从宏观到微观尽头李韵天..
网络言情小说的现实向度与文化挪移——以风晓樱寒《逆行的不等式》为中心
一网络文学的故事内容或故事地图，曾是“玄幻满屏”，或仙侠或穿越，或霸道总裁或心机女，多异质生活、殊异现象的书写，但《逆行的不等式》[1]等一些近期的网络小说，在现实与想象的张力中，由欲至情，承载人性之光，彰显亲切力量；故事取材、事理逻辑具有了明显的现实主义向度。
《逆行的不等式》的故事世界，浸透着现实世界的善恶美丑，复刻着鲜明的现实生活烙印，可视为网络虚拟空间中“现实景况”的建构。
故事具有“现场感”，所表达的青春记忆，以及道德人伦、情欲冲突、时尚风俗等，某种程度上都在映现现实中的生活故事。
当然，对网络文学创作呈现出的“现实”，不能简单地以再现“典型环境中的典型人物”等传统现实主义法则评论之。
在消费文化语境中，网络文学的民间性、大众性及游戏性等，难以把具有灵魂深度的典型形象塑造作为其唯一写作主旨，也难以对人类生存背后的精神意义、历史逻辑等做深层挖掘。
网络言情写作通常以大众审美趣味为引线，描述普通人内心的希望和梦想、困顿与舒爽，同时借助文化产业链条续接、播撒这种大众文化心理和美学精神。
在人物设置上，有别于一般言情小说中流行的“男强女弱”，抑或“女强男弱”的“大女主”模式，《逆行的不等式》的人物设置，为“女强男强”。
女主“封静”，是参与国际维和行动归来的女中医，不仅温柔明艳，而且学历高、业务精湛，回国支援家乡医疗建设，参与发展中医文化及中医药房、病房的建设等项目。
她发起的针刺麻醉技术，解决了在环境恶劣地区摘 要 “网络┼文学”，作为技术文化现象和富有人文内涵的重要文化力量，已带动起整个文学生态及人类日常生活景观的变迁。
风晓樱寒（李宇静）作为近年来创作势头强劲的一位网络言情小说作者，坚守“讲故事”传统，并注重在话语层面对故事素材作出现实维度的重构和再创造。
其《逆行的不等式》《沉睡的方程式》等系列作品，可读性强，受众广泛，为音频文化、广播剧产业的重要资源。
作者有意识地在网络言情小说这一类型领域进行新开掘和文化挪移，在人类整体结构中来观照两性人生。
走进微观世界
DNA分子结构
1897年，英国 的物理学家汤姆 孙发现，阴极放 射线在电场或磁 场的作用下可发 生偏转，方向与 带负电的粒子相 同，从而发现了 电子。
电子的发现，
打破了原子不 可分的概念， 是人类对物质 结构认识上的 一次飞跃。并 掀起了新一轮 探索物质微观 结构的热潮。
六（2） 朱天逸
从宏观宇宙到微观世界层次.pdf
微观的英文是“micro”，原意是“小”。微观与“宏观” 相对。粒子自然科学中一般指空间线度小于10-7～10-6 厘米的物质系统。包括பைடு நூலகம்子、原子、原子核、基本粒子 及与之相应的场。基本粒子也有其内部结构。
宇宙是由物质组成的，那么物质是由什么构
原子
原子核
质子
中子
夸克
华裔科学家丁肇中在1974年又发现了一种称为J
／Ψ 的粒 子，因而获得1976年诺贝尔物理学奖。
德谟克利特的原子论缺少科学的实验基础，
长期以来并不为人们所认同。
直到17世纪，以“化学之父”道尔顿和玻 意耳为代表的科学家通过大量的实验才复活和 确立了原子论。
“化学之父”道 尔顿（1766— 1844）
1811年，意大利的科学家阿伏伽德罗进 一步指出，物质一般不是直接由原子组成， 而是由几个原子相结合的分子构成的。
汤姆孙（1856－1940）
卢瑟福（1871－1937）
卢瑟福的实验让人们认识到原子虽小，
里面却十分空旷，如果我们将原子放大 成直径上百米的足球场，在其中央有一 颗称为原子核的小米粒，其直径不到原 子直径的万分之一，而它的质量却占整 个原子质量的99.94％以上。
