变性人研究
灵魂对肉体的背叛——变性人现象综述
灵魂对肉体的背叛——变性人现象综述前言在众多的"亚文化群体"中，变性人似乎更加独特。
他们人数极少，往往"隐藏"得很好，表面上过着和别人一样的正常日子。
但他们每一次在公众视野中的出现都会引起轩然大波，因为他们亮明身份之日，也往往是终于忍受不住"灵魂"与"肉体"分裂的痛苦而找到医生要求做变性手术之时。
媒体的报道似乎客观、公允，但只要变性人暴露"身份"，其周围人对他（她）的猜疑、议论、排斥以及由此形成的压力却是显而易见的。
可以说，变性人在变性手术之前经受的是"灵魂"与"肉体"分裂的痛苦，而变性手术之后，经受的则是被"改造"过的性别角色与社会主流文化冲突所引起的痛苦。
变性人所遭遇到的各种压力以及由此形成的内心痛苦并不是独一无二的--几乎所有的弱势群体、"亚文化"群体、以及还不能算作群体的形形色色的"异端"们，在与主流文化的"交锋"中，都会有类似的经验。
本文将依据国内外对变性现象的部分研究成果，对变性现象的历史、成因、治疗、以及变性人的生活、与其它性倒错形成的区别等方面进行综述，并讨论对变性现象以及类似现象应采取的态度和行动。
我之所以在讨论应采取的态度和行动之前花比较大的篇幅来回顾变性现象的方方面面，是考虑到人们只有对变性现象的方方面面有了全面、深入的理解，才可能由此产生公平的态度，而只有公平的态度才可能导致公平的行为。
严格地讲，"变性人"这一称谓是对医学上"易性癖"（ Transsexualism ）患者的俗称。
根据著名的易性癖现象研究专家何欧尼格在1964年的概括，易性癖者的特征为：1．深信自己内在是真正的异性； 2．声称自己是异性，但躯体发育并非异性，亦非两性畸形； 3．要求医学改变躯体，成为自己所体会的性别； 4．希望周围人按其体验到的性别接受自己。
人类将走向无性别时代
人类将走向无性别时代性别是一种存在，也是一种生存方式。
性别也经历了起源、产生、发展的过程，性别是可以选择的，也可以改变，性别最终会消失。
70多年前，人类首例变性手术成功，举世震惊，被世人视为大逆不道。
到了1990年，中国公开报道的第一例变性手术在上海完成，从此，“变性人"成为媒体关注的热点之一。
我国第一位专门研究易性癖病和性别畸形的医学博士是36岁的陈焕然。
自上世纪90年代以来，中国施行了百余例变性手术，其中有80％是陈博士所为，他被誉为中国首席“变性大师”。
采访中，陈博士向我们详细讲述了有关“性别”这一特殊研究课题的最新进展。
人类有七种性别？在我们一般人的眼中，世上除了女人就是男人，而陈博士告诉我们，目前国内外关于性别的划分有四种不同的分类方法，最多的一种认为人类性别分七种。
他说，传统的理论就是将人分为男性与女性，实际上在纯粹的男和女之间，还存在其他的性别生存状态。
因为人也是地球上的生物之一，而生物是具有多样性的，不同物种之间和同一物种内部都是如此。
但大部分人对性别的多样性理论感到恐慌。
因为在人类发展史上，整个社会所有的法律、道德、伦理等构架，全部都建立在二分法（非男即女）的基础上。
一旦打破了这个基础必然引起一系列的大混乱。
目前专家提出的不同的分类主要有四种：第一类是最普遍的一种分法，即传统意义上的非男即女。
第二类分为四种：男、女和男（改变性别后的男）、女（改变性别后的女）。
第三类分为五种：男性、偏男性、两性人、偏女性、女性（1993年美国人划分）。
