南京古迹文化论文
介绍南京的名胜古迹
介绍南京的名胜古迹南京，那可是一座满是故事的城市，随便走走就能踩到历史的痕迹。
南京的明孝陵啊，那可真是一个神奇的地方。
就像一位沉睡了多年的老者，静静地躺在那里，守着过去的秘密。
它的神道就像一条时光隧道，那些石像生站在两边，仿佛是在列队欢迎从现代走来的我们，又像是在守护着这片古老的土地。
石兽们的神态各异，有温顺的，有威严的，就像一个小社会一样。
你说这古人怎么就有这么大的本事，能把石头雕琢得这么栩栩如生呢？要是我呀，估计只能对着石头干瞪眼了。
这明孝陵，它不仅仅是一个陵墓，更是一个艺术品，每一块砖，每一片瓦，都诉说着当年的辉煌。
再说说南京的夫子庙吧。
这里简直就是一个热闹的大集市，不过这个集市可跟普通的集市不一样。
它是文化和美食的大杂烩。
秦淮河就像一条丝带，把夫子庙轻轻地环绕起来。
夜晚的时候，河面上波光粼粼，一艘艘游船就像一片片叶子，在河面上飘荡。
你坐在游船上，看着两岸的灯火辉煌，听着那些从古建筑里传出来的戏曲声，感觉自己就像穿越回了古代的金陵城。
夫子庙里面的小吃更是一绝。
鸭血粉丝汤，那可是南京的招牌啊。
就像一碗充满了魔法的汤，粉丝滑溜溜的，鸭血鲜嫩嫩的，鸭肠脆脆的，一口下去，那味道在嘴里散开，就像一场味蕾的狂欢。
还有梅花糕，一个个小巧玲珑，上面点缀着红枣、果仁之类的，看起来就像一个个小蛋糕塔，吃起来软糯香甜，简直是人间美味。
南京城墙也不容错过。
这城墙就像一个巨人，把南京城紧紧地抱在怀里。
它的每一块砖头都承载着历史的重量。
你用手触摸着城墙，就好像能感受到当年建造它时工人们的汗水和艰辛。
这城墙见证了南京城的风风雨雨，战争年代它是防御的堡垒，和平年代它是历史的见证者。
它就那么静静地站着，不说话，却比任何言语都更有力量。
你想啊，这么多年过去了，它还能这么坚固，古人的建筑工艺可真是让人惊叹不已。
还有鸡鸣寺，那是一个充满禅意的地方。
一走进鸡鸣寺，感觉整个世界都安静下来了。
寺庙的建筑古色古香，那飞檐翘角就像鸟儿欲飞的翅膀。
关于南京名胜古迹的作文说明文
关于南京名胜古迹的作文说明文
《南京名胜古迹之游》
嘿呀，南京可真是个好地方啊！那里有好多好多让人惊叹的名胜古迹呢。
咱就先说说那夫子庙吧。
我那次专门跑去看了看，哇，那真的是热闹非凡呀！一走进夫子庙，就感觉自己仿佛穿越回了古代。
街道两旁全是古色古香的建筑，各种各样的店铺琳琅满目。
我记得我当时走进一家卖雨花石的店，那里面的雨花石五颜六色的，漂亮极了。
我在那店里左看看右看看，拿起这块又放下那块，真的是爱不释手呢，最后还忍不住买了好几块回去留念。
还有那明孝陵也特别有意思。
我去的时候正是春天，那风景简直美不胜收。
走在神道上，两边的石像生威武庄严，让人感觉特别震撼。
我一路上都在好奇地看着这些石像生，心里想着古代的工匠们得花多少心思才能把它们雕刻得这么生动呀。
等走到明孝陵的主体建筑那里，我还仔细瞧了瞧那些古老的墙壁和瓦片，仿佛能从上面感受到历史的沧桑变迁呢。
南京的名胜古迹真的是太多啦，每一个都有着独特的魅力。
哎呀呀，我真是说也说不完呀！以后有机会我还得再去南京，好好地再逛一逛那些让人着迷的地方！
这就是我对南京名胜古迹的一些感受啦，南京，等着我哦！。
从城市建筑看南京古今文化的融合作文
从城市建筑看南京古今文化的融合作文《从南京建筑看古今文化的融合》篇一：古老与现代的碰撞南京，这是一座充满魅力的城市，就像一个装满故事的大盒子。
当你走在南京的大街小巷，那建筑就像是这个城市的表情，清晰地传达着古今文化融合的奇妙。
就拿夫子庙那块儿来说吧。
有次我去夫子庙玩，那场面可真热闹。
夫子庙的建筑那是标准的古式建筑，朱红色的大门，翘起来的飞檐，就像鸟儿展翅欲飞。
青瓦铺成的屋顶，一块一块的，规整极了。
站在秦淮河畔看过去，感觉像是穿越回了古代。
可这古老建筑旁边呢，到处都是现代化的商业招牌。
卖奶茶的、卖小炸串的，招牌闪着五颜六色的光。
游客们呢，穿着现代的衣服，拿着手机拍照留念，对照着手机上搜来的古代诗词去寻找曾经的盛景。
