如何对待丧事礼仪
葬礼的8个注意事项,丧葬礼仪,殡葬常识,殡葬礼节
葬礼的8个注意事项,丧葬礼仪,殡葬常识,
殡葬礼节
殡葬礼仪是一种非常古老的风俗，非常重要的一个程序，它是为了尊重死者，表达对死者的怀念。
殡葬礼仪既要接受死者的逝世，也要给予死者最后的尊敬和慰藉，让他们的家人得到安慰。
殡葬礼仪有许多注意事项，以下是其中的8个：
一、殡葬仪式中每个人都应尊重死者，遵守殡葬礼仪，不要做出不恰当的行为，也不要做出骚扰他人的行为。
二、参加殡葬仪式的人应认真聆听指导，了解殡葬礼仪的正确流程，以免犯错。
三、殡葬仪式上应穿着正式的服装，以表示尊重。
四、殡葬仪式中应有一定的礼节，不要喧哗，也不要搞笑。
五、参加殡葬仪式中的家庭成员应当坐在死者家属的面前，表示尊重。
六、殡葬仪式中应遵守礼仪礼节，不要喝酒，不要抽烟，不要吃东西。
七、殡葬仪式中应有指导人员讲解殡葬流程，帮助参加者理解殡葬仪式的意义。
八、殡葬仪式后，家属应该让死者的遗体安息，不要再次进行殡葬仪式。
丧事下葬时应注意什么
丧事下葬时应注意什么丧事下葬是人们对逝者最后的告别和祭奠，是一项庄重而且仪式感极强的活动。
在丧事下葬时，人们需要遵循一定的礼仪和注意事项，以示对逝者的尊重和对亲友的慰藉。
以下是一些在丧事下葬时应注意的事项：1. 布置殡仪场所：在丧事下葬时，需要为逝者布置一个庄重肃穆的殡仪场所，通常是家中或殡仪馆的灵堂。
灵堂内应摆放逝者的遗照和遗像，悬挂黑色或白色的丧蒙挞，摆放鲜花和香烛等。
同时，可以在场所内摆放悼词和纸钱等物品。
2. 穿戴服饰：参与丧事下葬的人们应穿戴适当的服饰，尽量选择黑色或白色的衣服，并避免使用过于鲜艳或花哨的颜色。
同时，应选择朴素的服装，避免佩戴过多的饰品和化妆。
3. 祭拜和行礼：在进行丧事下葬时，需进行祭拜和行礼仪式。
首先，需对逝者进行三鞠躬和磕头，表达对逝者的敬意。
然后，可以凭祭祀顺序向逝者的遗像或灵堂中的神位行拜仪式。
与亲友相见时，应以握手或双手合十的方式表示问候。
4. 送别队伍的组织：在进行下葬时，需要组织好送别队伍。
通常由家属和亲友组成，按照一定的次序排列，以示整齐有序。
家属通常排在前面，亲友依次跟随。
在进行送别时，需保持肃穆的态度，不要随意嬉笑和大声喧哗。
5. 布置花圈和挽联：在丧事下葬时，多数家庭会布置花圈和挽联以示哀悼。
花圈通常摆放在遗体旁边或安放在殡仪车上，以美化场所并表达对逝者的怀念之情。
挽联通常附在花圈上，上面写有悼词或对逝者的祝福语。
6. 丧车的选择与护送：在进行下葬时，需要选择合适的丧车来运送逝者。
一般情况下，使用专门的面包车或殡仪服务机构提供的服务。
护送队伍通常由家属和亲友组成，行进时需要保持整齐有序和肃穆。
7. 主持人的宣读和礼仪指导：在丧事下葬时，通常会有一位主持人负责宣读遗书或悼词，并指导参与者进行仪式上的礼仪动作。
主持人的选取应慎重，可以是家族中的长辈或者亲近的朋友。
8. 下葬仪式的进行：在下葬仪式中，应按照指定的程序进行。
首先，需将遗体安放在墓穴或骨灰盒中，然后由家属和亲友依次向逝者三鞠躬或磕头致敬。
丧事纪律要求
丧事纪律要求一、尊重传统习俗丧事是一个非常严肃且充满情感的事情，很多传统习俗都有着特殊的意义。
在丧事期间，我们要尊重这些习俗。
比如说，有些地方讲究守灵，那我们就安安静静地守着，不要觉得无聊就玩手机或者大声喧哗。
还有像烧纸、上香这些环节，要按照长辈或者丧葬服务人员的指导去做，可不能乱了顺序或者嘻嘻哈哈的。
这些习俗都是对逝者的敬重，也是对家属情感的一种慰藉。