第四类分为七种：男、女、男性两性畸形（指染色体为46XY，但外形像女性）；女性两性畸形（指染色体为46XX或有卵巢，但外形像男性）、真两性畸形（指染色体本身异常，性腺有两套，男女兼备，这类患者比较少见）、男（改变性别后的男）、女（改变性别后的女）。
四分法是陈博士的分法，他认为五分法和七分法都有缺陷，因为畸形不应该作为一类性别来分，就像缺了口的茶杯不能作为一类茶杯来分类一样。
变性人变性后的感受
变性人变性后的感受随着社会的发展和思想观念的变化，变性人群体逐渐赢得了更多的理解和尊重。
变性人通过变性手术和跨性别的外貌转变，为自己找到了真实的性别认同和生活方式。
然而，变性人在这个过程中也经历了很多身心上的挑战和困扰。
本文将探讨变性人变性后的感受。
1.自我认同和身份确认变性过程是一个个体化的决定，是变性人为了找到自己真实性别认同的必经之路。
在变性手术之后，变性人能够获得更接近内心感受的外貌，从而加深了自我认同和身份确认。
他们不再被错误的性别定义所束缚，能够在社会中以更真实的性别身份生活，这对于他们来说是一种释放和自由。
2.社会接纳和困扰变性人变性后，面对社会的接纳与困扰。
一方面，随着社会对多元性别认同的理解逐渐增加，变性人在很多地方得到了尊重和支持。
然而，同性别歧视和对变性人缺乏理解的问题仍然存在。
有些人对变性人抱有偏见和歧视，这给变性人造成了不少心理压力和困扰。
3.身体调整和心理适应变性手术是变性人变性过程中重要的一环，通过手术他们能够改变自己的生理性别特征。
然而，手术不仅仅是身体上的改变，更是心理上的适应和调整。
变性人需要花费大量的时间和精力去适应新的体验、新的感受和新的社会角色。
手术后的康复期也需要他们付出很多努力，同时也可能伴随着各种身体不适和并发症。
4.家庭关系和情感困扰变性人的家庭关系和情感困扰是一个令人忧虑的问题。
变性人的性别转换可能对原有的家庭关系造成巨大的冲击。
一些家庭难以接受变性过程，给变性人带来了不少困扰和痛苦。
然而，也有一些家庭能够理解和支持变性人的选择，为他们提供了强大的后盾和情感支持。
5.自我接纳和自信重建变性人变性后需要通过自我接纳和自信的重建来适应新的生活状态。
他们需要与过去的自我和社会对性别的定型观念进行和解，并且接受自己的新身份。
同时，也需要在社交、职业和情感方面重新建立信心和自信心，为自己争取平等的权益和尊重。
6.社会支持和心理辅导的重要性在变性人变性后的过程中，社会支持和心理辅导起着至关重要的作用。
变性人婚姻问题的研究
变性人概 述 （ 一） 变性人的概念。变性人是指个体 自身 心理认 同的性别与 实际 生理性别相反的 自 然人 ，这些个体或多或少存在性别紊乱 的症 状 ，他们 通常是对 自身性别存 在极大 的不认 同，其 中部分人为了达到心理认 同与 外部生殖器官特征的一致 ，选择进行手术来更改自身生殖器官即我们常说的 变性。通常来说 ，了解变性 ＾ 的概念主要是从两个角度来完成Ｉ ｌ ｐ ， ￣ 理学和医 学，并 且二 者都是不可或缺的。针 理学的角度而言，变性是一种对本身 内心世界的排斥和否定。针对医学的角度而言，变性就是通过医学手术的方 法和其他辅助方法将 人天生的性别改变为相反性别的行为。 （ 二） 变性人产 生的原 因。人 们对 于变性 人产生 的原 因看法 不一 ， 但是从大方向上分为先天原 因和后天原 因两种是毋庸置疑 的，事实证明 这两种因素都是存在 的。 （ １ ）先天 因素 ：Ｄ Ｎ Ａ是引起这 种个体 出现 的原因 ，通俗 来讲 即我 们平常所理解 的基 因 。 