李教授14堂文案课
李教授14堂文案课怎样过一个创意的人生？——读《十四堂人生创意课》抖音上关注了一个讲座分享号，一位打扮素雅的知性姐姐，黑色长发白T恤，台湾口音里听得出坚定又不失温柔，分享关于创意生活：一年看365部电影，就有365种不同的身份，拓展自己的视角和故事深度。
点进主页想看看分享者是谁，却一无所获。
前几天读古典的《拆掉思维里的墙》，里面关于创意一段提到李XX的《十四堂人生创意课》，当下脑中“叮”的一声，马上打开百度，在搜索栏里输入“李XX”三个字，知性姐姐的照片即刻出现在眼前，开心的当下马上找来《十四堂人生创意课》阅读。
李XX是台湾知名广告人，曾是诚品书店御用文案，27岁出版首部作品《诚品副作用》，35岁旅行35个国家，28岁起在多所高校教授广告文案课程。
《十四堂人生创意课》就是李XX在这段授业解惑的机缘中创作出来的。
不同于传统课堂中的理论与案例教学，在十四堂课中，李XX没有提到任何所谓“成功”的创意文案，因为她说：“我对创意的定义很广：创意是一种生活态度，不是什么高深的技巧。
”“如果对周围的环境没有特殊的感悟力，没有想象力，没有自己消化，然后产出独到风格的能力，学再多技能都是没用的，充其量只是别人好用的工具而已，很快就会给取代。
”所以她的第一课，竟然是教大家如何“活下来”。
因为提前一天从纽约返台，前一天还在帝国大厦欣赏美景的李XX幸运地躲过了恐怖的“9·11”，但灾难的擦肩而过令她意识到“环境应变力”、“绝处逢生力”是多么重要，如果连命都没了，有再多创意和技巧又有何用？好的体力和健康永远是“体验人生的唯一门票”。
活下来了，就要学会打通自己的任督二脉，发展不同的可能性，第二课学习“开挖自己的生命血脉”。
我们的人生就只有一种书写方式吗？“我脑中不只有十八套剧本……我可以有各种风貌的灵魂，在一个身体里同时地活着，我一次过很多版本的自己……”生命中有很多是我们无法决定的，但意料之外的力量却时刻在改变着我们的人生，如果能够看懂这股力量，认清自己的能力，我们就可以适应充满意外的人生。
李天命《语理分析的思考方法》附《圆教 逻辑》(简体字版)
思考方法论集序古往今来，有多少思想性的论争不是由纠缠不清的语言所引起的名辞之争？有多少观念上的困扰不是由玄虚蒙昽的字眼所导致的庸人自扰？最要警惕的是：有多少社会、政治、宗教、人生等方面的悲剧不是由闭塞、迷信、盲目、甚至疯狂所铸成的人为悲剧？没有什么比清晰明辨的思考更为重要的了。
今天，种种教条神话以及主义口号交织成了重重的迷阵。
在迷阵里，清新的空气太少，混浊的尘埃却实在太多。
处于这片暗昧的氛围之中，人类最需要掌握破出迷阵的技巧，也就是说，最需要掌握判别是非的方法。
关于是非的判别，我们或许会感到悲哀，因为长久以来，我们看到的每每是黑白颠倒真假混淆的现象。
但我们不必灰心。
尽管在历史的过程当中不时有昏蒙的世代出现，有虚妄的思潮形成，可是从大势着眼，我们却能够肯定：这一切终要过去，世界的主流到底在逐渐趋向开明循理的境地。
然而‚开明循理‛这个目标怎样才能确保达到呢？不论答案是什么，至少有一点无可怀疑，那就是：思考方法的普遍教育乃达到这目标的根本条件。
本《论集》正是为此目标而撰写的。
一九八一年六月第一篇引言：语理分析（语言分析）什么是正确思考的基本法则？怎样才能使得思想清晰、精审、合理？诸如此类的问题构成了“思考方法学”（methodology of thinking）的研究领域。
思考方法学的第一环节或基础部门乃是“语理分析”（logical linguistic analysis）。
