有关废墟的散文作品欣赏
余秋雨废墟赏析 废墟散文赏析
余秋雨废墟赏析废墟散文赏析----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！余秋雨《废墟》原文一我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
走进高昌古城废墟散文(1篇)
走进高昌古城废墟散文(1篇)走进高昌古城废墟散文 1车到古城外，就看见一段段又高又厚的残缺的灰白色土砌古城墙。
进了古城大门，好大一片废墟残雕！厚厚的城墙，高高的敌楼、角楼，高大厚重的宫廷建筑，簇拥勾连的地下庭院，格调鲜明的王室寺庙，以残缺不全的姿态，披着历史的沧桑，悄无声息地扑入我们的眼帘，向我们展现着岁月沧桑的残骸。
高昌古城，历史悠久，始建于公元前１世纪汉代，因其“地势高敞，人广昌盛”因而得名。
它曾经是一座王城，一座国际商贸交流中心。
__语称高昌古城为都护城，即“王城”之意，因为此城为高昌回鹘王国的都城，故得此名。
初称“高昌壁”,为“丝路”重镇。
后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、火洲等长达1300余年之变迁,于公元14世纪毁弃于战火。
据了解，它方圆10平方公里，分外城、内城、宫城三部分，整个城市的布局，是仿照当年长安城的格局。
这种格局，现在还清晰可辨。
我们现在看到了它高耸的城郭，纵横的街衙，残迹犹存的护城河道，保存基本完好的城垣，看到了那夯土板筑，部分地段用土坯修补，厚12米，高11.5米的城墙；看见城墙外围那凸出的马面。
我们又看到了，内城中偏北的一座高台，上有高达15余米的土坯方塔，据说俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西，又有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。
看到这些，眼前就似乎走来气宇轩昂的高昌国王，肃然排列的王宫大臣，移交国书的各国使节，来来往往的杂胡百姓。
据高昌出土的文献证明,此地素为杂胡共居地带,车师、回鹘、突厥、匈奴、高车、吐蕃、元蒙以及中亚、欧罗巴的各种民族,语种混杂,至少在二十种以上。
不同的民族、不同的人种、不同的语言和不同的文化,五色杂陈,共聚一处,相互交融,取长补短,塑造了高昌独有的社会结构和文化形态。
如今想来，那是何等的繁华昌盛，何等的和谐共荣啊！我们看见许多互相衔接，前后贯通的庭院，似乎就看见这里炊烟袅袅，听见这里鸡鸣犬吠，似乎看见几家不同民族、不同人种的普通百姓，串门过户，汇聚一家，铺上毡毯，盘腿而坐，啃着烤全羊，吃着手抓饭，举盏共饮葡萄酒，操着发音不同而又互相能听明白的民族语言，叽里咕噜，共话家常。
《废墟的召唤》鉴赏
凝重沉郁蕴藉深远入景是宗璞《废墟的召唤》的主要写作特色。
作者将历史的回顾与现实的思考一起融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵的意象，传达出一种渴望改革、渴望振兴的时代呼声。
作品的开篇，便用一种近乎凄怆的笔调，描绘了在冬日斜阳无力地笼罩下的圆明园废墟的概貌。
描绘了干皱的田地中点缀着的断石残碑，以及那枯荷衰草。
作者渲染这一派荒凉衰败的景象，绝不仅仅是凭吊这一历史的遗迹，发古之幽思，而是通过这荒芜景象的描写，抒发内心渴望更新、渴望变革的激情。
作者渴望改变这一切，可以说，这种情感贯穿于整个作品之中。
在描写“西洋楼”时，作者将这一带建筑遗迹比作“一列正在覆没的船只”，她希望这只船快些沉没下去，好让出地方“建设新的一切”。
然而每次来到这里，这片寂寞的废墟“只管悠闲地、若无其事地”泊在那里，就像观水法石屏上的雕镂一样，多少年来“石波不兴，雕兵永驻”，没有丝毫的变化，似乎历史也在这里停滞了、凝固了。
在整个作品中，读者看不出丝毫作者个人身世的感慨，而完全表现的是对祖国的深沉的关切。
也正是由于这种深远的写作意旨，以及作品中的那种强烈的主观感情色彩，因而使得作者笔下的景物，具有着诗一般的暗示和形象的张力。
作者描写路边的大石龟“仍然无表情地蹲伏着”，它似乎很想驮着那已经躺倒在土坡旁的石碑“尽自己的责任”。