它导致染色体 的紊乱或者突变 ，这样就 出现了男 女之外 的第 三性别 。然而在大多数情况下第三种性别是不能够被 当今社 会伦理道德所接受的。 （ ２ ）后天因素 ：① 因性教育不 当。某些 变性人在 孩童 时代受 到 了 不正确的性教育和指引 ， 另外部分家长常常根据 自己的兴趣爱好来教养子 女， 孩子的性另 Ｉ 默 知往往会因家长们的特殊爱好而受到不 良影响。 ②经验不 足的产科大夫。有的产科大夫在对婴儿性别未做准确判断的情况下就根据 自 己的经验来判断婴儿的性别 ， 进而错误填写出生证。③个人的成长经历。因 在成长过程中遭遇家庭变故挫折 ，在—些心理阴影的困扰下可能造成行为人 的 性别扭 曲。④对异性的好奇心理，在异性身上寻求认同感。⑤其他原 因使 些人渴望通过变性来达到 自己的某些目的，比如说经济目的，如泰国的人 妖群体 ，其的存在就是为了提高 自己的经济收入。 二 、变性人的婚姻问题 对于变性婚姻的立法 态度 。尽管 国外在 这个 问题 上 的规 定并 不统 但大部分地区都向确认 的观点靠近 。比如美 国已经形成 了了相对专 门的变性法 。另外有部分 国家选择谨慎 、适 当地 实施 变性手术 ，力求证 明变性手术具有积极 的治疗意义。尤其是通过相关权威 医疗 试图让变性 成为合法话行为 。比如以下国家 ：加拿 大、比利 时、丹 麦、荷兰和瑞典 等。我 国在变性人 的法学研究方面 比较薄弱 ， 学术界对 于变性人婚育权 问题 的研究 尚处于起步阶段 ，尚不够深入。由于我国的国情 、历史发展 状况、传统文化以及我们的社会发展、经济条件等多方面因素限制着法律制 度地设立，我们应该建立的法律制度必须是要符合我国社会发展的。应该规 范和引导建立健全关于变性人的婚姻缔结权和离婚的两种方式的相关问题 ， 合法婚姻权 ，而且也 能促进我国法治的向前发展，有利于我国社会和谐发展。
文献研究
关于变性人的婚姻及人权文献综述摘要：京华社报道，近日，曾被评为“全国道德模范”的刘霆，在经过为期6个月的变性手术后，由一名男子汉变为女儿身，并更名为刘婷。
今年1月19日，医院为刘婷做了最为关键的一次手术，即生殖器再生重建，切掉男性器官，再造修复女性器官，手术自上午10时开始一直做了7个小时。
刘婷称术后真的完美了。
正文：变性人和同性恋一样是个人们不愿触碰的话题，恰恰是这些看起来私密的话题却更应该拿出来亮一亮，让人们去了解，而不是刻意回避。
有句话说的好“存在即合理”，在我看来，变性人应该和正常人一样，应该健康成长，快乐生长，有权利去追求他们的幸福，这是上天赐予每个人平等的权利----人权！1931年世界首例变性手术后，全球己超过1万多人变性，全世界每10万中有4个易性症患者，目前我国大约有40万人要求进行变性手术，已有1千余人做变性手术。
易性病现象普遍存在于世界各地，男女皆可发病，可见于不同的民族和职业，发病者的生活经历、文化背景和社会条件也不尽相同。
其发病率各家报道不一，在英格兰男性约为1:35000，女性约为1:105000;在瑞典和北爱尔兰与英格兰相似;在美国，男性约为1:100000，女性约为1:400000;在澳大利亚和新西兰，男性约为1:24000，女性约为1:150000;在荷兰，男性约为1:45000，女性约为1:200000;在新加坡，男性约为35.2:100000，女性约为12:100000;我国的发病率不详。
