中国法律思想史课题及答案
（完整版）中国法律思想史试题及答案
（完整版）中国法律思想史试题及答案《中国法律思想史》试题及答案一、名词解释（每题5分，共20分）1、以德配天2、不法先王，不是礼义3、兼相爱，交相利4、文约而例直，听省而禁简二、不定项选择题（下面各题所给的备选答案中，至少有一项是正确的，将正确答案的字母填入括号内。
每小题2分，共30分）1、西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。
A代天行罚B以德配天C亲亲、尊尊D世卿世禄2、子产铸刑书及其争论，在中国法律思想史上的重要意义是（）A冲破了秘密刑思想的束缚B第一次肯定了公布成文刑法的"合礼合法"C打破了"刑不上大夫"的传统D维护了奴隶主贵族的特权3、提出"民贵君轻"说和"暴君放伐"论的先秦思想家是（）A荀况 B贾谊 C管仲 D孟轲4、孔丘将礼视为立法、司法的指导原则，具体表现在（）。
A．主张"正名" B．主张"礼乐征自天子出"C．主张"父子相隐" D．反对"铸刑鼎"5、荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。
A．性善论 B．性恶论 C．性无善无恶论 D．好利恶害论6、墨翟推崇"天志"的目的在于强调法律的（）。
A．权威 B．来源C．公正和平等 D．基础7、墨翟认为政治首先要解决的"三患"是（）。
A．民饥Ｂ．民寒 C．不得息 D．民死8、下面关于道家的政治法律思想的说法，正确的有（）。
A．反对礼仪、否定忠孝 B．崇尚兼爱，诅咒战争C．抨击法令，追求自由D．主张"无为而治"，向往"小国寡民"的社会9、在法家中，第一个提出"刑无等级"原则的是（）。
A．李悝 B．齐国法家 C．韩非 D．商鞅10、关于"法"的起源，法家认为（）。
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法学：中国法律思想史（最新版） 考试时间：120分钟 考试总分：100分遵守考场纪律，维护知识尊严，杜绝违纪行为，确保考试结果公正。
1、问答题 儒家学派是怎么回事？ 本题答案： 2、多项选择题 下列哪些内容体现了以礼入法、礼法结合的特点？（ ）A.官当 B.八议 C.准五服治罪 D.重罪十条 E.亲属相容隐 本题答案： 3、单项选择题 在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，这个“由”就是（ ）A.私 B.苦道 C.欲 D.大同 本题答案： 4、名词解释 海内为郡县，法定由一统 本题答案： 5、多项选择题 在王夫之的思想中，“三代久安长治”的主要法度包括（ ）A ．封建姓名：________________ 班级：________________ 学号：________________--------------------密----------------------------------封 ----------------------------------------------线----------------------B．郡县C．井田D．肉刑E．君仁本题答案：6、单项选择题孔子对“仁”有多种解释，其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”A．爱人B．忠怒本题答案：7、单项选择题“天下为天下之天下”的主张出自（）A．龚自珍B．林则徐C．曾国藩D．魏源本题答案：8、单项选择题在康有为看来，《公羊春秋》的核心是（）A．三世说B．伪经说C．改制说D．创教说本题答案：9、单项选择题“法令滋彰，盗贼多有”是（）的主张。
A．孔子B．老子本题答案：10、问答题先秦儒家“为政以德”的德治论本题答案：11、单项选择题在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A．韩愈B．白居易C．魏征D．柳宗元本题答案：12、单项选择题洪仁为了做到中央和地方的“上下情通”，主张设立（）A.参议院B.新闻馆C.御史D.地方驻中央办事处本题答案：13、单项选择题若转入方和转出方均为异地卡，则异地交易手续费按异地转账存入和异地转账支出手续费标准（）收取。
中国法律思想史(一)
中国法律思想史（一）中国法律思想史（一）中国法律思想史（一）总共30题共20分一、单选题（共10题，共6分）1•明确区分”礼”与”仪”将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）（0.6分）a.邓析B.管仲c.商鞅d.子产★标准答案：d★考生得分：0分评语：2.春秋时期，突破礼不下庶人，刑不上大夫”批判刑不可知”并提倡任用贤能的人是（）。
