武汉的地名趣闻

武汉的地名趣闻今天突然想起来，天天没事在华工附近跑来跑去，次次路过“新屋熊”站，每次都想起“三只熊”（韩流影响大啊），却没有探查过它的来历。

刚才突然想起，就顺手查了一把，果然有趣。

先是有人说：“反正那地方没有熊”，还有“新屋熊,马家庄,台北路被我们称做"新马泰", 哈哈,我们坐703去旅游。

”找了下，终于发现好似正确的结论：“熊”为一户人家的姓氏，“新屋”是当时熊姓某人在此地盖了间比较好的房子（周围一片都是窝棚），由于新建之房在该区非常显眼，于是就称该地为新屋，并冠以屋主的名字。

可能当地人习惯把姓氏放在后面，所以就叫“新屋熊”了。

关山、江夏一带有很多类似的地名。

闸上徐、茶山刘……原来如此啊。

继续搜索，才发现武汉还有很多有趣有来历的地名，住了这么多年了，竟然不知道几个，惭愧啊。

花桥花桥位于汉口解放公园路的西北端。

据传，在原来的黄孝河上，横跨了一座木质桥，两旁有雕花栏板，俗称“花桥”。

花桥之名由此而来。

1965年，此处建造了一座钢筋水泥桥，长19.2米，宽4.02米，桥台为浆砌块面，可通行载重八吨以下的汽车。

后来，为根治黄孝河，把整个河道改为地下涵管，上辟汉口第四干道———建设大道，这座水泥桥也被拆了，未留任何痕迹。

现在，虽然两座桥都已不复存在，但花桥这一地名仍然沿用至今。

六渡桥六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带，原有一桥，名六渡桥，又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。

名源亦不止一说。

一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。

当时的汉口四面临水，居民常有水灾之度。

明崇桢八年(公元1635年)，汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水，取土处凹陷成河，环绕如带。

为便交通，多处建桥。

但也有人考证其名源于附近原有大度庵，故名六度桥。

此桥随河在清末湮没，但其名作为这一带的泛称留传至今。

现在，三民路南段的西侧有条长仅54米的小街，原为桥头通道，仍叫六渡桥街。

三层楼三层楼位于武昌城区的北部，泛指和平大道与新河街交汇的地带。

这一带原是一片水塘荒地。

清末，新河洲渐有居民，逐步形成武昌城外的集市贸易场所。

1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，底层开杂货锦、棺材铺，二楼开茶馆，三楼为说书场和皮影戏场，生意兴隆，远近闻名。

这座三层楼房高踞于四周平房草棚之上，非常突出，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。

解放后扩建和平大道时，原楼己经拆除，但三层楼仍为这一带的区片名称。

由武昌至红钢城的16路公共汽车在此设三层楼站。

附近有条小街，至今仍叫三层楼街。

宗关·水厂宗关和水厂都是汉口汉水铁桥至江汉三桥一带的泛称，几乎是同意语，但又名有自己的来历、所指。

宗关俗称上关，与下关汉口汉关对称，和武昌关，汉阳朝关一起，同属旧江汉关监督署，是过去的征税机构。

名源"江汉朝宗"的"宗"字。

清代在这一带设关收税。

民国以后，征税作用渐小，三十年代以后仅为码头、渡口。

水厂即宗关水厂。

清光绪三十二年(公元1906年)，汉口巨商宋伟臣等筹办既济水电公司(取"水火既济"之意)，在宗关兴建水厂，是武汉市最早的自来水厂。

水厂建成后，四周多为农田菜地或荒地，只有水厂较为显著，人们便以水厂作为这一带的泛水果湖水果湖泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区，现为湖北省委和湖北省人民政府的所在地。

水果湖并不产水果。

原是一片荒丘野岭，沟壑纵横，连农田菜地也不多。

每逢下雨时，丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里，由此出口流入东湖，人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。

日久讹变，谐音转化为水果湖。

水果湖边有放鹰台，传为唐代诗人李白放鹰之处。

解放后在此发现新石器时代文化遗址，出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等，说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。