Bodlund1996年估计男性转变为女性的变性人在12000至37000人中有一人，女性转变为男性的变性人在30000至150000人中有一人;在Bourke1994年研究中，在40000人中有一人是男性转变为女性的变性人，在100000人中有一人是女性转变为男性的变性人，这些比率根据因国家而异。
中国患“易性癖”者男女都有，男女比例约为3:1。
2004年据台媒报道，中国台湾到底有多少“变性人”，官方尚未有统计数据，不过，有医师估计可能超过1000人，尤以女变男比较多。
男人可以做母亲吗？
男人可以做母亲吗？2005年7月，《新安晚报》报道了这样一则消息：安徽淮南一女性在腹腔内妊娠，并已足月产下一健康女婴，这在医学史上极为罕见。
专家称，从某种程度上讲，这为男性怀孕提供了医学参考。
这是否意味着男人也能生孩子？尤其是对那些做完变性手术（男变女）的“男人”，他们也可以做妈妈吗？带着这个疑问，我们走访了中国医学科学院整形外科医院、性别重塑中心主任陈焕然博士，就变性人（男变女）能否怀孕生子以及由此引发的一系列问题对他做了一次专访。
《百科知识》：“变性人（男变女）也能生孩子”的科学构想最初是如何产生的？有什么事例或缘由促使您萌发了进行这一研究的想法？陈博士：在20世纪70年代，英国有个妇女因住地偏远，怀孕后不能去做正常的孕期检查，直到快临盆前，她在医院做B超时才发现子宫里竟没有孩子，原来孩子呆在她的腹腔里，剖腹产后孩子活了。
此外，Discovory探索频道中曾介绍过，美国有一妇女怀了四胞胎，其中有3个孩子在子宫里，1个孩子在腹腔里；剖腹产后有3个孩子活了下来，其中就包括腹腔里的那个孩子。
自从这些事情出现后，全世界的医生和生育问题专家得到一个很明确的启示：原来子宫并不是惟一可以孕育孩子的场所，在子宫之外的腹腔里也能孕育培养出胎儿。
我们也是受这个启发，产生“男人也能生孩子”这一构想的，而且我们打算进行的研究也主要是针对男变女的变性人。
我们已经做了几百例变性手术，其中有一大半是男变女，他们中有很多人（约30～40人）手术后都结婚了，但其中有一部分人最后又离婚了，就是因为他们不能像正常女性那样生孩子。
经常有做完变性手术的人回来我们这里痛哭流涕地说：“陈医生，你要是能把生孩子的问题也解决了，这个男变女的变性手术就真的是成功了！我们也就真的变成女人了。
”我们最早萌发的这个想法，当时也叫“男妈妈工程”，就是要解决他们的问题。
《百科知识》：男人愿意生孩子吗？愿意生孩子的男性的心理动机有哪些？陈博士：据我了解，有不少男性愿意生孩子，尤其是前来我们这里做变性手术的患者，但也有很多男性对此很抵触。
男变性人变性之后的作文
男变性人变性之后的作文我是一个跨性别女性，是一个男变女的变性人，今年23岁，做变性手术已经三年多了，最近考完研，兼职稳定下来，我第一次公开和大家分享一下变性的经历吧！其实我上小学就有要变性的想法，觉得自己就是一个女人生错了皮囊，只要情况允许，我一定会选择蹲下小便，同时自己也经常模仿女性的坐姿礼仪，动作……但是当我上了初中以后，变性在我心中仿佛没那么重要了，但是不幸的事情发生了，我睾丸扭转，因为当时羞于启齿，硬挺了一周，结果等到疼痛难忍再去医院时，早已错过了最佳抢救时间，我左侧睾丸坏死并且切除了，这样我就只剩下一个蛋蛋了…之后，我就把我变性的想法告诉了父母，结果等来的是他们的怒骂，让我上了大学再说我19岁那年，就开始积极的去筹备变性手术需要的各种证明，我打算去泰国，因为国内技术并不成熟。