（0.6 分）a鲍叔牙B.管仲c.子产d.邓析★标准答案：B★考生得分：0分评语：3.墨家在法律上的核心主张可以概括为（）（0.6 分）a礼B.义c.仁d利★标准答案：B★考生得分：0分评语：4.中国历史上最早的最完备最全面论证封建制度和理性和永恒性的思想家是（）（0.6分）a孔子B.孟轲c.荀况d.董仲舒★标准答案：d★考生得分：0分评语：5.（）最早提出了我国古代的自然主义法律观。
（0.6 分）a墨家B.儒家c.道家d.法家★标准答案：c★考生得分：0分评语：6.子产铸刑书的重大意义在于（）（0.6分）a.规范礼治B.贵贱不愆c.公布成文法d.改革土地制度★标准答案：c★考生得分：0分评语：7•韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。
（0.6 分）a.性三品B.天刑c.赏罚及时d.崇礼重法★标准答案：a★考生得分：0分评语：8.周公制礼的基本原则是（）。
（0.6 分）a亲亲尊尊B.仁爱c礼义d廉耻★标准答案：a★考生得分：0分评语：9.早期黄老治学明显具有（）结合的性质（0.6分）a道法B.儒法c.儒墨d.礼法★标准答案：a ★考生得分：0分评语：10•杜预认为立法的一条最根本的原则是（）（0.6分）a朋的慎罚B.德主刑辅c.简直d.礼乐抚于中★标准答案：c★考生得分：0分评语：二、多选题（共10题，共8分）1•孔子仁”论的实质内容是（）。
（0.8 分）a以爱人”为中心B.以孝悌为根本c.以克己”忠恕”为手段d.以恢复和完善礼治为目的★标准答案：a,B,c,d2周礼具有以下性质（）（0.8分）a.道德规则B.宗教仪式c.法律规则d.根本大法★标准答案：a,B,c,d★考生得分：0分评语：3.下列人物属春秋时期革新家的有（）（0.8分）a子产B.叔向c.管种d.邓析★标准答案：a,c,d★考生得分：0分评语：4•明德慎罚”中慎罚”的主要内容有（）。
中国法律思想史 电大答案真题
1、单选题（4分）“天命”、“天罚”思想最早出现于( )A.夏朝B.商朝C.西周D.东周答案:A标准答案:A得分:2、单选题（4分）殷商时代的“礼”主要是一种( )A.宗教祭奠仪式B.政治组织原则C.普遍行为准则D.国家根本大法答案:A标准答案:A得分:3、单选题（4分）“礼不下庶人，刑不上大夫”出自( )A.《尚书》B.《诗经》C.《论语》D.《礼记》答案:D标准答案:D得分:4、单选题（4分）“恭行天罚”的思想本质是( )A.神权法B.自然法C.制定法D.习惯法答案:A标准答案:A得分:5、单选题（4分）周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张( )A.族诛连坐B.罪止一身C.尊尊亲亲D.以德配天答案:B标准答案:B得分:6、单选题（4分）较为接近老子自然主义法律思想的思想家是（）A．孟子 B．申不害 C．慎到 D．庄子答案:D标准答案:D得分:7、单选题（4分）春秋时期，子产所铸刑书本质上属于（）A．自然法 B．教会法 C．成文法 D．习惯法答案:C标准答案:C得分:8、单选题（4分）提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家答案:B标准答案:B得分:9、单选题（4分）提出“官无常贵,民无终贱”的先秦思想学派是( )A.儒家B.道家C.墨家D.法家10、单选题（4分）反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是( )A.老子B.庄子C.荀子D.慎到答案:B标准答案:B得分:11、多选题（4分）下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有( )A.嫡长继承制B.王位世袭制C.世卿世禄制D.九品中正制答案:ABC标准答案:ABC得分:12、多选题（4分）西周“礼治”的原则有（）A．男女有别 B．亲亲 C．长长 D．尊尊答案:ABCD标准答案:ABCD得分:13、多选题（4分）下列说法中，符合西周“礼治”原则的有（）A．男女有别 B．礼不下庶人 C．亲亲、尊尊` D．刑不上大夫答案:AC标准答案:AC得分:14、多选题（4分）“明德慎刑”的思想史周初的政治家周公提出的，其内容主要包括（）A、要求对犯罪进行具体分析、区别对待B、反对族诛连坐，主张罪止一身C、犯罪“乱罚无罪、杀无辜“，主张德刑并用，实行教化D、对危害宗法等级秩序和私有财产的犯罪严惩不赦答案:ABCD标准答案:ABCD得分:15、多选题（4分）法家认为法律的作用包括（）A、“定纷”以“止争”B、“兴功”而“惧暴”C、“存天理，灭人欲”D、“一民而使下”答案:ACD标准答案:ACD得分:16、多选题（4分）《老子》从“无为而治”的思想出发，向统治者提出了“三去”、“三绝”的原则。
中国法律思想史复习题及部分参考答案
中国法律思想史复习题及部分参考答案判断题1.从古代“刑”字的演变，反映了一谈起法律，就先想到刑罚。