比如说“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，大家就到处找那酒家在哪里。
在夫子庙里面那些古旧的廊道间穿梭，还能闻到阵阵现代美食的香味。
传统的建筑里有现代的美食店铺，人们坐在古色古香的桌椅上吃着现代做法的小吃，这画面看着就很有趣。
古建像是一个沉稳的老人，默默包容着这些现代的东西，现代的商业也因为古建而有了独特的韵味，大家来这里消费，与其说是买东西吃东西，不如说是在花钱买一份在古老氛围里的新体验。
这古老建筑和现代商业的融合，让夫子庙既有历史文化的厚重感，又充满了活泼的现代气息。
篇二：新南京里的老灵魂南京这城市，高楼大厦越来越多了。
可是你仔细瞅，那些高楼大厦里也藏着南京的古老文化呢。
我住的附近新盖了一个商场，那商场气派得很，玻璃外墙擦得锃亮，反射着太阳的光。
但是你一走进商场内部，就会发现很多老南京的元素。
商场的地面装饰有用石头雕刻的南京老地图，上面标着南京以前的地名，好多名字都特别有意思，什么乌衣巷啦、桃叶渡啦。
我有次带着朋友去逛这个商场，朋友是外地的。
看到这地面地图可好奇了，一个劲儿地问我这个地名背后的故事。
我就跟他说啊，乌衣巷以前住过很多大豪门呢，以前都是穿着黑色衣服的人在这儿出入，所以叫乌衣巷。
关于南京名胜古迹的作文
关于南京名胜古迹的作文篇一《南京名胜古迹之旅：夫子庙》嗨，要是你没来过南京夫子庙，那可真是错过了一场超有趣的市井文化大赏。
刚走到夫子庙的大门口，嚯，人山人海的。
那建筑就像是从古代一路打包到现代似的，古色古香。
大部分是那种木质结构的房子，那种木头的纹路和色泽，透着一股岁月的味道。
房檐高高翘起，角上还有些小雕像，也不知道经历了多少风雨的洗礼。
沿着小道儿往里走，两边是各种小摊位，卖啥的都有。
我被一个卖糖画的大爷吸引住了。
只见大爷手里拿着个小勺，从锅里舀出一些热乎乎的糖稀，在一块干净的板子上开始作画。
一会儿功夫就画好了一个活灵活现的小蝴蝶。
周围一群孩子眼睛都看直了，我也看得入迷，感觉这大爷不是在做糖画，而是在进行一场神奇的魔术表演。
我忍不住也买了一个，那糖画拿在手里，还热乎乎的，咬上一口，甜丝丝的糖瞬间就在嘴里散开，真的是好吃又好玩。
再往前走就到了秦淮河畔。
河水呢，倒算不上清澈见底，但河面上映着两岸的灯火，那景色可是一绝。
河面上有一艘艘画舫来回穿梭，船身被雕饰得可漂亮了。
走进画舫，空间不大，但布置得很精致。
船缓缓地行驶着，透过窗户往外看，夫子庙的建筑和灯光像一幅流动的画卷，远处时不时传来悠扬的古筝声。
听着那声音，仿佛穿越回了古代，看到那些文人墨客在秦淮河畔喝酒吟诗的场景。
夫子庙真的是一个集美景、美食和传统文化于一身的好地方，让人流连忘返。
篇二《栖霞山：南京的红枫之约》提起南京的栖霞山，那可是秋季游玩的超级好去处。
我第一次去栖霞山是一个秋高气爽的周末。
路程有点远，但是一到山脚下，就觉得值了。
山脚下就有很多卖小零食和纪念品的摊位。
我看到有个老阿姨在卖自制的croft，相貌平平，但那香味一个劲地往鼻子里钻。
我心想来都来了，买一个尝尝，一口咬下去，那酸甜醇厚的口感在嘴里打转，好吃得不得了。
开始爬山喽，刚上山的时候路还比较平缓，树木郁郁葱葱。
但是越往上走，那红枫叶就越多。
刚开始是星星点点的红，就像是树林里开了几朵小火苗。
南京古迹文化课程论文
『南京古迹文化』课程论文明帝国的文化遗产留金陵文化遗产是自然界进化的选择，是人类社会长期积淀的特殊产物，是千百年来人类创造的文明瑰宝，她镌刻这民族文化的生命密码，蕴含着最原始、最真诚的生命激情，传承着人类本真而久远的创新历程。
城市是文明发展的集散地。
千百年来，南京人的全部生命和长长的文化创新之根，深深扎根进龙盘虎踞的历史空间，使古都南京始终散发出文化的芬芳，大量的文化遗产联系着深远的过去与未来，形成一股强大的精神洪流，推动者神会阔步向前。
因为对“六朝古都”——南京的深厚文化底蕴向往，所以义无反顾的选择来南京读大学。