手术前三个月，我就把生殖器用胶带粘上，转到女宿舍，以女装示人（我还是男生是长相很女性化，说话声音很脆，女装之后一般人看不出来为我以后的身份铺好路）11月去手术，所以我在8月这个假期就把一切安排好了。
开学之后，我和一个舍友关系处的非常好，我就把变性的事情告诉了她，她不但没生气，还答应我和我一起去泰国，我很感激。
就在9月末的一天，一个平衡木的社团找到了我和我闺蜜（舍友），说要把我们拉入，想都没想就去了结果发现那里面全都是女生，没办法，我只能硬着头皮上了。
要知道，走平衡木怎么也要磕几下子，我一下子没走稳，裆部直接装在平衡木上，正好还撞到了我那个仅存的蛋蛋…我直接痛到尿裤子，（体操紫色训练服懂吧，连体衣，上面正常短袖，下面只兜着裆部）湿了一片，然后就休克了。
等我再从医院里醒来，仅剩的蛋蛋也碎了切除了，同时我的阴茎骨折，算是废人了，我又把变性的事情和父母说了，他们的态度温和很多，让我自己做决定，我就和我闺蜜一起去泰国。
说实话，没有了睾丸，做手术还便宜了一些，全套做下来大概50万泰铢吧。
给我做的是一个40岁左右的女医生，人很慈祥，我之前吃了2个月的激素药，所以说我做手术的时候大概是AA杯，先隆的胸，我特意要求隆到b+杯（乳房上下14CM），做的全麻，还挺好，没什么感觉，声音做的简直太好了，说话和正常女性绝无两样。
“灵魂”对“肉体”的背叛--变性人现象综述
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变 性 人 现 象 综 述
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11行政管理赖梅芳 2011501026
浅谈变性人的发展现状
摘要：“变性”这个词语对我们来说，已经不再陌生了。
随着时代的发展，变性手术开始走进人们的生活。
对于易性癖患者来说，能够变换性别追求所期待的生活是一种幸福，但同时它作为一种社会现象引发了一系列问题。
文章通过追溯变性的相关历史，比较易性癖与同性恋、易性癖与易装癖、变性人与人妖的本质区别, 进而分析变性的原因、变性后面临的问题，以及变性者应该怎么面对生活。
关键词：变性人，变性手术，易性癖，易装癖，生育问题，子女问题
一个人的性别有5个层次概念: 第一，染色体性别, 也叫遗传性别。
第二，解剖性别, 指乳房、阴茎等生殖器性别。
第三，社会性别(家庭抚养的性别, 公民性别)。
第四，心理性别, 自认为的性别。
第五，性腺性别。
而性别将人类分成两类: 男人和女人，但在当今社会里却出现了易性病人( 即所谓的变性人) 。
随着社会经济的不断发展、进步，原来一直非常隐秘的易性病患者开始走进医院进行诊治，随着医疗条件的不断进步，手术的条件越来越先进，其中一小部分易性病患者表面上得到了治疗，变性后面临着各种压力与问题。
1.变性人的含义
从心理学角度看：“变性人”就是对自己性别及外生殖器的否定，从而要求换其生理性别特征，医学心理学称之为“易性癖”。
从医学上看，变性人是一个通过性别重置手术改变了性别的人而以改变后的性别角色生活的人。
变性人可能是男性转变为女性的变性人，也可能是女性转变为男性的变性人，反歧视立法的定义也包括阴阳人，即一出生就具有阴阳两种性别特征的人。
要想真正了解变性人的含义，我们来比较下易性癖与同性恋、易性癖与易装癖、变性人与人妖的本质区别。
易性癖与易装癖的区别
易装癖者以穿着或触摸异性衣裤，胸罩等激起性兴奋，得到性满足。
易装癖者在性上的最大愿望便是通过易装行为获得性欲的满足，在获得满足的过程中并不需要性伴侣。
