2011年高考一轮复习专题19.第一单元中国传统文化主流思想的演变(第2课时)
课堂探究：结合程朱理学的主要思想思 考：程朱理学有哪些影响？
①把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压 抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专制统治。 ②同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求 自我节制等对塑造中华民族性格产生积极而深远影响。 ③还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至 形成“朱子学派”。 ④主要理论著作：朱熹《四书章句集注》，并成为 科举考试依据的教科书。
4、宋明理学家普遍倡导“存 理”“去欲”的修养论，“格物”“格 心”的认识论，“齐家”“治国”附的 功名论，其根本出发点是： A. 规范社会秩序，维护统治 B. 培养经世致用的人才 C. 修身养性，提高个人修养 D. 树立理学的统治地位
5、朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、 勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而 言、而动)，便是人欲”。对这句话理解 准确的是： A．心即理也 B．反对人的各种欲望 C．理是万物本原 D．反对人们违反社会规范的欲望
第2课时 宋明理学 及明清之际活跃的儒家思想
考纲 要求 考纲 要求 命题 热点
(1)列举宋明理学的代表人物，说明宋明时 期儒学的发展。 (2)列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家；了解明清时期儒家学说的发展。 宋明理学
明清之际活跃的儒家思想 宋明理学的积极影响对建设新时期中华文 化的借鉴意义；明清之际进步思想对于社会主 义荣辱观和提高公民道德规范的现实意义。
主要思想观点
格物致知
材料2：今日格一件，明 通过“格物致知” 日格一件，积习既多， 的方法把握“理” 然后脱然自有贯通处。 ——二程遗书》 一事不穷，则阙了一 事道理；一物不格，则 理学的方法论 阙了一物道理。 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理” ——《朱子语类》 体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”
陆王心学代表人物及主张
陆九渊(南宋)
王阳明(集大成者)
心是 心是天地万物的渊源， 心外无物， 本原 心即理也 心外无理
认识 论
“致良知” “知行合一”
主观唯心主义
课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学 学派
内容
陆王心学
儒学的表现形式(理学)
继承儒学仁、礼思想；世界的本源是“理” 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人 的自然欲求，维护专制统治。 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造 中华民族严格的道德性起积极作用。
理学的宇宙观是什么？
材料1：宇宙之间一 理而已。天得之而为天， “理”是世界的本 地得之而为地，凡生于 原，先有理后有物。 天地之间者，又各得之 其实质是客观唯心主 以为性；……天下物皆 义，即认为世界统一 可以理照，有物必有则， 于人的意有象，有象然后有数。 神、上帝的意志。
“理”是世界的本原
程 朱 理 学
——宇宙观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论
天理是本原 人性亦天理
仁义礼智信
三纲与五常 格物致于善
朱熹《家训》 朱熹以弘扬理学为己任，力主以“存天理、去人欲” 为内容的道德修养，注重伦理纲常、道德规范，重建 价值理想、精神家园。 倡导家庭亲睦：父母对子女要“慈”、“教”。子 女对父母要“孝”。夫妻关系要和睦。兄弟之间要友 爱。 倡导人际和谐： “慎勿谈人之短；切勿矜己之 长”。 “人有小过，含容而忍之；人有大过，以理 而谕之”。 “事师长贵乎礼也，交朋友贵于信也”、 “见老者，敬之，见幼者，爱之”。 倡导重德修身：“有德者虽年下于我，我必尊之； 不肖者，虽年高于我，我必远之”。 朱熹《家训》指出每个人在家庭中应尽的道德责任 和相应的角色义务，构建了彼此关怀、相亲和睦的理 想家庭图景。
理学的宇宙观：
主要思想观点
阅读下列材料,归纳程朱 理学的主要内容：
材料3： “所谓天理，复 是何物？仁、义、礼、 智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡， 人欲胜则天理灭”。
理学的道德观 是什么？
天理即“三纲五
常”.应存天理，灭
人欲.