怀着对她的无限崇尚和好奇，以看客的身份欣赏文化古迹，寻找南京被“时代侵蚀的痕迹”。
透过现代的工业尘埃，能见到的历史痕迹，基本上只剩下古老的南京城墙了。
穿过600多年的风烟，23.7千米长的明城墙，或断或续顽强地立在岗垄之上，略去现代浮华，可见城墙蜿蜒盘桓于山水之间，规制雄伟，占尽山川之胜，呈现出控湖锁江之势。
作为冷兵器时代的产物——城墙，早已失去了它原有的军事防御功能，然而它却闪烁着文化的历史光辉。
朱元璋攻占南京后，接受了池州学生朱升的建议——“高筑墙、广积粮、缓称王”，并展开了大规模的构筑城墙的行动。
南京明城墙始建于公元1366年，建成于1386年，历时21年之久。
从内到外有宫城、皇城、京城、外廓四重城墙构成，城墙的最高地段大20多米，墙基最深的地方向下12米，最宽的地方20米，城墙顶部最宽处14米，能容4辆马车并驰。
厚重的城墙制造了皇权的神秘。
南京的城墙在建造者的心中，在臣民的眼里，是立国安邦，一统天下的象征。
朱元璋是位善于建造文化遗产的皇帝，他的另一部杰作便是自己的陵墓——世界文化遗产明孝陵。
从洪武十四年正式动工，至永乐三年建成，历时25年。
耗费了大量的人力、物力，规模巨大。
四方城是陵园的起点，有立于龟趺座上的“大明孝陵神功圣德碑”。
碑文有明成祖朱棣亲自撰写，共2746字，详述了明太祖的功德。
描写南京 古建筑的作文
描写南京古建筑的作文篇一《南京古建筑之旅：夫子庙的魅力》南京是一个充满历史韵味的城市，而夫子庙无疑是这座城市古建筑中的一颗璀璨明珠。
一走进夫子庙的街道，那古色古香的建筑风格就像一阵风，呼呼地把我吹进了历史的漩涡里。
木质的建筑结构，雕花的窗户，翘起的飞檐，每个细节都像是在讲述着古老的故事。
我在夫子庙附近找了一家小吃摊坐了下来，要了份鸭血粉丝。
老板那熟练的手艺，一勺勺地把鸭血、鸭肠、粉丝放到碗里，再浇上鲜美的汤汁，背后就是那些上了年头的古建筑。
我一边吃着热气腾腾的美食，一边仔细打量着周围的一切。
周围的古建筑大多有两层或者三层，那些门板摸上去光滑且透着股陈旧感，从门窗缝隙里似乎都能闻到岁月的气息。
宋仁宗年间就建立起来的夫子庙啊，历经了这么多年的风吹雨打、朝代更迭，还能在这儿稳稳地站着。
看着那些前来参拜的人们，信仰在这里一代代传承着。
我跟着人流走进夫子庙，里面庄重又神秘，古老的塑像，斑驳的墙壁，还有那屋顶上若隐若现的光线。
我好奇地东张西望，像个刚进城的小娃子。
沿着夫子庙旁边的河道走，一艘艘游船穿梭而过，船工在船头吆喝着讲解沿途的古建筑。
我看着这些古建筑的倒影在河水里晃荡着，仿佛它们也在水上享受着惬意的时光。
这一栋栋古建筑就像一群默默伫立的老人，见证着南京城从古代到现代的每一步发展。
因为是假期，人多得不得了，但我心里想啊，正是因为有这么大的吸引力，夫子庙这些古建筑才一直被人们记着、爱着啊。
从白天的热闹到夜晚的灯火辉煌，夫子庙像是一个变换角色的魔术师。
华灯初上，古建筑被灯光照耀得五颜六色，可又不觉得俗气。
这时候我走进一家卖传统工艺品的小店，里面琳琅满目的都是些和古建筑文化有关的小玩意。
我挑了个小木雕，上面刻着夫子庙的轮廓，看着手中的小木雕，再看看外面灯火中的夫子庙，感觉自己就像是抓住了一小片南京古建筑的灵魂。
走出夫子庙的时候，我还一步三回头，那些古建筑的轮廓渐渐地印刻在我的脑海里。
它们就像老家村口的老槐树，只要看过就忘不了，深深地扎根在记忆里头。
从城市建筑看南京古今文化的融合作文
从城市建筑看南京古今文化的融合作文《从南京建筑看古今文化的融合》篇一：古与今的相遇南京啊，那可是个充满故事的地方。
走在南京的街头巷尾，就像是走进了一个巨大的时光博物馆，到处都能看到古建筑与现代建筑肩并肩站着，还时不时唠唠嗑，交流一下文化融合的经验。
就拿夫子庙那块儿来说吧。
我上次去夫子庙，那简直是一场奇妙的古今之旅。
我刚走到夫子庙的街口，就被那古色古香的牌楼给镇住了。
那牌楼高高的，木头的柱子和横梁一看就有些年头了，上面的雕刻精致得很呢。
刻着什么龙啊、凤凰啊，还有些神话故事里的人物场景，仿佛在跟我说着老南京的传说。
