江南民居江南民居[丁俊清编著的书籍]
江南民居
江南民居的类型和特色城规082 何祺108053056“小桥、流水、人家”的江南人居环境和粉墙黛瓦、灵秀内敛的江南民宅有着厚重的文化渊源和历史背景，过去一直是人们理想中的人间天堂。
江南通常指长江下游以南的地区，就是江苏、安徽的南部、浙江的北部。
这里河湖密布、雨量充沛、气候宜人、物产丰富，是著名的鱼米之乡、丝茶之府。
江南民居主要根据风俗、地理位置等条件主要分为苏、浙、沪、徽。
江苏民居主要以苏州为代表，苏州有“东方威尼斯“之称，那里水网密布、地势平坦，房屋依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。
青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。
由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。
去实地实习过程中也深深感觉到苏州民居的特色，大户人家的奢华院子，小户人家的台阶砖瓦，都是江南民居的典型代表，是属于水乡民居，其实浙江也可以算是水乡民居，和苏州的特色大同小异。
位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。
经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。
江南民居最好辨别和有特色的当属徽派建筑，也是个人感觉最好的特色建筑形式。
村落选址在徽派建筑是十分重要的，符合天时、地利、人和皆备的条件，达到“天人合一”的境界。
村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。
住宅多面临街巷。
整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。
民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。
民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。
一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。
随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。
建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。
江南民居
一、导入揭题（5）1、体验水墨。
以趣味游戏导入吸引学生动手，复习巩固水墨画的作画技巧。
A、“我们先来玩水墨游戏。
用排刷画几条粗线，用毛笔画几条细线。
现在同学们来试一试，大胆地画一画。
（及时点评，线条大胆、流畅、灵活）B、这样的画面让你联想到什么？生1、2。
（古镇里的老房子）2、对比发现。
以水墨习作激发学生联想，引出江南民居，引导学生认识欣赏江南民居的形式特点。
老师电脑里刚好有几张江南水乡的照片，对比一下，有什么发现？这正像是烟雨江南中的古民居建筑。
几个点几根线条几个块面，就勾画出了江南民居的独特韵味。
3、现在，让我们走近江南民居，欣赏感受江南水乡民居的独特美感。
边欣赏边思考，想一想：江南民居美在哪里？（出示伴随着音乐欣赏的江南民居照片一组）你们都有丰富的感受力。
课本上第28页的文字也记录了江南民居的美。
江南民居一般都是河而建，黑瓦白墙呈现出古朴、雅致、和幽静的美感。
虽经历了数百年的沧桑，但“小中国当代著名画家吴冠中深深眷恋着江南水乡，他用画笔描绘了一幅又一幅形简而意丰的水墨江南图景，“水乡周庄、水上人家、鲁迅乡土”。
他对江南民居的美也有自己的理解：“江南民居之所以有人，由于其结构之完美。
小桥——大弧线，流水——长长的细曲线，人家——黑与白的块面，块面弧线与曲线的搭配组合，构成了多样变化的画面。
画家杨明义也画了许多江南民居为主题的水墨画作品，视角独特，画面生动，不同的季节、不同的景物，都能为江南民居添彩。