所谓语理分析，初步来说，就是“厘清主要用语的意思，辨明关键论点的义理，由此着手去分析问题”的一种思考的方法。
这种方法有时又叫做“语言分析”（linguistic analysis）。
究竟语理分析有什么重要性呢？让我们从罗素讲过的一个故事说起——有一位教徒跟人辩论神学问题，争得面红耳赤，难解难分；到了几乎要诉诸暴力、演出一场“圣战”的紧急关头，幸好他忽然如梦初醒地叫起来：“我现在搞清楚了，原来你的‘上帝’，即是我的‘魔鬼’，你的‘魔鬼’即是我的‘上帝’！”这个故事可反映出历来许许多多起于言语纠缠的议论纷争在实质上是何等滑稽无聊。
宏观与微观读后感
宏观与微观读后感读完关于宏观和微观的东西，那感觉就像是在大脑里开了一场超级有趣的“大与小”的派对。
先说说宏观吧。
宏观就像是站在高高的山顶上看世界，那是一种超级开阔的视野。
你看那些讲宏观经济的，就像是在描述一场超级大国之间的经济舞蹈。
利率、汇率、GDP这些宏观的概念，就像是舞蹈里的各种舞步和节奏。
比如说GDP，那简直就是一个国家经济的成绩单，要是GDP增长了，就好像这个国家在经济这场考试里得了个高分，大家都喜气洋洋的。
利率呢，就像是指挥棒，指挥着大家是把钱存银行还是拿出去投资。
当利率高的时候，就像银行在喊：“把钱放我这儿，我给你好多利息呢！”然后大家就纷纷把钱存进去。
宏观世界里的政策就更厉害了，就像魔法师的魔法棒，政府一挥，整个经济的走向可能就变了。
比如说减税政策，那就是给企业和老百姓发福利呢，让大家都有更多的钱可以去消费或者扩大生产，整个经济就像被注入了一针强心剂，一下子活跃起来了。
但是宏观有时候又感觉很抽象，就像雾里看花。
那些宏观的数字和理论离我们的日常生活好像有点远。
比如说，GDP增长了3%，这对我每天早上吃什么煎饼果子好像没什么直接影响。
这时候微观就登场了。
微观就像是用放大镜看世界，看到的是一个个鲜活的小个体。
企业就是微观世界里的小王国，每个企业都有自己的经营之道。
就像街边的小饭馆，老板要操心每天买多少菜、雇几个服务员、菜价定多少才能既赚钱又吸引顾客。
员工也是微观世界里重要的一部分，他们关心的是自己的工资能不能涨、工作环境好不好。
微观经济学里的供求关系就特别好玩。
比如说市场上突然流行起某种网红奶茶，那对这种奶茶的需求就大增，然后奶茶店就可以趁机提高价格，因为有很多人愿意为了喝到它多花钱。
这时候原材料供应商看到奶茶店生意这么好，可能也会提高原材料的价格，这就像一个连锁反应的小游戏。
微观世界里的消费者行为也特别有趣。
我们每个人都是消费者，有时候我们买东西是理性的，会比较价格、质量，货比三家。
但有时候又特别感性，就因为某个商品的包装好看或者广告特别吸引人就买了。
现代语言学再认识 宏观角度
现代语言学再认识宏观角度本文以现象学和后结构主义话语理论为指导，以三本中国大陆通用的“现代汉语”教科书（高等院校汉语言文学专业用）为主要对象文本，以语音研究为着眼点，对现代语言学文本中现代汉语的再现进行解构式的考察，考察旨在揭示现代语言学对于有声音的现代汉语的再现在其话语的发生和接受中的根本的历史性。
现象学是当代西方哲学从知识论向生存论转变的代表，它以“悬置”和“还原”的方法作为自己的基本特征，旨在对话语的发生学问题作出突破本质主义形而上学的解答，并因此与当代西方后结构主义理论及历史主义科学哲学等具有密切的联系。
本文试图以话语的发生学问题为线索，将现象学方法与解构主义理论相联系，以此反观当代科学哲学，并最终实现对关于现代汉语的现代语言学话语之根本历史性的反思。