我凑近了仔细看，那雕刻的花纹就像活的一样，龙的鳞片一片一片的，纹理清晰得很，还有凤凰的羽毛，根根分明，感觉都能随风飘动。
再往里走，发现旁边紧挨着的就是现代化的商铺，玻璃橱窗闪闪发光，里面摆着各种各样的时髦商品。
这现代化的店铺和古老的建筑一点也不冲突，反而有种奇特的和谐。
比如说有一个卖传统南京云锦的小店，店门是那种古式的雕花门，可橱窗里的灯光却打得特别现代，把云锦映照得更加绚烂夺目。
还有那街道上铺的石板路，老得都有些坑坑洼洼的，一不小心就能崴到脚，可这才是历史的痕迹啊。
走在上面，感觉就像和古人踩着同一块石板，周围人来人往，有穿着汉服拍照的妹子，像是从古画里走出来的，也有穿着时尚运动装的年轻人，拿着手机不停地拍照发朋友圈。
在这里，古代的文化借着这些古老建筑影影绰绰地浮现，现代的文化又活力满满地挤进来，两者你拉着我我扯着你，就这么融合在了一起。
篇二：城墙上的对话南京的城墙也是这种古今融合的见证者。
那城墙老厚了，感觉能挡住千军万马。
我专门找了个日子，爬上城墙去好好感受了一番。
站在城墙上，风呼呼地吹着，眼前的景象超级震撼。
一边是城里面，高楼大厦鳞次栉比。
那些大楼玻璃幕墙折射出太阳的光，就像一个个巨大的镜子把现代的光芒反射回来。
我看到有一栋大楼的楼顶还有个旋转餐厅呢，在上面吃饭的时候肯定能看到南京城的全貌，现代的人们就在这些高楼里为了生活和梦想忙忙碌碌。
南京的古迹建筑与历史文化探访
南京的古迹建筑与历史文化探访南京是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有众多的古迹建筑和丰富的历史文化资源。
本文将带您一起探访南京的古迹建筑，了解其背后的历史文化。
一、紫金山国家重点风景名胜区紫金山是南京市的标志性景观之一，也是中国四大名山之一。
它集自然美景与人文历史于一体，既有壮丽的山水，又有众多历史名迹。
如夫子庙、明孝陵、中山陵等文化建筑，都是紫金山的重要组成部分。
这些建筑充分展示了中国古代文化的瑰宝，让人们能感受到南京深厚的历史底蕴。
二、夫子庙夫子庙位于南京市秦淮河畔，是南京最有名的古迹之一。
建于公元1034年，是南京最古老的文化商业街区之一。
夫子庙内有众多历史建筑，如江南贡院、南京市博物院等。
这些建筑展示了明清时期的建筑风格，是研究中国古代建筑的宝贵资源。
此外，夫子庙的繁华商业街区也是游客们品味传统文化的好去处。
三、明孝陵明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋及其皇后的陵墓，位于南京市东南郊。
它是中国皇家陵寝中规模最大、保存最完整的之一。
明孝陵不仅是一座宏伟的建筑群，也是中国古代陵墓建筑的代表之一。
陵墓内的宝物和文物，如神道石狮、石羊等，展示了明朝的荣耀和繁华。
参观明孝陵，可以让人们深刻感受到中国古代帝王的尊严和威严。
四、中山陵中山陵位于南京市玄武湖畔，是中国国父孙中山先生的陵墓，也是中国现代建筑史上的杰作之一。
中山陵的建筑风格融合了中西方的设计理念，庄严肃穆，给人一种庄重而又宁静的感觉。
陵墓内有中山陵博物馆，展示了孙中山先生的事迹及其对中国近代历史的贡献。
中山陵是中国人民怀念伟大领袖的地方，在这里可以感受到中国人民的无限敬意和爱戴。
五、南京城墙南京城墙是明朝时期修筑的古城墙，是中国现存最长、保存最完整的古城墙之一。
南京城墙全长35.2公里，拥有城门、瓮城、城楼等建筑。
城墙修筑精良，至今仍有较高的防御价值。
参观南京城墙，可以了解到明代的城市规划和防御体系，同时也能欣赏到城墙上的美景和城市的发展变迁。
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【南京古迹文化】课程论文从十里秦淮到紫金山下刘鹏领1004210132指导老师：韩玫2011年5月南京，有着6000多年的文明史和2400多年的建城史，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”，是中国著名的历史文化名城。
