中外文学鉴赏论文
中外文学比较与欣赏(小说篇)
中外文学比较与鉴赏纵观中外文学小说，我最爱的莫过于艾米丽的《呼啸山庄》和沈从文的《边城》，我将通过对这两部小说的鉴赏，来对比中外文学在描述凄美爱情上的不一样。
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种恐怖的事件。
整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对亨德雷专横暴虐的反抗。
第二阶段着重描写凯瑟琳因为追求传统的“人间的爱”而背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
她对希斯克利夫的爱，是源自于“他和我是同一块料子做的”。
爱情从幸福的追求转变成自我的追求，只是“超人间的爱”。
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。
最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和小凯瑟琳相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。
这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的憎，亨德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。
他选择了反抗。
凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。
然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了埃德加·林顿。
这是她自己在”人间的爱“和”超人间的爱“之间的徘徊和选择。
在全书的结尾，是原野上的三块墓碑：林顿的墓碑，斯克利夫的墓碑，中间是既做妻子又是情人的凯瑟琳的墓碑。
凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。
凯瑟琳一死，斯克利夫这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。
希斯克利夫的目的达到了，他不仅让亨德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业，还让他们平白无辜的下一代也饱尝了苦果。
论中外著名戏剧家及其作品赏析
湖南农业大学课程论文学院：园艺园林学院班级：园艺三班姓名：罗慧娟学号：201541738305课程论文题目：论中外著名戏剧家及其作品赏析课程名称：戏剧鉴赏评阅成绩：评阅意见：成绩评定教师签名：日期：年月日课程论文题目——论中外著名戏剧家及其作品赏析学生：罗慧娟(园艺园林学院园艺三班，学号201541738305)摘要：戏剧家是戏剧发展历程中起关键作用的，好的戏剧作品带给过去乃至未来不可估量的价值。
关键词：关汉卿、汤显祖、莎士比亚戏剧家是指各民族戏剧业内具有一定成就的编剧、导演、演员、舞台美术家、戏剧音乐家和戏剧评论家、活动家。
是专门从事戏剧文学写作的作家，这些作品可能是为舞台表演而创作，或是不可能上演的舞台剧本，或是只以剧本对话形式的纯粹文学创作。
戏剧的发展是一条漫漫长路，是一代一代戏剧家实践出来的路。
一、早期的戏剧家（一）西方戏剧家西方现有作品流传下来的最早的剧作家可追溯到西元前五世纪的古希腊时期。
当时希腊一年一度的酒神节的重要内容便是盛大的戏剧比赛。
每个参赛的剧作家都要提交一个悲剧三联剧和一个内容相关的羊人剧作为参赛作品。
这个比赛的胜利者，现在还有作品流传下来的只有悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，及喜剧作家亚里士多芬尼斯。
他们创作的戏剧形式到今天仍然为剧作家采用。
在戏剧史上被大多数人认为最伟大的剧作家则是威廉·莎士比亚。
他生于文艺复兴与巴洛克时期之间的英国，但他的正悲剧、喜剧和历史剧令当时仍处于黑暗时代的戏剧艺术突然跃进高峰时期。
在他死后的四百年间，他的作品仍在世界各地不断上演和学院研究。
（二）中国戏剧家中国的戏剧发展过程与西方戏剧迥异。
最早的剧作家因资料很少，已不可考，可知的是自隋代开始有管理百戏的制度，而最早的剧本为南宋时期的《张协状元》。
这出剧本作者有一说为南宋温州的九山书会。
到宋元朝流行杂剧，关汉卿、王实甫(或说郑光祖)、白朴、马致远为代表人物，合称“元曲四大家”。