在综合分析并借鉴前人话语理论的基础上，结合现代汉语语言学话语的特点，本文分别从宏观和微观两个角度展开对现代汉语之现代语言学再现的考察：宏观考察抓住作为现代汉语语言学话语建立之根本基础的比较方法和普遍主义科学观，旨在对现代汉语语言学话语发生的整体格局进行反思；微观考察则在宏观考察所呈现的背景下，以三本“现代汉语”教科书中的“语音”部分为主要对象文本，着重对现代语言学关于现代汉语语音的话语再现的历史性进行揭示，这一部分考察又分为对话语思想结构的考察和对话语历史发展的考察两部分。
在宏观考察中，本文发现，作为现代汉语语言学话语建立之根本基础的比较方法和普遍主义科学观分别具有因根源于心物分立的哲学观而无法解决的悖论，即“第三对比项”悖论和科学关于其不具有对象性的悖论。
以“第三对比项”为核心的比较法继承了本质主义的根本矛盾，给现代汉语语言学话语的发生带来了看似实实在在，实则无所依傍的可比性“基础”，而这种“基础”立刻和以自身感性生活为世界之“共性”的科学话语相结合，并将现代科学的世界形象带进了现代汉语本身的再现中。
虽然这种再现并不是典型的“东方主义”的，但是现代汉语在现代语言学中却必然是通过遮蔽自身“它者性”的它者而被把捉为现代汉语本身的。
_周易_之_生生_美学精神与创新意识
社会科学研究2012.6.《周易》之“生生”美学精神与创新意识李天道何燕李〔摘要〕受神秘的生殖崇拜文化影响，《周易》美学尚“生”，推崇“生生”。
所谓“生生”，即孳生不绝，繁衍不已。
《周易》之学六十四卦的演变就是一个阴阳间化生化合的自然“生生”流程。
宇宙天地就是一个“生生”的有机整体。
“生生”中相互依存、相互转变，化生化合，此即为“易”。
“易”为“生生”。
“生生”即生命的绵延。
生命绵延的根源在于生生不息的生命活动。
《周易》这种强调“易”与“不易”，以生生变易为恒久之道的审美意识正好体现了中国美学求新务变的特点。
〔关键词〕生；化生；化合；生生；生命绵延；创新意识〔中图分类号〕I01〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000－4769（2012）06－0189－07〔基金项目〕教育部人文社会科学研究规划基金项目“存在主义视域下的中国美学缘在构成思想”（12YJA720014）〔作者简介〕李天道，四川师范大学文学院教授，博士生导师，四川成都610066；何燕李，四川大学文学与新闻学院博士研究生，四川成都610064。
可以说，“生生”是《周易》美学的根本要义。
即如孔颖达所说：“生生，不绝之辞。
阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生，谓之‘易’也。
”这里的“生”，除了生息化育、生长变化外，还应该有发生、生成、变化的意思。
而“生生”则更有自然生成、滋生不已、永不停息的意思。
不管是宇宙自然还是人类社会，都处于一种“生生不息”、变动不居的状态中。
《易》者，变易也，从爻变、卦变到道变，从自然界的变化到社会人事的变迁，无一不体现出一个“变”字，有变才有生。
变易即是生成，孔颖达释《乾》卦说：“圣人亦当法此卦而行善道，以长万物，物得生存而为元也。
”应该说，“生存”就是“生生”；从“生生”到“生存”，体现了中国美学的存在论思想的内核。
万物“生生”，而“生生”的主体是人，核心则是创造。
人的“生存”不仅仅是活着，而且要活得有意义。
这也是自然而然的道理。
2002年《百家讲坛》节目表
