《德意志意识形态》读后感_百度文库.
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感费尔巴哈的《德意志意识形态》一书可以说是对马克思主义的一次重要补充。
在阅读完这本书后，我深受启发，对费尔巴哈的思想有了更深刻的理解和认识。
首先，费尔巴哈在书中深刻地分析了德意志人的意识形态，并将其与经济基础联系起来。
他认为意识形态是由生产方式和经济关系决定的，而不是独立存在的。
这一观点使我对马克思主义的唯物史观有了更加全面的认识。
我们不能仅仅从意识形态本身去理解问题，而要把它放在社会发展的历史条件下去分析，才能得出更准确的结论。
其次，费尔巴哈对宗教的批判也给我留下了深刻的印象。
他认为宗教是人类意识的产物，是对现实的幻想和追求。
通过对宗教的批判，费尔巴哈揭示了宗教的社会根源，并希望人们能够从迷信和盲从中解脱出来。
这让我对宗教问题有了新的思考，使我更加明白宗教在社会中的作用和影响。
此外，费尔巴哈在书中对哲学的分析也非常深入。
他批判了德国现存的哲学体系，并提出了建设性的改进意见。
他强调哲学应该是人类实践的理论指导，而不仅仅是纸上谈兵的学问。
这使我对哲学的理解有了新的突破，认识到哲学的任务不仅仅是解读世界，更重要的是改变世界。
最后，我想说费尔巴哈的《德意志意识形态》是一本思想深邃、触动人心的著作。
通过这本书，我对马克思主义有了更加深入的了解，也对社会现象和意识形态问题有了更加清晰的认识。
费尔巴哈的思想对我个人来说具有重要的启示和指导意义，让我更加坚定了追求真理、改造社会的信念。
总之，费尔巴哈的《德意志意识形态》是一本思想精深的著作，它的理论深入浅出、言简意赅，给我带来了很多思考和启示。
通过阅读这本书，我对于社会、宗教、哲学等方面的理解有了更加全面和深刻的认识。
我相信，在今后的学习和实践中，我将积极运用和发展费尔巴哈的思想，为实现真正的自由和社会进步贡献自己的力量。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感说实话，一开始翻开《德意志意识形态》的费尔巴哈章，我心里是有点犯怵的。
毕竟，这种哲学著作听起来就挺高深莫测的，感觉会是那种充满晦涩术语和复杂逻辑的书。
但真正读进去之后，我发现还挺有意思的。
这部分内容对于人类社会的发展、意识的产生和作用等方面的探讨，让我有种恍然大悟的感觉。
它让我重新审视了我们日常生活中的种种现象和观念。
就拿我们每天都在进行的交流来说吧。
我们跟朋友、家人聊天，分享自己的想法和经历，这看似简单平常的行为，其实背后有着深刻的道理。
我们的语言、我们表达的思想，并不是凭空产生的，而是受到我们所处的社会环境、我们的经历和我们的物质生活条件的影响和制约。
比如说，我有个朋友特别喜欢谈论时尚。
一开始我不太理解，觉得不就是穿个衣服嘛，有啥好说的。
但后来了解到她的成长环境，她从小就生活在一个注重外表和时尚的家庭，周围的人都对时尚有着独特的见解和追求。
所以对她来说，时尚不仅仅是外在的装饰，更是一种表达自我、融入社交圈子的方式。
这让我意识到，我们每个人的兴趣爱好、观念想法，其实都不是孤立存在的，而是与我们的生活环境紧密相连。
再说说工作吧。
我之前在一家小公司实习过，公司的规模不大，但是工作氛围特别紧张。
老板总是强调业绩和效率，大家每天都忙得晕头转向。
那时候我就想，为什么不能轻松一点呢？读了这部分内容后，我明白了，这其实是由公司的生存环境和发展需求决定的。
小公司在市场竞争中面临着很大的压力，如果不拼命努力，可能很快就会被淘汰。
所以，那种紧张的工作氛围并不是老板故意要为难大家，而是为了适应外部的环境，为了生存和发展。
还有我们对于爱情的观念。
现在很多人都在追求那种浪漫的、理想化的爱情，希望找到一个完美的伴侣，拥有一段刻骨铭心的感情。
但是，这种观念是怎么来的呢？其实也是受到社会文化、媒体宣传等因素的影响。
我们看到的电影、小说、广告，都在向我们传递着某种关于爱情的标准和模式，久而久之，我们就把这些当成了自己追求的目标。
《德意志意识形态》心得体会
《德意志意识形态》心得体会德意志意识形态是指德国人民在不同历史时期中形成的一系列政治、经济、社会和文化观念和信仰。
这些意识形态塑造了德国社会的特点，并在国内外发挥了重要影响。
通过学习和研究德意志意识形态，我对德国社会及其发展有了更深入的了解，并从中获得了一些心得体会。
首先，德意志意识形态在德国历史中扮演着重要角色。