点燃心灯中外千字散文精品赏析序言
《点燃心灯——中外千字散文精品赏析》序言浙江省温州中学朱威课外阅读是提高学生素质的重要途径之一。
广泛阅读，对于学生继承民族优秀传统，吸收人类进步文化，提高思想道德素质和科学文化水平，具有极其重要的竟义。
中学阶段是阅读的最佳时期，也是个人素质的奠基时期，在这一时期多阅读多积累，对于今后的发展具有重大的作用。
然而，随着社会的发展，生活节奏的加快，人们的阅读心理也在发生着微妙的变化，人们越来越喜欢具有“精品”特征的微型文章。
更何况近年来，全国各地高考语文试卷中的阅读试题已经逐渐与“新课程标准”接轨，摒弃了“陈”、“俗”、“碎”、“空”的题型，突出了“综合考察其阅读过程中的感受、体验、理解和价值取向”，其阅读文本大多在千字左右。
为及时适应这一变化，我们在编写了《微型小说精品赏析》之后，又编写了《点燃心灯——中外千字散文精品赏析》。
这本专集所选作品都文质兼美，让学生能够在提高文学修养的同时完善自身人格。
此外，中外作品和现当代作品都有恰当的比例，这样的编排和选文，比之先前出版的各种作家专集，显得更综合而经济，因而也更方便学校广泛开展课外阅读活动。
《全日制普通高中语文课程标准》要求学生“发展独立阅读能力，根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力；注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验；要具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。
能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考……”散文的综合阅读正是为达到这些要求提供了最好的途径，也是发展我们阅读能力的必要环节。
散文是一种与诗歌、小说、戏剧并列的文学体裁，它主要用于描写真实的现实生活，作者以其所见、所闻、所思、所感诉诸笔端，抒发独特的个人感受。
散文取材广泛，形式多样，写法灵活，表达含蓄，语言优美，能够迅速而敏捷地反映现实生活。
曹顺庆的中西比较诗学研究——以《中西比较诗学》为例
曹顺庆的中西比较诗学研究——以《中西比较诗学》为例庞莉芹【摘要】曹顺庆是中国中西比较诗学学科的开创者，出版了中国第一部以“中西比较诗学”命名的学术专著，乃比较文学中国学派的领军人物之一。
他从中国古典文论研究转向中西文论的比较研究，将中西诗学的范畴、概念互证互释、双向阐发，分析了中西古典文论的异同之处，阐发了中国古典文艺理论的世界意义。
曹顺庆希望通过对中国古典文论的重视来摆脱中国学界“失语症”的状态，与西方文化平等对话以及深入“跨文明”研究，从而建立一个新的世界文论体系。
%He described the scope and mutual conceptual interprtation of Chinese and Western poetics, anatyzeu the similarities and differences of Chinese and Western classical literary theory, and expounded the significance of Chinese classical literary theory in the world. Cao hoped to getrid of the Chinese acadmic aphesia by emphasizing Chinese classical literary theory, and set up a new uniuersal system of literary theoy through equal dialogue with western culture and in-depeth inter-civilization research.【期刊名称】《湖南工程学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(022)003【总页数】4页(P47-49,61)【关键词】《中西比较诗学》;中国古典文论;“失语症”;“跨文明”【作者】庞莉芹【作者单位】西南大学中国新诗研究所,重庆,400715【正文语种】中文【中图分类】I207.221904年，王国维在《教育世界》杂志上发表《红楼梦评论》，标志着中国比较文学的开端。
文学赏析现代诗范文优选15篇