2002年《百家讲坛》节目表WTO与中国教育(一)WTO与教育国际化杨福家WTO与中国教育(二)西部开发与高等教育潘云鹤、WTO与中国教育(三)高校成果转化与市场规则谢绳武、吴松WTO与中国教育(四)创新基础在教育杨福家WTO与中国教育(五)经济全球化、入世:西部高教面临机遇及对应思考章新胜WTO与中国教育(六)1、培养具备国际竞争力的精英(东西部校长对话)潘云鹤WTO与中国教育(六)2、开发与高等教育姜澄宇武王伐纣与天文学年代史江晓原极轨卫星纵横世界风云张文建极轨卫星纵横世界风云张文建磁悬浮列车何祚庥WTO与西部企业发展(一)WTO与企业国际化席酉民、寇纪凇WTO与西部企业发展(二)WTO与高新技术产业发展景俊海、魏兴民WTO与西部企业发展(三)WTO与知识产权保护寇纪凇WTO与西部企业发展(四)如何培养一流国际人才孙逢举WTO与西部企业发展(五)1、入世后的中国高新技术企业寇纪凇WTO与西部企业发展(五)2、政府与企业改革席酉民WTO及应对思考(六)1、同法精神与市场经济李永军WTO及应对思考(六)2、21世纪高校管理体制改革谢绳武生活方式与癌杨秉辉欧美小说结构(上)张世君欧美小说结构(下)张世君植物健康与现代农业代光辉如何欣赏交响乐(上)曹鹏如何欣赏交响乐(下)曹鹏恐龙的家族王文利中国宋代净土文化与梅花诗李炳海中国古代的图腾崇拜李炳海中国白领阶层分析刘精明基因工程与人类健康卢大儒女学者谈女性话题(一)妇女权利的法律保护信春鹰女学者谈女性话题(二)女性与哲学王宏维女学者谈女性话题(三)吴尔夫·女性写作·女性黄梅女学者谈女性话题(四)重新定义女性美艾晓明女学者谈女性话题(五)寻访七位女作家的芳踪张玲女学者谈女性话题(六)从美国的女权运动说起女学者谈女性话题(七)女性与广告金融工程与金融复杂性新知识的发现与杨振宁对话加入世界贸易组织与金融改革加入世界贸易组织与知识产权保护从我国加入世界贸易组织看MPA引入新一代汽车与加入世界贸易组织后的中国汽车产业面向未来的科技美学唐骅造物之美李砚祖生活中的色彩美学李荣启环境艺术设计郑曙阳服装文化与服装审美刘元凤全球变化与生态环境李文华我国信息材料的机遇沈家骢市场经济中的数学史树忠温故知新话几何姜伯驹现代性与中国文化发展走向王岳川中国昆虫研究现状李利珍数字电视发展现状张文军谈绝句的欣赏与创作陶文鹏论王国维词叶嘉莹当代科学技术对世界经济和社会的影响袁正光航空是我国高科技的战略产业陈一坚人格角色与人际沟通王家瑾欧洲文艺复兴运动的产生及文学的进步刘建军古希腊与中国古代科学与社会劳埃德生产力发展的规律何祚庥地球日特别节目(一)卢耀如地球日特别节目(二)方念齐地球日特别节目(三)杨逸畴地球日特别节目(四)宋朝枢地球日特别节目(五)张宗祜达芬奇与文艺复兴(一)田时刚达芬奇与文艺复兴(二)只同六迎接老龄化的挑战陈功、杜鹏杰出女性创业之路(上)王喜荣杰出女性创业之路(下)洪英二十世纪的唐宋诗之争张毅韩孟琐谈郝世峰诗的人文关怀罗宗强纪念延安文艺座谈会专辑(一)文学创作中对"讲话"的认识苏叔阳纪念延安文艺座谈会专辑(二)民间艺术源提炼成神迹李燕纪念延安文艺座谈会专辑(三)戏曲漫说话"讲话"徐城北纪念延安文艺座谈会专辑(四)坚持人民文艺先进方向张炯对传统词学与王国维词论的现代反思叶嘉莹漫谈百年科技王渝生新世纪的中国基础教育李连宁公平与效率谈松华加入世界贸易组织对我国教育的影响顾明远三个代表与中国基础教育刘吉给地球照相郭华东古希腊与中国古代的物种的分类劳埃德科学的语言劳埃德疾病诊断的金标准朱世能化学与人类健康刘旦初数学与天文张顺燕一门应用广泛的学科:应用统计(上)谢衷洁一门应用广泛的学科:应用统计(下)谢衷洁寻找宇宙中最基本的粒子(上)丁肇中寻找宇宙中最基本的粒子(下)丁肇中交叉科学李喜先DNA的限制与修饰周秀芬科学艺术生活(上)王炜钰科学艺术生活(下)王炜钰古希腊与中国古代的疾病的历史劳埃德建筑师眼中的健康住宅开彦信息与信用(上)张维迎信息与信用(下)张维迎微型飞机的现状未来及挑战宋笔锋移民与中