浅析晏殊《蝶恋花》中的思妇形象
蝶恋花原文翻译及赏析【荐】
蝶恋花原文翻译及赏析【荐】蝶恋花原文翻译及赏析【荐】蝶恋花原文翻译及赏析1蝶恋花·出塞今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
翻译从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉又能与谁说？只有萧瑟的秋风吹拂着金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。
枯老鲜红的枫树。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。
曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。
注释无定据：没有一定。
画角：古管乐器，传自西羌。
因表面有彩绘，故称。
发声哀厉高亢，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。
帝王出巡，亦用以报警戒严。
牧马：指古代作战用的战马。
谁可语：有谁来和我一起谈谈。
从前幽怨：过去各民族、各部族间的战事。
铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。
代指战事．兵事。
青冢：长遍荒草的坟墓。
这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。
几许：多少。
鉴赏词中有“牧马频来去”、“西风”及“青冢黄昏路”之语，青冢离龙泉关较近，因此可能创作于康熙二十二年九月扈驾至五台山、龙泉关时。
词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。
词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。
这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。
从纳兰性德的身世来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。
作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。
“画角声中，牧马频来去”，此句看似平淡，却让人浮想联翩。
军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神情严峻，将帅一声令下，他们便在马背上来来回回地操练，拼杀，好一幅壮观的场面。
蝶恋花晏殊读后感
蝶恋花晏殊读后感引言《蝶恋花》是宋代晏殊的一首词作，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
通过对于恋爱的细腻描写和流畅的词调，晏殊展现了其深厚的文学功底，并为后世留下了千古传世的经典之作。
本文将对《蝶恋花》进行读后感的分享。
主体1. 描述细腻，情感真挚《蝶恋花》以细腻的用词、典雅的意境，描绘了一个恋爱故事。
通过诗人对花开花谢、蝶恋蜂舞的描绘，以及男女主人公的情感交流，展现了深沉的爱意和渗透人心的情感。
晏殊运用形象、富有感情的语言，让读者沉浸在作者的创作中，感受到了恋爱的美好与悲伤。
2. 韵律优美，引人入胜《蝶恋花》的词调优美动人，给人一种如同音乐般的愉悦感受。
词中的押韵和平仄组成了一种韵律感，使整首词具有一种节奏感。
读者可以通过朗朗上口的词调，感受到晏殊对于音乐和节奏的追求，同时也能够被带入到情感的世界中去。
3. 深刻的人生思考尽管《蝶恋花》是一首描写恋爱的词作，但其中蕴含了诸多深刻的人生思考。
通过花开花谢、蝶恋蜂舞的比喻，晏殊表达了对于人生短暂、美好即逝的理解。
他借助自然界的景象，反思人生的无常和生命的宝贵。
这种哲学意味让读者在欣赏词作的同时，也能够思考自己的生活。
4. 传递情感，引发共鸣虽然《蝶恋花》被创作于数百年前，但其中所表达的情感和人生感悟，在今天依然能够触动人心。