阅读下列材料,归纳程朱 怎么才能通达“理”？ 理学的主要内容：
同
实质
影响
程朱理学 认识“理” 理是外在的，独 立于人存在的； 格物致知
陆王心学 理是内在的“心”
异
实现“理” 哲学范畴
内心反省 主观唯心主义
客观唯心主义
5、宋明理学的影响
观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯 定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学 是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期 的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上 的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上 肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋 明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学 达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范 畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的 学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
儒
春秋时期，应运而生
学
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击
→西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝
严峻挑战
一、宋明理学
1、宋明理学兴起的背景： ◇ 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现 儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。 ◇ 隋朝出现“三教合一”的社会潮流。 ◇ 唐奉行“三教并行”政策，儒学的正统地 位 受到挑战。 ◇ 唐宋儒学大师展开儒学复兴运动。
李清照：“生当作人杰死亦为鬼雄”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹 心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸 福避趋之。”
理学在今天……
温家宝总理在哈佛大 学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
三从四德： “三从” ：在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德” ：妇德、妇言、妇容、妇功 翻开历史一查……满本都写着两个 字是“吃人” 。─鲁迅 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？” —清人戴震
贞洁牌坊背后的血泪
宋明理学的影响
消 极 影 响 积 极 影 响 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
单元线索
百家 争鸣 “百家争鸣”和儒家思想的形成 概念、形成原因、表现与意义
中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 的 演 变
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子思想主张 儒 家 思 想 的 演 变 汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 两宋程颢、程颐和朱熹、 宋明发展为理学 明朝王阳明思想主张 李贽反正统思想，顾炎武、 明清新发展 王夫之和黄宗羲反君主专制
2)陆王心学的主要思想
陆九渊 (1139-1192) 南宋著名 哲学家、教育家。与当时著名的 理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。 陆九渊是中国“心学”的创始人。 王阳明 (1472-1529)名守仁， 世称阳明先生。发展陆九渊学说，成为中国哲学史上著 名的“陆王学派”，是朱熹后的另一位大儒，“心学” 流派集大成者。 ◆ 南宋思想家陆九渊是心学的开创者。 ◆ 心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务 已经完成。 ◆ 王守仁，他建立了系统的心学理论，是心学的 集大成者。
解析参见P14“鹅湖之会” 启示：精读教材，夯实基础，知识迁移
2、“人人自有定盘针，万化根源总 在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头 寻。”这首诗反映了： A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
3、宋代，儒学家开始从一个新的角 度来思考人间的伦理纲常。这个新的角 度是： A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
儒学复兴运动的掀起： 1）先声——韩愈 2）掀起——北宋士大夫们
2、“理学”一词的概念：
道、佛
理学是以“理”(或“天理”)为核 心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继 承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒(根本)
(目的)
红花白藕青荷叶， 三教原来是一家。
3、理学发展历程及主要流派
1)发展历程： 理 学 的 发 展
阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1 程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理” 材料2
材料3 材料4 材料5 材料6
绝
学，为万事开太平”； 朱熹：“存天理，去人欲” 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格则阙了一物道理”。 王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”。 朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣 有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 程颐：“饿死事小，失节事大” 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断
7、钱乘旦《现代文明的起源与演进》 中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性 使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷 尽世界一切真理。中国既是天下中心，并 有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那 么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心 的范围之内。”由此可见理学： A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源