国葛剑雄红楼梦的空间叙事艺术张世君谜语之谜董小英从街垒到议会金重远回望发明之路张开逊近代科学的社会根源方在庆百家讲坛一周年特别节目赵汀阳中国古代历法概说陈美东心理学知识与科学施教吴瑞华在文学馆听讲座(一)漫谈诗歌创作(上)邹静之中国古代青铜技术与艺术百家半月谈(一)苏荣誉走进健康住宅高拯科学史的历史袁江洋麦子在中国的本土化历程曾雄生在文学馆听讲座(二)漫谈诗歌创作(下)邹静之阴阳学说与中国传统医学廖育群加入世界贸易组织后的知识经济与水资源吴季松李约瑟与中国科学胡维佳中国传统科学文化的现代价值王渝生在文学馆听讲座(三)我的影视创作经验邹静之营销的创新与创新的营销王方华百家半月谈(二)健康住宅离我们有多远奚瑞林唐宋诗体演进(上)王洪唐宋诗体演进(下)王洪在文学馆听讲座(四)梁思成的生平•事业•情操(上)楼庆西中国藏族英雄史诗格萨尔降边嘉措海派文学的两个传统陈思和加入世贸组织对我国政府管理的挑战与对策汪玉凯太空中的衣食住行潘厚任在文学馆听讲座(五)梁思成的生平•事业•情操(下)楼庆西高科技提升公路养护水平施伟斌百家半月谈(三)中国公路的现状与未来张剑飞、郭学家航空航天的高科技发展傅恒志如何延缓衰老黄美涓在文学馆听讲座(六)古希腊神话的现代性(上)徐葆耕漫谈元代藏族的历史与文化陈庆英力学与现代生活丁光宏宇宙中的黑洞何香涛膜的新奇世界霍金在文学馆听讲座(七)古希腊神话的现代性(下)徐葆耕新世纪的中国公路建设凤懋润百家半月谈(四)经济增长与制度创新陈力关于神经细胞再生-最新成果与应用前景科利•古曼艺术与科学的关系郭慕孙、刘巨德在文学馆听讲座(八)唐诗宋词鉴赏(上)周汝昌心理因素与疾病杨凤池走近纳米材料秦禄昌张泽神舟三号上的科学实验孙辉先绿色产品与人类健康孟凡乔在文学馆听讲座(九)唐诗宋词鉴赏(下)周汝昌交通与可持续发展郝吉明百家半月谈(五)西部大开发中的公路建设加措等21世纪中国城市的山水情结鲍世行创造在您身边张泰昌在文学馆听讲座(十)女作家·女人·作家赵凝欧美小说的情节演化模式(上)张世君欧美小说的情节演化模式(下)张世君关于教育的对话王梓坤柯惠新关于语言的对话止庵刘宏在文学馆听讲座(十一)从希腊雅典看城市保护与发展虞河岳关于艺术的对话刘心武张颐武关于生活的对话张维迎冯仑旅游城市国际化柳振万胡志安国庆特别节目历史经典记录(上)马国馨、赵知敬国庆特别节目历史经典记录(下)马国馨、在文学馆听讲座(十二)经验想像力真实(上)格非温度与生命刘静百家半月谈(七)高科技与公路发展张远方赵喜安野生动物重归自然刘昕晨依法制国与刑事诉讼卞建林人口老龄化与老龄问题杜鹏人口老龄化的发展对策杜鹏在文学馆听讲座(十三)经验想像力真实(下)格非社会养老文化的思考陈功机构养老与社区服务伊密关注老年心智健康许贤豪大观园与清代园林艺术顾平旦在文学馆听讲座(十四)正确看待康雍乾之世(上)周思源中国书法美学与养生之道杨辛百家半月谈(八)现代人健康生活透视吉良辰黄美涓中国的空间科学潘厚任空间环境及其防护都亨在文学馆听讲座(十五)正确看待康雍乾之世(下)周思源微波遥感的现在与未来姜景山地球空间的探测吴季摄影的情感表达梅生从神秘的脉冲星谈起何香涛在文学馆听讲座(十六)如何欣赏芭蕾舞赵汝蘅走向"文化诗学"童庆炳百家半月谈(九)中关村浦东发展对话论坛(上)王安德汽车的2mm工程林忠钦环境保护与可持续发展陈贻安下一代互联网络吴建平二十一世纪的中子科学赵志祥怎样欣赏中国古典诗词李敬一敦煌资料与唐朝人的衣食住行黄正建重力与现代科技李建成在文学馆听讲座(十七)老舍的爱好舒乙未来的电脑张亚勤百家半月谈(十)中关村-浦东发展对话论坛(下)段永基互联网上的软件工程何克清信息化社会中的地理信息龚健雅在文学馆听