全国通用高考语文第二章实用类文本阅读专题一单文精练一传统文化进校园含解析
实用类文本传统文化阅读练习及答案(四川内江2021-2022学年高一下4月)
四川省内江市威远县中2021-2022学年高一下学期4月第一次月考（二）实用类文本阅读阅读下面的材料，完成下面小题。
（共三小题，12分）材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。
同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。
古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。
”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
2024_2025学年新教材高中语文第二单元单元检测含解析部编版选择性必修上册
单元质量检测(二)(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语》里孔子被描写成一个教化家。
从某种观点看来，也的确是如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门学问。
作为老师，他觉得他的基本任务，是向弟子们说明古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个原因。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。
这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子赐予它们的说明，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在说明“之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生，然后免于父母之怀。
夫之丧，天下之通丧也。
”(《论语·阳货》)换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依靠父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给它们以新的说明。
例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”(《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了多数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位老师》) 材料二：“述”的内涵特别丰富。
《说文解字》将“述”说明为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲解并描述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家德行“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”假如我们将“孝”的这种说明和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
第02卷 2024年高考语文二轮复习经典模考重组卷(解析版)
第02卷2024高考语文二轮复习适应性模拟卷（新高考区）（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。
窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。
人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。
虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。
为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。
问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。
二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。
窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。
人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。
这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。
它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。
窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。
人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。
前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。
然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。
在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。
窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。
另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。
专题01 现代文阅读Ⅰ考前梳理与指导(选择题)-2023年高考语文专项分类考前梳理(全国通用)
● 例【2022年高考新高考Ⅱ卷】 张冠李戴 T2-D
● B. 学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与 翻译策略的差异性问题上。
● 【解析】 【原文】“从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来 看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性 问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家 及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。”不是学术 界，而是“我”（作者） 。
● 常考点：“只有…才…”与“只要…就…”是有区别的。可以由“只有课堂认真听讲，才能提高 学习成绩”，“只要课堂认真听讲，就能提高学习成绩”两句进行逻辑推理，就会发现，“只有 课堂认真听讲，才能提高学习成绩”逻辑关系是成立的，因为“提高学习成绩”的先决条件之一 是“课堂认真听讲”。但“只要课堂认真听讲，就能提高学习成绩”逻辑上是经不住推敲的，因 为“提高学习成绩”的前提条件是多方的，“课堂认真听讲”只是一个重要条件，有了这一条， 并不意味着就能达到“提高学习成绩”这一结果。
●04.张冠李戴 对象错误
● 命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此人表述成彼人，将此事 物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面，比如把某一时间、地点， 说成另一时间、地点。解答此类题目，需要圈出陈述对象，要特别注意选 项句的主语与宾语，当选项中出现类似“××的观点是×××”这样的句子 时，应注意是否有此类情况。另外，还要留意文中代词的指代。要联系上 下文弄清指代性词语（“这”“这些”“其”）指代的具体内容。
● 01.强加因果 颠倒因果
● 有什么因，就有什么果。命题人或故意颠倒因果关系，或强加因果关系。在选项出现 “由于”“因为”“导致”“所以”“因此”这样的词眼时，要小心提防。
2023年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷 新课标Ⅱ卷(含解析)
2023年普通高等学校招生全国统一考试新课标Ⅱ卷语文试卷养成良好的答题习惯，是决定成败的决定性因素之一。
做题前，要认真阅读题目要求、题干和选项，并对答案内容作出合理预测;答题时，切忌跟着感觉走，最好按照题目序号来做，不会的或存在疑问的，要做好标记，要善于发现，找到题目的题眼所在，规范答题，书写工整;答题完毕时，要认真检查，查漏补缺，纠正错误。
总之，在最后的复习阶段，学生们不要加大练习量。
在这个时候，学生要尽快找到适合自己的答题方式，最重要的是以平常心去面对考试。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。
人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。
调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。
毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。
这种深入、唯实的作风值得我们学习。
领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。
既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。
(全国通用)2020版高考语文加练半小时第二章实用类文本阅读专题一单文精练一传统文化进校园(含解析)
单文精练一传统文化进校园(2019·大同一模)阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校(以下简称“传承学校”)。
在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。
一是实现了31个省(区、市)全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。
二是传承项目种类丰富。
各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。
传承项目包括戏曲、书法(篆刻)、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。
三是凸显育人特质。
传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。
以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。
以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。
以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。
以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
(摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改) 材料二：某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：教师对传统文化的了解程度教师眼里导致活动开展困难的因素材料三：2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。
2023全国高考卷1语文
2023全国高考卷1语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
近年来，我国在文化领域取得了举世瞩目的成就，这为我们坚定文化自信提供了坚实基础。
然而，在全球化背景下，一些人对中华优秀传统文化产生质疑，甚至认为应该全盘西化。
这种观点是错误的，我们必须坚守中华文化立场，传承中华文化基因。
A. 文化自信是一个国家、一个民族发展的唯一力量。
B. 文化自信是建立在国家、民族发展成就基础之上的。
C. 文化自信意味着排斥一切外来文化。
D. 文化自信要求我们必须全盘西化。
2. 根据材料一，下列说法正确的一项是（）（3分）A. 全球化背景下，中华优秀传统文化受到质疑，因此我们应该放弃。