山环水抱，葱茏毓秀，山水城林融为一体，自然风貌久负盛名。
自然界厚赐于南京龙盘虎踞的山川形胜，历史在此又遗存下灿烂的文化。
先后有东吴、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈等王朝在这里建都，它曾是“六代帝王国、三吴佳丽城”的金粉之地，史称六朝；此外，南唐、明（洪武）、太平天国，以及国民党政府也曾建都与此，因此，历史上盛称为“六朝古都，十代都会”,南京有着“江南佳丽地，金陵帝王州”的美誉。
亲爱的朋友们，我们将沿着历史的的足迹去感受南京的古迹文化。
朋友们，六朝时代是南京的鼎盛时期，百年的建设使南京成为“国际化大都市”，当时能和南京媲美的也只有古罗马帝国的罗马城，那个时期被后人成为“六朝奢华”。
而谈到六朝我们就不得不去秦淮河。
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。
相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。
秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。
但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。
历史上的秦淮河，河道宽绰。
自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。
内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。
河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。
唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有着十分生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。
早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。
迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。
六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。
东吴孙权定都建业（南京）后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。
从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。
据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。
那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。
清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。
然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。
它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
罗贯中在《三国演义》中写到“话说天下大势，合久必分，分久必合。
”隋灭南唐，古都南京遭到了空前的灾难：城中大半被毁。
从此南京便成了无数文人墨客抒发情感、感慨古盛今衰的场所。
然后经过隋唐、五代十国，到元朝末年，社会黑暗，民不聊生，各路农民起义反抗，终于由朱元璋领导的起义军推翻元朝，建国“明”定都于南京。
说到明王朝，就不得不提到明孝陵。
