蔡元培先生人物传记
关于蔡元培的历史事件讲解_关于蔡元培的历史事件介绍
关于蔡元培的历史事件讲解_关于蔡元培的历史事件介绍蔡元培的许多友人和学生曾用“无所不容”来描述他,在人事复杂的社会活动中蔡元培确实是一位豁达雅量的人。
今天店铺给大家精心挑选了关于蔡元培的历史事件，希望文章对大家有所启发。
蔡元培蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人，近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱，中华民国首任教育总长。
1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。
他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。
他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。
他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。
他是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。
”其72年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。
历史人物评价——蔡元培（精选）
历史人物评价——蔡元培（精选）第一篇：历史人物评价——蔡元培（精选）历史人物评价——蔡元培蔡元培先生，1868出生于浙江绍兴，字鹤卿，別号孑民，是中国现代教育家，爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。
他更被誉为“中国现代大学之父”。
北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。
1927年参与发起“护国救党运动”，认为应当清党，但反对杀人。
1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
1933年，蔡元培倡议创建国立中央博物院，并亲自兼任第一届理事会理事长。
1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培作为近代中国文化界的卓越先驱者，其著名的文化思想和学术观点，曾对中国的历史进程发生过重要的影响。
蔡元培认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。
教育思想灵活，兼容并包，不因为学术争议而排斥，广泛吸收各家所长。
“教育者，养成人格之事业也。
”他主张教育应注重学生，反对呆板僵化。
他还提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育观念。
他认为：教育之于社会，有二大基本功能：一是引领，所谓“教育指导社会，而非随逐社会也”；二是服务，“就是学校里养成一种人才，将来进社会做事”，或者“就是学生或教育一方面讲学问，一方面效力社会”。
蔡元培为人宽厚、恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻观察;两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。
他提倡民权与女权，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。
他就任北京大学校长时提出了“兼容并包”的学术思想，这不仅成为他主持北大教育工作的重要指导思想，同时也是他所坚持的办学原则。
此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大，北大因此而成为中国思想活跃、学术兴盛的最高学府。
蔡元培：一生事教全心救国的人世楷模
蔡元培：一生事教全心救国的人世楷模蔡元培（1866年 - 1940年），为中国现代教育界的泰斗，他一生致力于教育事业，弘扬科学精神，提倡民主教育，倡导教育革命，为中国的教育事业做出了卓越的贡献。
蔡元培是一位具有革命情怀和爱国情怀的人，他将自己的一生都奉献给了教育事业和国家的发展。
他的一生亦如他的名字一样，承载着对国家和教育事业的执着与热爱。
蔡元培出生在安徽省一个富裕的家庭，他自幼饱读诗书，受到良好的教育。
青年时期，他前往美国留学，接受了西方现代教育的熏陶。
他深受启发，对西方科学文化产生了浓厚的兴趣，同时也深深感受到中国教育的落后和软弱。
这段留学经历深刻地影响了他的思想观念和人生道路。
回国后，蔡元培历任北洋大学校长、国立北京大学第一任校长、国立南开大学校长等职，他致力于推动中国教育的现代化和民主化改革。
他提出了“天下为公”的教育理念，主张学校应培养综合素质的人才，培养有社会责任感和创新能力的公民，建立起中国现代教育的新体系。