文学赏析现代诗范文优选15篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文学角度的比较分析中外文学审美理想的差异
文学角度的比较分析中外文学审美理想的差异摘要：文学源于现实，文学的审美理想也在于达成与现实的审美对话，召唤世界向美生成。
随着现代性的推进，对文学审美理想所持的乐观态度愈演愈烈，终于进一步扩展成审美主义的艺术期待。
文学研究从来没有像今天这样与文化研究紧密结合在一起，而由于异质于东方文化的西方文化的介入，比较文学也从来没有像今天这样与比较文化紧密联系在一起。
所以，本文力图从中外文学不同的审美理想出发，探讨外国文学教学中比较文学的教学研究成果。
关键词：文学角度；中外文学；审美理想；和谐；审美形态Abstract:Theliteraturestemsfromtherea lityesthetically,theliteratureidealal soliesinachieveswiththerealityestheti cdialog,summonstheworldtoproducetoUS. Alongwiththemodernityadvancement,theoptimisticattitudewhichestheticidealho ldstotheliteratureisincreasinglyfierc e,finallyfurtherexpandstheestheticpri ncipletheartisticanticipation.Thelite ratureresearchhasnotlookedlikewiththe culturalresearchunifiescloselylikethi stodayintogether,butasaresultofthenet erogenyintheEasternculture’swesternc ulture’sinvolvement,thecomparativeli teraturehasnotlookedlikewiththecompar isonculturerelatescloselylikethistoda yintogether.Therefore,thisarticletrie shardfromtheChineseandforeignliteratu reesthetictoembarkideallydifferently, discussesintheforeignliteratureteachi ngthecomparativeliteratureteachingres earchresults.keyword:Literatureangle;Chineseandfor eignliterature;Estheticideal;Harmonio us;Estheticshape前言所谓文学的审美理想是指作家在创作过程中自觉遵守的诸种创作标准与价值追求。
中外文学论文题目选题参考
中外文学论文题目一、最新中外文学论文选题参考1、中外文学因缘2、探索人性揭示生存困境--文化视角的中外文学研究3、圣经与中外文学名著4、论清代中外文学唱和集的概貌与特质5、论胡风在中外文学交流方面的贡献6、中外文学中的理想社会——论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构7、20世纪中外文学交流的特征和意义--兼评文学交流中的两种文化倾向8、论中外文学中的吝啬鬼形象9、谈建国前伊索寓言汉译中的中外文学比较研究10、生态文学:西部语境与中外对话--中外文学对话与西部生态文化建设国际学术会议综述11、中外文学悍妇形象之解读12、昭君出塞故事的中外文学演绎13、战时中国文学呈现的中外文学交流14、论跨文化研究的视角 --兼评曹顺庆《中外文学跨文化比较研究》15、中外文学园地中的两株奇葩——艾芜与梅里美小说创作比较16、中外文学中相对的隐士——论陶渊明和华兹华斯之胸怀天下17、二十世纪中外文学关系研究与比较文学学术空间的拓展18、中外文学名著中的悍妇形象──从《驯悍记》到《聊斋志异》、《红楼梦》19、中外文学因缘20、中外文学名著简介二、中外文学论文题目大全1、中外文学理论批评的两次错位2、从中外文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异3、跨文化视野下的新创获——评《中外文学跨文化比较》4、浅谈中外文学的差异5、赛珍珠等欧美人的看法对文学经典观的启示——中外文学经典标准的实际差异与对策纵横谈6、中外文学作品中“红”词群的意义比较7、中外文学名家名著辞典8、为爱而生的女人——中外文学女性形象思考之一9、论外国文学研究与中外文学比较的关系10、屠格涅夫与中国 : 二十世纪中外文学关系研究11、现代中外文学比较教程12、中外文学流派13、中外文学作品的思想意义比较14、鲁迅与中外文学遗产论稿15、试论中外文学作品中的人物命名16、论"文革"时期中外文学的交流17、打开文学鉴赏之门--读《中外文学作品鉴赏》18、狼:隐喻的“他者”——解析中外文学中的“狼形象”19、抗战时期重庆的中外文学交流20、试用精神分析理论比较中外文学作品三、热门中外文学专业论文题目推荐1、中外文学的比较与共生2、“中外文学对话与西部文化建设国际学术研讨会”在兰州召开3、比较文学主题学研究在中外文学教学中的运用4、从《悲惨世界》到《1942》:近期中外文学经典改编5、从中外文学电影中管窥“同志文化”6、评《前卫高歌:〈中外文学〉与台湾文学批评浪潮之推动》7、穿越意识形态与中外文学8、女性哀歌——中外文学作品中女性形象比较鉴赏9、中外文学经典导读10、基于继承的中外文学教育:守范与创新11、中外文学悭吝人形象的当今解读12、二十世纪中外文学交流的回顾与总结--读李岫主编的《二十世纪中外文学交流史》13、全球化语境下中外文学民族性问题分析14、从佛经故事看中外文学的“同源现象”15、中外文学作品中女性人物形象解析16、三重视野交叉审视下的“十七年”中外文学关系图景——评方长安著《冷战·民族·文学——新中国“十七年”中外文学关系研究》17、再论中外文学借鉴中的创新与误读18、开卷读梵华南下看丝路——《中外文学交流史》(中国-印度卷)简评19、萧红小说创作与中外文学传承及美学建树20、中外文学中“火”的三重寓意四、关于中外文学毕业论文题目1、中外文学2、中外文学3、追寻:中外文学的叙事母题4、中外文学名著的影视改编5、中外文学跨文化比较6、生态美学视野中的中外文学作品7、中外文学交流史8、二十世纪中外文学交流史9、中外文学经典翻译教程10、多元文化的中外文学比较:新辩证观念11、我阅读的中外文学作品12、试论中外文学名著通识课教学中的跨越意识13、中外文学人物荟萃14、《20世纪中外文学交流史》序15、论中外文学视野中的路遥16、现代性视野下20世纪中外文学的互动17、中外文学对话与西部生态文化建设国际学术会议综述18、“学习型馆员”与中外文学素养19、中外文学法系:基督教文化对中国现代戏剧悲剧意识建立过程的影响20、中外文学名情描写鉴赏辞典五、比较好写的中外文学论文题目1、中外文学中的理想社会2、中外文学对话与西部文化建设国际学术研讨会3、刘向及其《新序》——《中外文学名家名作学习提要》书稿选登4、中外文学的跨语际变异5、试论废名小说的中外文学借鉴——以黄昏意象与《竹林的故事》和《桥·窗》为例6、中外文学传统下的生态思想7、中外文学知识教材处理初探8、中外文学中“边缘人”形象浅析9、文化生态视角下中外文学互译差异比较10、中外文学、影视作品及现实生活中的SM文化11、泣血天籁:中外文学爱情佳作中的悲情美12、中外文学杀子故事之比较13、从《中外文学》看台湾女性主义文学批评的发展与建构14、欺诈:中外文学名著出版竞争中的违规行为15、基于中外文学作品欣赏课程建设相关问题的理性思考16、中外文学教育的历史观照17、全国中外文学理论学术讨论会纪要18、劳拉与林黛玉:同病不同命——中外文学中的两个病女形象19、贵在化肉为血——论柔石小说创作对中外文学艺术的借鉴融合20、质疑导读:中外文学精品阅读的一种策略。
论文 文学作品中月亮审美之剖析
摘要月亮在人类的文化中有着极其丰富的内涵。
无论是在东方还是西方，当人们观赏挂在夜空中的月亮时，不仅仅把它看成是纯粹的天体，人们眼里的月亮，往往都带上了观赏者的情感色彩。
以月亮为源泉的神话传说和宗教信仰很多，月亮的象征也无处不在。
在古今中外的文学作品中，月亮更是文人墨客喜爱的，能够借以表达自己思想、感情和心理状态的物象。
他们常常在诗文中借月抒怀，赋予月亮不同的意象，形成了丰富绚丽的月亮文化。
然而，由于中西方文化背景的差异，月亮意象在中西方文化中既有相同之处又有明显的区别。
通过对东西方文学中月亮意象比较，感受东西方多元文化中月亮文学欣赏的快乐，加深对月亮文学意象的理解，总结出东西方文学中月亮意象的“同”和“异”，以期加深对中西方文化和文学作品的理解，同时避免在跨文化交际活动中出现交际失误。
关键词：月亮，审美，剖析，西方，东方，相似性，差异性一、引言人类同住一个地球，人类共有一轮月亮，亿万年来人类在自身进化过程中，在不断改造和征服自然中，创造了灿烂的月亮文化。