明孝陵是明朝开国皇帝朱元津和皇后马氏的合葬墓，它位于紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是南京规模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。
至今已有600多年的历史了。
中国历代帝王对陵地的选择非常慎重，特别注重选择“吉壤”之地，即风水宝地。
每次外出选址，除派遣朝廷一、二品官员外，还要吸纳通晓地理、会看风水的方士参加。
选好陵地后，皇帝还必须亲自审视现场，满意了才被最后确定下来。
朱元璋登基后不久，就很关心自己死后的“天堂”，便开始筹划营建陵墓。
据说，他曾把刘伯温、徐达、常遇春、汤和等大臣召来，商议选址。
五人约定各自先把所选最佳墓址写在纸上，然后同时公开。
结果，英雄所见略同，都写着“独龙阜玩珠峰”。
所以，朱元津陵墓的墓址就这样定了下来。
独龙阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直径约400米，像是一座巨大的天然坟冢。
中国的封建皇帝常把自身比作真龙天子，在独龙阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年（1376年）开始筹建，主管造陵工程的是中军都督府企事李新。
当时，动用大量民工，迁走了前人留下来的几十座寺庙。
自东晋、南朝以来，佛教在中国得到了广泛的传播，梁武帝甚至把佛教当作国教，因此南京寺庙林立。
东晋时，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侣达10万之众。
唐代杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”正是当年南京佛寺兴盛的写照。
除了迁寺之外，甚至还迁走了不少前人的陵墓。
但当要迁走三国时孙权的陵墓（在今南京梅花山上）时，朱元津说了一句话：“孙权也是一条好汉，留着他守门。
”才没被迁走。
洪武十五年（1382年），第一期工程完成后，正好遇上马皇后去世，朱元津为她举行了隆重的葬礼，并将其灵枢葬人陵墓，封她为“孝慈皇后”，陵墓的名称也由此而来。
1383年，孝陵的主体工程大殿建成。
1392年，皇太子朱标去世，葬在孝陵东，称为东陵。
洪武三十一年（1398年）建成“大明孝陵神功圣德碑”，整个建陵工程才告结束，工程历时23年。
朱元津临终前，曾留下遗命；“丧仪物一以俭素，不用金玉，孝陵山川因其故无所改，天下臣民三口皆释服，无妨嫁娶。
”这显然是朱元璋收买人心的把戏。
整座明孝陵建筑范围，东起孝陵卫，南到卫岗下马坊，西抵城墙边，北达独龙岗半山腰，方圆20多公里，可谓规模恢宏。
在漫长的23年工程建设中，耗尽了民脂民膏。
当时墓区内植树万株，养鹿千头，派守的卫兵多达5700人。
其范围之广，规模之大，在明代以前是少见的。
而且朱元津下葬时，有40位嫔妃殉葬，其中2人葬在孝陵东、西两侧，38人从葬于孝陵。
这暴露了中国封建统治阶级的残忍，他们不仅生前要享受荣华富豪，死后仍要“虽死犹生”，实行厚葬，不惜百姓性命。
各位游客：进入明孝陵陵园区内，首先看到的这座石牌坊，叫做“下马坊”，这是明孝陵的第一座建筑。
石坊上刻着的是“诸司官员下马”6个楷书大字。
当时的文武官员到此必须驻轿下马，以示尊敬。
眼前所见的这座下马坊是1984年重修的。
请大家看，这便是明孝陵的正门——大金门，黄层重檐，红色墙堰向东西境蜒，气势非凡。
大金门正北70米是碑亭，俗称“四方城”。
碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一个券门。
亭内的“大明孝陵神功圣德碑”，刻着明成祖朱律颂扬其父朱元津“功德”的文字。
全文长达2746宇，每个字都有拳头大小。
整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龟形动物，高2．08米，古人称为“贔屃”，是一种神话传说中的动物，据说特别能负重。
整碑通高8.78米，是南京地区最大的一块古碑。
