中国历史文选(下)课件
中国历史文选课件

课程总结
● 通过本课程的学习,学生将对中国历史文献有更深入的了解和认识,提升对中国古代历史和文化 的理解水平,培养分析历史文献的能力,为深入学习中国历史和文化打下坚实的基础。
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课程目标
● 了解《中国历史文选》的内容结构和文献特点。 ● 学习并分析《中国历史文选》中的经典历史文献和重要文章。 ● 培养学生阅读、理解和分析古代历史文献的能力。 ● 提升学生对中国古代历史和文化的认识和理解水平。
第一单元:史部典籍概述
● 介绍史部典籍的特点和分类。 ● 分析《中国历史文选》中史部典籍的内容和意义。
第五单元:典志体政书、诏令奏议
● 典志体政书、诏令奏议典籍概述。 ● 文章选讲:《明实录》等典志体政书的节选分析。
第六单元至第十三单元
● 地理、方志;史论、史评、史考;传记、笔记;经书;子书;诗文集;民族文献等不同类型文献 的概述和文章选讲。
课程评估
● 口头问答:对学生进行课堂提问,考察对课程内容的理解和掌握程度。 ● 书面作业:布置相关阅读和分析作业,考察学生对历史文献的阅读和分析能力。 ● 期末考试:进行综合性考核,包括选择题、填空题和解答题等形式。
中国历史文选课件
目录
● 第一单元:史部典籍概述 ● 第二单元:纪传体 ● 第三单元:编年纲目体 ● 第四单元:纪事本末体 ● 第五单元:典志体政书、诏令奏议 ● 第六单元至第十三单元:地理、方志;史论、史评、史考;传记、笔记;经书;子书;诗文集;
民族文献等不同类型文献的概述和文章选讲。 ● 课程评估 ● 课程总结
第二单元:纪传体
● 纪传体全史典籍概述。 ● 文章选讲:史记、汉书、三国志、宋书等经典史部典籍的节选分析。
第三单元:编年纲目体
《中国历史文选》教材与教学

《中国历史文选》教材与教学摘要:“中国历史文选”这门课程的发展历史及现今教学面对的现实。
必须根据“提高历史专业的学生阅读和运用古代史籍的能力”这一教学目的出发来编写教材。
介绍要突出重点,注意其概括性、通俗性;选读要有代表性、时序性、民族性、可读性、准确性;介绍和选读是统一的、相辅相成的,而选读是重点。
关键词:文选;介绍;选读;相辅相成;重点“中国历史文选”这门课程,是由史学大师陈垣先生在20世纪20年代在北京大学创立的,已有近百年的历史。
解放以后,已成为高等院校历史专业的基础课、必修课。
各个学校在这门课程的教学实践中积累了极其丰富的经验,相继出现了不少公开出版和自己独立使用的好教材。
恢复考试招生制度以来,这门课程越来越引起大家的兴趣和受到更多师生的普遍重视,并已成为历史专业入门和深入研究的关键课程。
这些年来随着国学热的日益升温以及国外对汉语的需求越来越大和对外汉语教学突飞猛进的发展,社会对这门课程的教材的需求量愈来愈大,对该课程教学的质量也提出了更高的要求。
但是,我们也必须看到改革开放以来以及当前的社会和中学、大学教学的实际情况。
由于各方面的原因,更多的家长和学生重理偏文,文科中对历史专业看重的有兴趣的少之又少,这从每年招生志愿中可以看出。
当前历史专业的就业面窄,是促成这种现象的主要原因。
现今的中学教学,语文课本中和古代汉语有关的内容逐渐减弱,教学课时自然也在相应减少,教师对这方面的知识的重视程度也日益下降。
有些全日制高中生还具备一定的古代汉语基础,绝大部分推荐上来的师范学校的毕业生这方面的基础却相当薄弱。
许多师范生反映,上中师期间很少涉及古代汉语的知识。
另一方面,实行“3+X”高考制度后,中学历史课又一次被降低了一个档次,中学教师和中学生原本就对历史课不大重视,现在更落入可有可无的境地。
正因为如此,在刚考入大学的文科学生中,很难发现几个有一定传统文化功底的学生,即使有,也属风毛麟角。
大多数同学害怕繁体汉字,厌恶竖排本,面对没有断旬的线装书茫然失措,视之为“天书”,甚至连解放前、解放初出版的书籍刊物也很少情愿去阅读。
《中国历史文选》课教案PPT资料85页87页PPT

