭档”。
一次，在一场重要的演讲中，索绪尔意外地摔倒了，但是摩托立即跑过来，用他独特的方式“医治”主人，让大家捧腹大笑。
这个可爱的狗成为了索绪尔的伴侣和朋友，给他的生活带来了许多欢乐和温馨。
3.索绪尔的奇特经历索绪尔在任期间曾经有一次非常奇特的经历。
一天早上，当他起床走进浴室时，发现自己的脱衣服消失了。
他搜遍了整个房间，但就是找不到衣服的踪影。
于是，他只好赤身裸体地走出了房间，径直去找他的夫人求助。
一时间，整个总统府都沸腾了起来，工作人员们都不知所措。
直到最后，衣服被发现在一个隐藏的角落里，这才让一切恢复了正常。
这个奇怪的事件成为了索绪尔在总统府任职期间的一个轶事，大家对此都记忆犹新。
以上是关于索绪尔逸闻趣事的三则。
他不仅是一个出色的政治家，还是一个充满幽默和乐趣的人。
这些趣事展现了他在政治舞台外的另一面，让人们更加亲近和喜爱他。
无论是每个星期五的家务活，与摩托的故事，还是那次奇怪的衣服事件，都给我们留下了深刻的印象。
索绪尔是一位独特而有趣的人物，他的逸闻趣事将永远被人们传颂。
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结构主义第一节结构主义概述结构主义最初是由索绪尔开创的一个语言学的学派，索绪尔的语言学包含着结构主义的哲学原则和基本概念，是理解结构主义的哲学必不可少的理论背景。
索绪尔费尔德南·索绪尔(FeMinanddeSaussure，1857一1913年)出生于瑞士法语区的日内瓦。
1880年毕业于德国的莱比锡大学，1881一1891年在巴黎高等研究学院教授梵文，1891-1911年在日内瓦大学教授普通语言学。
他的讲稿于死后由学生整理出版，这就是他的惟一著作《普通语言学教程》。
语言和言语索绪尔抱怨当时的语言学"还没有成为一门真正的科学，它从来没有费工夫去探索它的研究对象的性质"。
他指出，语言学并不研究言语活动的一切现象，它只研究那些能够成为科学对象的现象。
言语活动包括物理的(声波)、生理的(发音器官)和心理的因素，有个人的和社会的、历史的和现实的等各种因素，如果同时研究这些现象，"语言学的对象就是乱七八糟的一堆离奇古怪的东西"。
索绪尔在复杂的言语活动现象中区别了语言和言语(pamle/speech)。
他说:"语言就是言语活动减去言语。
咱他把言语活动的心理的、社会的、现实的因素分离出来，言语则是个人的实际话语，言语是心理和物理的机制表达出思想感情的个人行为。
语言和言语有以下一些差别。
系统和个别语言是一个整体，一个系统，言语总是个别的、境遇的，但语言不是言语的总和，索绪尔用这样的公式表示两者关系:1+1+1+1……=1。
等式的左边是无数个人的言语，右边是它们共有的语言。
"语言潜存在一群人的头脑里，或者更确切地说，是潜存在一群人的头脑里的语法体系；因为在任何人的头脑里，语言都是不完备的，它只有在结构中才能完全地存在。
J，"，可以说，语言是由符号表示的规则系统，言语则是应用规则的具体活动o索绪尔把两者的区别比作象棋规则和下棋、交响乐章和演奏、电码和发报的区别。
下意识和意识语言与其他规则系统的不同之处在于它的心理特征，当索绪尔说语言潜存于一群人的头脑里的时候，他的意思是说，语言以"印迹的形式存在于机体中"；并说"它是个人被动地记录下来的产物；它从不需要什么深思熟虑"。
语言是一个心理原型，与个人言语的心理活动相区别:前者是下意识、被动的，后者是有意识、主动的o或者用一个比喻说，言语是冰山浮出水面的部分，语言是水下部分。
社会和个人索绪尔说，语言是"言语活动的社会部分，个人以外的东西"。
言语活动的个人部分是言语，社会部分是语言。
语言的社会性指语言规则不是任何个人主动的、有意识创造的产物，这可以看做是"下意识的集体原型"说的推论。