陆 九 渊
王 守 仁
阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容
万物森然于方寸之间，满心而发，充塞 宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是 理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六
★心是天地万物的渊源，心即理也
陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”
阅读下列材料，概括王阳明思想的主要内容 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本 体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲， 即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一 心外无物，心外无理 物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物； 意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以 某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝， 见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便 “致良知”，“知行合一” 是良知，不假外求。──王阳明《传习录》
中国传统主流文化思想的演变
中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
高中历史课教案-中国传统文化主流思想的演变
专题一中国传统文化主流思想的演变通史概要：本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。
这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。
概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。
春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。
孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。
孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想内容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。
（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。
遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。
董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。
自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。
（3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。
在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。
程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。
心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。
心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
（4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。
明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
【名师导学】高考历史一轮复习 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 1中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思
想的演变
1．从整体上把握中国传统文化主流思想的演变过程和构建 基本的知识结构体系。 2．掌握一个理论：一定的思想观念是一定历史时代的产物， 是在物质条件和相应的社会关系的基础上创造和形成的。把 古代思想家的主张放到具体的背景下分析评价。 3．儒家大一统意识、民生意识、道德意识和和谐意识，对 维护中华民族统一、建立和谐的人际关系、增强历史使命感 和责任感、谋求社会的共同发展和保护生态环境等都不无裨 益。 4．对在长期历史实践中形成的优秀文化可转化为时代精神 来继承；对传统文化中有些内容可抽去其封建性的思想内核， 提取其有用的精神因素，使之成为今天新文儒家学派。
战国时期孟子、荀子将其发展，儒学发展成为诸子百 家中的蔚然大宗。
西汉董仲舒对儒家思想进行改造，汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，确立了儒学独尊的地位，从而奠定了儒 学思想的正统地位。 魏晋隋唐时期，儒学正统地位受到挑战。隋朝儒学家 提出“三教合一”，唐朝统治者奉行“三教并行”的 政策，儒学大师韩愈提出复兴儒学。
两宋时期，程朱理学形成，进一步巩固和凸显了儒学在中 国传统文化中的主体地位。 明清之际，进步的思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。 儒家思想在历史上的地位的演变是与中国各个时期政治紧 密联系在一起的。
高考历史一轮复习讲练测 专题03 中国传统文化主流思想的演变(测)(含解析)-人教版高三全册历史试题
专题03 中国传统文化主流思想的演变（测）班级__________ 某某_____________ 学号___________ 得分__________(满分100分，测试时间50分钟)一、选择题（24题，每小题2分，满分48分）1．某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。
那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主X与之相符合的是（）A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭”B．儒家的“修身齐家治国平天下”C．法家的“抱法处势，道法者治”D．道家的“乘物游心，亲近自然”【答案】D【解析】试题分析：根据材料中“彻底的精神自由”这一信息可知，道家的思想与这一主X相符合。
道家强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲，以获得精神上的自由。