大多数易装癖者都是异性恋，但许多也是潜在的双性恋者。
而变
性人的最大愿望是改变自己解剖学上的性别，而性伴侣对于他( 她) 们来讲已经退居到次要的地位。
事实证明：几乎所有的变性人都有易装行为，而不是真正的易装癖。
易性癖与同性恋的区别
易性癖是一种性别倒错现象，他( 她) 们不承认自己的解剖学性别，只承认自己的心理性别。
然而，同性恋是性倾向问题。
性倾向是持久的对某一特定性别成员在性爱、感情或幻觉上的吸引。
同性恋指的是对自身性别成员基本的或绝对的吸引。
变性人与人妖的区别
变性女是解剖学性别上是男性的男子，但是从内心里面觉得自己是一个女性，只是通过变性手术使自己成为女人；对于人妖来说，一般多是由于生活所迫，而从商业目的出发，给男孩从小服用雌性激素，让他往女性方面发展，就比如泰国的人妖。
因此，人妖也无需变性手术。
2.变性人的历史
虽然古代的时候没有所谓的变性手术，但是依然有存在变性人的记载，就比如中国的太监，据专家考证，中国早在殷商就有“寺人”甲骨文中已有相关的记载，历史比西方悠久。
相比之下，在西方，直到希腊文明晚期才有“阉人”记载。
这些“阉人”有的是被人阉的，中国古代的太监大部分都是被人阉的，也有为天国而自阉的。
阉割后的形体，也带有女性特征：溜肩，肥臀，嗓音细哑，不生胡须。
但这只是最原始的变性人。
泰国的人妖大多是那些失去双亲或家庭收入很低的几岁男孩，为求生而被卖并作变性手术而使体形与长相变成女孩的摸样，经过严格训练及各种激素催化最后变成人妖。
关于人妖的产生，有这么一种说法：泰国人妖起源于二战，美国驻泰国士兵召妓，家中沒有女孩的父母就使孩子变性，以赚取美军的钱。
3.形成变性人的原因与变性的实现途径
一般易性癖的主要形成影响因素分为两种，原发性的和后天环境因素影的。
原发性的一般由于遗传基因方面影响的，性荷尔蒙的过量及缺乏都会影响到主管性别认同的脑组织的功能，从而产生不同程度的性别认同障碍。
而后天环境因素的影响就是：年幼时的经历对自身性别认同也会产生影响。
比如，一个女孩在小
开始就受到父母以对待男孩子的方式教育她，并且缺少与同性的交往等，都有可能导致她会对自身性别认同出现障碍。
目前，对于一些原发性的重症患者来说，心理治疗往往无效，国内外对这类病人尚无有效的药物和心理治疗方法，每年有很多人因受易性癖困扰而自杀，只有通过变性手术可以在一定程度上减轻他们的精神压力，使他们重新以新的面貌回归社会。
在经过长期心理、精神治疗而无法矫正的易性癖患者，在价值多元化的时代，允许他们选择变性行为。
4.变性后面临的各种问题
婚恋问题
虽然在我国，变性人是可以恋爱与结婚的，但是变性手术本身具有局限，未能够完全地把她或他变成一个真正的男人或女人，所以变性之后影响生育能力。
这就面临了一个问题，现在还是很多人无法接受自己的婚恋对象是一个变性人。
导致有些变性人在面临幸福的时候，选择逃避或者对另一方隐瞒自身的情况。
等到身份暴露的时候，他们就会可能面临着关系破裂等问题。
所以这里就涉及到坦白的问题，即是在婚恋前，变性人要勇敢坦白自身是变性人，这样就可以一定程度上避免分手后带来的伤害。
如果是在结婚后再去做变性手术的话，夫妻是可以通过解除婚约的方式来解决关系分裂的问题。
生育问题
依照当前的技术，变性手术还没有办法完全创造出一个真正的男人或女人，男变女或女变男都没有生殖能力，因此，子女将主要通过收养和人工生殖技术来解决。