( )2.“有夏服天命”的神权法思想的产生，是为了替天行道。
（）3. “丕显文武，皇天弘其德，配我有周，膺受天命。
”是对神权的动摇。
（）4.“…道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。
（）5. 法家主张执法必信“赏莫如厚而信”，“法莫如刑而必”。
（）6. 墨家主张“赖其力者生，不赖其力者不生，”并非反对宗法特权。
（）7.“我无为而民自化，我好静而民自止，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
为庄子所说。
8.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”说明礼刑相悖。
（）9.丘濬主张刑罚无弃恶从善之功：“设为国刑，以专纠夫不恭之人，使之愿为上焉”。
（）10. 所谓“朝见而免冠，夕见而免冠”是指法律成为了束缚官员能动性的枷锁。
（）11. 南京临时政府并没有接受孙中山的平均地权和五权宪法思想。
（）12. 资产阶级民主派别主张的创制权应当是创制、废止法律的权利。
（）13.商代统治阶级敬鬼神的神权思想意识，其最终目的是为了祈求神灵的保护。
（）14.西周时“德”成为人们的精神追求和预防犯罪的防线。
（）15.荀子：“礼者，法之大分，类之纲纪也”。
意为礼制处于首要地位。
（）16.“…道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。
（）17．“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。
反映的是法律面前人人平等。
（）18．《墨子·天志上》“禹之所以征有苗，…汤之所以诛桀，…武王之所以诛纣，…非谓攻也，所谓诛也。
”主张反对所有的战争。
（）19.老子说：“天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器，国家滋昏。
人多伎巧，奇物滋起。
”把天下混乱归于各种法令。
（）20.朱熹主张：“号令既明，刑罚亦不可驰。
苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。
此话否定了刑罚的作用。
（）21.“不以一己之利为利，不以一己之害为害”。
中国法律思想史带答案
B．民主政治
C．三权分立
D．变法维新
答案：
——错误
参考
答案：
C19."提出“以公理而灭私情”说的思想家是（）
A．丘濬
B．顾炎武
C．黄宗羲
D．张居正
答案：
——错误
参考
答案：
A20."神权法得到巨大发展的是在( )
A：
夏朝B：
殷商C：
西周D：
春秋
答案：
——错误
参考
答案：
B21."天命、天罚的神权法思想最早出现于（）
3.明清之际，提出“严以治吏”、“宽以养民”的启蒙思想家是( )
A.黄宗羲
B.张居正
C.顾炎武
D.王夫之
答案：
——错误
参考
答案：D
4.周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张( )
A.族诛连坐
B.罪止一身
C.尊尊亲亲
D.以德配天
答案：
——错误
参考
答案：B
5.先秦提出“好恶者，赏罚之本”的思想家是( )
答案：
——错误
参考
答案：
A13."被誉为“汉代孔子”的著名思想家是（）
A．董仲舒
B．王充
C．仲长统
D．贾谊
答案：
——错误
参考
答案：
A14."在《治安策》中主张刑不上大夫的人是（）。
A．王充
B．贾谊
C．董仲舒
D．路温舒
答案：
——错误
参考
答案：
B15."东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）
A．刘秀
中国法律思想史
历年自考中国法律思想史试题及答案
1.“天命”、“天罚”思想最早出现于( A )A.夏朝B.商朝C.西周D.东周2.殷商时代的“礼”主要是一种( A )A.宗教祭奠仪式B.政治组织原则C.普遍行为准则D.国家根本大法3.“礼不下庶人，刑不上大夫”出自( D )A.《尚书》B.《诗经》C.《论语》D.《礼记》4.《管子》所反映的思想学派主要是( D )A.三晋法家B.鲁国儒家C.楚国道家D.齐国法家5.先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是( C )A.孔子B.孟子C.荀子D.子张6.“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张( B )A.道法自然B.社会和谐C.社会混乱D.无为而治7.墨家法律思想的核心是( A )A.兼爱B.尚贤C.尚同D.尚刑8.战国中期，道家学说的集大成者是( A )A.庄子B.老子C.文子D.