读者可能会在晏殊的文字中找到自己的影子，进而产生共鸣。
这种共鸣是文学作品的魅力所在，它能够让人们跨越时间和空间，与古人有一种心灵的交流。
结论晏殊的《蝶恋花》是一首美丽动人的古代词作。
通过描绘精致的情感、优美的韵律和深刻的人生思考，晏殊将读者带入了一个恋爱世界，同时引发对于人生的思考。
这首词作具有跨越时空的文化价值和艺术魅力，至今仍然受到广大读者的喜爱和赞赏。
无论是古代还是现代，无论是男性还是女性，都可以从《蝶恋花》中找到共鸣和启迪。
它不仅是晏殊的杰作，更是中华文化宝库中的珍品之一。
探讨晏殊的《蝶恋花·庭院深深深几许》中的婚姻观与情感表达
探讨晏殊的《蝶恋花·庭院深深深几许》中的婚姻观与情感表达引言晏殊是北宋文学史上一位重要的词人，他的作品以绮丽动人、情感真挚而著称。
其中，《蝶恋花·庭院深深深几许》是他最为知名的一首词，通过对婚姻观与情感表达的刻画，使得这首词成为了中国文学中不朽的经典之作。
婚姻观在《蝶恋花·庭院深深深几许》中，晏殊对婚姻持有着一种特定的观点。
他认为婚姻应该建立在真爱和互相尊重的基础上，而非只是权益交换或者社会地位的象征。
这种观点反映在词中男女主角之间微妙而纯净的情感交流上。
他们之间没有物质利益或权力关系的考量，更多地注重彼此心灵上的共鸣和默契。
情感表达《蝶恋花·庭院深深深几许》通过细腻而深情的语言，表达了男女主角之间的浓烈情感。
词中描述了他们相会于庭院深处的情景，充满了浪漫和温馨的氛围。
晏殊运用了丰富的比喻和意象描绘，使得读者能够感受到两人深沉而纯粹的情感。
婚姻观与情感表达的关联晏殊在《蝶恋花·庭院深深深几许》中将婚姻观与情感表达相融合，通过对纯洁、真挚爱情的描写，展现出他对于婚姻中理想化爱情追求的渴望。
他认为婚姻应该是心灵契合和彼此陪伴的结果，而非排解寂寞或谋求利益。
这种理念与作品中男女主角之间传递出来的真挚感情相一致。
结论《蝶恋花·庭院深深深几许》展示了晏殊对于婚姻观与情感表达的独特见解。
他主张婚姻应该以真爱和互相尊重为基础，并通过细腻而深情的语言描绘了男女主角之间的纯洁情感。
这首词成为了中国文学中婚姻观与情感表达的经典代表，启发人们对于婚姻和爱情的思考与感悟。
晏殊蝶恋花主题
晏殊蝶恋花主题
晏殊的《蝶恋花》是一首描绘爱情的经典词作。
主题是描述一对蝴蝶对花的痴迷和眷恋，以暗喻的方式表达了人类对爱情的执着追求和深深眷恋。
这首词通过富有诗意的想象，将蝴蝶与花之间的纠缠与爱情联系起来。
词中，晏殊以蝴蝶比喻男子，以花比喻女子，表达了对爱情的深深眷恋。
同时，晏殊也表达了对离别的痛苦和无奈，突显出爱情中的悲欢离合、生死离别这一永恒主题。
在词中，晏殊通过细腻的描绘和深情的语言，将蝴蝶与花的相互依恋、生死与共的情感表现得淋漓尽致。
他用“恋”这个字眼来形容蝴蝶对花的痴迷，而这种痴迷正是对爱情最深沉的表达。
同时，晏殊也通过“花有重开日，人无再少年”这样的诗句，表达了对时光流逝、青春不再的感慨，进一步强调了珍惜爱情、珍惜时光的主题。
除了对爱情的描绘，晏殊在词中还表达了对离别的痛苦和无奈。
他用“相见时难别亦难”这样的诗句来形容离别的痛苦，将人类情感中的无奈和悲哀表现得淋漓尽致。
同时，他也表达了对重逢的期待和希望，用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这样的诗句来形容对爱情的执着追求和深深眷恋。
总的来说，晏殊的《蝶恋花》是一首描绘爱情和离别的经典词作。
它通过富有诗意的想象和深情的语言，将人类情感中的爱情、离别、生死等主题表现得淋漓尽致。
同时，晏殊也通过这首词传达了一种对爱情的珍惜和对生命的热爱，鼓励人们要珍惜当下、珍惜爱情、珍惜生命。
蝶恋花的女性意识
蝶恋花的女性意识蝶恋花，一种独特且美丽的花卉，它不仅令人陶醉于其花朵的绚烂多彩，更倾注了女性的心思和情感。
在这个题目下，我将探讨蝶恋花的女性意识，以及如何将其融入到现代女性的生活中。
女性意识是指女性对自身身份、角色、价值观和审美观念的认知和理解。
蝶恋花这一词汇的意象正是融合了女性的柔美与细腻。