仔细观察《家住周庄》这幅作品，它与《江南瑞雪》有异曲同工之妙。
画家是如何处理点线面与黑白灰关系的？提示：讨论：1、画家用点线面，黑白灰来表现了江南民居的哪些部分？是把这些美术语言随意乱放的吗？画家是怎样处理的？画家在使用点线面黑白灰构图时是根据真实江南民居的形状组合表现的。
画家也进行了艺术的处理：用点线面黑白灰表现了江南民居黑白分明、层叠错落的美感。
2、可是我们近看也会有疑惑，因为屋檐的黑瓦并不真的像画家画面中的一个黑色块，它是黑瓦层叠有序地排列着，多美啊，花窗也都是精美的纹样。
《江南民居》(导学案)浙美版(2012)美术五年级上册
#《江南民居》（导学案）##一、学习目标1.了解江南地区的民居建筑特点；2.了解江南民居建筑在各个历史时期的演变和变化；3.了解中国传统建筑文化的发展与变迁。
##二、学习内容本课将介绍江南地区的民居建筑特点，并从历史的角度出发，深入探讨江南民居建筑的演变和变化。
###（一）江南民居建筑特点江南地区是中国主要农业产区之一，盛产水稻、蚕桑等农作物。
江南民居建筑通常为木结构和砖木结构，因水灾频繁，房屋设计上采用高脚楼、水中楼、插花楼等多种形式，具有独特的地域特色。
###（二）江南民居建筑的演变和变化随着时间的推移，江南地区的民居建筑也逐渐发生了变化。
早期的民居建筑在设计上注重形式与功能的统一，具有浓厚的地方特色。
随着社会的发展与进步，民居建筑的功能发生了变化，并出现了多种新的建筑形式，建筑风格也逐渐向简约、实用型转变。
##三、教学方法本课程主要采取讲授与讨论相结合的教学方式，旨在激发学生的兴趣和思考能力。
具体来说，教师将首先对江南民居建筑进行介绍和分析，并对其特点和演变过程进行详细讲解。
接着，教师将引导学生对相关问题进行讨论和思考，从而提高学生的理解能力和分析能力。
##四、教学活动###（一）观看视频学生们将在课堂上观看与江南民居建筑相关的视频，了解其特点和演变过程。
###（二）讨论与分析教师将组织学生进行小组讨论，并重点关注以下问题：1.江南民居建筑的特点有哪些？2.江南民居建筑的演变过程中出现了哪些变化？3.江南民居建筑的演变过程与地理环境有哪些关系？4.江南民居建筑的发展对中国传统建筑文化有何影响？###（三）绘制图片学生们将追随教师的指导，自行绘制江南民居建筑的图片。
这将帮助学生更好地理解江南民居建筑的特点和形式。
##五、教学评价本课程主要以课堂讨论和图片绘制为主要教学方式，为学生提供了丰富的学习体验和启发式思考机会。
通过课堂测评和作业布置，教师可以对学生的理解能力和分析能力进行全面评估，并及时对课程进行调整和改进。
【社长／总编荐书录】全国党媒社长总编
【社长／总编荐书录】全国党媒社长总编上海交通大学出版社社长韩建民《江南民居》丁俊清著20__年8月出版定价：39.00元《江南水乡(第二版)》林峰著20__年8月出版定价：39.00元江南水乡的建筑与其人一样，可以用“灵秀”两字来形容。
江南之美，就美在荣物与史化之相辅相成。
“江南建筑文化”丛书“不似学术，胜似学术”。
看似都是建筑，但更确切地说是建筑文化。
贵在文化，把建筑作为一种文化来看待，是丛书之至要者。
丛书有六种：林峰的《江南水乡》、丁俊清的《江南民居》、王嫒的《江南禅寺》、刘杰的《江南木构》、盛种的《江南园林意景》及张亚祥的《江南文庙》，都全面而精彩地表述了江南建筑文化。
《江南民居》的作者本着“田野考察”的精神，跑遍江南众多村落，寻访数以千计的老屋，用文化拾穗的方式论述了江南民居的生成发展条件和文化内涵。
《江南水乡》讲述记忆与现实中的江南水乡，将诗意般的“小桥流水人家”还原真实。
水乡人濒水而居，为世人留下千古绝唱的石桥、石街、石岸、石埠头，沿河鳞次栉比的白墙灰瓦可谓江南独有……厦门大学出版社总编辑陈福郎《西方戏剧理论史》周宁主编20__年6月出版定价：65.00元本书由四部分构成：第一部分论述从古代希腊到新古典主义的戏剧理论，第二部分则是以浪漫主义和现实主义的戏剧理论为对象，第三部分论述现当代现代主义和后现代主义的戏剧理论，第四部分专题讨论作为人文科学的西方当代戏剧学，关注西方当代戏剧理论学科发展的最新动向。