韩非9.《老子》哲学的最高范畴是( B )A.无为B.道C.自然D.法10.最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是( C )A.韩非B.李斯C.商鞅D.管仲11.商鞅反对复古倒退，主张( C )A圣人为法,必使之明白易B法者,国之权衡也C不法古,不修今D法令者,民之命也12.秦始皇推崇法家学说的同时，还利用了( C )A.权力制衡说B.三权分立说C.五德终始说D.天命天罚说13.西汉新儒学的代表作是( D )A.《新语》B.《九章律》C.《白虎通义》D.《春秋繁露》14.下列属于西晋律学家杜预著作的是( D )A.《律表》B.《泰始律》C.《唐律疏议》D.《律本》15.北魏孝文帝汉化改革的核心是( C )A.任性而为B.无为而治C.文治D.武功16.隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是( A )A.《武德律》B.《大业律》C.《便宜一十八事》D.《法经》17.批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( B )A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍18.提出“性善情恶”说的宋代思想家是( B )A.韩愈B.李翱C.周敦颐D.邵雍19.在朱熹看来，“礼之本”是( C )A.刑B.政C.德D.义20.提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是( A )A.黄宗羲B.王夫之C.顾炎武D.拓跋宏21.提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是( B )A.黄宗羲B.王夫之C.董仲舒D.墨子22.“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张( B )A.无为而治B.变法改革C.重典治国D.君主专制23.太平天国财产公有思想的具体法律表现是( D )A.《资政新篇》B.《原道救世歌》C.《原道醒世训》D.《天朝田亩制度》24.洋务派法律思想的根本在于( D )A.战国时期法家的法律思想B.西方资产阶级的法治原则C.魏晋时期的玄学思想D.中国传统的纲常名教25.“一秉于礼”法律主张的提出者是( A )A.曾国藩B.孙中山C.章太炎D.魏源26.康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是( B )A.《请定立宪开国会折》B.《孔子改制考》C.《上清帝第六书》D.《上清帝第五书》27.梁启超变法思想中所推崇的国家政体是( D )A.人民民主B.民主共和C.君主专制D.君主立宪28.参与起草《大清新刑律》的日本法学家是( C )A.志田钾太郎B.小河滋次郎C.冈田朝太郎D.松冈义正29.孙中山的“三民主义”最早明确提出于( C )A.《建国大纲》B.《建国方略》C.《民报》D.《中华民国临时约法》30.“中华民国”一词的发明者和解释者是( B )A.孙中山B.章太炎C.梁启超D.黄兴二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，错选、多选、少选或未选均无分。
省考资料法律本科《中国法律思想史》试题及答案
省考资料法律本科《中国法律思想史》试题及答案第一篇：省考资料法律本科《中国法律思想史》试题及答案省考资料法律本科《中国法律思想史》试题及答案第一大题：单项选择题1、夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和()•A.德治思想• B.礼治思想• C.法治思想• D.自然法思想2、春秋时期私自编定“竹刑”的是()• A.孔子• B.子产• C.邓析•D.管仲3、孔子所说的“为政在人”，强调的是()• A.贤人治国• B.民人治国• C.专家治国• D.法律治国4、先秦时期，第一个提出系统的“性善论”的是()• A.孔子• B.管子• C.孟子• D.子产5、“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱”出自()• A.《墨子•兼爱中》• B.《荀子•富国》• C.《孟子•尽心上》• D.《商君书•定分》6、“法令滋彰，盗贼多有”一说的提出者是()• A.庄子• B.老子•C.孟子•D.荀子7、商鞅认为必须确立法令至高无上的地位，做到()•A.“治不听君，民不从官” •B.“皆有法式” •C.“一同天下之义” •D.“不务德而务法”8、主张肉刑可废不可复的思想家是()• A.仲长统• B.刘颂• C.白居易• D.