二、保持安静肃穆丧事的场合可不是菜市场，一定要保持安静肃穆。
大家在这个时候心里都很难过，所以走路要轻一点，说话声音要小一点。
要是一群人在那叽叽喳喳，就会破坏整个悲伤的氛围。
不要在灵堂附近打闹或者开不合时宜的玩笑，哪怕是平时再爱开玩笑的人，这个时候也得把嘴管住。
就像在图书馆一样，我们要营造一种安静、敬重逝者的氛围。
三、着装要得体参加丧事的时候，可不能穿得花枝招展的。
颜色要以素色为主，像黑色、白色这些。
男士最好穿深色的西装或者中山装，女士就穿素色的连衣裙或者深色的套装。
千万不要穿鲜艳颜色的衣服，比如大红色或者亮黄色，这在丧事上是非常不尊重逝者和家属的表现。
四、听从家属安排家属在这个时候是最难过也是最忙碌的，我们作为来参加丧事的人，要听从家属的安排。
家属让我们帮忙做什么，比如布置灵堂、接待前来吊唁的客人之类的，我们就积极去做。
如果家属说不需要帮忙，那我们就安安静静地待着，不要自作主张地去做一些事情，以免给家属添乱。
五、表达慰问要真诚当我们去慰问逝者家属的时候，话语一定要真诚。
不要说一些空洞的套话，像“节哀顺变”这样的话虽然没错，但如果能加上一些对逝者的回忆或者对家属具体的关心就更好了。
比如说“叔叔，我还记得爷爷以前经常给我们讲他年轻时候的故事，他是个特别有趣的人。
您现在肯定很难过，您要多注意自己的身体啊。
”这样真诚的话语能让家属感受到我们是真的关心他们。
六、注意葬礼流程中的纪律在葬礼的整个流程中，无论是出殡还是下葬的时候，都要遵守纪律。
在出殡的时候，队伍要整齐有序，不要乱跑乱挤。
人死后办丧事礼仪流程
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殡葬服务礼仪
殡葬服务礼仪
殡葬服务礼仪是指在丧事期间，人们遵循的一系列行为规范和礼仪原则。
1. 示丧礼仪：家人在公告丧事时，应站在灵堂前，悲痛地向亲友宣告丧事。
亲友收到丧事通知后，需及时前往慰问，表示哀悼之情。
2. 穿着礼仪：亲友参加丧礼时，应穿着合适的服装，避免过于豪华或庄严的装饰。
一般而言，黑色服装是最常见的丧服颜色。
3. 纪念活动礼仪：在追思会或告别仪式上，亲友可以向逝者致以哀悼的祷告或发表悼词。
在进行纪念活动时，要以庄重、肃静的态度参与，不得喧哗或谈笑。
4. 敬奠礼仪：亲友在丧礼上需要向逝者献花或者点燃香烛，以表示对逝者的尊敬和怀念。
还可以献上一些逝者喜欢的物品或者写下悼词、挽联。
5. 遵守规矩礼仪：在丧事期间，遵守场所规定和仪式安排，尊重丧家的意愿和安排。
不插手丧事家庭的私事，不随意干涉或批评。
6. 吊唁礼仪：在吊唁时，要遵循先长辈后晚辈、先资深后普通的顺序进行。
表达哀悼时，可以用轻声低语或默默地为逝者祈祷，同时向家属表示慰问和安慰之意。
7. 安葬礼仪：在丧葬仪式上，要注意遵循指定的顺序和要求，尽量保持庄重、肃穆的氛围，遵循葬礼仪式的流程。
在墓地或骨灰安放处，要保持安静，表达对逝者的敬爱。
总之，殡葬服务礼仪是人们对逝者表达敬意和哀思的方式，在丧事期间应该遵循这些礼仪，以表达对逝者和家属的尊重和关怀。
参加葬礼九大注意事项
参加葬礼九大注意事项参加葬礼是人生中的一种重要礼仪活动，代表着对逝者的敬意和哀思。
在参加葬礼时，我们需要遵守一些注意事项，以显示对逝者及其家属的尊重。
以下是参加葬礼的九大注意事项。
一、着装得体：葬礼是一个庄重的场合，所以我们应该着装得体。
男性通常穿着黑色或深色西装、领带，女性则穿着适当的深色服装。