卷首是主编周宁撰写的长篇“导言”，高屋建瓴地宏观把握西方戏剧理论的发展路径。
本书除了对西方戏剧理论介绍、梳理、辨析和评判，使之具有系统性和明晰性，还有意识地增补了关于舞台艺术的理论，从戏剧文学研究进入戏剧艺术研究，被认为是一大进步。
本书是一部从古希腊到当代的西方戏剧理论的通史。
20多年前余秋雨先生出版《戏剧理论史稿》，但仅是择要论述，并非严格意义的完整通史。
故中国之有完整系统的西方戏剧理论史，即以本书为创始。
语文教案-语文《江南民居》教案5篇
语文《江南民居》教案5篇江南民居是中国传统民居建筑的重要组成部分，江浙水乡注重前街后河，但无论南方还是北方的中国人，其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光;下面是小编为大家整理的语文《江南民居》教案5篇，希望大家能有所收获!语文《江南民居》教案1教学目标：1.学会用水墨画的作画技巧大胆构画江南民居并进行合理布局。
2.领略江南民居层叠、黑白相间、错落有致的建筑风格。
3.激发热爱家乡的情感。
教学重点与难点：重点：了解江南民居的特点。
难点：用水墨画的形式表现江南民居的特点。
教学设计：一、观看视频。
1、观看视频，感受江南民居之美。
(1)师：老师拍了很多房子的照片，你们想看吗?提出要求：请小朋友仔细地看一看，照片里的房子是什么样子的。
学生回答。
(白墙、黑瓦、高高低低、屋顶) (2)引导学生观察房子间的遮挡现象。
师：学生们看一看，你能数出这里有几幢房子吗? 提问：为什么会数不清楚呢?小结：许多的房子层层叠叠，互相遮挡，有的我们只能看见一部分，所以数不清。
总结：这些黑白相间、高高低低、层层叠叠、错落有致的房子有个好听的名字，叫江南民居，美丽极了。
二、新课导入。
同学们想不想也用水墨画的形式来表现江南民居的形象?今天老师要和同学们一起学习水墨画、探究水墨画的表现方法。
三、简单认识水墨画。
播放水墨画简介。
水墨画是中国画的一种。
指纯用水墨所作的画。
相传始于唐代，成于五代，盛于宋元，明清及近代以来续有发展。
水墨画以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。
水墨画讲求“以形写神”，追求一种“妙在似与不似之间”的感觉，讲究笔墨神韵。
四、学习水墨画技法。
1、水墨画的用笔方法分为中锋、侧锋、逆锋。
中锋中锋执笔——笔杆垂直，笔尖正对墨线中间;中锋用笔效果——所画线条浑圆挺拨、两边平滑。
侧锋侧锋执笔——笔杆倾斜，笔尖靠在墨线一边;侧锋用笔效果——所画线条灵活多变、一平一毛。
逆锋逆锋执笔——笔杆倾斜，笔尖向外，笔杆在内存;逆锋用笔效果——所画线条凝滞苍劲、两边毛糙。
江南民居中的时空秩序与意境营造
江南民居中的时空秩序与意境营造【内容摘要】江南民居是中国传统建筑的宝贵遗产，一直是中国古典建筑研究关注的重点，也是研究中国传统美学的重要媒介。
时空观念是中国传统文化的重要内涵，也是江南民居建筑所具有的特征。
时空秩序在江南民居中的表现充分融合了中国文化中的时空观念和审美情趣，使江南民居的空间意境更具文化上的情感色彩。
【关键词】江南民居时空意境秩序建筑“君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，相似在渔歌”——唐朝诗人杜荀鹤的《送人游吴》，向后人描绘了江南的脉脉温情和水墨画卷般的水乡风光。
朴素、典雅、自然、自由是江南民居给人的普遍印象，江南地区既有独特优美的自然风光，又有丰富的人文景观，江南民居建筑的独特韵味和意境吸引着古今中外的人们。
历代出现的大批中国文明史上熠熠生辉的大家，使文化繁盛发展，影响了建筑的审美，文学和建筑都是美学研究的范畴，具有地域性特征。
江南民居建筑的意境美根植于本土文化之上的美学，在审美的发展方向上与文学统一。
因此江南民居时空观念的形成不能脱离江南的传统文化背景。
一、对自然和宇宙的尊重——中国的时空观念“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，宇是空间的无限，而宙是时间的无限，宇宙一词就是广义上的时空概念。