朱熹9、以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是()• A.魏征• B.韩愈• C.柳宗元• D.白居易10、“兼听则明，偏听则暗”这一著名谏议的提出者是()•A.魏征• B.房玄龄• C.长孙无忌• D.刘文静11、犯罪存留养亲制度首创于（）• A.北魏• B.辽• C.唐• D.金12、柳宗元认为刑、礼的关系应是（）• A.其用则合，其本则异•B.其本则合，其用则异•C.完全不同•D.完全相同13、最早提出“存天理，灭人欲”这一思想命题的历史时代是（•A.南宋•B.北宋•C.元•D.明14、唐代创立九卿议刑制度的是（）• A.唐高祖）••• B.唐高宗 C.唐太宗 D.唐玄宗15、明末清初，提出“天下为主，君为客”思想命题的思想家是（）• A.顾炎武• B.王夫之• C.黄宗羲• D.梁启超16、明代提出“信赏罚，一号令”法律思想的历史人物是（•A.完颜雍• B.朱棣• C.朱元璋• D.张居正17、在丘濬看来，刑罚的根本价值在于（）• A.惟齐非齐• B.哀矜忽喜• C.明刑弼教• D.杀无赦18、洪秀全认为造成当时各种社会弊端的根源在于（）•A.清朝统治者以“妖法”桎梏人民• B.当时欧洲列强对中国的侵略•C.“一出于私”的社会经济制度• D.封建制度固有的矛盾）19、认为设置法律在于“纳民于轨物之中”的清末思想家是（）•A.左宗棠•B.张之洞•C.曾国藩•D.曾国荃20、曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是（）• A.大一统•B.严刑重法•C.天下一家•D.一秉于礼21、北魏孝文帝改革的主要指导思想是()• A.法家思想• B.儒家思想• C.玄学思想• D.道家思想22、王弼与嵇康法哲学观的主要区别在于()•A.是否主张“依法治国” • B.是否主张反对礼教• C.是否认为“名教出于自然” • D.是否持玄学的法哲学观23、从理论上提出区分律与经、律学与经学的必要性，并作出初步论证的晋代思想家是()• A.杜预• B.张斐• C.鲍敬言• D.刘颂24、将封建纲常伦理概括为“三纲”的思想家为()• A.孔子• B.孟子• C.董仲舒• D.朱熹25、在《淮南子》的作者看来，人君治理天下最好的办法莫过于()• A.施仁政• B.重刑罚• C.教化• D.无为26、统治中国封建社会后期思想领域数百年的正统哲学为()•A.董仲舒新儒学• B.韩愈道统学说• C.佛教学说• D.程朱理学27、北宋中期提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是()•A.王安石• B.范仲淹• C.富弼• D.张方平28、北宋中期倡导依法办事，凡“有司议罪，惟当守法”的思想家是()•••• A.欧阳修 B.苏轼 C.王安石 D.司马光29、金朝重视吏治，提倡“慎守令之选，严廉察之责”的统治者为()• A.阿骨打• B.金章宗• C.完颜雍• D.忽必烈30、耶律楚材为促进元朝政事统一，起草的法律是()•A.青册文书• B.大札撒• C.《便宜一十八事》• D.《陈时务十策》31、明朝倡导“以公理灭私情”理论学说的是()• A.丘濬• B.海瑞• C.张居正• D.刘伯温32、明清之际论述法律问题最多的，涉及面最广的思想家是()•A.黄宗羲• B.王夫之• C.顾炎武• D.唐甄33、提出“专以法律为治”的思想家是()•A.孙中山•B.章太炎•C.梁启超•D.沈家本34、谭嗣同《仁学》中所谓“仁”的第一或最主要的标准是()•A.自由• B.平等• C.博爱• D.民主35、“三权之体皆莞于君主”的提出者是()• A.黄宗羲• B.康有为• C.梁启超• D.谭嗣同36、阐述“太平之世不立刑”这一思想的著作是()•A.《论语》•B.《礼记》•C.《大同书》•D.《春秋董氏学》37、近代洋务派法律思想的代表者是()• A.曾国藩• B.李鸿章• C.张之洞• D.左宗棠38、曾国藩法律思想的核心是()• A.一秉于礼• B.更法改图• C.革故鼎新• D.趋时更新39、洪仁王千制定的带有资本主义性质的施政纲领是()•A.《天朝田亩制度》• B.《海国图志》• C.《建国方略》• D.《资政新篇》40、中国近代“开风气之先”的思想家是()• A.黄宗羲• B.王夫之• C.龚自珍• D.魏源第二大题：多项选择题1、荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有()•A.法条• B.法义• C.法数• D.类• E.式2、秦王朝的法律思想主要表现为()• A.事统上法，法令由一统• B.文武并用，德刑相济• C.礼法结合，阳德阴刑• D.严刑峻法，深督轻罪• E.以法为教，以吏为师3、明末清初启蒙思想家的主要代表是()• A.李贽• B.黄宗羲• C.顾炎武• D.王夫之• E.