讲座(十八)文学创作中的未知结构(上)余秋雨绿色食品与青少年健康成长季成叶中国古代咏怀诗孙明君关注人力资源开发与管理王通讯中国科协2002年学术年会(一)从牛羊的克隆看一流大学的内涵杨福家在文学馆听讲座(十九)文学创作中的未知结构(下)余秋雨中国科协2002年学术年会(二)载人航天发展现状及展望袁家军中国科协2002年学术年会(三)气候变化的事实、影响及对策秦大河步行街文化胡兆量蔬菜的安全生产体系张德纯在文学馆听讲座(二十)创作与翻译(上)余光中太阳活动与人类生存环境汪景琇新建高校校长论坛(一)新建高校定位及办学特色的探讨蔡克勇、王保华新建高校校长论坛(二)新建高校创新模式的探索张妙弟、朱现平新建高校校长论坛(三)新建高校国际化战略的思考王英杰、谢练高在文学馆听讲座(二十一)创作与翻译(下)余光中新建高校校长论坛(四)新建高校队伍建设的挑战魏小鹏、张向中新建高校校长论坛(五)新建高校校园文化的树立蔡克勇、赵亚平中西文化的精神差异赵林人类学与文化寻根叶舒宪在文学馆听讲座(二十二)传统对于我们意味着什么郑家栋湖泊富营养化及技术动向孔海南AMC资产管理与发展论坛刘鸿儒、柏士珍中国近代术语的形成冯天瑜数字能保证诚实吗Marypoovey2002-1-4 2002-1-7 2002-1-8 2002-1-9 2002-1-10 2002-1-11 2002-1-11 2002-1-14 2002-1-15 2002-1-15 2002-1-16 2002-1-17 2002-1-18 2002-1-21 2002-1-22 2002-1-23 2002-1-23 2002-1-24 2002-1-24 2002-1-25 2002-1-28 2002-1-29 2002-1-30 2002-1-31 2002-2-1 2002-2-4 2002-2-5 2002-2-6 2002-2-7 2002-2-8 2002-3-4 2002-3-5 2002-3-6 2002-3-7 2002-3-8 2002-3-11 2002-3-122002-3-14 2002-3-15 2002-3-18 2002-3-20 2002-3-21 2002-3-22 2002-3-25 2002-3-26 2002-3-27 2002-3-28 2002-3-29 2002-4-1 2002-4-2 2002-4-3 2002-4-4 2002-4-5 2002-4-8 2002-4-9 2002-4-10 2002-4-11 2002-4-12 2002-4-15 2002-4-16 2002-4-17 2002-4-18 2002-4-19 2002-4-22 2002-4-23 2002-4-24 2002-4-25 2002-4-26 2002-5-8 2002-5-9 2002-5-10 2002-5-13 2002-5-14 2002-5-15 2002-5-162002-5-20 2002-5-21 2002-5-22 2002-5-23 2002-5-24 2002-5-27 2002-5-28 2002-5-29 2002-5-30 2002-5-31 2002-6-3 2002-6-4 2002-6-5 2002-6-6 2002-6-7 2002-6-10 2002-6-11 2002-6-12 2002-6-13 2002-6-14 2002-6-17 2002-6-18 2002-6-19 2002-6-20 2002-6-21 2002-6-24 2002-6-25 2002-6-26 2002-6-27 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范围