江南民居中处处体现着中国人对宇宙的尊重和谦逊的态度，将建筑的屋顶又称为屋宇，这是中国人对宇宙的敬畏之心的体现和建筑中时空观念的表现。
中国的艺术是讲究时空的艺术。
在中国古典诗歌的创作中，诗人抒发情感、营造浪漫诗情的意境，会使用空间上的跳跃和时间上的连续变化支撑诗的构架，由此，时空的跳跃与现实场景的对话形成冲突和对比，营造出强烈的画面感和读者情感上的共鸣。
再看中国书画中的留白艺术，既是一种空间的对比，也是时间的延续，即笔未到，意已到。
西方的建筑多为高大雄伟的独立建筑，是一种“结果”，改变原有的环境，体现出人对自然的征服；而中国传统建筑多为群体性建筑，更注重“过程”，讲究顺应天理自然，与大地紧密相连，追求天人合一的最高境界。
江南民居
吴越枕水 人家
闽南古厝
客家民居 弄堂石库 门
住宅 布局
住宅 结构及 细部 形制 材料 装修
典例
建 筑
建 体态体
面 水 民 居
临 水 民 居
跨 水 民 居
院 落 式
临 水 民 居
抬 梁 式
穿 斗 式
材 料
外 檐 装 修
内 檐 装 修
周 庄 古 镇
吴越人家
俗话说：“一方水土养一方人”，地理环境是影响吴越地区 历史、经济、生活方式、居住文化的主要因素。吴越地理 环境、生产要素、生活要素中，最本质的特征是水，发源 于江河湖海水乡泽国的吴越文化，是水孕育出来的，其中 的建筑文化也最具水的特征。吴越一带由水利而农田，田 地的格局决定了人口、聚落分布格局。星罗棋布的湖泊水 网与京杭大运河相联系，交通和航运，又决定了城镇布局 的基本格局。
一、街道形式
临水 民居
住 宅
4、有河无街：即河流两边的 建筑临河而立，这种街道形 式也可称为“水街”。一般 河流与两侧建筑的高度在1:1 至1:3之间，比较容易限定出 狭长、封闭的带状空间。
形 制
5、前街后河：位于河道一侧的集镇，由于规模比较小， 多呈“前街后河”的布局形式。建筑临街的一面作为店 铺，称为“前街”，临水的一面利用河埠进货，称为 “后河”。前街宽度较窄，适合步行，后河用于行船。
斗拱：一般民居出檐出挑是利用挑枋、撑
栱结构。
木雕：在民居建筑装饰上大量使用，多见于廊
檐和构架上。
板窗
斗拱 支窗
柱础 格扇窗
街、桥、廊、码头、住宅相互关系
江 南 水 乡 河
街、桥、廊、码头、住宅相互关系
江 南 水 乡 河
街、桥、廊、码头、住宅相互关系
2022年9月浙美五年级上第12节江南民居教案
第十二课江南民居一、教材分析本课属于“造型·表现”学习领域的内容，是前两课内容的延续，又与后面一课的内容构成了一个“国画学习”单元。
古朴、雅致的江南民居，无论是晴空万里下的白墙黛瓦，还是烟雨朦胧的高墙小弄，因其独特的建筑艺术风格一直深受画家和摄影师们的青睐，是许多优秀作品的表现主题。
江南民居多二层楼，二楼底楼是砖结构，上层是木结构，其实是防潮，也是在沿河有限空间扩张居住面积的一个手段。
临水建筑在底层延伸出一排屋顶，下面设置栏杆，两者共同构成檐廊。
这里不仅可以开设店铺，也是人们聊天的场所。
向河面延伸空间过大时，就在底部设立支柱，形成吊脚楼的形式。
屋顶上也铺瓦，形成了水乡民居双层重檐的结构。
通过本课的学习，可以激励学生增强对大自然和人类社会的热爱及责任感，培养他们尊重和保护环境及创造美好生活的愿望与能力。
本课教材中的江南民居摄影作品创设了让人着谜的视觉情境，旨在用水墨写意的方式来表现江南民居的诗意。
在中国传统绘画里，这种诗意主要是靠留白和意向这两个手法来实现的。
吴冠中等大画家作品的呈现，可以帮助学生理解中国画的意境和技法，学习表现中国传统绘画中的诗意。
通过本课学习可以进一步提升造型表现能力，丰富人文素养。
二、学情分析五年级学生在前期的学习中已经掌握了一定的水墨表现技法，对于用笔、用墨已经有自己的感受。
这些技法也将在本课中进一步得到深化，如《泼墨山水》一课中的留白。
在本课中，江、浙、沪、皖等地区学生是有独特优势的，他们对江南民居更为熟悉，可以从日常生活的场景入手引导，回忆起他接触过的江南民居，引起共鸣，唤起对创作表现的热爱之情。