他还在教育实践中积极推动学校的民主管理，提倡学生自治，培养学生的独立思考和创新精神。
蔡元培一生追求卓越，他在教育领域中的贡献被誉为“大教育家”，被誉为"维新派之先驱"、"中国现代教育的奠基人"。
他的教育理念和实践影响了一代又一代的学生和教育家，为中国教育事业的现代化进程奠定了坚实的基础。
除了在教育领域的贡献，蔡元培也是一位具有强烈爱国情怀的人。
他在政治上积极参与维新运动，支持改革开放，倡导进步思想，主张科学法治和民主政治，反对专制统治和腐败现象，为民族独立和国家发展奋斗终身。
1917年，蔡元培被推选为中华民国临时大总统，他激励大家，“为救国救民，当从心住手，鼓吹教育，使人民精神自由自强。
”在当时的政治动荡时期，蔡元培勇敢地承担了起重要的责任，他以智慧和胆识带领国家走向新的未来。
蔡元培心系救国救民，他不仅倡导民主教育，也以自己的行动影响和带动着一代又一代的学生和教育工作者。
教育家蔡元培的故事(优秀5篇)
教育家蔡元培的故事（优秀5篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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傅斯年《蔡元培》阅读人物传记答案解析
傅斯年《蔡元培》阅读人物传记答案解析蔡元培傅斯年凡认识蔡先生的，总知道蔡先生宽以容众；受教久的，更知道蔡先生的脾气，不严责人，并且不滥奖人，不像有一种人的脾气，称扬则上天，贬责则入地。
但少人知道，蔡先生有时也很严词责人。
我以受师训备僚属有25年之长久，颇见到蔡先生生气责人的事。
他人的事我不敢说，说和我有关的。
蔡先生到北大的第一年中，有一个同学，长成一副小官僚的面孔，又做些不满人意的事，于是同学某某在西斋（寄宿舍之一）壁上贴了一张“讨伐”的告示；两天之内，满墙上出了无穷的匿名文件，把这个同学骂了个“不亦乐乎”。
其中也有我的一件，因为我也极讨厌此人，而我的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的语意，却是挖苦他。
为同学们赏识，在其上浓圈密点，批评狼藉。
这是一时学校中的大笑话。
过了几天，蔡先生在一大会中演说，最后说到此事，大意是说：诸位在墙壁上攻击某某君的事，是不合做人的道理的。
诸君对某君有不满，可以规劝，这是同学的友谊。
若以为不可规劝，尽可对学校当局说。
这才是正当的办法。
至于匿名揭帖，受之者纵有过，也决不易改悔，而施之者则为丧失品性之开端。
凡作此事者，以后都要痛改前非，否则这种行动，必是品性沉沦之端。
这一篇话，在我心中生了一个大摆动。
我小时，有一位先生教我“正心”“诚意”“不欺暗室”，虽然《大学》念得滚熟，却与和尚念经一样，毫无知觉；受了此番教训，方才大彻大悟，从此做事，决不匿名，决不推自己责任。
大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知，北大的匿名“壁报文学”从此减少，几至绝了迹。
蔡先生第二次游德国时，大约是在民国十三年吧，那时候我也是在柏林。
蔡先生到后，我们几个同学自告奋勇照料先生，凡在我的一份中，无事不办了一个稀糟。
我自己自然觉得非常惭愧，但蔡先生从无一毫责备。
有一次，一个同学给蔡先生一个电报，说是要从莱比锡来看蔡先生。
这个同学出名的性情荒谬，一面痛骂，一面要钱，我以为他此行必是来要钱，而蔡先生正是穷得不得了，所以与三四同学主张去电谢绝他，以此意陈告先生。
《我所敬仰的蔡元培先生》ppt课件
身；其量足以容之其德足以化之其学足以当之其 才足以择之呜呼此先生所以成一代大师欤 ”
❖ 文章共十三自然段,可分为五个部分. ❖ 第一部分（1）以能为先生写传为荣,表达对蔡先
❖ 第二件事包含一主一副两件小事,在引述先生 言词的时候,运用了白描的文学手法,语言俭省, 表现了先生公正待人的高尚品格.
❖ 第三件事写的现场感很强,作者话多,先生言少, 言简意赅,效果良好.
读第十节
❖ 说说“蔡先生之接物,有人以为滥,这全不是事 实,是他在一种高深的理想上,与众不同”句中 “高深的理想”的含义.
❖ 2、主题思想:本文是一篇写人的散文.作者选择典型 的材料,突出蔡元培先生的伟大人格,抒发对先生深 深的敬仰之情.
❖ 3、总体特色：1.追根溯源,凸显人物神韵.
❖ 2.语言刻画,写法因事多变.
❖ 3.结构层进,主旨逐步深化.
以发展眼光看先 生
言行一致,胸襟开 阔
“我” 信口开 河
异想天开要不得
不耐烦 声色俱厉
不要夸夸 其谈
尊崇自由平等博 爱思想,实践儒家 “己所不欲勿施
于人”精神
结合文中的三件小事,谈谈你对“语言 刻画、写法因事多变”的理解.
❖ 第一件事运用纪实手法引述先生的话,而后重 点描写受教育者心理活动.把蔡先生诲人以诚 和光明磊落的君子风范勾勒在纸上.
❖尊重人权,重视作为个体的人的权利 和自由,这种思想在当时具有反封建 意义,既得西方先进文化“自由平等 博爱”之精髓,又体现中国儒家仁者 爱人的“恕”的精神.