避免穿着过于鲜艳或太暴露的服装，以免引起不适。
二、按时到场：葬礼具有固定的开始时间，所以我们应该提前安排好时间，确保能够按时到场。
迟到会给家属带来不必要的压力和困扰，也会显得不尊重逝者。
三、遵循礼仪：在葬礼过程中，我们应该尊重礼仪和习俗。
这包括站立、跪拜、默哀等方式。
如果不熟悉相关礼仪，可以观察其他参与者的行为，或是向家属请教。
四、保持肃静：葬礼是一个悲伤的场合，我们应该保持肃静，不发出任何噪音。
避免和他人交谈或大声说笑，以免打扰到其他人。
五、表达哀思：参加葬礼的主要目的是向逝者表达敬意和哀思。
我们可以向家属致以哀悼之辞，或写下慰问卡片。
可以适当表达自己的感受，但不要过度伤感或流泪过多，以免让家属感到更加难过。
六、遵守家属要求：家属可能会有一些特殊要求，我们应该尽量遵守。
比如不要送花或者希望大家做一些特定的祈祷。
这些要求是家属为逝者安排的，我们应该尊重他们的决定。
七、文明用餐：葬礼结束后可能有一些宴请，我们应该文明用餐，尊重场合和他人。
遵循就餐的次序，不挑食或浪费食物。
避免过于大声说笑或引发不愉快的话题。
八、避免拍照或录音：葬礼是一个私人的场合，我们应该避免拍摄照片或录音。
这是出于对逝者和家属的尊重，不希望他们的私人感情被公开。
九、尊重宗教信仰：葬礼可能涉及到宗教仪式，我们应该尊重逝者及其家属的宗教信仰。
在参与宗教仪式时，我们应按照相关规定行事，尊重仪式意义。
总之，参加葬礼是一种体现对逝者和家属的尊重和敬意的行为。
我们应该遵守相关的礼仪和注意事项，文明参与，以表达我们的哀思和慰问之情。
同时，也应该尊重逝者及其家属的感受和要求，避免给他们带来额外的困扰。
办丧事接亲礼仪
办丧事接亲礼仪办理丧事和接亲是两个不同的场合，涉及到不同的礼仪和传统。
以下是关于这两种场合的基本礼仪：丧事礼仪：1. 哀悼服饰：在参加丧事时，通常要穿着适合的哀悼服饰，如黑色或深色的衣服。
要避免穿着过于鲜艳或华丽的服装。
2. 吊唁和致哀：在吊唁时，通常会按照先辈文化传统，向逝者的家属致以沉痛的哀悼。
可以向家属表达慰问之意，称赞逝者的品德和贡献，并向家属表示自己的哀悼之情。
3. 纪念仪式：在丧事期间，根据家庭传统和宗教信仰，可能会进行一些纪念仪式，如祭拜祖先、各类宗教仪式或葬礼仪式。
要遵循相应的仪式规定和礼仪要求。
4. 礼物和捐赠：可以考虑向逝者的家庭送上一些适当的慰问礼物，如花圈、花篮或纪念品。
另外，可以捐赠一些善款或慈善机构，以表达对逝者的敬意。
接亲礼仪：1. 迎亲队伍：在接亲时，通常会组织一支队伍，由亲友、朋友或近亲组成，迎接新郎或新娘。
队伍通常会打扮得整齐、统一，并持有花束或礼品。
2. 拜见长辈：新郎或新娘在到达新家后，通常要拜见双方父母或长辈，以示尊敬和孝顺。
可以向长辈行大礼或鞠躬，表示对家庭的尊重和感激。
3. 敬茶仪式：接亲后，新人通常会向双方父母或长辈敬茶，以表达对他们的感激之情。
敬茶仪式是一种尊敬长辈的传统方式，要遵循相应的仪式步骤和礼仪规定。
4. 宴席和庆祝：接亲后，通常会有一场宴席和庆祝活动，邀请亲友和嘉宾一同参加。
在宴席上，进行祝福、庆贺和欢乐的活动，共同祝福新人幸福美满。
需要注意的是，丧事和接亲的礼仪会因地区、文化和宗教信仰的差异而有所不同。
在具体情况下，最好咨询相关的传统和习俗，以确保遵循恰当的礼仪和仪式。
吊唁死者的礼仪
吊唁死者的礼仪令人悲痛的离别，是人生中最无法承受的心理打击之一。
吊唁死者的礼仪，是一种尊重生命、宣泄悲伤、缅怀过往的仪式。