形容风在小树林中呼啸，“仿佛从废墟上飘来了‘留——留’的声音”。
这些描写都有很深的寄托，它不仅表现了作者内心时不我待的情怀，而且是在召唤人们尽“每一个我”的责任，召唤人们投身于改革开放的大潮，读来耐人思索。
文章后半部的景物描写，在情调和色彩上都有了明显的变化。
作者描绘了西山落日的景象：远处，“晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来”，“显出一层层深浅不同的紫色，浓处如酒，浅处如梦”；近处，“水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉”，“岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框”。
这简直就像一幅色调凝重、意旨深远的油画。
余秋雨废墟赏析
余秋雨废墟赏析余秋雨废墟赏析废墟，作者余秋雨，收录于《文化苦旅》中，写于1992年，对后人有很大的影响!赏析一提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
或一条古巷;或一截城墙;或一处石窟。
新疆古楼兰、交河故城遗址;北京圆明园、八达岭、故宫;西安秦始皇兵马俑、法门寺;还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。
它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。
对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。
短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。
诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。
昔日的金戈铁马已烟消云散;雕栏画栋已人去楼空;烟柳断桥已芳草凄凄。
“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。
作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择”。
“废墟是资本，让我们把地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。
废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。
不同的人们从废墟中读到不同的答案;废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。
废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。
人生不能没有废墟;文化不能没有废墟;历史更不能没有废墟。
没有废墟的人生是苍白的;没有废墟的文化是肤浅的;没有废墟的历史民族是幼稚的。
余秋雨《废墟》赏析《废墟》散文赏析
余秋雨《废墟》赏析《废墟》散文赏析《废墟》是余秋雨于1992年写的一篇散文，收录于《文化苦旅》中。
以下是店铺为你整理的余秋雨散文《废墟》赏析，希望你喜欢。
余秋雨《废墟》原文一我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂，是僧恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的瞒珊。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融人大地，将融未融的阶段，便是废墟。
母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。
看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天，我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。