蔡元培：18岁割肉救母，36岁暗杀慈禧七辞北大校长
蔡元培：18岁割肉救母，36岁暗杀慈禧七辞北大校长他，18岁割肉救母，恪尽孝道，36岁研制炸弹，暗杀慈禧，52岁接下北大这个烫手山芋，整顿学风。
他，辗转于政治、教育、学术三界，有所不为，无所不容。
大事不含糊，待人如己。
他，迎难进北大，开创新风气。
他，曾7辞北大校长，可他依然被誉为“北大之父”。
割肉救母十七岁那年，母亲得胃病久治不愈，蔡元培心急如焚，听老辈人说祖母曾大病一场，听说从臂膀上割肉拌进药里服用后可以痊愈，蔡元培从臂膀上割下一片拌在药里，服侍母亲服下。
然而这种方法没有一点效果。
十八岁那年母亲永远离开了他。
11岁丧父，18岁丧母。
他生活的不行，造就了他的仕途，26岁那年在科举的道路上平步青云。
暗杀慈禧甲午战争爆发，中国的混乱让蔡元培等一些知识分子被受刺激，他愤怒于清庭的无能，心系于民族的威望，就在起义缕缕失败，革命频频受挫之时，一股政治暗杀风暴酝酿而起。
他加入暗杀组织，自学化学研制炸药，日夜攻关研制出了炸弹。
之后经常蹲伏于慈禧经常出现的地方，最终因计划暴露，以失败而告终。
成员被抓，蔡元培的杀手生涯就此结束!就任北大校长48岁那年，教育司司长邀请蔡元培担任北大校长，就这样他的教育救国志愿被点燃。
很多人反对他去北大当校长，因为当时的北大太腐败了，进去了如果整顿不好反而会损坏自身的明洁。
在孙中山的劝说下，他决定接下北大这个烫手的山芋。
如他所言“我不下地狱，谁下地狱”。
之前的北大叫“京师大学堂”，辛亥革命之后才更名北大。
虽然学校名字改了，但本质没有发生变化。
那时的北大像个衙门，没有什么学习气氛。
学生不叫学生叫“老爷”，老师不叫老师叫“中堂”。
老师不学无术一心为官，学生不是富二代就是官二代，他们来到北大目的就是混到第一学府的文凭，平时不是逛烟花巷就是打麻将，不学无术，贪玩享乐。
整个学风，一片乌烟瘴气。
1917年寒风萧瑟，一辆马车听停在北大门口，蔡元培从马车上下来，校职工在门口列队，以示欢迎。
他不像其他校长一样目中无人，他摘下礼帽，微微鞠躬回礼。
蔡元培小故事
蔡元培小故事
蔡元培，字静亭，号木庵，江苏省镇江人。
他是中国近现代教育家、思想家、
政治家，也是中国教育史上的一位杰出人物。
蔡元培为人谦和、学识渊博、胸怀宽广，他的一生留下了许多感人至深的故事。
蔡元培小时候就展现出了非凡的才华。
他自幼聪颖，好学不倦，家境虽然贫寒，但他却十分勤奋，刻苦钻研。
据说，蔡元培小时候家里很穷，他的母亲为了供他读书，经常割下自己的一根头发，去卖来买书。
蔡元培深受母亲的教育，从小就懂得珍惜知识，珍惜学习的机会。
蔡元培年轻时就展现出了改革教育的雄心壮志。
他曾在北洋政府任教育总长，
提出了一系列的教育改革方案，力图改变当时中国教育的现状。
他主张注重理论与实践相结合，主张培养学生的创新精神和实践能力，为中国教育事业做出了卓越的贡献。
蔡元培一生都在追求教育事业的进步和发展。
他曾说过，“教育是国家的希望，是国家的未来。
”他深知教育对一个国家的重要性，因此他一直致力于教育事业的改革和发展。
他希望通过教育，培养出更多有志气、有理想、有抱负的人才，为国家的繁荣昌盛做出贡献。
蔡元培在教育事业上的成就备受世人赞赏，他被誉为“中国教育的泰斗”。
他
的一生充满了传奇色彩，他的故事也一直激励着后人。
蔡元培的故事告诉我们，只要有才华、有勇气，就能够创造出属于自己的辉煌。
蔡元培的一生充满了传奇色彩，他的故事也一直激励着后人。
蔡元培的故事告
诉我们，只要有才华、有勇气，就能够创造出属于自己的辉煌。
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蔡元培先生
如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开来，而且愈漾愈远，愈漾愈大。
在静水中投下知识革命之石的是蔡孑民先生。
他是中国文化所孕育出来的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。
他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，适成强烈的对照。
蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解来自自然科学，蔡先生的见解则导源于希腊哲学。
蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。
他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好；他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画；对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。
他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。
他希望以爱美的习惯来提高青年的道德观念。
这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。
高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。
蔡先生崇信自然科学。
他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。
蔡先生年青时锋芒很露。
他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室来领导维新。
说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。
除非你推翻满清，任何改革都不可能！”
蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，适成强烈的对照。
有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。
缴卷时间到时，他就把这篇文章呈缴给考官。
蔡先生就在这场乡试里中了举人。
后来他又考取进士，当时他不过三十岁左右。
以后就成为翰林。
蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念。
他那从眼镜上面望出来的两只眼睛，机警而沉着；他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚。
他从来不疾言厉色对人，但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出来的匕首那样的尖锐。
他的身材矮小，但是行动沉稳。
他读书时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称。
他对自然和艺术的爱好使他的心境平静，思想崇高，
趣味雅洁，态度恳切而平和，生活朴素而谦抑。
他虚怀若谷，对于任何意见、批评，或建议都欣然接纳。
当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。
北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。
自古以来，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。
历史、哲学，和四书五经也要根据现代的科学方法来研究。
为学问而学问的精神，蓬勃一时。
保守派、维新派，和激进派，都同样有机会争一日之短长。
背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。
教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题。
这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。
蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时，如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。
在南方建有坚强根据地的国民党党员中，同情蔡先生的人尤其多。
但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。
争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。
历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗？
(节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》)
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（5分）
A.文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。
B.蔡元培既是中国文化孕育出来的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解，他将“为学问而学问”的信仰和“学以致用”的思想完美融合。
C.蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。
D.蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。
E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文，见解精辟，因而考中了举人。
（2）文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生？请概括并简要分析。
（6分）
（3）文章最后一段内容对介绍和评价蔡元培先生有什么作用？（6分）
（4）本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法。
（8分）。