从原始人关于月亮的种种神话，到当代人乘阿波罗登月揭开月球的面纱，月亮文学记录了人类认识自然的轨迹，承载了人类追求与自然和谐的幽思、离愁、欢乐与缠绵的精神经历。
同样一轮月亮，在古人与今人的文字里展现出认识上的不同；同样一轮月亮，在东方与西方文人笔下流露出各自内心对月亮感悟的差异。
在西方文化下“月亮”的意象则揭示出西方文化的本质特征及其文化根基。
西方文化环境下“月亮”意象的形成、发展与演变，是西方文化的一个缩影。
西方文化环境下的每一个月亮的原始意象的碎片都是人类精神和命运的一部分。
它包含了古往今来人们生活中重复上演的喜怒哀乐。
月亮意象灌注了我们民族悠远的心灵空间，凝聚了中华民族这个古老民族的生命意识和审美理想。
它是静思玄想式中国智慧的神秘启示物，更是恬静淡泊的的中国文学的艺术象征，它把人的意念带入无限的时空和深沉的历史人生思考中，贯穿于整部中国文在中国古典诗词里。
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学号：130000702
人生若只如初见
——浅析《半生缘》中的爱情悲剧
姓名：孙梦苑
学院：设计艺术学院
班级：2013级7班
2013年12月
摘要
《半生缘》中很少有人是真正幸福的,曼桢最后的发问,更让人感慨万千。
祝鸿才是个好色的投机商，正是他的好色导致了整个故事的转折，但他并非真正的策划者，真正的策划者是曼桢亲姐姐，想借妹妹拴住自己丈夫的曼璐，这是整个悲剧故事的开端，而当曼祯被囚禁后，整个小说中的人物命运都发生了巨大的变化，并出现了一幕幕爱情的悲剧。
首先是并不相爱且互相排斥的世钧与翠芝结婚，然后是爱着爱翠芝却又远走他乡的叔惠，另外曼璐也没有通过曼桢留住丈夫，并且在疾病与深深的自我谴责中死去，而曼桢虽然嫁给了祝鸿才却完全是因为母爱，虽然祝鸿才得到了曼桢，但同样压抑苦闷，每个人都体现出悲剧人物的色彩，整个故事无幸福的爱情与婚姻，一切都充满了悲剧的因素，表现了人生历程的艰辛与悲哀，让人感叹人生的无奈。
尤其是故事中曼桢和世钧的分手,给人一种对人世的无奈,这是因为他们相识的时机不对、猜疑与误会、他人的刻意阻挠以及对对方的不信任而导致了他们的爱情悲剧。
关键词：半生缘爱情悲剧曼桢世钧
浅析《半生缘》中的爱情悲剧
《半生缘》改编自张爱玲的第一部长篇小说《十八春》，《十八春》是张爱玲为数不多的几部长篇小说之一。
有人说《半生缘》和《十八春》是同一部小说，有人说是截然不同的，阅读下发现，两部小说的政治立场有所不同。
因为时代的不同，小说的改编适应了时代的变化和要求。
这部小说充分体现了她悲剧性叙事独特之美，在众多的作品中具有极大的研究价值和代表意义。
张爱玲在写这篇小说是在到美国10年之后，时间是1967年，张爱玲送走第二个丈夫赖雅不久，用她的话说是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”也就是说她知道今生今世这份情不再会有了。
留下的只有“惘然”而已。
张爱玲的生活中仅剩下写作这一能体现出自我灵魂的精神家园，而写作的主题自然也是她体悟最多的爱情。
因此，张爱玲给人的感觉很冷,所以《半生缘》的文字所透露出的空气及其所营造的意境也是凉凉的,但是这种凉不是冷漠,而是一种历经沧桑、胸有万壑的冷静的清醒,就像是红尘之外的佛俯视众生而发出的悲悯的笑。
张爱玲的小说中从来没有轰轰烈烈的呐喊与抗争，更没有出现过勇往无前的斗士或英雄。
《半生缘》整部小说并无多大的曲折和传奇，小说中的人物曼桢、曼璐、世钧、叔惠、翠芝、顾太太乃至祝鸿才全都是社会中随处可见的小人物，他们既不猖狂，又经受不了打击，他们都是现实生活中的普通人，只因普通的人性更真实，更具有永恒的意味，因而也更富有启发性。
但从这些人物身上构成了整部小说的悲剧特征，正是这些小人物的悲欢离合体现出了整部小说的悲剧艺术风格。
这种悲剧的写作风格源于张爱玲童年失落于家庭的爱，青年失落于胡兰成的爱，再后又失落于时代的爱，三者交融在一起，在张爱玲心理留下了一片孤独荒凉的阴影，而她又出生于没落贵族家庭，传统的道德和文化意识长期积淀渗透而成的潜意
识造成了她的一种无意识的复归指向，所以在她作品构思中着力创造一种怀旧的艺术氛围，在写作风格上常常使用“复古”的结构和方式。
故事以倒叙的手法作为开端，“他和曼桢认识，已经是多年前的事了。
算起来倒已经有十八年了——真吓人一跳，马上使他连带地觉得自己老了许多。
日子过得真快尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指缝间的事”。