如果这对夫妻的性染色体的组成都是XY型的，那么这对夫妻只能是收养子女；如果这对夫妻的性染色体的组成都是XX型，就可以通过植入第三者的精子，从而获得子女；如果这对夫妻是两个变性人组成妻子是XY，丈夫是XX，那么就对夫妻也是无法生育的，只能是收养子女。
隐私权问题
由于变性手术的特殊性，人们常常用异样的眼光看他们，更有甚者将他们称为“阴阳人”或者“公母人”。
大多数人还不能以平等、尊重的态度来面对这一特殊群体。
为什么许多变性人术后比术前感到有更大的社会和心理压力？为什么有报道说，60%的变性人术后比术前更加不幸福？其中很重要的一个原因就是社
会人群对他们不理解、不接纳、不尊重的态度。
所以为了避免受到伤害，他们往往在变性后会选择重新生活得方式，经过再一次的社会化，尽量不去接触以前的社会关系。
比如说，会重新的交朋友等。
为了减轻变性人的生存压力，健全隐私权的保障机制，这就要求实施变性手术的医院要对病员的简历进行严厉的管理，确保其资料外漏。
如果出现医院暴露变性人的资料，将会面临相应的法律责任。
家庭问题
孩子在没有与父母等亲人沟通的前提下做了变性手术，导致的后果就是家人往往无法接受这个事实。
比如说，一个生活在农村的男孩，家里唯一的男丁，在背着父母的情况下，偷偷做了变性手术，有一个男的变成一个女的。
如果这个是一个传统观念特别强的家庭，父母一般是把传宗接代的重任放在这唯一的男孩身上。
如今，唯一的男孩却变成了女孩，父母是无法接受这个事实的，除非在事前与父母经过充分的沟通，得到他们的同意的。
除了以上说的他们变性后可能面临几种问题，还有其他的问题，例如，子女的养育问题，社会化问题，就业问题等等。
5.社会应该以理性的态度对待变性人
社会公众应该给与这些变性人更多的包容与关爱，拒绝误导与炒作。
从社会学的角度的角度来看，变性人是一种个人性别身份的改变，社会对他们的态度以及公众对他们的接纳和认可度，将会对他们的人生和命运产生深远的影响，因此公众对他们的关注应该是善意的。
另一方面，媒体对变性人的报道也应该是慎重引导。
家庭教育方面，易性癖的发生与家庭的教育有很大的关系。
因此，父母要注意从小普及性别教育知识，从早期纠正孩子心理异常的倾向，减少易性癖的发病率。
6.变性人在手术前的准备
医学的进步使得做男人或者女人的权利可以自由选择，但事实上接受变性手术的人并不意味着从此就真的找到了“幸福”。
国外医学统计资料显示，70%~80%以上的变性人手术后性别心理并未改变，有些人甚至会出现精神分裂等不适应症同时手术的并发症和后遗症给病人造成许多痛苦。
就他个人而言，应该清楚手术变性后虽然基本获得了所需要的性别特征，但
是变性人不能生育的事实。
正常的性生活也会受到一些影响，绝不可能像普通人那样完全正常。
无论外形上还是功能上都存在或多或少的缺陷，所以变性之后想完全以正常人的状况进入社会是不可能的。
那就要求他们对术后可能出现的社会压力和心理压力有充分的估计，对术后可能身心的变化有充分的认识，对可能出现的家庭矛盾有充分的理解。
应该具备很好的心态，并且在变性前都已经做了充分各种的准备，要加强意志锻炼，增强心理抗压和适应能力。
社会环境对个人而言是不可控的因素，我们可以控制的是我们的认知、情感和意志。
既然已经选择了改变，那就要坦然面对，逐步适应。
参考文献
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3.祁冬涛.灵魂对肉体的背叛-变性人现象综述[EB/ OL] .中华硕博网,2009-03-13。