一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独或吟诗，或高唱，直到东方泛白，另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。
他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力，我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
罗城里的废墟散文
罗城里的废墟散文罗城里的废墟散文中华文明，源远流长。
而中华文明的形成与发展又灿烂了我们祖先独特的文化，在我的故乡黄土高原上就留下了这样许许多多的残痕遗迹。
当你站在茫茫的荒野、凝视夕阳下的幽远，那一处处废墟深处不知吞没了多少人的企盼，被岁月斑驳了的瓦砾碎片散落于荒草遍野，又不知承载了多少的疼痛与苦难，感悟脚下这片厚厚的黄土地，祖辈们留给我们的却是太多太多的沧桑。
我的故乡忻州阳村位于山西省晋北黄土高原，自古忻州人文鼎盛，名贤辈出，古迹甚多，历史底蕴丰厚。
史上春秋为晋，战国属赵。
相传汉高祖北上抗击匈奴，兵败被困，脱围时到忻口方摆脱追兵。
六军欣然而归，高祖破愁为笑。
因“欣”通“忻”故得名。
在阳村的东面约一公里处有一地名叫罗城。
虽名为罗城，但乡音里却普遍称之为“狼”城，到底狼有多少，多到什么程度无人知晓。
不管“狼城”也好“罗城”也罢，到底因何而其名是众说纷纭，没有一个确切的解读。
如此，习惯了也就“狼”城了。
此处杂草丛生，凄凄戚戚，几颗枯树在萧瑟的荒凉中摇落着悲哀的叹息，片片瓦砾碎片在死一般的沉寂里守护着一个古老而神秘的传说。
此情此景，想必那一定是范仲淹秋思里的诗句“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”于此处的感怀吧。
小时候常在罗城的废墟上拨猪草，一片片岁月凋零的瓦砾，一块块腐蚀了的砖块，让人感觉到这里历史的久远与深邃。
暮晚时分，惨淡的光芒，银灰色的暮露，笼罩着苍茫下的罗城，更显此处的阴郁与灰蒙的惊恐。
没有人能说的清楚这里是何年何月的城堡，又是谁在此处留下过什么辉煌，只有空留的遗憾和岁月流逝而残留的叹息。
听老人们说这是一个非常遥远的故事，原来的九原州曾在此处设州筑城，辖管边防和少数民族地区，商贩云集，一派繁荣景象。
后不知什么原因九原州竟然迁址于现在的忻州。
传说里，有一天村中的老百姓第二天天亮起床后，看到所有的家畜都是大汗淋漓，非常的奇怪。
当准备好商品进城赶集的时候，居然发现城池不知去了何方，满是沧桑废墟、一片狼藉。
《废墟》赏析
《废墟》可以说把常见的“总分式”结构手法运用到了极致，文章的结构,显得稳实缜密如浇铸物，精严工巧如艺术品,远远超出了人们平常所说的“有序”和“谨严”。这种结构，隐隐透出一种沉静刚健的气度和雄强犀利的思辨风格,与文章所要表达的厚重深刻的思想内涵是高度和谐的。
（二)语言优美,富有诗意
作者的语言富有诗意，给人以美的享受,全文富有抒情性、哲理性和铺陈性，这与作者的学识、性情、才气分不开。在抒情中融注着历史理性,在历史叙述中也蕴涵着生命哲理。这种语言不追求水一样的清澈,而追求潮一般的愤激和诗意。
（三）深刻的文化内涵
废墟是什么?在常人看来，废墟可能就是与现代文明相对立的一堆垃圾，应该彻底清理掉。但是,作为学者、作家的余秋雨却深入挖掘到了“废墟”的文化内涵。在作者眼中，许许多多地理意义上的废墟可以读成最具体、最生动、最完美的历史课本,因此,“废墟是课本”;无数废墟的综合组成了人类历史发展的足迹,所以,“废墟是过程”；废墟是历史的见证，它在历史上所发生的作用简直无与伦比、不可替代,因而，“废墟是归宿”；而“更新的营造以废墟为基地”，因此,“废墟是起点”。睿智的思想、精辟的哲理将废墟的现代作用阐释得明明白白,给人以时间的纵深感和无限的自豪感。
废墟赏析
因此，《废墟》对余秋雨的散文集《文化苦旅》的成功有巨大的推进作用。它在散文的生命意义中的价值是不可估量的，它给人美的享受，使人思索中华文明的力量，没有任何东西可以与它作等价交换的，它是文学的无价之宝。