玻色 爱因斯坦统计
走到细微处
定义
玻色 - 爱因
斯坦统计是 一种玻色子 所依从的统 计规律。
理解
对这一公式的理解是这样的：把 个简并能级看作一个拥有 隔室的大盒子，把 个粒子看作准备放入盒子中的 个不可区 分的小球，则可以把这个向盒子里面放小球的过程看作 个小 球和盒子中 个隔室壁的随机排列过程，则这样的排列一共有 种可能出现的状态；另一方面，小球和小球是不可区分的， 隔室和隔室也是不可区分的，因此对小球和隔室壁的计数都 有重复，需要除以这种重复计和 ，最终得到的结果就是上述 结果。
开普勒定律
三体问题
？
可 解 耶 ？ 不 可 解 也 。
概述
三体问题是天体力学中的基本力学模型。
它是指三个质量、初始位置和初始速度
都是任意的可视为质点的天体，在相互 之间万有引力的作用下的运动规律问题。
现在已知，三体问题不能精确求解，即无法预测所 有三体问题的数学情景，只有几种特殊情况已研究。
开普勒定律
定律适用范围
开普勒定律适用于宇宙中一切绕心的天体运动。在宏观低 速天体运动领域具有普遍意义。对于高速的天体运动，开普 勒定律提供了其回归低速状态的方程。也就是说，开普勒第 二定律及其引出的推论，不仅适用绕太阳运转的所有行星， 也适用于以行星为中心的卫星，还适用于单颗行星或卫星沿 椭圆轨道运行的情况。仅适用于宏观低速运动的天体。提出 的时候并没有给出严格的证明，但是为后来许多定律的证明 奠定了基础。
渐 入 佳 境
定义
费米狄拉克统计是费米子所依从 的统计规律。它表示在温度 T时，能 级E 的一量子态上平均分布的电子数。 因量子态上最多由一个电子所占据， 所以费米 - 狄拉克统计的物理含义是： 能量为E 的每个量子态上被电子所占 据的几率。
适用
根据量子力学，费米子为自旋为半整数的粒子，其本征波 函数反对称，在费米子的某一个能级上，最多只能容纳一个 粒子。因而符合费米 - 狄拉克统计分布的粒子，当他们处于 某一分布 （“某一分布”指这样一种状态：即在能量为 的 能级上同时有 个粒子存在着，不难想象，当从宏观观察体系 能量一定的时候，从微观角度观察体系可能有很多种不同的 分布状态，而且在这些不同的分布状态中，总有一些状态出 现的几率特别的大，而其中出现几率最大的分布状态被称为 最可。
从宏观
到微观尽头
初2017级4班 李韵天
无尽的黑空，无数的星系，都与我们有关。
开普勒定律
定律内容
①椭圆定律：所有行星绕太阳 的轨道都是椭圆，太阳在椭圆的 一个焦点上。 ②面积定律：行星和太阳的连 线在相等的时间间隔内扫过相等 的面积。 ③调和定律：所有行星绕太阳 一周的恒星时间的平方与它们轨 道长半轴的立方成比例。
从宏观到微观 发现真理
现况
三体问题（three-body problem）最简单的一个 例子就是太阳系中太阳、地球和月球的运动。在浩瀚 的宇宙中，星球的大小可以忽略不记，所以我们可以 把它们看成质点。如果不计太阳系其他星球的影响， 那么它们的运动就只是在引力的作用下产生的，所以 我们就可以把它们的运动看成一个三体问题。
费米狄拉克 统计微观尽Biblioteka ：麦克斯韦方程组内容
麦克斯韦方程组（英语：Maxwell's equations），是英国物理学家詹姆斯·麦克 斯韦在19世纪建立的一组描述电场、磁场与 电荷密度、电流密度之间关系的偏微分方程。 它由四个方程组成：描述电荷如何产生电场 的高斯定律、论述磁单极子不存在的高斯磁 定律、描述电流和时变电场怎样产生磁场的 麦克斯韦-安培定律、描述时变磁场如何产生 电场的法拉第感应定律。