从文学作品到绘画艺术，女性对蝶恋花的描绘总是充满情感和内涵，反映出她们对生命的热爱与追求。
首先，蝶恋花代表了女性的自由与独立。
像蝶般飞舞在花丛间，女性追求自己的梦想和目标，无拘无束地展现出自己的魅力和才能。
蝶恋花的女性意识鼓励女性积极追求自我实现，不受束缚，展现出属于自己的风采。
其次，蝶恋花还表达了女性的婉约与温柔。
花朵柔嫩绽放，蝴蝶轻舞翩翩，如同女性在生活中的柔情和婉约之美。
她们懂得在困境中保持温柔，用自己的善良和宽容化解纷争，营造和谐生活的氛围。
同时，她们也以自己的温柔向世人传递爱与关怀。
此外，蝶恋花还寓意了女性的勇敢和坚强。
蝴蝶从蛹中破茧而出，奋力飞翔。
正如女性在面对困难和挑战时展现出与世无争的勇气，勇往直前，勇敢地面对人生的起伏和变化。
她们在旅途中不断成长，超越自我，收获成功和快乐。
为了将蝶恋花的女性意识融入到现代女性的生活中，我们可以从多个方面着手。
首先是教育方面，我们应该鼓励女性在学业和事业中追求突破，培养她们的自信心和独立思考的能力。
同时，也要注重性别平等教育，使女性在社会中享有与男性平等的权益。
其次，媒体的力量不可忽视。
通过电视、电影、杂志等媒体渠道，以积极向上的形象塑造女性形象，传递心灵美和智慧，引导女性拥有蝶恋花般的女性意识。
媒体还可以倡导女性参与公益慈善活动，发挥她们在社会中的积极作用。
此外，社会环境的改善也是至关重要的。
政府应加强对女性权益的保护和关注，推动性别平等的法律和政策。
同时，社会各界应加强对女性的尊重和鼓励，为她们提供平等的机会和资源，让她们能够展示自己的才华和能力。
总结起来，蝶恋花的女性意识代表了女性的自由、婉约和勇敢。
罗幕轻寒,燕子双飞去全诗原文及赏析
>罗幕轻寒，燕子双飞去。
出自宋代晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
(双飞去一作：双来去)昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
写翻译写赏析分享相关翻译写翻译蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露译文及注释栏杆外，菊花被轻烟笼罩，好像有着无尽的忧愁；兰叶上挂着露珠，好象在哭泣。
罗幕闲垂，空气微冷；一双燕子飞去了。
明月不知道离别的愁苦。
斜斜地把月光照进屋子里，直到天明。
昨天夜里，秋 ...相关赏析写赏析蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露赏析此作品为晏殊写闺思的名篇。
词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。
王国维《人间词话 ...作者介绍晏殊晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州... 版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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出HH56F>自先秦宋玉的《高唐赋》昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。
王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。
”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。
为高唐之客。
闻君游高唐，愿荐枕席。
’王因幸之。
去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。
朝朝暮暮，阳台之下。
’旦朝视之，如言。
故为立庙，号曰朝云。
”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。
晏几道《蝶恋花》的诗词及鉴赏
晏几道《蝶恋花》的诗词及鉴赏晏几道《蝶恋花》的诗词及鉴赏蝶恋花晏几道初撚霜纨生怅望。