以下是一些有关吊唁死者的礼仪，希望能给大家提供一些指导和参考。
第一、行为规范吊唁的时候，我们应该严格遵守一些行为规范，如：1、着装应以庄重、低调为原则。
2、进入吊唁的场所前，务必先行静默、怀念，为自己创造一个宁静、内在的状态。
3、进入场所后，要注意自己的情绪管理，避免情绪失控、难以自持。
4、适当表达哀悼，但切勿过度悲戚，以至于让还在世的家人感到难过和无奈。
5、避免讨论与死亡无关的话题，避免在丧事举动过于张扬，也要尊重家属的隐私和感受。
第二、送花祭奠送花祭奠是一种传统的吊唁方式，花卉朵朵象征着生命之美。
不过，不同的花卉寓意不同，需要注意：1、白色菊花：表示崇高的敬意和无尽的哀思。
2、白色康乃馨：表示深挚的哀思和怀念。
3、白色百合：表示神秘的生命、纯洁的精神和对逝者的怀念。
4、白色或黄色菊花“喜”：通用于中国南方，寓意节哀顺变。
5、红玫瑰：表示真诚的感情和深深的爱意。
第三、个人善意回应最后，吊唁死者也可以通过其他方式表达自己的哀思和缅怀，例如：1、寄情诗、挽联等，表达深挚的哀思。
2、捐献天赋、人生著作、文物等，表达逝者的不朽价值。
3、义务献血、捐助基金等，表达对逝者爱心的延续与承继。
对于熟人的离去，我们要以适当的方式表达哀思与缅怀，为逝者送上最后的祝福。
虽然时间不可倒退、生命不可复返，但我们可以用自己的方式，纪念逝去者，继承他们的良好品质，让他们一直活在我们的心中。
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如何对待丧事礼仪？啼更据《西后城风俗志》载：‚诸子、诸妇及昆弟之子，夜居柩左右，妇女夜五哭，逢更则哭，俗名：‘啼更’‛。
设孝堂孝堂又称‚灵堂‛、‚灵棚‛、‚祭堂‛，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。
棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起宽阔的‚灵棚‛。
正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的‚奠‛字或‚灵‛字。
两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：‚陟岵兴悲‛。
如丧家死的是母亲，则横匾上写：‚陟屺兴悲‛。
两旁有挽联，也称‚灵棚对子‛，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。
无论是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而作。
灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称‚大殿‛，小者称‚小殿‛，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，猪鼻孔里要插葱。
也有的用整猪整羊作祭品。
小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。
祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕头用，两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。
灵棚正门有一块大匾，匾上书：‚恭承惠吊‛，以表丧主对吊客的谢意。