现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。

丹水池汉口有个丹水池。

丹水池是汉口城区东北部京广铁路线上的一个小站名称。

位于谌家矶车站和江岸车站之间。

在丹水池车站与解放大道之间的地带，也泛称丹水池。

这里并不热闹，但却很有名气。

1931年7月15日，武汉关水位仅只26.94米，长江洪水即从丹水池破堤涌入汉口市区，当时的湖北省省长、汉口市市长都在既济水电公司经理室楼上打牌，不管人民的死活。

这次水灾的受灾人口达七十多万，淹死病死3200人。

在汉口丹水池，绝对找不到丹水池。

么回事咧？像汉口的六角亭这一带，原先没有名字，后来有了个亭子，而且是六个角的，就取名六角亭，哪怕后来武汉人说起六角亭，或云“六角亭出来的”，多半是暗指那里的“精神病医院”或“那里出来的精神病人”，含着戏噱的意思，可六个角的亭子总还是有的。

又比如，汉口西马路和模范路之间有块地方，被叫作鸭蛋壳，是因那里曾有过礼和蛋厂、和记蛋厂，两蛋厂曾在这里装卸鲜蛋，倾倒蛋壳，颇有幽默感的汉口人顺手拈来，即名之曰“鸭蛋壳”———虽然，这里后来没有鸭蛋壳了，而且，彼地后来亦改名“亚单角”了，但当初叫它“鸭蛋壳”，还是有依据的。

唯独丹水池———位于汉口东北部、沿丹水池火车站至解放大道间5平方公里这偌大一片地，被叫作丹水池，没有依据。

丹水池之得名，缘于一个故事，一个颇有味道的故事———清朝末年，京汉铁路还没有修筑之前，这一带还是一片湖荡芦苇遮、荒丘野兔藏的野地。

野则野矣，却是大汉口的东大门，驿道从这里穿过。

一天，一信使到达这里，人困马乏，意欲在此打尖。

可四下一望，前不巴村后不巴店的，一阵失望涌将上来。

正要重新上路，突然，信使看到一老妪端一木盆，蹒跚而来，不由大喜，三步并作两步迎上前，却见盆子空空如也，又添一层失望，随口搭讪：老人家，这是哪里呀？老妪可能有些耳背，误听成“你到哪里呀”，即答曰：端水吃。

一来，老妪是河南人（一说为山东人），且语音含混，而且，这信使又饥又渴，生出许多虚火来，不免心神焦躁，将“端水吃”听成了“丹水池”：哦，噢，丹水池，丹水池……人之于物，受大刺激后，印象尤为深刻。

饥渴难耐、虚火攻心，当属大刺激。

受大刺激的信使，记住了“丹水池”，且在传递公函的公务之余，也把丹水池的名字传将开来……斗转星移，世事走马。

如今的丹水池，虽然仍旧既无丹水亦无池，却是汉口一方热闹去处：这里已是江岸区丹水池街，辖区内的堤角，是我们这座城市工业分布区之一，在三镇颇有名气；丹水池街人气旺旺，居委会就有19个，只是，不晓得当年那位老妪的后人，是否还住在丹水池？四官殿四官殿是汉口沿江大道四官殿码头至民权路口一带的泛称。