B. 一些人认为应该全盘西化，这种观点得到了广泛认同。
C. 我国在文化领域取得的成就为坚定文化自信提供了坚实基础。
D. 传承中华文化基因是文化自信的唯一途径。
A. 文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
B. 我们必须坚守中华文化立场，传承中华文化基因。
C. 在全球化背景下，中华优秀传统文化受到质疑。
D. 全盘西化是文化发展的必由之路。
（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料二：随着互联网的普及，网络语言已成为人们日常交流的重要方式。
网络语言的创新和活力为现代汉语注入了新的元素，但同时也带来了一些负面影响。
如何正确使用网络语言，成为社会关注的焦点。
A. 网络语言完全是对现代汉语的破坏。
B. 网络语言的创新和活力为现代汉语注入了新的元素。
C. 网络语言的使用应无限制，以体现个性。
D. 网络语言导致现代汉语失去了原有的韵味。
A. 影响青少年正常的人际交往。
B. 加剧了社会阶层的分化。
C. 导致汉语表达能力的下降。
D. 污染了网络环境。
A. 禁止使用网络语言，以维护现代汉语的纯洁性。
2021届高考实用类文本阅读一轮复习：“传统文化”主题练
了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是 人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出 自己的对立面人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的 地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有 能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危 机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地 球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮 在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地 球命运与共，何去何从，全靠人类自己。
2021 届高考实用类文本阅读一轮复习：“传统文化”主题练
一、阅读下面的文字，完成 4——6 题。 材料一： 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？
路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想 时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦 儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差 等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲仁民爱物”的路径递减。对人的爱尚且为 差等之爱，对动物的爱自然又次之。
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单文精练一传统文化进校园
(2019·大同一模)阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：
近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校(以下简称“传承学校”)。
在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。
一是实现了31个省(区、市)全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。
二是传承项目种类丰富。
各地各校依托当地人文环境和历史文化传统，充分发掘传统文化资源，培育传承项目，形成“一校一品”“一校多品”。
传承项目包括戏曲、书法(篆刻)、民族民间美术、传统手工技艺、民族民间音乐、民族民间舞蹈等多种类型，各级非物质文化遗产项目占比近55%。
三是凸显育人特质。
传承学校以教育教学为基础，积极探索开发校本课程。
以实践活动为载体，开展丰富多彩的传统文化体验活动。
以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。
以辐射带动为拓展，既要带动周边学校，又要辐射社区文化建设。
以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
(摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改) 材料二：
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：
教师对传统文化的了解程度
教师眼里导致活动开展困难的因素
材料三：
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。
然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分……成为实践中几乎所
有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。
“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。
仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。
”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。
”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
(摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删改) 材料四：
传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。
校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。
“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。
“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。
两者孰轻孰重，毋庸赘言。
因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。
校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。
对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。
当前，“互联网＋”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。
(摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．第二批传承学校覆盖了31个省(区、市)，传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。
B．弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。
C．被调查教师普遍认为课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍，而袁济喜教
授则认为师资力量不足、内涵不够才是主要问题。
D．文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动，而是要不断挖掘文体活动的思想内涵。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。
B．虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。
C．当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。
D．传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，开展具有文化内涵的校园文化活动有利于创建和谐的校园文化，促进教育教学的发展。
3．第三、四则材料报道的侧重点有什么不同？请结合这两则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。
答：
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．戏曲、书法(篆刻)、传统手工技艺、民族民间音乐等进校园是传统文化进校园，在学校中构建一种向真、向善、向美、向上的校园文化也是传统文化进校园。
B．虽然属于理念及文化的内核、本质的“道”和属于形式、方法的“术”同属文化的一部分，但“道”承载的是价值观体系，和世道人心相关，比“术”更为重要。
C．近年来，虽然优秀传统文化进校园活动遍地开花，但实践中很多学校都不同程度地出现师资缺、涵养浅，碎片化、不系统等问题。
D．校园文化活动的目的不只是比赛拿奖，校园文化活动要提供给更多学生锻炼的机会和平台。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．材料一侧重介绍在全国中小学开展传统文化进校园活动的目的，并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点。
B．材料二表明，比较了解传统文化的教师较少，这有可能成为传统文化进校园的一个瓶颈；被调查教师都认为，课程设置是导致传统文化教育活动开展困难的主要障碍。
C．材料三认为，当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，其具体表现形式是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等。
D．材料三侧重顶层设计，强调要从师资培训和课程体系的角度落实传统文化进校园活动，有序推进中华优秀文化艺术教育。
3．如何提高传统文化进校园的成效？请结合材料内容谈谈你的看法。
答：
答案精析
第一组
1．D [“传统文化进校园不是要在活动层面开展文体活动”错，原文是“传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来‘堆积’，不能仅仅停留在活动层面”。
]
2．C [“不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好”错，“在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式”是“嵌入式、掺沙子式的模式”的具体表现形式。
] 3．(1)材料三侧重顶层设计与基层实施之间的差距，强调要从师资和课程的角度落实传统文化教育。
材料四侧重基层落实，主要论述如何开展好传统文化进校园活动。
(2)课程方面：整合现有教材，开发有高校特色的校本课程。
开展师生参与度高且具有文化内涵的校园文化活动。
师资方面：采用专兼职教师结合的办法，聘请专人开展传承项目教育教学活动，利用网络优秀资源进行传统文化教育，弥补师资不足的“短板”。
第二组
1．D [“不只是”曲解文意。
]
2．A [“开展传统文化进校园活动”偷换概念，张冠李戴，原文是“在全国中小学开展传承学校创建活动”；“并分别介绍了第二批全国中小学中华优秀文化艺术传承学校的特点”曲解文意。
]
3．①思想理念方面：要“道”“术”并重，找准传统文化进校园的重心和支撑点，大力营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
②课程设置方面：整合现有教材，开发校本课程，开展传统文化体验活动，进行板块式的专题教育，形成有特色的校本课程。
③师资培养方面：采取专兼职教师结合的办法，聘请专人开展传承项目教育教学活动。
④资金保障方面：筹集专项资金，利用网络资源，以科学有效的教育方法，实现传统文化“入脑入心”。