历史上，德国经历了许多政治和社会动荡的时期，例如魏玛共和国时期、纳粹德国以及二战后的东西德分裂等。
在这些时期，不同的意识形态如自由主义、民族主义和社会主义等相互对峙。
这些意识形态的碰撞与交流塑造了德国的命运，并对欧洲乃至全球产生了深远影响。
其次，德意志意识形态表现出德国民族特点。
德国人民具备积极进取的精神，强调理性和效率。
他们善于创新，推崇科学和技术的发展。
德国以其对教育的重视而闻名，这种精神在大学教育和职业培训方面体现得淋漓尽致。
同时，德国人还重视社群感和集体主义，注重社会公平和福利制度的建设，这种特点体现了德国人民对整体利益的关注。
另外，德意志意识形态也反映了德国在世界舞台上的地位和角色。
德国是欧洲最大的经济体之一，具备强大的工业基础和创新能力。
德国人民崇尚合作与包容，积极承担起国际责任。
他们支持欧洲一体化进程，并与其他国家加强合作，以应对共同的挑战。
德国的对外政策也强调多边主义和国际秩序的维护，这与他们长期积累的意识形态是一致的。
最后，通过学习德意志意识形态，我意识到了文化交流和对话的重要性。
德国的意识形态是一个动态的概念，不仅源于德国民族的历史和文化，也受到国际环境的影响。
通过与德国人民和其他国家的交流，我们可以相互学习，增进理解和友谊。
只有通过开放和包容的对话，我们才能够更好地面对挑战和机遇，推动世界的和平与繁荣。
综上所述，德意志意识形态在德国历史和社会中扮演着重要角色。
通过深入学习和研究，我们可以更好地理解德国社会的特点和发展，并从中获得一些有益的启示。
同时，德意志意识形态也为我们提供了一个思考文化交流和对话的机会，以推动世界的发展和进步。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感在接触《德意志意识形态》的费尔巴哈章之前，说实话，我对这类哲学著作心里是有点犯怵的。
总觉得会是一堆晦涩难懂的理论，让人摸不着头脑。
但真正读进去之后，却发现其中别有一番天地。
这部分内容对于社会存在与社会意识的关系的探讨，让我有种恍然大悟的感觉。
它就像是一把钥匙，打开了我理解人类社会和历史发展的新大门。
书中提到，不是意识决定生活，而是生活决定意识。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起去一个偏远的乡村游玩。
那是一个相对贫困的地方，人们的生活条件比较艰苦。
我们在那里遇到了一位老人，他一辈子都在这片土地上辛勤劳作。
老人住的房子很破旧，家里几乎没有什么像样的家具。
但他每天依然早起晚睡，忙着种地、养鸡。
我们和他聊天，问他为什么不尝试去外面的世界看看，找一份更好的工作。
他笑着说：“娃呀，俺们这儿的人，世世代代都这么过，俺没念过啥书，出去能干啥？再说了，这地总得有人种，不然大家吃啥？”当时我只是觉得老人的想法有些局限，现在想来，这正是生活决定意识的一个典型例子。
老人所处的环境、他所接受的教育、他的生活经历，决定了他的想法和选择。
他没有更多的机会去接触外面的世界，没有接受过新的思想和观念，所以他认为种地养鸡、守着这片土地就是他生活的全部。
再想想我们自己，生活在城市里，接受着良好的教育，有着各种各样的信息渠道。
我们的意识和观念，不也是由我们的生活环境所塑造的吗？我们追求更好的教育、更高的收入、更舒适的生活，这些想法并非凭空产生，而是基于我们所处的社会环境和生活条件。
费尔巴哈章中还强调了分工在社会发展中的作用。
这让我联想到了现代社会的职场。
在公司里，不同的部门有着不同的分工，每个人都在自己的岗位上忙碌着。
销售部门负责拓展市场，研发部门负责开发新产品，财务部门负责管理资金……大家各司其职，共同推动着公司的发展。
但有时候，过度的分工也会带来一些问题。
就像我有个朋友在一家大公司工作，他所在的部门只负责一个很小的环节，每天重复着几乎相同的工作。
德意志意识形态的读后感
德意志意识形态的读后感《＜德意志意识形态>读后感》《德意志意识形态》这部著作，初读时感觉如同在迷雾中摸索，可随着深入研读，仿佛拨云见日，让我对社会、历史和人类的发展有了全新的认识。
马克思和恩格斯在书中所阐述的观点，并非是那种高高在上、难以触及的理论，而是深深扎根于现实生活，对我们所处的世界进行了深刻剖析。
书中对于生产力、生产关系、社会分工等方面的论述，让我联想到了日常生活中那些看似平常却蕴含深意的现象。
就拿我们每天都离不开的工作来说吧。
在现代社会，工作分工越来越精细。