灵堂设臵因地位和贫富而异，地位高、富者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称‚龙门祭‛，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为‚鲤鱼跳龙门‛，故称‚龙门祭‛。
地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。
如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。
灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称‚站棚人‛，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。
金童、玉女按男左女右设放。
亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。
孝堂中悬挂亲友送来的挽幛，旧时，挂幛的位臵十分考究，分三档，一档一个席位。
一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽幛。
挂孝球、钉门麻人死后在门上悬挂白纸球，名‚孝球‛, 以示家中有丧事。
死者如是家中最尊的长辈，丧家要大门上横钉一幅粗麻，俗称‚钉门麻‛作为丧事的一种标志。
送无常旧时，迷信认为，人死是无常鬼勾摄生魂所致，故有送无常的习俗。
在死者尸体移人孝堂后，丧家携酒饭至河边、江旁、池畔、湖滨，焚化纸钱、草鞋、稻草等物，从水中送勾魂的无常鬼离去。
主丧、傧相、孝子主丧者称‚丧主‛，是操办丧葬事宜的主人。
由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，所以在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。
古代对指引宾客、赞礼的人员称‚傧相‛，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。
孝子是死者的儿子、孙子、重孙，其中长子、长孙、长重孙为正孝子，他们的孝服与一般不同，特点是孝布较长，鞋上罩一层白布，在后跟半寸左右现出鞋的本色，腰间系草编的绳带，手持哭丧棒。
服重孝者则披麻戴索，俗称‚披麻戴孝‛。
孝子手中拿‚哭丧棒‛，亦称‚丧杖‛、‚哀杖‛。
哭丧棒用竹或木制成。
其中父丧用竹杖，称‚苴杖‛，母丧用桐木杖，称‚削杖‛。
原丧杖是用于孝子拄扶，因孝子过度哀伤，造成身虚体弱，行走困难，设杖以扶持。
后来逐渐演变成俗，为丧礼中的一种规定。
原丧杖长一米，主要用于扶拄，后演为三十公分，主要用于丧礼仪俗。
成服即丧礼大殓后，死者亲属按同死者关系的亲疏，穿着应持的丧服，叫‚成服‛。
古代为亡者服丧的丧服分五等，称‚五服‛。
五服为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
五服之内的亲属称‚五属‛，五服之外，就不再是亲属关系。
‚斩衰‛是五服中最高的一级，服丧最重，最低的一级是‚缌麻‛，服丧最轻。
由于等级不同，守孝期和丧服不同。
‚斩衰‛守孝三年，‚齐衰‛守孝一年。
随着社会的变革，到了清末以后，五服制不行，而行服孝。
服孝分三种（l）‚重孝‛：子女为父母、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父母，着素服、束麻绳、头戴孝箍，女顶白长巾，服穿麻边白鞋。