唐甄4、康有为倡导的变君主专制为君主立宪制的具体方案是()•A.采西法以补中法之不足• B.冲决一切封建网罗• C.设议院开国会• D.制定宪法• E.实行三权分立5、孙中山“五权宪法”学说中的“五权”包括()• A.立法权• B.司法权• C.考试权• D.纠察权• E.教育权6、在中国法律思想史上，主张“无为而治”的思想家有（）•A.老子• B.鲍敬言• C.庄子• D.王弼• E.贾谊7、在先秦思想家中，极力主张以礼治国的有（）•A.周公•B.管仲• C.孔子• D.孟子• E.荀子8、王夫之指出，秦汉以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分别是（• A.无法• B.郡县不行• C.任法和任人背离• D.执法宽严不当• E.井田被废9、近代中国洋务派的代表人物有（）• A.曾国藩）•••• B.谭嗣同 C.章太炎 D.张之洞 E.沈家本10、孙中山先生新民权主义的新内容集中体现为（）•A.取消列强在华特权• B.主张“直接民权” • C.恢复关税自主权• D.实行耕者有其田• E.强调“主权在民”第三大题：名词解释题1、以德配天2、“三不足”理论3、权能分治4、《仁学》5、民贵君轻6、理直刑正7、法令滋彰，盗贼多有8、春秋决狱9、明分使群第四大题：简答题1、简述封建正统法律思想的基本特点。
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1.根据史料记载，五刑已完备的是在（）
A.朝B．西周C．夏朝D．尧
2.神权法得到巨大发展的是在（）
A.朝B．殷商C．西周D．春秋
3. "以德配天"说的意义在于（）
A.意味着神权的某种动摇
B.反映了劳动人民反抗力量的强大及对历史的推动作用
5.我国夏商奴隶制社会的法律思想是_____
6.夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"_____"。
7.殷商奴隶主以迷信鬼神著称，"殷人尊神，_____"。
8.殷商奴隶主为了使民"畏法令"而"_____"。
9.殷商奴隶主从_____上找到了充当上帝代理人的合法依据。
10.商王专门豢养了一批向上帝请示的人，叫做"卜"、"_____"、"_____"。
2.以德配天：这是周公总结殷商灭亡的教训、为使天命不再转移而所提出的思想命题。"德"指道德、德行，"天"即天命。他认为，天命是有的，但并非固定不变，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。这一思想意味着神权思想的某种动摇，反映了劳动人民反抗力量的强大及对历史的推动作用。
四、简答题答案
1．答：周公总结殷商灭亡的教训、为使天命不再转移而所提出"以德配天"说。他认为天命是有的，但不是固定不变的，只有有德才可承受天命，失德就会失去天命。"以德配天"说的意义在于它不仅意味着神权的动摇，而且从对立面的角度反映了劳动人民反抗力量的强大及其对历史的推动作用。
3．以德配天
4．神权法
5．神权法思想
6.天罚
7.率民以事神
8.敬鬼神
9.血缘
10.巫、祝
二、选择题
1. B 2．B 3. AB 4. A
三、名词解释
1．神权法思想：神权法思想形成于夏，极盛于商，动摇于西周，是流行于我国夏、商、西周奴隶制国家时期的法律思想。其主要观点是认为统治者的权力是由神赋予的。人们必须服从上天的意志，也就是说要服从统治者的意志。
习题：
一、填空题
1. _____是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。
2．我国从奴隶社会起，统治阶级就利用神权、政权、_____权相结合的方法，掩盖法的阶级本质，对奴隶和平民施行残酷的刑罚。
3．为了使天命不再转移，周公提出了_____说。
4．夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的_____思想和以"宗法"为核心的礼治思想。
C.生产力水平34;说是（）提出的思想。
A.周公B.孔子C.孟子D.商鞅
三、名词解释
1.神权法思想
2.以德配天
四、简答题
1.周公提出的"以德配天"说的内容及意义。
五、论述题
1.试论神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
答案：
一、填空题
1.殷商
2．族
五、论述题
1.试论神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。
神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。
夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。