有人坐在办公室里对着电脑处理文件，有人在工厂车间操作机器，有人穿梭于城市的大街小巷送外卖，还有人在农田里辛勤劳作。
这种分工在一定程度上提高了生产效率，但同时也带来了一些问题。
比如说，那些在流水线上工作的工人，他们每天重复着相同的动作，仿佛是机器的一部分，很少有机会发挥自己的创造力和想象力。
而那些从事脑力劳动的人，也常常面临着巨大的压力和竞争，身心疲惫。
这让我不禁思考，这种分工到底是解放了我们，还是束缚了我们？马克思和恩格斯指出，生产力的发展会推动生产关系的变革。
想想看，以前我们的祖辈大多以种地为生，靠天吃饭，生产力水平低下。
后来，随着工业革命的到来，机器生产逐渐取代了手工劳动，工厂如雨后春笋般出现，人们纷纷离开农村，走进城市，成为工人。
这一变化不仅改变了人们的生活方式，也改变了社会的结构和关系。
再说说我们的消费观念。
如今，广告无处不在，它们不断地向我们灌输着各种消费理念，让我们觉得只有拥有更多的物质财富才能幸福。
于是，我们拼命工作赚钱，购买各种各样的商品，甚至很多时候是为了消费而消费。
可当我们拥有了这些东西之后，真的就变得更快乐了吗？或许在短暂的满足之后，是更深的空虚和迷茫。
这是不是也是社会意识形态在不知不觉中对我们产生的影响呢？书中还提到了阶级和阶级斗争。
在历史的长河中，不同阶级之间为了自身的利益不断斗争。
而在当今社会，虽然阶级的表现形式可能有所变化，但贫富差距、社会不公等问题依然存在。
德意志意识形态的观后感
德意志意识形态的观后感最近读了《德意志意识形态》这本书，让我有了很多思考和感悟。
说实话，一开始读的时候，感觉有点晦涩难懂，那些复杂的概念和理论，让我一度想要放弃。
但耐着性子读下去，竟也慢慢品出了一些滋味。
书中对于社会存在和社会意识的关系的阐述，给我留下了极为深刻的印象。
它让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我和几个朋友一起去参加一个公益活动，去帮助贫困山区的孩子们捐赠物资。
我们一群人带着大包小包的书籍、文具和衣服，兴冲冲地赶到了那个偏远的小山村。
那地方，真的是穷啊！房子破破烂烂的，孩子们的衣服也都是补丁摞补丁。
但他们的眼神，却透着一种纯净和对知识的渴望。
我们把东西发给他们的时候，他们那种开心和感激的样子，我到现在都忘不了。
其中有个小女孩，拿到一本崭新的故事书，紧紧地抱在怀里，脸上绽放出如同春天花朵般的笑容。
在和他们交流的过程中，我发现他们对于外面的世界几乎一无所知。
他们不知道城市里的高楼大厦，不知道游乐场里的旋转木马，甚至不知道手机和电脑是什么。
但他们却有着自己对于生活的理解和期待。
这让我深刻地意识到，他们所处的社会存在——贫困的环境、匮乏的资源，极大地限制了他们的社会意识——对世界的认知和想象。
而我们这些生活在相对优越环境中的人，因为有着丰富的物质和信息资源，我们的社会意识自然也就更加多元化和广阔。
再回到《德意志意识形态》这本书，它让我明白了，我们的思想、观念、价值观，其实都不是凭空产生的，而是由我们所处的社会环境、经济状况、生产方式等各种因素塑造的。
比如说，在一个竞争激烈的工作环境中，人们可能会更加注重个人能力的提升和业绩的表现，因为这直接关系到他们的生存和发展。
而在一个相对宽松和和谐的社区里，人们可能会更关注人际关系的维护和社区的共同利益。
书中还提到了分工的问题，这也让我颇有感触。
想想我们现代社会，分工越来越细，每个人都像是大机器上的一颗小螺丝钉，只负责自己那一小块的工作。
这在提高效率的同时，也让人变得越来越片面和狭隘。
德意志意识形态费尔巴哈章读后感
德意志意识形态费尔巴哈章读后感费尔巴哈的《德意志意识形态》是一部具有深远意义的著作，通过对德意志意识形态的批判性分析，揭示了现代社会存在的问题和矛盾。
在阅读这本书后，我深感费尔巴哈在对德意志意识形态进行剖析时的深刻和准确，让我对社会现实产生了更加清晰的认识和理解。
费尔巴哈在《德意志意识形态》中首先揭示了德意志意识形态对个体的影响。
他指出，德意志意识形态使个体认同和附和集体利益成为一种强迫性的行为，从而使个体丧失了自我意识和独立思考的能力。
在现代社会中，个体往往在德意志意识形态的笼罩下，成为被操控的工具，缺乏独立思考和创造能力。
费尔巴哈对这一现象进行了深刻的剖析，揭示了德意志意识形态对个体意识形态的控制和束缚。
其次，费尔巴哈在书中对德意志意识形态的本质进行了分析和评价。