所以本题选D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想。
2．战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……”又说:“一则治,异则乱。
”乃“使其客人人著所闻,以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。
材料表明吕不韦思想( )A.强化君主专制统治B.融合诸子百家思想C.礼乐与法制并举D.强调思想文化专制【答案】B【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。
从材料信息看,吕不韦认为,道家、儒家、墨家思想各有特色,应该把不同的思想统一起来,于是,组织宾客编写《吕氏春秋》,对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。
故B项符合题意。
其他三项均与材料信息不符。
考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣3．春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。
这种“转折”是指（）A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学——儒学新发展·儒学正统地位的确立4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
高考历史复习必修三：第一单元-中国传统文化主流思想的演变
7、孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八日之家可 以无饥矣。”对上述言论理解正确的是（C ） ①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 ②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义 ③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A．①②③ B．②③ C．①③ D．①②③④
2、孟子：
孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。…… ” 材料反映了孟子的什么思想？ ★ ①把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 ★ ②发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 这一原则成为中国早期民本主义的思想基础。 另外孟子还提出了什么主张？
孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为 大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈 ★ ③伦理观：人性本善
思考：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？ （1）形成：
从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、 改造与发展，儒家思想体系更加完备。
（2）特点：
①儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩； ②没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德 规范和政治思想方面的治国原则； ③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
墨翟
1、核心思想： “兼相爱、交相利” 2、思想主张：非攻
尚贤
尚同
节用 ①学术团体以纪律严明著称； ②提倡刻苦简朴的精神；
3、墨家风气：
③具有苦干和自我牺牲的精神； ④讲求实际功利(实用)的精神。
如何理解道、儒、法、墨各家学派的阶级属性 及核心主张？
高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第2课 宋明理学课件 北师大版必修3
误区警示 “格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。 “格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加 深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事 物发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上 总结出来的。
9
三、理学的集大成者朱熹 1.地位：是理学思想的集大成者，地位仅次于孔孟。 2.思想内容 (1)认为“ 理 ”是宇宙的本原。 (2)封建的三纲五常就属于“天理”。 (3)主张“存天理，灭人欲 ”，用封建纲常伦理来改造人性。 3.国际影响：被日本德川幕府奉为“官学”，被朝鲜王朝奉为“国教”， 被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。
“
”。
13
误区警示 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部 的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
14
学习思考
3.“陆王心学”中的“陆王”是指谁？他们的主要思想有哪些？ 提示 ①“陆王”分别指陆九渊、王阳明。 ②思想：陆九渊提出“心即理”，进行内心的反省；王阳明提出“心外 无物、心外无理”，主张“致良知”和“知行合一”。
排除。“格物致知”即通过探究万物来获得知识，最终达到掌握天理的
目的。虽然在主观上“格物致知”不求科学之真，但在客观上“格物致
知”的方法具有一定的科学性。
12345
解析 30 答案
4.程朱理学与陆王心学的不同之处在于
√A.对理的解释和领悟的方式不同
B.对儒学的价值和仁的理解不同 C.对三纲五常的解释不同 D.对宇宙、自然规律的看法不同
把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了
“存天理，灭人欲”的道德主张。 24
记知识纲要
课堂小结
高考历史一轮复习 第一单元 中国传统文化主流思想的演变教案 人民版必修3
第一单元中国传统文化主流思想的演变【考点阐讲】1、春秋战国时期社会大动荡，为什么却出现了文化繁荣的局面？春秋战国时期，尽管社会动荡，但文化空前繁荣，主要是因为：（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广，社会经济的发展为文化的繁荣奠定了坚实的基础。
同时，社会生产力的发展促进了社会的大变革，奴隶制度崩溃，封建制度逐步形成，这种社会变革使得许多思想家从不同的角度对社会变革发表主张，纷纷著书立说，形成了“百家争鸣”的局面。
（2）当时列国纷争，战争不断，社会动荡，不仅有利于“百家争鸣”的发展，而且也使得当时不可能有统一的政治力量去钳制思想，思想的空前活跃，促进了文化的繁荣。