这种倒叙式的开头在张爱玲的其他作品中均有出现，例如：《金琐记》开头那段“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”,这种倒叙的手法使悲剧过程本身首先成为我们阅读接受时的焦点。
从文字中可以看出作者对于情绪的宣泄远远高于情节的起伏，使读者感到作者在成年后对人生的感悟和曾经视为一切的爱情的调侃，从这些文字就奠定了整个小说的悲剧基调，弱化了故事的情节，并使我们对于故事结果的关注进一步减弱，而把小说悲剧过程作为小说的第一看点。
《半生缘》中很少有人是真正幸福的,曼桢最后的发问,更让人感慨万千。
祝鸿才是个好色的投机商，正是他的好色导致了整个故事的转折，但他并非真正的策划者，真正的策划者是曼桢亲姐姐，想借妹妹拴住自己丈夫的曼璐，这是整个悲剧故事的开端，而当曼祯被囚禁后，整个小说中的人物命运都发生了巨大的变化，并出现了一幕幕爱情的悲剧。
首先是并不相爱且互相排斥的世钧与翠芝结婚，然后是爱着爱翠芝却又远走他乡的叔惠，另外曼璐也没有通过曼桢留住丈夫，并且在疾病与深深的自我谴责中死去，而曼桢虽然嫁给了祝鸿才却完全是因为母爱，虽然祝鸿才得到了曼桢，但同样压抑苦闷，每个人都体现出悲剧人物的色彩，整个故事无幸福的爱情与婚姻，一切都充满了悲剧的因素，表现了人生历程的艰辛与悲哀，让人感叹人生的无奈。
尤其是故事中曼桢和世钧的分手,给人一种对人世的无奈,这是因为他们相识的时机不对、猜疑与误会、他人的刻意阻挠以及对对方的不信任而导致了他们的爱情悲剧。
而同样有着爱情悲剧的，又岂止是曼桢与世钧，在曼璐对曼桢做出那些罪恶的行径的时候，罪恶多深也就表明悲剧多深，她从纯洁、善良、忠厚的人物性格转到刻薄、矛盾、泼辣的性格上，是对亲人的伤害，也是对自己生命尊严的摧毁。
她嫁给一个不爱自己的男人，本想组茶淡饭的过一辈子，没想到祝鸿才发了财，并且心思早不在她身上，她需要去借自己的亲妹妹去挽住这个男人的心，她的爱情悲剧伤害的不只是她自己，还有最亲的人。
“我喜欢悲壮，更喜欢苍凉。
壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。
悲剧则如大红大绿的配角，是一种强烈的对照。
但它的刺激性还是大于启发性。
苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
”这是流传甚广的张爱玲的美学宣言。
她的美学之所以被称为“苍凉美学”。
但实际上在她的笔下是写不出悲壮的，有的只是无止无尽的悲凉而已。
在《半生缘》里，作者很善于运用巧合和误会，设置戏剧化的情景和编织曲折的情节。
虽然我们很痛惜有这么多误会发生，但这正是残缺的完美，让你领略到文章的可读性。
在巧合和误会中，一晃就过了十八载，当曼桢和世钧再次重逢的时候，曼桢已经是两个孩子的母亲，在小酒馆里，曼桢的一句，世钧，我们回不去了。
想必曼祯说这话时心里是充满了无奈和不甘心吧，曾经以为惊天动地的故事说出来也不过短短数秒，梦里无数次的哭诉到了真正面对面的时候却是如此平静仿佛讲述别人的故事，原来竟是这样，原来都是陷害和误会，原来当初的彼此真是一心一意的，纵然一往情深又如何，敌得过命运的捉弄吗？对曼祯而言，爱只是压在箱底的那只红手套，而对世钧，爱就是夹在书页中的写了一半的信而已，此外还
有什么呢？我想每一个认命的人一定有过太多的挣扎和无奈吧，于是最后缘分成了解释一切的软弱借口。
一开始，他们也不过是寻常儿女，一见钟情也罢日久生情也罢，喜欢上一个人而那个人也恰恰喜欢自己，正如书上说的，曼祯和世钧之间其实也谈不上有多浪漫，只是感情的发展常常是出其不意的，不多久就已经到了谈婚论嫁的程度了。
结局也很普通，茶泡久了就变成了白开水的味道，错过的恋人何其多，未必都会有重逢的机会。
如果没有手腕上那道伤痕，世钧也许不会问起从前，曼祯也许更不会提及那段避之惟恐不及的最伤痛的记忆。
这中间的波折却是叵测到了难以想象的地步。
相隔十八载，再次重逢，一切都被描写的像白开水一样波澜不惊，却又让人痛彻惋惜。
参考文献：
[1] 张爱玲《半生缘》北京出版社集团北京十月文艺出版社2009年5月第1版P1
[2]张爱玲《半生缘》北京出版社集团北京十月文艺出版社2009年5月第1版P8
[3]张爱玲《半生缘》北京出版社集团北京十月文艺出版社2009年5月第1版P127
[4] 夏志清《中国现代小说史》复旦大学出版社2005年版P356
[5]李欧梵夏志清等编《重读张爱玲》上海书店出版社2008年12月第1版P359
[6]黄心村《乱世书写—张爱玲与沦陷时期上海文学及通俗文化》胡静译上海三联书
店2010年12月第1版P24。