《中国历史文选》课教案PPT资料85 页
16、人民应该为法律而战斗,就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ,并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ,而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令,就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律,其真实含 义是财 富。— —爱献 生
Hale Waihona Puke 1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
《中国历史文选》下册教学资料

《中国历史文选》下册教学资料《中国历史文选》下册19、史通20、大唐西域记21、三通(通典、通志、文献通考)22、通鉴续通鉴长编续通鉴23、通鉴纪事本末宋史纪事本末24、明实录25、明儒学案26、日知录27、读通鉴论28、读史方舆纪要29、文史通义30、潜研堂文集31、廿二史札记32、龚自珍全集33、海国图志34、中西纪事35、孔子改制考36、訄书37、新史学十九、《史通》【重点】刘知几对历史著作体裁的分类、评判及其意义。
【难点】刘知几对史著不同体裁的评判的优缺点。
【解题】《史通》是我国古代第一部史学理论专著,二十卷,唐刘知几撰。
《史通》分为内、外篇,各十卷。
内篇凡三十六,专门讨论历史编纂学,最后附以《自叙》。
其中《体统》、《纰缪》、《弘张》三篇,在宋修《新唐书》前已经亡佚。
外篇凡十三,叙述史籍源流,杂评古人得失,其中与内篇重出或相矛盾的,可能是作者成书前的读史札记。
虽谨严稍逊,而议论广泛,更能表现作者的史学观点。
刘知几曾提出才、学、识为史才三长的著名理论。
从这种认识出发,刘知几首先注意过去史论的体例得失。
《史通》把以往史体归纳为六家,又以编年、纪传为"正史"二体,其他为"杂著",并将"杂著"分为"偏纪"、"小录"等十流(《杂述》)。
其次,《史通》本着倡导实录直书的精神,揭示了过去史著如叙事烦芜、体例乖缪、史实无根、撰注不实、徇情曲笔、因习模拟等等弊端。
刘知几对史家把迷信和史实相混淆也力加反对,以为神仙鬼怪、图谶寓言、穿凿附会的记载都不宜入史。
最后,刘知几强调史书是严肃淳朴的作品,文史应该分途(《核才》)。
但是,在刘知几自负甚高的"史识"上,也烙下了深刻的封建印记。
《疑古》、《惑经》二篇虽有力地揭发了古史记载的虚妄,但也正表明了他对所谓篡夺叛逆等行为的愤懑;《采撰》、《载文》等篇虽力斥浮夸厚诬的记载,但也表明了他的史观更接近于唐代的儒家学说。
中国历史文选讲义

中国历史文选讲义《中国历史文选》教学大纲(一)课程设置《中国历史文选》是高等院校历史系开设的一门工具性专业基础课。
不同专业方向,开设的课时数不等,一般在第一学年开设,共两个学期,每周4/3学时。
(二)目的要求《中国历史文选》课的开设目的主要是培养学生阅读和运用我国古代文献典籍的能力,同时也为进一步学习和研究中国历史奠定一个基础。
这就要求本课程在保证文选教学这一主体内容的前提下,辅之以相应的文献和读史常识,以加深学生对我国文献典籍的全面了解,并提高阅读能力,掌握历史研究的一般方法。
(1)要籍部分:要求学生了解文献典籍的发展概况,对每一部书要掌握作者简历、成书年代、史料来源、编纂体例、主要内容、史料价值、版本、注本以及相关参考书等。
(2)文选部分:通过各类典型历史文选的讲授,要求学生掌握较为系统的古汉语理性知识,能够阅读通用的古代文献典籍,并能具体感知各类文献典籍的体例、叙事、取材及编纂特点。
讲授以字、词、句为主,可适当串讲,但要防止以串代替字、词、句的落实,以培养学生举一反三的能力。
对于词汇,要求学生掌握1000左右的基本词汇,能够理解古汉语常用的本义、引申义、假借义,以及语法活用,其中200左右的重点词,要达到熟练的程度。
(三)教学原则方法(1)以唯物史观作指导,批判继承中国古代文化遗产,培养爱国主义思想。
(2)循序渐进教学。
(3)合理容量的多层次教学。
(4)强化实践教学。
(四)学时比例在一学年的教学中,要籍介绍可占总学时的30%,文章选讲是主体内容,占总学时的70%。
练习实践安排在课外进行,时间比例一般为教学时数的一比一。
绪论(一)历史与历史书籍何谓历史?一提起这个概念,我们马上会想到遥远的过去,不错,过去的一切都属于历史的范畴,但是为什么不把过去了一切称之为诸如“陈迹”、“往事”、“过去”,而用了这么一个专有名称呢?为了弄清这个问题,我们先从构成这个名词的每个字出发。
“史”,许慎在《说文解字》解释为“史,记事者也。
中国历史文选整理(下)