四官殿初建于清顺治年间，重修于康熙六年。

《广阳杂记》的作者刘继庄记叙他康熙三十年游汉口的时候，四官殿还有庙有殿，且殿里供奉的依然是那“四官”。

后来，鉴于四官殿一带民居多茅舍板屋，火灾频繁，当局想有点作为，下令：一，拆毁茅棚板房，一律改建瓦房；二，募捐重修四官殿，作为专门祭祀火官亦即火神祝融的场所。

可是，虽然对供奉对象精简了编制，撤了四分之三的“职数”，但殿名依旧。

滑稽的是，这座重修的专司祭祀火神的庙宇，于康熙二十六年（1687年），居然被一场大火烧得稀烂，创了“大火烧了火神庙”的奇迹。

从此没有四官殿，但这一带却仍称四官殿至今。

四官殿是汉口最早的八个码头中的一个长江码头。

其余七个码头所指，向来传说不一。

清人时调元在其《汉口竹枝词》注解中说，这八个码头除四官殿外，还有文家咀、关圣庙、五圣庙、老官庙、接驾嘴、大码头、花楼等七个码头。

往日“二十里长街八码头”，作为汉口繁华标志的八码头之一，四官殿是惟一专渡长江的码头。

这里，民居稠密，商贸繁荣，自不必说；逢年过节，这里展示的也是很具地域风情的民俗文化，汉味纯正，尤可称道。

比如，元宵前后，孩童们手提花灯，游街串巷，童真烂漫，丰年之兆，最是一景。

而四官殿周边如存仁巷一带，多有些技艺不凡的手艺人，竹扎纸糊的各式鱼虫兔狗之属动物花灯，皆惟妙惟肖且能摇头摆尾。

别致的是，卖者叫卖，不叫花灯之名，直呼：“活的，活的！”路人听得叫卖声，一愣之后，多是会心一笑。

久而久之，这“活的活的”，便成四官殿的代称。

由此生发开去，娩出一歇后语：“四官殿的东西———活的！”说的也不错，四官殿制作的那些“活的”玩艺，的确都“活摇活动”，本就不是什么扎实的家什！司门口司门口是武昌解放路与民主路交错地带的泛称。

现在坐落在这个交错点的西北侧的武昌区人民政府，在明、清两代是湖北布政使司衙门，即藩司衙门，又称藩台衙门，俗称藩署。

衙门坐北朝南，大门正对长街，即今解放路。

历史上的长街为蛇山所阻，止于蛇山南麓。

蛇山以北至藩司衙门大门口的街道，称为司门口。

明末迷信风水，要用破“龟蛇二山环卫”的办法保住大明江山，挖通蛇山(同时斩断龟首)，使长街延长到藩司衙门的大门口，但仍习称山北一段为司门口。

1935年扩建此路时，北端辟开旧藩司衙门，使马路延长到中山路，中间腰斩蛇山，上架钢筋水泥蛇山桥,使司门口的泛称延伸到蛇山以南，差不多包括了今解放路的主要商业闹市区。

姑嫂树姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。

这一带是汉口后湖地区的高地，附近有陈家河。

1521年，明兴献王世子朱厚璁从钟祥赴京继承帝位时，曾乘船经过此河，后人便将此河改称为接驾河(后又谐音改名捷径河)。

有个姓刘的船民在接驾河上以撑船为生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，称为刘家墩。

刘家姑嫂在家，除种地外，还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。

为了便于过往行人歇息，她们在塘埂上种了一棵棠梨树。

此树长大后，枝繁叶茂，粗壮高耸，不仅可为行人歇息时遮荫，而且成为这一带水陆通道的显著标志。

从此，人们称这一带为姑嫂树，而不再称刘家墩。

昙华林按文言文“花”、“华”通假的说法，昙华林即昙花林。

在武昌昙华林，不见昙花，更毋庸说昙花林。

可是，无论如何，昙华林之所以为昙华林，与花总是有些关系的。

昙华林位于武昌花园山北麓，是一条东西走向的清代古巷，东起中山路，西至得胜桥，长1.2公里。

原指东段，1946年将原来的正卫街、游家巷并入，沿袭至今。

昙华林的得名有两说:一说是巷内有花园，多值昙花，聚而成林，古时花、华西字通用，故名昙华林;一说巷内多住种花人，一坛一花，蔚然成林，后来"坛"讹为"昙"，称为昙华林。

清道光十九年(公元1839年)，湖广总督林则徐在此巷内建丰备仓。

同治十年(公元1871年)，天主教会在此开办文华书院(后改文华大学)、圣若瑟医院(现为湖北中医学院附属医院)、仁济医院(解放后并入市三医院)。

清末，这里是革命团体日知会、育英学社的活动基地。

1926年10月，北代军攻克武昌城后，北洋军阀的湖北省督军陈嘉谟、军长刘遇春躲人巷内文华大学，北代军包围该校，迫使校长孟良佐交出他们。