索绪尔承认语言可能是一种契约，但又说:"语言不能与单纯的契约相提并论。
"语言符号可能起源于契约，带有任意性，但符号规则一旦建立起来，便成为一种"强制性的分牌":"你选择罢"，但随即又加上"你只能选择这样的符号，不能选择别的"的指令。
索绪尔说，语言是"已经选定的东西，不但个人即使想改变也不能丝毫有所改变，就是大众也不能对任何一个词行使主权；不管语言是什么样子，大众都必须同它捆绑在一起吧。
文化和自然语言是文化的产物，言语的功能是自然的，并被假定为天赋的D索绪尔区别了两个问题:文化与自然何者在先?何者重要?人的自然生理结构元疑是解决言语活动起源问题的一个关键。
类人猿的直立使发音器官进化，能够发出音节。
从发生学的角度看，先有个体间的言语，然后有约定俗成的语言系统，自然的东西在文化之前。
但是，索绪尔再三强调，语言起源的问题并不重要，"甚至不是一个值得提出的问题"。
他拒绝从历史演化的角度看待语言，而把语言看做非自然生产的文化产物。
他认为语言是一个人为的分类原则，是社会的和文化的产物。
语言比言语更重要。
一个人即使丧失了言语功能，不能从事实际言谈，但仍然可以掌握、理解语言；反之却不然:一个不掌握语言的人决不能言语。
同质和异质索绪尔说:"言语活动是异质的，而这样规定的语言却是同质的。
"这句话的意思是，构成语言系统的要素是同质的，是心理的东西。
异质的要素则保留在言语中，这些要素"同时跨越物理、生理和心理几个领域，它们还同时属于个人的和社会的领域，我们无法把它们归入任何一个事实的范畴，因为我们不知道怎样找出它们的统一体"。
@同质的心理要素同时也是社会的、集体的、文化的。
集体心理是文化的本质，可以归于人文事实一类，对它可做科学的研究。
索绪尔不否认对于言语也可做科学研究，但要从几个方面、几个学科，如语音学、人类学、语文学等角度进行研究，这种研究不是统一的科学。
语言的共时态和历时态语言和其他系统一样，具有外力不能破坏，由内力即可恢复的平衡状态，索绪尔把这种自足的平衡状态称作共时态(synchmnic)，相反的不平衡的状态是历时态(diachIWIde)D他认为时间是造成言语活动变化的因素，语言在时间中表现为历史演化过程，语言的历时态与语言的外部条件有关，如种族、地理、历史重大事件、政治、社会制度(教会、学校等)以及文学，都是影响语言的因素。
索绪尔主张把这些与时间有关的外部因素从语言学对象中排除出去，主要研究语言的共时态。
研究共时态的目的是将那些引起变化的外部因素弃之不顾，把系统自身及其内部因素作为专门的研究对象。
语言系统在时间中改变的只是要素，而不是关系，而系统只与关系有关。
索绪尔说:"历时的事实甚至没有改变系统的倾向。
哈比如，f∞t的复数形式的发音由原来的fot演变为feet，但单复数音响差别并不改变；一个要素代替另一个要素的变化并不能改变这一要素与其他要素的关系。
这种关系在任何时候都是恒久不变的，研究它的现实表现即可知道它在其他时间的状况。
共时态好比一棵树的横截面可以表示它的纤维分布；又好比下棋时，棋子的移动改变了先前的平衡状态，但所达到的仍然是另一个合乎规则的平衡状态。
能指和所指语言的要素是符号。
索绪尔把符号定义为"在语链中排除前后的要素，作为某一功能的能指的一段音响"。
他强调，符号的单位是音响，而不是文字，因为音链的特征是线性的，即从一个向度测定的长度，它可以被切割成前后相贯、彼此相别的片段。
文字的视觉形象有多向度的，彼此没有明确的界限；一字多义的模糊性就是这样产生的。
由于视觉形象比音响印象更生动和持久，"文字形象就专横起来"。
索绪尔要颠覆文字的懵越，他关心的是语言的表音系统，而不讨论表义系统的语言。