他认为，德意志意识形态是一种基于虚假理念和幻象的权力工具，通过对个体进行意识形态的灌输和塑造，达到控制和统治的目的。
德意志意识形态的本质是虚假的，不仅掩盖了现实中的矛盾和问题，还为统治者的利益服务。
这种虚假的德意志意识形态使得个体无法真正认识和理解社会的本质，继续维持着现存的社会结构和利益格局。
此外，费尔巴哈还对德意志意识形态的历史和特点进行了深入分析。
他指出，德意志意识形态是历史和社会条件的产物，是特定阶级的意识形态，它通过对个体进行意识形态的传播和灌输，以维护其统治地位和经济利益。
德意志意识形态的特点是强大而具有欺骗性，它通过操纵个体的思想和行为，使其服从于统治阶级的意志和利益。
费尔巴哈对德意志意识形态的历史和特点的分析，为我们认识和理解现代社会的意识形态提供了有价值的参考。
在读完《德意志意识形态》后，我深感费尔巴哈对德意志意识形态的批判是十分深刻和准确的。
他揭示了现代社会中德意志意识形态对个体的控制和束缚，分析了其本质和历史特点。
这使我对社会现实有了更加清晰的认识，深刻地意识到个体应该具备独立思考和创造能力，不盲目从众，不被德意志意识形态所左右。
德意志意识形态读后感大学生
德意志意识形态读后感大学生篇一德意志意识形态读后感大学生嘿，朋友们！最近读了《德意志意识形态》这本书，真的是让我脑袋里像开了一场激烈的辩论赛。
说实话，刚开始读的时候，我那叫一个晕头转向，这书里的理论和观点复杂得让我一度怀疑自己的智商。
也许是我水平有限，也许是它太深奥，反正我是费了好大劲才慢慢有点头绪。
马克思和恩格斯在书中阐述的那些关于社会结构、意识形态的东西，让我觉得好像打开了一个全新的世界。
比如说，他们指出社会存在决定社会意识，这让我开始反思我们日常生活中的种种观念到底是从哪里来的。
难道真的只是我们自己想出来的？可能不是吧，也许是受到周围环境、经济状况等各种因素的影响。
读着读着，我就想，要是按照他们的观点，那我们现在追求的那些梦想和目标，是不是也受到了社会大环境的左右呢？我觉得吧，这既让人有点沮丧，又让人觉得有希望。
沮丧的是，感觉自己好像没那么自由；有希望的是，如果我们能看清这些影响，是不是就能更好地把握自己的人生方向呢？不过，话说回来，这书里的一些观点也不是那么容易就能应用到现实生活中的。
毕竟，时代不同了，社会也变得越来越复杂。
但不管怎么说，《德意志意识形态》还是给了我很多思考的素材，让我这个大学生对社会和自己有了更深一层的认识。
这一路读下来，虽然磕磕绊绊，但真的挺好！篇二德意志意识形态读后感大学生哇塞，《德意志意识形态》，这可真是一本让我又爱又恨的书！刚开始接触它的时候，我满心期待，想着能从中获取一些超级厉害的知识，让自己瞬间变得高大上。
可谁能想到，读起来那叫一个费劲！我不停地问自己：“我能读懂吗？”也许能，也许不能，谁知道呢！书里讲的那些关于生产力、生产关系的内容，让我仿佛置身于一个迷雾重重的森林。
我努力想要看清前方的路，却总是被错综复杂的树枝挡住视线。
不过，慢慢地，我好像摸到了一点门道。
马克思和恩格斯说，社会的发展是由生产力推动的。
这让我想到了我们现在的科技发展，智能手机、互联网，这些不都是生产力进步的体现吗？但反过来想想，难道只有生产力重要吗？文化、思想这些东西难道就不重要吗？我觉得不是这样的。
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德意志意识形态》读后感
《德意志意识形态》是唯物主义历史观的奠基之作。
它借批判德国哲学，批判费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想，明确阐释和表述社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，从人类的物质生产出发考察社会历史发展。
在第1 卷第1 章（即《费尔巴哈》章），曾有一段话说：“在我们对这个运动的个别代表人物进行专门批判之前，提出一些能进一步阐明他们的共同思想前提的一般意见。
这些意见足以表明我们在进行批判时所持的观点，而表明我们的观点对于了解和说明以后各种批评意见是必要的。
我们这些意见正是针对费尔巴哈的，因为只有他才多少向前迈进了几步，只有他的著作才可以认真地加以研究。
”由此可见，《费尔巴哈》章不仅是针对着费尔巴哈的批评文字，而且更重要的是具有从正面阐明唯物历史观的作用。