2005-7-24 20:54 回复
《废墟》是《文化苦旅》中极有特色的一篇，是余秋雨的文化散文的代表作之一。其中一些精美难忘的片段如“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。”“还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。废墟的留存，是现代人文明的象征。废墟，辉映着现代人的自信。”这些是心灵与心灵的撞击中，发自内心的呼唤。文中没有历史人物，没有山水胜迹，但却充盈着闪光的智慧，蕴涵着深刻的思考，饱蘸着的感情。残简断坦中，那优美的语言，独特的视角，深刻的思想，就像磁石一般强烈的吸引了我。走进废墟，体会着历史的沧桑，品味着文化的内涵，同出了“还历史以真实，还生命以进程”的慨叹；面对着敦煌，目睹一个古老民族的伤口在滴血，感受着历史的强悍与苦难。警醒道貌岸然：“我们是飞天的后人”。这种以文化为载体的特点，承载了中国历史中重要的具有生命力的部分，它承载了文化散文的所有线索，承载了文化的价值。在表面上脱离了大众文化，但却成为经典的文体。没有小家风范的笔触，以学者姿态为基轴，以山水风物为载体，以文化灵魂为契机，以历史命运为己任，在大家习以为常、司空见惯的东西这外，制造一种陌生感，让人读起来有焕然一新的感觉，而且是出呼你的意料之外的、奇妙的感觉。深深吸引读者，让人百读不厌。而且每读一次都会不同的感受，而当你细细品味，你会感悟到其中深刻的道理，又另有一翻滋味。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
有关废墟的散文作品欣赏----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！有关废墟的散文作品欣赏：走过废墟这里还有一些残雪，但是春寒已来;这是一片既将竖起高楼的废墟，但是却有了一丝丝的遗憾安放在了岁月里......--------题记清晨，下了一层薄雪，今年的冬天雪是希罕物。
她的到来，给这个烟尘弥漫的世界一个警醒!天，透了那么一点儿的亮!这雪，轻轻柔柔的，就像是天女撒向人间花的蕊，清冷冷地扑打着面颊，在丝丝的凉意中，感受着自然界清新、亲切的气息，就在这时，周围的一切景物渐渐明朗了起来!陈旧、斑驳的小区围墙，依旧抚摸着爱护了多年的杂乱的院落。
这些铅灰色的楼房，让人想到好多往事，似乎那些有了蜘蛛网的故事都复制在了它们冰凉的楼面上。
这是一种气息，一种熟悉了的味道，一种走到哪里都不会从记忆中消失了的回味......我的目光还是游移在那片在晨光中渐渐醒来的废墟上，尽管没有了往昔的光彩，但是它们还是保持着安谧的状态，这让我的心酸涩起来，还有温暖的滋味儿。
有谁愿意离开自己的老屋，迁到一个陌生的地方，然后，在不断的回眸中看着一切的过往变成握不住的沙，就这样，就这样，在现实中被残酷的抹杀。
这片小区是全县最古老的了，它的四围已建起了二十几层的高楼，南面是一条水泥路，它自建成那天起，就吸引了无数的居民到这里锻炼。
特别在春秋季之间，两旁的各色鲜花儿成簇成团地绽放，令人醉了，也美了!在钢筋混凝土日益充挤着这个世界的时候，这里真的是“宝地”。
人与人之间，不是需要一种交流吗?声音透不过铁壁铜墙，但是大自然却提供了这样的机缘。
水泥路的西边，就是一片死寂般的空旷了!在凄冷的寒九天，这是一份苍凉!往日里的鸡犬相闻，炊烟袅袅景物依稀在梦中，红瓦红墙的整整齐齐的平房，一畦畦的小菜园，喜悦中的期待，相同的心境，无论贫富，无论贵贱，共同向往的自然之色，此刻都不存在了。
待到春风雪化时，一批批的工人就会来到这里，用他们的巧手安装一个个小盒子，然后，一家家的人们就会聚集在小方框中，过着相同而又相似的日子。
