咏怀古迹(其一)
咏怀其一李贺
咏怀其一李贺咏怀其一李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井，这句诗句出自著名的唐代诗人李贺的《咏怀》其一，通过对于家乡山水描写，抒发诗人心中的怨愤之情。
下面是小编分享的李贺的咏怀其一赏析，欢迎阅读!咏怀二首(其一)李贺长卿怀茂陵，绿草垂石井。
弹琴看文君，春风吹鬓影。
梁王与武帝，弃之如断梗。
惟留一简书，金泥泰山顶。
注释：长卿：司马相如的字。
他曾经事汉景帝刘启，为武骑常侍。
因病罢免。
后因《子虚赋》为汉武帝赏识，用为孝文园令，后因病居茂陵怀：怀居，留恋安逸、茂陵：汉武帝刘彻的陵园。
文君：卓文君。
司马相如的妻子。
梁王：梁孝王刘武。
为景帝同母弟弟。
一筒书：一卷书。
金泥：水银和金子搅拌用于涂封封口。
此处指的是涂封封禅时用的.封禅书。
赏析李贺因不得举进士，赋闲在昌谷家中，尽管家乡山水清幽，又能享受天伦之乐，却难以排遣苦闷的情怀，因而借司马相如的遭遇，发抒自己的感慨。
司马相如，字长卿，是西汉著名文学家。
景帝时任武骑常侍，武帝时拜孝文园令(管理皇帝墓园)，都是闲散官职，与他的才华、抱负极不相称。
他闷闷不乐，终于弃官而去，闲居茂陵家中。
这首诗分两部分。
前四句写茂陵家园的周围环境和司马相如悠闲自得的生活情趣。
“绿草垂石井”五字，勾勒出一幅形态逼真、情趣盎然的画面，烘托出清幽雅洁的氛围：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着，点出这儿远隔尘嚣，甚至连风的干扰也没有，真是安谧幽静极了。
“弹琴看文君，春风吹鬓影。
”在茂陵赋闲的日子里，司马相如不仅有清幽秀美的景物可供赏心悦目，还有爱妻卓文君朝夕相伴。
面对知音的妻子，用琴声倾诉心曲，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉!司马相如才智过人，有着远大的抱负，为什么竟僻处一隅以闲散为乐呢?后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果。
他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。
杜甫-诗词《咏怀古迹五首》古诗全诗赏析
杜甫-诗词《咏怀古迹五首》古诗全诗赏析支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
作品赏析【注释】：五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
庾信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
诸宫人皆赂画工，昭君自恃其貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。
”后画工毛延寿被杀。
永安宫：在今四川省奉节县。
伊吕：指商朝伊尹，周朝吕尚，皆开国名相。
萧曹：指萧何、曹参，均系辅佐刘邦建汉的名臣。
【简析】：这五首诗是诗人游江陵、归州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗，亦可分首独咏。
第一首写庾信。
诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。
“且未还”既指自己不能从西南回长安，也指庾信不能从北朝回江陵。
第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。
第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）咏怀古迹杜甫原文、翻译（通用5篇）杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
下面是小编整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，一起来看看吧。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1【原文】群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。
”信然。
咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文：诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。
他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。
其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。
本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。
诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。
每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。
诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。
主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。
全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。
但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。
例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。
另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。
全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。
可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。
没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。
历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。
杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。
杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。
杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
杜甫诗词《咏怀古迹》的诗意赏析杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
《咏怀古迹五首》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据筹策，万古云一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉难恢复，志决身歼军务劳。
作者：杜甫(712-770)字子美，原籍阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
注释：五溪：指雄溪、溪、酉溪、溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
杜甫《咏怀古迹五首·其一》原文译文简析
杜甫《咏怀古迹五首·其一》原文|译文|简析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年在夔州写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了历史人物在长江三峡一带留下的古迹，从而寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
下面我们一起来看看《咏怀古迹五首·其一》吧!《咏怀古迹五首·其一》原文唐代：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文及注释译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾(yǔ)信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
简析这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
当时战争激烈，故曰风尘际。
入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。
只叙事实，感慨自深。
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归纳怀古咏史诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在 古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古 人前后加“怀古”、“咏怀”等。
诗人经历
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安， 羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。 安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗， 任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐 肃宗而受排挤，被贬为华州妒 画图省识， 远离汉宫 身死异国， 环珮空归
才华横溢, 入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬
完成《金版教材》对应练习
• 明确： • 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 • 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
• 5、颔联对仗很工整，怎样对仗的？ 有何效果?