马克思称费氏及后来的青年黑格尔派为“玄想家”、“满口讲着震撼世界词句的保守派”，他认为青年黑格尔派沿袭了老年黑格尔派在历史观上的唯心主义，“把宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界”，人们之间的关系、一切举止行为、受到的束缚和限制都是人们意识的产物。
因此，人的解放，就是把人们从意识、观念和词句的统治下解放出来。
事实真的是这样吗？如果观念真的是作为这个世界的本原而独立存在的，那么同意识、观念和词句展开斗争，改变意识就必然带来世界的改变。
那我们可以推论，人们之所以溺死，是因为他们被重力的思想迷住了。
如果他们头脑中抛掉这个观念，宣称它是迷信观念，是宗教观念，他们就会避免任何溺死的危险。
这显然是可笑的，事实是，如果没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制；如果没有改良的农业就不能消灭农奴制；将
观念作为逻辑的起点，再以纯粹的逻辑方式进行从观念到观念的批判，这种方式无法解决任何现实问题。
全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们在劳动中不仅生产出物质生活资料，而且生产出人与人之间“物质联系”的方式，即生产关系，并且间接地生产出其他一切社会关系。
人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础，马克思认为，“个人是怎么样的，取决于他们进行生产的物质条件”，生产以人与人之间的关系为前提，而又决定着这种生产关系的产生、发展。
从个人到民族，各民族之间的相互关系则取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。
这个公理是公认的。
然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且
这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。
”
分工是迄今为止历史的主要力量之一。
分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。
这就是说，分工的每一个阶段还决定个人的与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系。
马克思将分工发展分为三个阶段，也就是三种不同的所有制形式。
第一种所有制形式是部落所有制。
第二种所有制形式是古典古代的公社所有制和国家所有制。
第三种形式是封建的或等级的所有制。
三种形式代表了社会发展过程中不同的社会生产关系，不同的社会关系和政治关系则是由通过一定的生产方式进行生产活动的一定的个人构建的。
生产力发展必然出现分工，而分工促使了所有制与阶级、个人利益与共同利益、物质劳动与精神劳动等矛盾的产生，并建立起整个社会结构和国家组织形式。
生产力是整个社会发展的基础和动力，生产力以及由此生成的交往方式即生产关系则是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的一切社会关系，决定了整个社会历史的发展，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
（三）
《德意志意识形态》打印出来是21 页，正反面。
相对于以往看的大本厚本的超长的小说，这一点点字对我不算什么。
以为很快可以读完，多少都会有一些感想可写。
可事实是读第一页我就用了三天，很难读进去，总是看看放下，看看再放下。
脑中总是一片空白。
最终我只坚持读完了前面15 页，但却被深深的吸引了。
哲学带给我的思考，让我有些慌乱，太多的信息一时难以消化。
要想弄明白绝非一日之功。
我读懂的只有两块内容。
第一是观念不是作为这个世界的本原而独立存在的，用词句来发对词句，仅仅只是反对这个世界的词句名绝不是反对现实的现存世界。
只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放。
第二点则是分工。
生产力发展必然出现分工，而分工促使了所有制与阶级、个人利益与共同利益、物质劳动与精神劳动等矛盾的产生，并建立起整个社会结构和国家组织形式。
文中，还是大量引用了原著，也借鉴了百度文库中关于原著的部分见解。
通过读其他人的读书报告，让我也更好的理解了原著。
在此谢谢老师，带我走进了一个新的思想领域。