音响单位只是符号的外壳，它的实质涉及音链是如何被断开的问题。
索绪尔对此的回答是:一是根据音响所代表的意义，二是根据音响在心理上造成的印象或痕迹。
意义是符号的所指(si 伊迫e/si伊ibd)，是概念；印象是符号的能指(signifant/signifer)，是音响形象。
索绪尔说，所指和能指是同质的，"语言符号所包含的两项要素都是心理的，而且由联想的纽带连接在我们的头脑里"。
能指与所指的区分不是物质与精神的区分，虽然能指是由声音的物质运动所引起的，但能指不是音响，不是物理的东西，而是"声音的心理印迹"。
概念的意义和心理的印迹是同质的，因此才能结合为符号。
如何结合呢?索绪尔把两者的结合比作氢氧化合为水，又好比是空气和水面接触而产生的波纹。
总之，语音同步地把思想和声音分割成相互对应的要素，两者由心理联想结合为符号。
句段关系和联想关系索绪尔认为语言学和经济学一样，是一门关于价值的科学。
一个要素的价值取决于它与不同事物的交换，以及与同类事物(即其他要素)的交换，货币是如此，符号也是如此。
语言是符号之间的等价系统，符号依照不同的交换价值，可以组成两种关系:句段关系和联想关系。
句段关系是两个以上符号的组合，组成复合词、词组、句子等。
符号在句段关系中排列成语链，具有能指的线性特征。
符号之所以能够组成句段，依靠的是符号之间的差异和对立。
比如，"绿"和"叶"的意义一为朦胧的颜色，一为确定的形状，这样的对立把两者结合为一个复合词。
同样，不同音素在音响形象上的差异把它们连接为词句口不难看出，句段关系主要是由于符号与外物的联系而产生的意义差异和声音形象差异而出现的。
符号之间除了实际的对立之外，还有可能的对立:当一个符号出现于某一时间时，其他符号不同时出现，但它们能够在其他任何时间置换这个符号。
这些可能出现的符号不在言语链中，"它们的所在地是人的头脑，它们属于每个人的语言内部宝藏的一部分"。
索绪尔把符号之间的这种可能的置换关系称为联想关系。
句段关系和联想关系可以用下图表示: A1→B1→C1→…...+++A2→B2→C2→…...+++A3→B3→C3→…...图中的横向关系是句段关系，纵向关系是联想关系O后来，结构主义的语言学家雅克布逊(RomanOsipOvidJakobsort)把句段关系称作转喻(metonymy)，把联想关系称作隐喻(metaphor)。
转喻是历时的语言关系，隐喻是共时的语言关系o结构主义的语言学家和哲学家都更重视隐喻。
结构主义的一般原则索绪尔创立的结构主义的方法最初被中欧和东欧一些语言学家和逻辑学家所运用。
它成为一种哲学运动始于50年代后期的巴黎，列维一斯特劳斯建立了结构主义人类学，拉康提出了关于下意识结构的理论，阿尔杜塞创立了结构主义的马克思主义，福柯运用结构主义的方法研究思想史，巴尔特把结构主义推广到社会学和文艺学领域。
他们的理论在西方文化界和知识界风靡一时，被人誉为"巴黎五巨头"。
到了60年代，结构主义已经扩展到人文科学的各个学科，逐渐取代了存在主义成为法国哲学的主流。
结构主义者研究的领域既然如此广阔，他们对于"结构"这一概念的看法当然不会一致。
但一般来说，他们所说的结构符合索绪尔关于语言结构的规定性，有下列特征:(1)系统性。
结构大于要素的总和。
试看下图:这是由16根火柴组成的图形，它的意义不是"16根火柴"，而是人脸。
这个意义是图形要素的总和不能表示的，只是由于要素的结构，才有这样的意义。
不仅如此，结构还先于要素。
只是由于结构，要素才获得其意义、功能、性质，才成为某一系统中的要素。
每一要素的突然变化会破坏平衡，因此，结构总要把它排斥在外，不服从结构的要素不成其为要素。
(2)封闭性。
系统与系统之间没有重叠关系，要素不能既属于一系统，又属于另一系统。