停灵、三七、五七。
（2）叔父母、堂伯叔父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽，外甥、外甥女为舅父母，侄为伯叔父母戴孝帽或顶白布手巾，停灵期服孝，其后则除。
（3）‚全破孝‛：内外亲吊客，每人一条白布手巾，葬后即除去。
有的祖父、祖母亡故，孙辈穿孝服，帽子前沿正中缝一用红绒扎成的圆球，布鞋加罩白布面，俗称‚封鞋‛，鞋跟处不封死，留一宽缝，加缝红布一条；鞋脸正中各缝一红线球。
孙女无帽，则头扎一白布宽带，于前额正中部位缝红绒球一个，鞋同孙男，这三个绒球称‚缨儿‛。
另外，外祖父、母死亡，外孙、外孙女服孝时也要带缨，红线球按男左女右，缀于孝帽和封鞋的偏侧，裕称‚歪缨‛。
到了二十世纪二十年代，市面上有麻制红线球出售，则红线球就改为麻制红线球。
建国后又改孝服为佩带黑纱，红绒球则缀在黑纱上。
对请来的抬殇人员及其它帮忙人员，一律给孝帽。
报丧人死后，由死者的儿孙、侄儿、侄孙们分头给与死者有往来的亲朋、故旧报信，称‚报丧‛。
报丧分‚口传‛与‚文告‛，口传即报丧者分别奔赴亲友家，将死者的故因、亡故时间简略向亲友说明，然后告之分孝情况以及开吊、送葬日期。
有的报丧特别讲究，孝子报丧须赤脚敞头、披麻。
到亲友家须叩头报丧，路遇亲朋故旧，也须叩头。
到一家，必须在这一家吃三个熟鸡蛋，才能离开。
有时亲友不在家，报丧者必须在此家舀一口水喝，喝后才好离开。
孝子在村中挨户‚报丧‛时，要户户下跪，路遇长老也要下跪敬告。
文告又称‚讣告‛，也称‚讣闻‛、‚讣音‛、‚讣文‛、‚讣式‛等，由古代‚赴告‛演变而来。
古代诸候以崩薨祸福相告，曰‚赴告‛。
‚赴‛同‚讣‛。
随着社会的发展，书面报丧又出现了新的形式――讣帖，内容与讣告同，但讣告可贴可送。
而讣帖篇幅小，只宜投送个人。
讣告、讣帖都须在死者出殡前送出，以便亲友及时做好吊丧的准备。
讣文用白纸书写，白为凶事的代表色，显得肃穆、悲痛。
下报单与奔丧死者的子孙奔走亲友家报丧时，因重孝在身，不能进亲友家门，要等候于门外，当亲友出来时，突然闪出，跪地磕一响头，泣告丧情，称‚下报单‛。
奔丧之俗历史悠久，客居在外的人或亲友，听到亡故噩耗，急忙赶回料理丧事或前往吊唁。
开孝、呈白丧家报丧或发讣告于亲友，葬前一、二天，亲友便带上花圈、香烛、纸钱、挽联等来丧家吊唁。
待亲友、邻里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于头上，表示吊丧开始。
亲友前来吊孝，要先到灵床前行礼，礼毕，丧家跪呈致吊者孝巾一条，巾长四至五尺，白色，多以白粗布为之。
致吊者接孝巾后，立即顶之于头，或系之于腰，否则被视为失礼。
题主题材头题材盖亦称‚写木主‛、‚写主牌‛。
古代丧礼规定，除幼丧和凶死者外，人死后，都要为其设神位，以飨祭祀。
死者入殓前，在木主（即神主牌）未列宗庙前，丧家要择日请本族或当地有名之士，为木主题主，以便长期奉祭。
一般在木主正面写衔名、谥号，背面写其经历、生卒时间、子女和配偶的姓名，以及安葬的地点方位。
木主正面的‚主‛字，暂写为‚王‛字，待日后举行点主仪式时补上一点，也有在题主时一并完成的。
加点时须请地方绅士或有威望的老者，用红笔在‚王‛上加点，变成‚神主位‛，点后将笔向后一甩数丈，拂袖而去。
再由孝子用墨笔在点上复点一次，俗称‚点主‛。