隔叶莺声，似学秦娥唱。
午睡醒来慵一饷，双纹翠簟铺寒浪。
雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。
斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
晏几道词作鉴赏此词情景交融、以景衬情，抒写了一位女郎午睡醒后的闲愁。
词的上片借细节和衬景构成一幅和谐的闺中闲眠图，这一景境中融入闺中人独处空闺的闲愁；下片纯以花月状人，句句辞兼比兴，处处意存双关。
全词室内景物、户外景色交相辉映，女主人公的容态与自然景致相得益彰，组成了一个浑然一体的优美意境。
起首一句塑造出一位幽怨缱绻的闺中女子形象。
她手执洁白的纨扇，无语凝思，怅然怀想。
她也许是思念远方的情人，也许是伤惋青春的易逝。
此处暗用李白《折荷有赠》之“相思无因见，怅望凉风前”的`意境。
“撚”意为用手指轻轻搓转，表现执扇时怅然无绪的情态，极为传神。
“初”、“生”二字，前后关联，暗示因节序变换，令闺中人顿生新的怅望之情。
空闺独守，本已寂寞难耐，偏又有“隔叶莺声”，撩人意绪。
“似学秦娥唱”句把莺声比似学秦娥之唱。
扬雄《方言》：“娥，好也。
秦晋之间，凡好而轻者谓之娥。
”此言年轻貌美的女子，其歌声之美可知。
以莺声之欢快，反衬人心之怅恨，命意与着笔确有含蓄蕴藉之妙。
莺啼婉啭，是实处着笔；闺中索寞，则是虚处命意，运实于虚，终无一字点破。
“午睡醒来”二句，深化闺中女郎百无聊赖的孤寂情状。
她午睡醒后，好一会儿还娇困无力，那铺床上的双纹翠席，尤如平展着清凉的细浪。
这两句点明睡醒，而由翠簟联想起寒浪，又引出了下片的出户看花。
下片转写户外优美的自然场景：夏雨初霁，徐徐的和风吹拂着新涨的碧水，那水中荷花，带着晶莹的雨珠，亭亭玉立，曳生姿。
“碧涨”，是由上片的“寒浪”引出，“寒浪”是虚喻，“碧涨”是实写，前虚而后实，意脉不断，运意十分灵活。
“脉脉”二句，更是传神入化之笔。
作者赋予雨后荷花以人的风韵和感情，它含情脉脉，泪珠脸，有情有思。
浅析晏殊《蝶恋花》中的思妇形象
50浅析晏殊《蝶恋花》中的思妇形象张思 四川外国语大学中文系摘要：北宋词人晏殊刻画了大量从女性角度出发抒发情感的闺中思妇形象，对后来女性心理的深入挖掘和探索具有积极影响。
本文以其《蝶恋花》为例从词句分析以及女性文化视角两个层面浅析晏殊词中的思妇形象，并试图以此初探晏殊的精神世界。
关键词：晏殊；《蝶恋花》；思妇形象晏殊字同叔，北宋临川人。
他一生历任要职，为官期间虽屡遭贬谪，但晚年仍官拜宰相。
晏殊主张明哲保身，因而仕途顺遂，并未经历过大灾大难。
优越的生活使他的诗作中透露出一种富贵气象，但在这种高雅的审美情趣之下，我们不难发现其对于生活的深刻哲思。
令人惊讶的是，晏殊作为男性词人，却存在大量从女性视角出发抒发闺怨的诗作，《宋史》本传称其“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。
晏殊笔下的思妇形象经常被放置在大的描写景象下，成为优雅景致的一部分，从而使得景语与情语相互交融，传递女子愁思。
研究晏殊笔下的闺中思妇形象，有助于我们深入探索晏殊的精神世界，了解当时宋代妇女的生活面貌和精神生活。
同时，思妇作为女性形象的具象化，对研究不同历史时期女性地位的变化也具有深刻意义。
一、《蝶恋花》中思妇形象的词句分析以晏殊的《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》为例，诗作上片以暮春之景开篇：帘幕被微风吹动，成对的燕子轻语低喃，似在互诉情意。
反观闺中思妇形单影只，与燕子的成双成对形成鲜明对比，反衬其独处之时的愁苦与凄怨。
醉酒之后醒来，漫天飞舞的柳絮不知撩动了何人心事。
茕茕独立之人不知如何排遣内心抑郁，只能将其满腹愁思寄予酒中，期待能够一醉方休。
前两句点明了主人公身处的季节、时间以及状态，明里写景，暗里写人，寥寥数笔，闺中思妇的形象已然跃然纸上。
暮春已至，女子心中所念之人过了一个春天之后仍未与其相见。