这是幸福吗?人类在扩展了生存高度的同时却也拉开了人与人、人与自然的距离!这是进步还是退缩在角落里，拿着小小的武器，与自然做着徒然无功的战争!华服盖不住内心的空虚;豪车也遮不住内心的孤寂，那么，凌驾于自然之上的空中阁楼又能怎么样呢?只能是与自然越来越陌生!这是没有硝烟的但是异常猛烈的争斗啊!是过于安逸的生活缺少变数吗?还是人们在玩一个又一个“难得糊涂”的游戏!这样的角逐从来都不是以美好做结!那么，人类究竟在追求什么呢?在信息的时代是什么失灵了!《圣经》上有一句话“埃及的粮食----有备无患”!而我们是在透支，是在自然前作秀!因为自然品读起来应该像一首诗，它有着自己的韵律和节奏，也有自己的生长和衰老的周期!而人类似乎很少去考虑到这一点，总是由着自己的性子出发!自然向来都是一位智者，他其实已给人类指出了二条路：过去是一个梦，未来是一个希望!而本来手握希望的人现在却在一点一点的失去!我们为什么不一起栽培这个共同的葡萄园呢?而是一意的孤行，保留一些不好吗?是不是，人，不经历自然界的惩罚与颠覆，就不可能懂得大自然的真正意义啊!而，自然界是不会被打败的，他嘲笑人类的目光从来就没有过泪水，他会用毁灭来对抗愚蠢。
这片废墟，只是一个缩影，我们的呼吁并不能改变什么!重建固然辉煌，社会在进步吗?但是适当的保留，不是更能体现现代人的素养与才智吗?特别是现在地球上的资源已濒临枯竭。
真到要到山穷水尽了，才会悔悟吗?人与自然，有直接也有间接的交战，而人，不是应该这样吗：碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历!自然界从来不特意地去建造废墟!他也喜欢同人类捉迷藏，当我们有的时候专治于人类自身的时候，他引诱我们去挖掘他，等我们真的置身于他的怀抱中的肆意欢歌时，却发现它深遂的胸膛并不完全是奶和蜜，还有好多应该仔细品味的东西让我们错过了，于是再回首，他已消失得无影无踪了!废墟，就是大自然有意让人类散落人间的碎片，等到它们集成一本书了，人们才会知识是“洛阳纸贵”，还是“不值一文”!虽然溪水要急着回流入海，但是，别轻意挥手道别的却是人生的一场又一场的记忆!走过废墟，请仔细去聆听，那颤抖的碎石乱瓦挣扎出怎么样的对话。
他们依然有建屋造院的热情，却白白的流入到一片废墟中，人类，在大喊口号的同时，又在暗地里做着心口不一的故事。
请不要无视这废墟，当你轻轻走过，忙乱于自己的小天地，别忘了啊!在我们身后曾落了一地的，是曾完整的、给了我们无限温馨的家院。
万般无奈中再对它凝视最后几眼，身旁找不到相送于它的花儿，就把怀念放在它的身旁，而明天，明天，它会伴着我们的心远走天涯，重建的，是一份陌生，是一份无奈，也是一份人类与自然的争夺!有关废墟的散文作品欣赏：走进废墟初冬，走近那一片老宅，走进那一片废墟。
寂寥悠长的“雨巷”，不见一个人影，不闻一声鸟鸣，望去是砖石砌墙的老熟、墙根儿浮土上绿而刚蔫儿的大叶草、布地的苔藓、飘落的榆树叶子、一溜贪走捷径的脚迹的荒凉。
于静寂和荒凉之中再味老宅的如今，正是我本次回到家乡的原因。
外表上看保存还算好的老宅，街门都没有开：生锈的铁门钹、生锈的铁穿子、垂挂着生锈的铁锁。
如此隔离了宅子内外的世界，静静地捱着锁闭的凋落。
站在胡同里，我看散发着古旧气的、摸上去暖暖的、百年前匠人们将刚烧出的蓝砖砌成砖缝细到几乎无垂直平展嵌有拴马石的老墙，看接近地面的那几层砖因雨溅水浸而粉落剥蚀的凹损，想凹损里砖的内心、墙的故事。
端详那随墙的门楼，跟随南屋一起建起的门楼足以表明房主当年实力的雄厚，而那几家几乎一模一样的门楼一定是出自同一个设计图纸，房主是兄弟。
砖砌的垂花柱支撑起前伸的门檐，整齐的方木因檐上有兽面纹瓦当扣压保护了百年除了颜色的土旧化外竟没有变形。
檐上应该是门楣，精致的砖烧龙头，对称两边，避邪挡毒，似挑起的眉尖;中间是砖雕的厚实丰满的莲蓬和稻穗。
这里不是南方，但对荷和稻的推崇却在门楣之上以砖雕的形式凸显出来。
大概是表达双肩担道义，家品如荷，稻米丰足之意。
门楼因为随墙随房而建，就有了股道，木质街门架在石质的门墩之上，日日开合，门框没有变形，两门依旧很严实。
我轻轻地推开一条门缝，细窥里面：映入眼帘的是棵棵直立的野生的小榆树苗后随墙砖雕硕大丰盈潇洒的“福”字大影壁，砖墁的院面已被厚厚的树叶覆盖，叶层杂草中有存水的瓷盆和快要朽烂的拖布。
记得这几处院落都是三进，里面现在是什么情形呢?思路被挡在了外面。
我沿着巷子走进了前高院的小后门。
门板不知哪里去了。
门口被坍塌的墙壁砖石堵了半截，青砖立架封面，土坯垒墙做里，因为没了屋顶的遮蔽，风吹日晒雨淋雪融，墙体在各面墙之间的合力中不断大批地坠落倒下，成堆。