《三国志》1.记载三国鼎立时期历史的纪传体国别史史学、文学名著。
共65卷,西晋陈寿著。
陈寿(233-297年),字承祚,巴西郡安汉县(今四川南充)人。
2.分《魏书》正统30卷(设本纪、列传,前4卷帝纪,其后是后妃、大臣等各类人物和匈奴)《蜀书》15卷《吴书》20卷。
作者从天下三分角度修史,分国记事,又合为一史,分中有合,合中有分。
3.以汉末黄巾大起义为开端,从汉末军阀割据到归晋近百年历史写成系统全面的史书。
文笔简洁,议论渊雅。
(所传人物照顾面很广,政治军事经济等重要人物;受时代风气影响,作者还注重品评人物,大都从大处着手,褒贬有据,颇有见地。
)4.其他书目:①裴松之《三国志注》(《上三国志注表》)历史主义态度:不以成败论英雄,全面观点评价人物,主“近实”反“虚妄”)编撰学、史料学成就:注重史源、分析史料、探寻史法史例、频频史识高下、追求史料完备、注重采访资料,熟悉史实、考证娴熟不足:直笔、反对神秘主义、简洁行文的不彻底性②卢弼《三国志集解》《世说新语·任诞(任性放纵)》1.本名《世说》,唐朝改为《世说新书》,北宋改为《世说新语》。
是一部笔记小说,是魏晋南北朝志人小说的代表作。
南朝宋刘义庆撰。
刘义庆(403-444),彭城人,南朝刘宋王朝宗室。
2.《世说新书》全书以人物为中心,分类叙事。
分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六篇,一千两百多则。
体现了笔记小说“随手而记”的习惯和特性。
3.内容反映当时社会的许多层面,包括帝王将相、士庶僧道的生活情趣、思想状态。
还记录了一些重大历史事件。
上起秦末陈婴,下至南朝宋谢灵运及孔淳之,而以东汉末至刘宋初为主。
4.价值:①保存了东汉末至刘宋时期门阀士族制度②展现了清谈、饮酒、服药等魏晋风度,是研究魏晋名士风流、历史脉络的珍贵史料。
③记载了这一时期思想界的活跃状态,对玄学思想及儒释道思想都有所表现。
5.注解:①南朝刘孝标《世说新语注》(“四大名注”之一(《三国志注》《水经注》《资治通鉴注》))②余嘉锡《世说新语笺疏》③徐震堮《世说新语校笺》6.思考题:1、“竹林七贤”是个怎样的团体?他们价值观念的异同有哪些2、任诞的行为表现有哪些类型?其本质是什么3、俭啬的行为与任诞行为有关系吗?俭啬的本质是什么?4、谈谈酒在魏晋士人生活中的作用5、谈谈对“语体”文献的感觉6、谈谈对魏晋文化的特征、原因和影响的认识《文心雕龙·史传》1.中国古代文学理论批评史上最重要的一部专著,作者南朝齐梁文学理论家刘勰(刘勰(约465-532),字彦和)。
中国历史文选第一讲:绪论详解PPT课件