点后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕头，然后转身将主牌放臵棺头。
如果开吊设祭堂，则神主牌供奉灵堂内，等出殡时再将其供奉在主屋堂柜上，或列人宗庙内。
灵柩出殡前，丧家请题主的祭官，在棺头、棺盖上题字。
题材头时，先让孝子跪下，向祭官呈上题材头的绢和白布，双手献上崭新的毛笔。
然后，孝子执砚跪于前，祭官题材头神位。
材头神位格式一般有老年人与年轻人之分，字数按‚生、老、病、死、苦‛推算，必须拈‚生‛字．似男性为例，老人的神位格式是：‚时故先考某公讳某灵柩‛，宫式门眉扇形框中，均题‚安乐宫‛三字。
丙边楹联大都书写‚孟坡头上金童送，奈河桥边玉女迎‛、‚金童持壶春常在，玉女举案日月长‛等。
有的植材盖上留有碗口大的圆圈，用以题字，称‚题材盖‛，题字仍请祭官书写，题法各地不一，一是用金、木、水、火、土、五行题盖，寓镇压之意；一是按性别书写，男性老人多书写：‚佑启我后人‛、‚是之谓不朽‛等，女性老人则写：‚坤德后嗣昌‛、‚坤柔顺利贞‛等。
也有少数写七个字的，男性多题：‚大德锡类昌后嗣‛, 女性多题：‚王母瑶池添宝座‛等，写法以吉徉为主。
大开门发葬的前一天，称作‚大开门‛。
这天太凡亲友均赶来??或傧相的安排下，还不时到村口迎接吊客。
死者的孙子、重孙，趴在灵堂两旁，向前来吊唁的亲朋回拜谢吊。
中午丧家以便筵招待，一般大米饭、四菜一汤。
有的人家吊客多，从中午就开始臵酒席，一直可延续到晚席。
黄昏时上庙送汤．晚上放焰口（做佛事），晚席结束后，吹鼓手哀乐阵阵，直至深夜，举行辞灵仪式。
扎社火又称扎纸扎，此俗是由唐宋时期的随葬器物演变而成的，此俗在丧葬中十分盛行，旧时富豪者不但扎‚对山以库‛或‚金山银库‛, ‚鹿鹤羊马‛及‚车轿‛等，更有甚者扎‚冥宅‛，门房、茶房、轿厅、大堂、卧室、及千种家俱、装饰、用品，无不精美齐备，还有婢仆数辈，其形与生人住宅无异。
即是普通人家，死者男性，必扎马，死者女性，必扎轿，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎‚社火‛之俗仍然流行。
可惜这些纸扎艺术品到了上庙或出殡时，均付之一炬。
迷信认为被焚烧的‚社火‛，到阴间就变成真物真人，供死者享用。
实际上，这是一种浪费人力、财力、糟蹋纸扎艺术的陋俗。
上庙人死后，丧家要谒祀神祠，有的人死次日，谒土地庙，死之三日，谒城隆庙，多烧楮镪，称作上庙。
旧时，每个村庄都有一所‚土地庙‛，庙中有土地爷、土地奶奶，以及蚕神、谷神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。
迷信认为人死是犯罪，先由判官从‘生死簿‛上划去名字，然后由阎王派役鬼拘捕，首先寄押土地庙，为了不使鬼魂挨饿，死者子孙必须一日三餐往土地庙送‚浆水饭‛，也即‚送汤‛。
同时为了死者顺利通过各道‚关卡‛，少受罪，还要给庙神敬献香烛，磕头拜祭，用各种食品、酒类、瓜果等祭品代奉各方大神，贿赂它们予以照顾。
做佛事为了超度亡灵，祈求免除冤孽灾祸，人死后要做佛事，其中有放焰口、拜水忏等。
放焰口是指僧人替丧家念‚焰口经‛。
焰口，佛教所谓地狱中的饿鬼，其腹大如山，喉细似针，一切饮食到了口边，即化为火，炭，也有的说是渴望饮食、口比火焰，故称‚焰口‛。
请和尚放焰口，少则四、五僧，多则几十僧，要设诵经的经堂和和尚起居的经厢屋，招待和尚的酒席要高于客席，有素斋，在诵经中要不时地送茶、糖茶、冰糖茶，以润嗓子，除正席外，早晨要吃早点，晚上要吃夜饭。