此时在长满青苔的院落之中，连依照时节而晚开的花都已几近凋零。
“余花”、“落尽”、“青苔”等词给人以一种寂寥之感，以哀景衬哀情，不免让人心生感慨。
李清照《蝶恋花·暖日晴风初破冻》全词译文及赏析
李清照《蝶恋花·暖日晴风初破冻》全词译文及赏析李清照的《蝶恋花·暖日晴风初破冻》写得蕴藉而不攲靡，妍婉而不任巧，不失易安词的清新浅易之风致，下面就让我们一起来学习一下这首宋词，希望可以帮助到有需要的同学。
《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》作者：宋·李清照暖雨①晴②风初破冻，柳眼③梅腮④，已觉春心⑤动。
酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。
乍试夹衫⑥金缕缝，山⑦枕斜欹(yī)⑧，枕损钗头凤⑨。
独抱浓愁无好梦，夜阑⑩犹翦灯花弄。
《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》【注释】①雨：四部丛刊本《乐府雅词》作“日”，旁注“雨”。
②晴：四部丛刊本《乐府雅词》旁注“和”;《唐宋诸贤绝妙词选》、《草堂诗余别集》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《林下词选》、《历代诗余》、诗词杂俎本《漱玉词》作“和”;《花草粹编》、文津阁四库全书本《乐府雅词》作“清”; 《草堂诗余别集》注“一作清，误”。
③眼：《草堂诗余别集》注“一作润”;《唐宋诸贤绝妙词选》、《林下词选》、诗词杂俎本《漱玉词》作“润”。
④腮：《唐宋诸贤绝妙词选》、《林下词选》、诗词杂俎本《漱玉词》作“轻”。
⑤心：四部丛刊本《乐府雅词》旁注“风”。
⑥衫：《唐宋诸贤绝妙词选》、《草堂诗余别集》、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历代诗余》、《林下词选》、诗词杂俎本《漱玉词》作“衣”。
⑦山;《草堂诗余别集》注“一作鸳”。
⑧斜欹：《历代诗余》、文津阁四库全书本《乐府雅词》作“欹斜”。
欹:通倚，靠着。
⑨钗头凤:凤形首饰。
⑩夜阑:夜深。
灯花:灯芯馀烬结成的花形。
《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》【赏析】这是一首思妇之词，也是易安词中的另类，有较浓的闺阁之气，为宋闺秀词之冠。
这首词的母题是婉约词家常用的良辰美景和离怀别苦，然而经过作者的一番浓缩醇化，却酿出了新意。
“暖雨晴风初破冻”点出时为景色宜人后初春。
紧承破题的“柳眼梅腮”，也可以称得上“易安奇句”，此句意蕴丰富，一语双关，既补充起句的景语，又极为简练地刻画出了一个思妇的形象。
《蝶恋花-帘幕风轻双语燕》阅读答案与解析-晏殊
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浅析晏殊《蝶恋花》中的思妇形象
作者：张思
来源：《北方文学》2018年第33期
摘要：北宋词人晏殊刻画了大量从女性角度出发抒发情感的闺中思妇形象，对后来女性心理的深入挖掘和探索具有积极影响。
本文以其《蝶恋花》为例从词句分析以及女性文化视角两个层面浅析晏殊词中的思妇形象，并试图以此初探晏殊的精神世界。
关键词：晏殊；《蝶恋花》；思妇形象
晏殊字同叔，北宋临川人。
他一生历任要职，为官期间虽屡遭贬谪，但晚年仍官拜宰相。
晏殊主張明哲保身，因而仕途顺遂，并未经历过大灾大难。
优越的生活使他的诗作中透露出一种富贵气象，但在这种高雅的审美情趣之下，我们不难发现其对于生活的深刻哲思。
令人惊讶的是，晏殊作为男性词人，却存在大量从女性视角出发抒发闺怨的诗作，《宋史》本传称其“文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思”。
晏殊笔下的思妇形象经常被放置在大的描写景象下，成为优雅景致的一部分，从而使得景语与情语相互交融，传递女子愁思。
研究晏殊笔下的闺中思妇形象，有助于我们深入探索晏殊的精神世界，了解当时宋代妇女的生活面貌和精神生活。