（3）春秋战国时期社会大动荡，各国统治者为了在争霸中获胜，纷纷重用有才学之人，一大批有识之士被网罗在诸侯门下，他们为各国的争霸斗争和社会改革出谋划策，这客观上有利于文化的繁荣和发展。
（4）大国争霸，社会动荡，也使民族融合加快，由于战争，导致了民族大迁徙，华夏族与其他少数民族的联系加强了，各族之间的地域界线逐渐被打破，有利于各民族交流，丰富了华夏文化，促进了文化的繁荣。
2、分析秦用“法”、西汉先用“道”后用“儒”的原因。
说明其反映了什么历史原理。
秦用“法”的原因：从历史上看：秦曾用法家商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国的基础；法家韩非的思想对秦始皇影响深远。
从现实来看，秦统一后面临着中央集权加强，统一多民族国家的巩固，加强对人民的统治等迫切任务，法家思想适应了这种需要，因而倍受推崇。
汉先用“道”的原因：主观上统治者汲取秦亡教训，欲图长治久安；客观上由于长期战争，汉初经济贫困，景象残破。
后用“儒”的原因：道家“无为而治”的思想不利于中央集权的加强。
西汉武帝在位时期封建主义国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。
为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。
董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也有利于社会的稳定。
届高三历史(人民版)一轮复习专题十二《中国传统文化主流思想的演变》121PPT课件
轻巧识记 百家争鸣
概念阐释 百家争鸣中的“百家”和“争鸣”
• 百家争鸣中“百家”意指其多，在当时主 要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等； “争鸣”意指各学派根据自己对社会现实 的理解发表自己的看法。
• 儒、墨、道、法诸子百家的争鸣，形成了 中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运 动，对当时和后来社会历史的发展都有巨 大的推动作用。
• 3．百家争鸣奠定了中国传统文化体系的 基础：儒家思想孕育了我国传统文化中的 政治思想和道德准则；道家学说构成了两
• 诸子百家思想
• 史论一 孔子思想体系的核心
• 史料 子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者 先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之，曰： “恭、宽、信、敏、惠。……”
• 诸子百家的主要代表人物及其思想主张
• 诸子百家的思想对后世的影响
• 1．孟子“仁者无敌”的思想
• 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕 易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事 其父兄，出以事其长上……王往而征之， 夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。王请勿 疑！” • ——《孟子·梁惠王上》
• 探究 根据史料指出孟子是如何继承和发 展孔子思想的？为此提出了哪些具体的主
专题十二 中国传统文化主流思想的演变
考点1 百家争鸣
• 一、孔子和早期儒学——儒家 • 1．孔子的思想 礼 • (1)政治上：提出“仁”与“____”的学
说，希望统治者“克己复礼”，推行“德 治”；注重政治与人事，对书 鬼神持敬而远 之的态度。 • (2)教育上：开创了中国古代私人讲学之 风，主张“有教无类”，注重人的全面发
易误辨析 百家争鸣和儒学兴起
• (1)老子是道家学派的创始人，但不是道 教的创始人，道教兴起于东汉。
高考历史第一轮复习教案(高三历史)必修3
时空定位教学过程：专题一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣（一）何为“百家争鸣”？“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。
所谓“争鸣”指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表宇宙和社会的看法。
（二）“百家争鸣”局面出现的社会原因1、在经济上，井田制崩溃2、在政治上，周王室衰微，士大夫崛起3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用4、在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”时空定位教学过程：专题三、四中国的思想近代化▲关于“西学东渐”（向西方学习）须知的几点1、向西方学习过程中的四方面争论（1）观念之争（是否学）：早期抵抗派（林、魏）；洋务派；顽固派。
时空定位教学过程：一、文化事业的曲折发展（一）“双百”方针与新中国文化事业的繁荣1、“双百”方针（1）提出背景①新中国文艺工作的口号②社会背景：社会主义基本制度确立和大规模经济建设的开展③目的：为了调动一切积极因素（2）提出：1956年4月，毛泽东（3）含义：（4）实质：政治民主化在科学文化事业上的反映（5）意义：正确方针根本保证推动了……（6）成就（略）时空定位教学过程：人文精神的起源一、人文精神的起源（一）时间、地点：公元前5世纪中叶的希腊（二）背景雅典民主政治的发展与成熟；希腊工商业的发展；(根本原因)平民地位的提高及个人主义的成长；解决实际问题的需要。
(直接原因)（三）内容反对旧的思想方法和传统；放弃对物质世界的探索，关心与人类自身密切相关的问题（四）代表人物：普罗塔戈拉1、代表思想：“人是万物的尺度”2、评价时空定位追寻生命的起源一、达尔文进化论（一）背景1、经济：资本主义经济的发展和工业革命的推动2、政治：资产阶级革命的影响3、思想：文艺复兴,宗教改革和启蒙运动的洗礼；4、科学基础：科学技术的进步和生物学知识的积累；5、自身实践：达尔文的科学探索（二）著作：1859年《物种起源》（三）主要观点：自然界中生物的物种是不断进化的，是不断从低级向高级发展的。
高三历史复习专题：中国传统文化主流思想的演变知识点及真题归纳
中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。
经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。
政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。
认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。
“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。
②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。
——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。
（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。
2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。