生 离 汉 宫
不 幸 、 孤 苦
一 去
生前的寥落
独 留
死后的孤寂
紫台
富丽繁华 对 连 比
青冢
荒凉冷落
死 葬 异 域
孤 寂 、 冷 落
向 对
比
朔漠
无边无际的大漠笼罩
黄昏
四野的昏黄
写尽昭君一生的悲剧
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
用典。昭君悲剧的根源 所在。写汉元帝，只看 图画不看人，把她们的 命运完全交给画工们来 摆布。所以就造成了昭 君葬身塞外的悲剧；
写她怀念故国虽骨留青 冢，魂灵还会在月夜回 到生长她的父母之邦。
• 6. 颈联中，“环珮空归夜月魂”中 的“空”如何理解？
2.内容特点：（1）咏古迹（2）怀古人
（3）忆古事
3、思想情感：（1）感慨身世
（2）感伤兴衰
(3)劝勉警戒等等
咏史怀古诗结构和相关题材
• 怀古诗的结构一般是临古地——思古人——忆 其事——抒己志。 • A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛 阳、汴京 • B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、 隋堤、马嵬、华清宫、汴河 • C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃 祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟 • D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史 之乱、南唐后蜀等。
• ①帝都风物犹在、人事不同的变迁之感（物是人非的 历史沧桑之感）（1分）。首联、颔联寓情于景，诗 人大笔勾勒赏心亭风物，寄寓沧桑变迁之感。（亦可 分析“空”“压”“来”“入”等的炼字之妙）（2 分） • ②统治者不以前车为鉴、沉迷亡国之音的忧虑之感。 （1分）诗人用典，悲叹北宋统治者不吸取陈后主荒 淫误国的历史教训。（2分）
xǐng 画图／省识／春风／面，环珮／空归／夜月／魂。 千载／琵琶／作／胡语，分明／怨恨／曲中／论。
1. 在这首诗当中，你 读出了昭君怎样的心事？
2.思考：这首诗写的是昭君的怨恨，但 首联一开始并没有写她的怨恨，写的 是什么？
赏析：“群山万壑赴荆门”
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人 的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了 化静为动，既有飞动之势，又有变幻之姿。
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
借史咏怀的写作手法
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” ——借琵琶之音诉凄怨之情
“悲昭君以自悲也”
• 借史抒情——这是是一首怀古诗（咏史诗）， 怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞 外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦 的悲苦情怀
鉴赏咏史咏怀诗的三步骤 ：
3.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画， 目的何在？ 引出歌咏对象，借高山大川的雄伟气 象来烘托昭君的奇伟形象。
一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。
4、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中
一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏 （相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ （在诗中找出答案）
青冢
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
一怨：远嫁朔漠，故乡千里 二怨：死葬胡沙，魂魄空归 三怨：画师无耻，元帝昏庸。
结语“怨恨”二字，乃一诗归宿处。“一去”， 怨恨之始也，“独留”，怨恨所结也。“画图 识面”，生前失宠之‘怨恨’可知；“环佩归 魂”，死后无依之‘怨恨’何极！
《咏怀古迹（其三）》题 为咏怀，可里面只写了昭 君的怨恨，你能看出诗人 的感情与昭君的感情有什 么相似点吗？
游赏心亭① 王珪 六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。 万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。 于今玉树②悲歌起，当日黄旗王气昏。 人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。 【注】①赏心亭：建康(今南京)名胜，北宋丁谓所建。 ②玉树：即《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，公认的 亡国之音。
15．诗中表达了哪些“怅然”之感？是如何表达 的？请结合全诗简要分析。（6分）
鉴赏咏史诗三步骤
•1·弄清史实 •2·体会感情 •3·分析技巧
《咏怀古迹》是一组 七言律诗，借古迹 来抒发诗人的心怀 共五首，每首各咏 一古迹，依次是 庾信故居 宋玉故居 昭君村 先主庙（刘备） 武侯祠（诸葛亮）
• 听录音， 划分节奏
节奏划分
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群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。 shuò zhǒng 一去／紫台／连／朔漠，独留／青冢／向／黄昏。
• 出塞曲
• • • • • • • • 请为我唱一首出塞曲 请用美丽的颤音轻轻呼唤 那只有长城外才有的清香 如果你不爱听 而我们总是要一唱再唱 想着风沙呼啸过大漠 英雄骑马壮 而我们总是要一唱再唱 用那遗忘了的古老言语 我心中的大好河山 谁说出塞歌的调子太悲凉 那是因为歌中没有你的渴望 想着草原千里闪着金光 想着黄河岸啊阴山旁 骑马荣归故乡
沉 鱼 落 雁 之 容 貌
闭 月 羞 花 之
“闭月”之容 貂蝉
“羞花”之貌： 杨贵妃 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 —李白《清平调词》
“沉鱼”之容西施
“落雁”之容： 王昭君
咏 怀 古 迹
（ 其 三 ）
杜 甫
咏史怀古诗
诗人在读史或游览古迹时，
有感于历史人物或事件的是非，
引发出对时局或自己身世的共鸣， 或借古以喻今，或借古以讽今之作。
• 历 史 上 的 昭 君
昭君选秀入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭 君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。 昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟 诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美 貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身 份被挑选入宫。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计， 元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭 君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的 画像上点了一颗丧父落泪痣。昭君因此被贬入 冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴 首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请 求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔， 昭君挺身而出，慷慨应诏。汉武帝才知道她的 美貌为后宫第一，传说因此杀了许多画工。
• 【明确】从字面上看，作者认为，既然大错 已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入 一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明 之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念 故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女， 竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？ 一个“空”字，一个“空”字，将诗人的同 情之意、悲愤之情传达得淋漓尽致。