同时，思妇作为女性形象的具象化，对研究不同历史时期女性地位的变化也具有深刻意义。
一、《蝶恋花》中思妇形象的词句分析
以晏殊的《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》为例，诗作上片以暮春之景开篇：帘幕被微风吹动，成对的燕子轻语低喃，似在互诉情意。
反观闺中思妇形单影只，与燕子的成双成对形成鲜明对比，反衬其独处之时的愁苦与凄怨。
醉酒之后醒来，漫天飞舞的柳絮不知撩动了何人心事。
茕茕独立之人不知如何排遣内心抑郁，只能将其满腹愁思寄予酒中，期待能够一醉方休。
前两句点明了主人公身处的季节、时间以及状态，明里写景，暗里写人，寥寥数笔，闺中思妇的形象已然跃然纸上。
暮春已至，女子心中所念之人过了一个春天之后仍未与其相见。
此时在长满青苔的院落之中，连依照时节而晚开的花都已几近凋零。
“余花”、“落尽”、“青苔”等词给人以一种寂寥之感，以哀景衬哀情，不免让人心生感慨。
整个上片着重写景，通过环境渲染来逐渐展开人物的内心活动。
下片诗人着重深化主人公情感，在情景交织之间思妇的情绪达到高潮。
前三句描绘了思妇禁不住相思之苦的折磨，只能高楼远眺以慰其寂寞苦楚之景。
因楼有“百尺高”，才能极目远眺，期望能够望到情郎的身影，但她这般简单的愿望都因连绵的细雨和浓密的乌云阻挡其视线而落空。
下片“薄雨浓云”与上片“青苔院”相呼应，连日阴雨使得空气极为潮湿，从而催生满院青苔，可见诗人对细节雕琢之精细。
然而思妇甚至连百尺高楼上所有的栏杆都倚遍了，却还未曾听闻情人的归期。
不知情人何时能够归来，思妇便只能将思念寄予流水，希望能将这份深重的情意能够通过连绵不断的水流传递至爱人身边。
此句与李煜《虞美人》“问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
”有异曲同工之妙，以水喻愁，显出愁思如春水般倾泻涌动，春水初盛般不舍昼夜，借流水将虚无缥缈的感情实体化，让读者能够从中体味思妇的深深忧虑。
本词全篇写的淡雅、委婉，诗人通过对暮春之景的描写，表现了闺妇对游子的殷殷盼归之情和情郎久久未归的凄苦、幽怨的心绪，反映了封建社会痴情男女悲欢离合的蹉跎人生。
二、《蝶恋花》中的女性文化视角
《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》中的闺中思妇是寂寞的、苦楚的、相思无寄的。
诗中的妇人将身心完全寄托于远方的情郎，甚至于在愁思不得解之时以醉酒来麻痹自己。
纵观历代诗人用女性口吻所创作的诗作，其中的女性形象以闺中思妇、妓女、豆蔻少女等为主。
大多数诗人创作这些女性形象目的主要是为了抒发诗人的情志，例如借闺中怨妇之口表现个人怀才不遇的抑郁之情，又或是暗喻对当时仕途的哀怨和愤懑。
由此可见，在这些诗词当中，女性作为审美客体的地位并没有改变，封建社会女性依然作为男性的附庸而存在。
虽然晏殊的词作也并未摆脱这一局限性，但是，晏殊赋予其词中思妇以感性灵魂，对他们抱有情感关怀，投以真诚的欣赏眼光，减少了物化女性的成分，体现了进步的女性观，同时对研究古代思妇形象的嬗变具有一定意义。
这有利于后来宋词题材的扩展，也对后来女性心理的深入挖掘和探索如：南宋女词人李清照、李商隐等的诗歌创作产生了重要影响。
晏殊词中有关思妇形象的描写，在语言表达、审美境界、比兴手法的运用上具有一定的艺术特色和审美价值，对后代诗词的创作具有借鉴意义。
《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》作为一首伤春怀远之作，风格清新雅致，以女性口吻抒情，同时又透露出对生命易逝的深刻哲思，这与当时的文化背景息息相关。
北宋朝廷重文轻武，文化的繁荣在一定程度上促进了各种思想的交流与碰撞，儒家、佛教、道教三家在这个时代中圆融至臻，影响了大批文人的诗词创作。
他们既有对现实生活的感叹，又不乏超脱世俗的智慧。
晏殊作为个中翘楚，其诗作更是别有一番风流韵致。
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