通往里面后大院的路基本堵死。
我“喂，喂”地吼上两声，顺手扔了几块砖头以驱活物和壮胆，小心地拨开茂密的野生杂树丛，踏着碎砖乱木，慢慢地往里进。
深宅大院的三向房屋，大都没了门窗，豁嘴露齿地，一圈黑窟窿，加上乱伸的杂树枝，如张牙舞爪的鬼，瘆瘆的。
弩着大肚子，眼看就要崩塌的东墙南段，好似已经被挖掘开的坟墓，用过不知多少年的箱柜、炉壶、丕缸、瓦罐、泥制的笼屉、反扣的油罐子、被剥膛露出火肚的灶台、垂在断梁上的破旧的电线，胡乱地出现在眼前，万籁俱寂，正看间，“喵”的一声，吓我一大跳，是手机短信的声音。
这院子，先前我进来过，男女老少十几口子，非常热闹。
先师兄老存书兜里装着油饼和咸菜的味道还能闻得到，就在这过道口。
更先前，这宅子的原始主人的公子，上世纪初，我村第一个北京大学林学系的高材生和他的河南医学院毕业的才女爱人新婚的房子就是眼前的这间门、锁俱在，热炕被屋顶压盖着的南屋。
八十年代中后期步入耄耋之年的老太太携子带孙从台北乘飞机绕香港三次回到这里来，抚摸那炕头的老泪慢慢地慢慢地滴落在时光的河流里。
荒凄凄的景象，使我不敢久留，轻轻地退出。
跨过外院南岔子中落顶成堆的堆脊进入外面的第三进院落。
所有的房子全塌了。
院角的那棵家槐，落叶枯枝，从根部起，树瘤一个接一个，像一串溃烂定痂的疱疹，又像是缺乏营养的黄疮，孤独患病的可怜的树。
带有天地窑的北屋，窑在，顶落了大半个，地上的榆树早有碗口粗，壮壮旺旺的，西头炕上堆放着不知绑缚了多长时间的不整齐的扫帚，还有篓筐、喷雾器，北边的土坯墙上挂着房主用过的纺车，四搭椽的屋子露天了。
五阶台上，两个大楹柱承重的雕梁画栋的西上房，基本上就剩这前檐了。
晾晒衣物的搁杆还在，纸卷的夏帘快朽透。
柔桑和榆树将头使劲儿伸到台阶之上，踩在院子的枯叶上，也没有什么声响。
隔断的院墙上的院门早没了。
木瓦结构的门头之上荒草萋萋。
第一院落，临街大东屋什么时候坍塌成了厚厚的一岗黄土，只剩下北端矗立着的大街门楼和虚掩着的大街门，斑驳的四角影壁墙准知道，它一定听到轰然的巨响，亲见了兄弟的老去。
悲伤已使它泪痕道道。
我坐在办公室里，边看边体味拍来的照片。
翻到背拍的大街门时，看那两扇巨大的街门，想起了先父给我讲的小人国的故事。
那门一百多年了，居然没有开裂，大门棍只剩下两个石洞，小木栓插在右门后，等人来把它在夜间再插上。
谁会来呢?我试探着拉开虚掩的门，没有什么东西落下。
我已走到了家乡的老街上。
回头看，曾经油黑的大门，门头，门框，门钹，门角钉，大闷墩，还好，都在。
大理石制的拂不去岁月尘垢厚厚的门墩，如出土的文物，正面雕刻的是玉环飘带中国结。
站在街心仰望，垂莲柱、雀替、额坊、斗拱虽然即将被岁月的泥尘压塌，但仍旧向关注的人们昭示着旧院主人的财气与讲究。
有关废墟的散文作品欣赏：废墟我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。
片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。
废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。
没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。
营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。
废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。
这眼泪的成分非常复杂。
是憎恨，是失落，又不完全是。
废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。
废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。
废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。
再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。