各位游客：过了御河桥，折向西北就是陵墓的神道。
神道分为两段：第一段为东西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。
石象路长615米，路上两侧分列6种12对共24只石兽，每种4只，两蹲两立，自东向西排列着狮、獬豸、骆驼、象、麒麟和马。
这些石兽各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是“神羊”，独角、狮身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相传舜帝时管刑法的官员皋陶豢养獬豸，如果遇到两人争斗，它能用角抵触无理有罪的人，后人奉它为公正的神兽，在这里用来标榜皇帝是执法如山的圣明天子；骆驼象征着沙漠与热带，表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，性格温良，寓有“顺民”的意思，另外它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙）之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑，在战火纷飞的战场上常常立下汗马功劳，它具有“老马识途”的智慧，“马不停蹄”的能耐，“一马当先”的奉献精神和忠于职守的高尚品德，为历代封建统治者所钟爱。
明孝陵神道的6种石兽中，以象为最大，重达80吨，都取材于江苏大连山。
当时为了将这些石兽运抵明孝陵，冬季时，在路面上洒水结成冰，再用粗大的竹、木作滚轴，用让众人一路上推滚的办法来完成运输任务。
石兽尽处，神道折向正北。
这一段神道从望柱起到根星门止，长250米，俗称翁仲路。
现在我们看到的这对圆形擎天柱，上面刻有蟠龙纹饰，这就是华表。
华表在古代通常用作陵墓、宫殿、宗庙的标志。
其实原先的华表与我们现在见到的不一样，它是一根木柱，后来演变为在靠近木柱顶部安上短的横木或木板，把它竖立在交通要道或是朝堂上，让人书写谏言，或是起到表识作用。
这种表柱也叫柜表，因为远看好像一朵花，而古时候花与华是相通的，所以又叫华表。
墓前立华表始于战国时的燕昭王，到西汉时已很盛行，但当时也都是木制的。
用石柱作华表，直到东汉才盛行，东汉时的石柱周围有瓜棱形直纹，柱上还题刻着“某官职某某神道”的字样。
到南朝梁代，石柱上端出现了莲花纹因盖及蹲坐的小辟邪。
唐乾陵的石柱、柱身、柱础、柱顶出现了卷草纹雕饰。
宋陵石柱通体都刻有龙纹。
由于受宗教的影响，柱顶端也逐渐演变成承露盘和立在上面的望天犼。
华表上的犼头朝外，表示望君归；华表上的犼头朝里，表示望君出。
由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的华表又称“望柱”。
不知大家发现没有，从明孝陵神道到这对华表为止改变了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直线排列。
据说这是为了绕开孙权陵墓，遵守朱元津不迁孙陵，让他为朱元津看守大门的诺言，所以使神道呈弯月形，环抱着梅花山。
每到初春时分，漫山遍野的梅花吐艳，宛如一片“香雪海”。
过了华表，这由南往北排列着的是8个石人，其中4个文臣，4个武将，人们也把它们叫做石翁仲，因此这段路又叫翁仲路。
传说翁件原是秦始皇时的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾驻守临洮（今甘肃岷县），镇服匈奴有功。
死后，秦始皇为了纪念他，便铸了阮翁仲铜像，立在咸阳官司马门外。
匈奴人来咸阳，远远看见这尊铜像，都畏惧不敢靠近。
从此以后，人们就把铜像、石像通称为“翁仲”了。
这些翁仲全部用整块石料雕凿而成，文臣身穿朝服，端庄肃穆；武将披甲戴盔，威武雄壮。
这些石人像和前面的石兽同为明代石雕艺术的珍品。
走完3里神道，明孝陵的引导建筑便参观完毕了。
接着请大家跟我往北前行，去参观明孝陵的主体建筑。