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(3)形声字(用意符与音符合起 来造的字): 半音半意
《说文》“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也”
90%以上汉字都是形声字。
左形右声(主要形式):河、祥、肌、防
右形左声:放、雌、颜、欣
上形下声:宇、草、崔、篇
下形上声:盂、斧、岱、装
外形内声:圆、阁、衷、痛
内形外声:问、闻、辨、辩
形占一角:疆、载、修、颖
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4、现代图书馆藏书目录的分部
▪ 《中图法》将中国图书分为五大类,二十 二个基本大类。
▪ 1.马克思主义、列宁主义、毛泽东思想 ▪ 2.哲学 ▪ 3.社会科学 ▪ 4.自然科学 ▪ 5.综合性图书
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五、史部典籍概述
▪ 中国被称为“历史的民族”,史学发达,史籍极其丰富。 ▪ 1、先秦史籍 ▪ *史学和史籍产生的阶段。史籍多为资料汇编,非成书于
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b、指事字
▪ 《说文》“指事者,视而可识,察而 见意,上下是也”。解释过于笼统, 并与象形、会意的界限含混不清。实 际上指事字是在象形的方法难以表示 事物特点的时候,利用标注记号的方 法指出所表示事物的要点。
▪ 上、下、本、末、刃、亦(腋)
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c、会意字
《说文》“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也”。 解释艰涩。实际上会意是合二体之意,是由两个以上的 象形符号组成的字。多复体字。 武、信、从、北、取、戒、伐、之、正(征)、出、逐、 降、陟、莫(暮)、见、望、监、走、奔、既、吠、鸣、 林、森、歪、劣、孬,等等
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(3)语义
“小姐”:地位低微的女性(宋元时)— 官僚富家未嫁少女(元代以后)—年轻女 子的通称(近代以来)—从事色情业的女 子(近几年)
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3、形容词的使动用法
形容词活用为使动动词,就是使 宾语所代表的人或事物具有这个 形容词所表示的性质或状态。
今媪尊长安君之位。《战国策触龙说赵 太后》
强本而节用,则天不能贫。《荀子天论》 诸侯恐惧,会盟谋弱秦。《贾谊过秦论》
春风又绿江南岸。《王安石:泊船 瓜州》
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟, 以和夫妇。《礼记·礼运》
三 需要讲解的字词
1、乘:古代量词,车辆叫乘,古代战车一乘,四匹马拉,配甲士 三人,步卒七十二人;春秋时晋国的史书叫《乘》,《孟子离娄下》: “晋之乘,楚的梼杌,鲁之春秋,一也。”以后又把史书称作“史乘”。
2、 大:这个字有三读,除常音da之外,还读dai,如大夫、大王 (山大王);又读 tai,通“太”,如大山、大君、大王、大白等。
登东山而小鲁,登太山而小天下。 《孟子·尽心上》
人不难以死免其君。《左传》成公 怪之可也,而畏之非也。《荀子·天
论》 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
《老子·》
时充国年七十余,上老之。《汉 书·赵充国传》
渔人甚异之。(陶潜《桃花源记》) 吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,
冬。十有一月。己巳。朔。宋公及楚人战于泓。宋师 败绩。日事遇朔曰朔。春秋三十有四战。未有以尊败 乎卑。以师败乎人者也。以尊败乎卑。以师败乎人。 则骄其敌。襄公以师败乎人。而不骄其敌。何也。责 之也。泓之战。以为复雩(yu)之耻也。雩之耻。宋襄公 有以自取之。伐齐之丧。执滕子。围曹。为雩之会。 不顾其力之不足。而致楚成王。成王怒而执之。故曰。 礼人而不答。则反其敬。爱人而不亲。则反其仁。治 人而不治。则反其知。过而不改。又之,是谓之过。 襄公之谓也。古者被甲婴胄。非以兴国也。则以征无 道也。岂曰以报其耻哉。宋公与楚人战于泓水之上。 司马子反曰。楚众我少。鼓险而击之。胜无幸焉。襄 公曰。君子不推人危。不攻人厄。须其出。既出。旌 乱于上。陈乱于下。子反曰。楚众我少。击之。胜无 幸焉。襄公曰。不鼓不成列。须其成列而後击之。则 众败而身伤焉。七月而死。倍则攻。敌则战。少则守。 人之所以为人者。言也。人而不能言。何以为人。言 之所以为言者。信也。言而不信。何以为言。信之所 以为信者道也,信而不道。何以为道。道之贵者时。