对于其他地区的学生则在教学引导过程中，可以用图片或视频等引导学生赏析，充分感受江南民居的特点后再进行下一步的教学。
当然也可以在作业时改为表现本地有特色的建筑风貌，让学生能带着自己真实的感想大胆地进行创作表现。
三、教学目标1. 通过赏析交流等了解江南民居的建筑特点，学习用水墨的方式表现有一定韵味的江南民居。
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江南民居-江南民居[丁俊清编著的书
籍]
《江南民居》以合院式为基本形制，大屋顶、木构架、榫卯结构、拾梁与穿斗结合。
江南民居主要有天井式、庭院式、宅园式三种类型。
平面布局为厅堂式，有轴线，建筑外貌和谐朴素，内部木装修细腻纷繁。
它和礼制建筑祠堂、宗庙、书院等一道以粉墙黛瓦、玄廊朱柱、天井、院落、大屋顶、小青瓦、瓦当、深擔、吉拙的屋脊、生动的脊饰、错落有致的马头墙构成庭院深邃，参差顾盼的村落风貌。
江南民居不仅仅是住人的容器，而且还有品节制度、礼仪精神。
江南民居它集住、贮、生产、教育、民艺、祭祖祭天六义为一体，具有中华文化哲理、天人合一内省气质、自律精神等特色和恋土品格、环农业特征。
作者还论述了江南传统大屋中人、宅、天地之间的辩证关系。
认为处理好住宅和
人、自然、社会、国家关系，是实现人、自然、社会三者和谐发展的重要条件。
作者目录
序
编纂“江南建筑文化丛书”的缘起
前言
一、国家从屋盖下滋生——江南民居屋面
1.像扁担一样微微起翘的屋脊
2.山的延续，坡的再生——大屋顶
3.鹅兜差参，芙蓉出水——众檐之美
4.方的田地，方的房子——型制
5.简单实用，有美毕臻——瓦、瓦当
6.国家从屋盖下滋生
二、浓妆淡抹，美在相宜——江南民居的墙
1.墙是织出来的
2.外墙、立面
3.高墙窄巷小弄堂
4.隔扇、木建筑的墙、木板墙
5.马头墙
6.观音兜
7.院墙、篱墙
8.城墙、长城及其他
三、通情达理的入口——江南民居的门
1.宅以门户为冠带
2.门的原始意义是防护
3.普通百姓家的门
4.大宅之门
5.门坊、门巷
6.门厅
7.古代民居大门是文化构件
8.其他门及传统文化中门的其他意义
9.门联——江南民居的文化空间
四、家家都藏一方小宇宙——江南民居庭院和天井
1.庭院之制是中国特有的住宅形制
2.天井式住宅
3.庭院式大屋
4.宅园式大屋
5.各式各样的天井
6.祭天配祖——天井作用新说
五、如跛斯翼，其恭翼翼——江南民居品节制度
1.古代住宅有礼仪属性
2.礼仪是什么
3.住宅规模上的等级制度
4.平面布局中的礼仪精神
六、恋土品格和环农业特征——江南民居空间构成和模式
1.生活方式决定居住模式
2.中国居屋的恋士品格
3．农业范式与环农业特征
4．门一院一屋三段式的空间模式
5．院落——农业范式辐射的结果
七、寓教育于居室，蕴文学在宅园——江南民居社会责任感
1．中国居室文化是最具社会责任感的居室文化
2．成教化、助人伦——江南民居是本教科书
3．汀南同林宅第——居住与文学结合的产物
八、跟山走、跟水走——江南民居
的环境意识和宇宙精神
1．江南地形地貌的基本特征
2江南村落选址、建筑布局的环境意识和生态美
3．建筑型制的环境意识和生态美
4．创作手法上的环境意识和社会精神
5．生存风水学
6．江南水乡民居的亲水性
7．小街、水巷、河埠头
九、点石为玉、夯土成金——江南民居砖石作、木作
1．就地取材——建筑的生命力所在
2．点石为玉——砖雕
3.夯土成金——版筑泥墙
4.水石同踪——石作
5.会讲故事的木头——木雕
6.中国薪传艺术三部曲——大小木作、家具
7.何以将身寄乔木——中国古人的心物观念和生态精神
十、一坞梨花映村白，浓杏拂墙红
欲黑——江南民居外装饰
1.粉墙黛瓦——徽派民居无色之美
2.玄栏朱柱——水乡大宅的肃穆、宁静之美
十一、水墨江南泼出粉墙黛瓦——江南民居辉煌发达的社会背景
参考文献
索引
参观考察线路图
后记
序言
这是晚唐词人韦庄的《菩萨蛮》，词中用优美动人的笔调，描绘出江南美景，充满着人情味。
他是西安人，后来由于战乱来到江南，受到这里风土人情的感染，甚至说出“未老莫还乡，还乡须断肠”之语，可见江南一地，真乃人杰地灵了。