中国商人特色分析
中国商人特色分析
中国国内市场细化分析，
第一章北京商人
北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。
在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终身”。
在企业产品推销上，北京人的观念是“货好不用吹”。
北京人进的货，常常是二三手的价格。
面子这玩意儿，虽说害苦了北京人，但是，与北京人做生意，还真得重视面子。
北京的生意人深知人们有“跟着哄”的特点，于是千方百计加以利用。
1．带点政治味
2．学懂他们的幽默
3．多接触多侃
4．以诚相待
5．注重人际交往
6．迎合“贵族梦”的消费欲
7．北京人的广告要注意
8．主动上门
9．花架子要气派
1．要注意文化味
11．要注意官商
12．防托儿
第二章上海商人
上海人做生意的目的十分明确，经济利益是惟一准则。
在生意场上，没有利益的事，上海人决不干。
上海人只求得到自己应得的部分，非分之想不多。
与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，使人们常会感到跟上海人做生意很累，因此，与其做生意时必须要有充分的耐心。
上海人守规矩，一旦签订了合同，如无不可抗拒的外力影响，上海人大多会严格按合同办事，决不含糊。
和上海人做生意，在金融领域的合作容易成功。
1．上海，商家的必争之地
2．参与竞争
3．看懂上海人的海派性格
4．不讲别的，只讲经济利益
5．淡化感情，少义气
6．挣钱只得自己的一份
7．要有耐心
8．注意遵守商德和法规
9．注意签订合同
1．不要让上海人冒太大风险
11．利用新“买办”
12．进行期货交易
13．快捷迅速阐述自己的立场
14．多按国际标准进行生意往来
第三章广东商人
和广东人谈生意，除了钱，一切都是白搭。
在广东人眼中，有了钱，也就有了地位，有了面子。广东人给有知识、有能力、工作卓有成效的人的“面子”就是金钱。
在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。为了钱，广东人可以放弃一切。广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定是名牌，他的手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，他的手表一定是世界名表。
广东人敢闯敢干，在商场上最善于借鸡生蛋。
广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。
1．做生意不可不到广东(29)
2．利益交往，少空谈情义(3)
3. 少谈政治(31)
4．尽管开展富有新意和风险性的合作
5．注重在销售服务上的竞争
6．要发财，忙起来
7．注意手脚要快
8．注意外表要气派
9．小心他利用你的钱办他的事
1．小心“王婆卖瓜”
11．讲究避讳，投其所好
12．小心黑道
第四章天津商人
天津商人没有太多的“王婆\\\\\\"意识，他们的主要精力全放在商品的质量上。
天津商人坚信忠厚不折本，刻薄难赚钱。与天津商人做生意，很少有坑，蒙、拐、骗的现象发生。
天津商人的崇科学。重信誉，讲实干的良好作风以及与国际惯例接轨的经营原则，使其具备了良好的投资软环境。
1．认识天津人的生意经
2．放心购买天津货
3．重视其创造性的商业思路
4．精卖傻买
5．把做生意与修身治国平天下联系起来
6．投资到天津
第五章东北商人
与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。
与东北人做生意，首先要对东北人的脾气有所认识。这是与东北人做生意的基础。
与东北人做生意决不可小气，该出手时就出手，这样，你才能与他们洽谈生意成功，赚足他们的钱。
与东北人做生意，一定要摸透他们要面子的心态。
要想到东北做生意，没有惊人的酒量是很难在商界立足的。
1．要讲义气，重朋友
2．摸准东北人性格的地域文化特征
3．不欺“东北虎”
4．在“霸气”前不退缩
5．要豪爽大方
6．推销产品，要加“大”字
7．顺毛溜，顾全面子
8．多打外地货和洋货的牌
9．到东北做生意，没有惊人的酒量很难立足
1．无酒不成商，酒场谈生意
11．东北多开饭馆
12．善于挣小钱
13．小心受骗
第六章安徽商人
安徽人尚文的传统，培育了徽商“贾而好儒”的品格。
安徽商人也重视把企业的成功希望寄托于官场上。
淮北人在做生意时，重信义，办事爽陕，但契约观念不强，因而容易引起法律纠纷。
淮南人具有商业头脑，安徽大商人大多产于此地。
徽州商人在长期经营中相信“财自道生，利缘义取妙，逐渐形成了“诚”、“信”、“义”、“仁”的商业道德。
1．注意多打文化牌
2．要有儒商气质
3．给点政治利益
4．淮南淮北皖东皖西，要区别对待
5．提防其小农意识
6．注意徽商的传统经商之道
第七章山西商人
山西商人大多白手起家，一步一步走向成功。他们靠的是勤俭吃苦的创业精神。
山西人经商以信以诚为本，人们也“莫不以为诚而信之”，这就招徕更多的顾客，生意也就越做越好。
山西人做生意一个重要的特点是薄利多销，产销结合。
1．以勤俭吃苦的面貌出现
2．讲究信用和质量
3．与山西人可以公平竞争
4．薄利多销
5．多用股份制
6．注意其“酌盈济虚”的经营方式
7．可以直接与有关办事人员进行商务洽谈
8．重视人才的培养
9．防止他们利用行政机构干预生意纠纷
1．重视其注重信息的特点
第八章陕西商人
与陕西人做生意，可以重在旅游业的合作和产品开发上进行合作。在发展旅游业方面突出“古”字。
在与陕西人做生意时，可以在发掘他们的传统产品上动脑筋做文章。
制药贩药，是陕西商人的拿手好戏。
1．利用其自负心态做文章
2．抓住商机
3．注重陕西的吃文化
4．注重在“古”字上的文章，发展旅游业
5．注重发掘传统产品
6．小心陕西商人孤注一掷的做法
7．制药买药到陕西
第九章四川商人
针对四川人不愿经商的心态，与他们做生意最好的办法就是主动上门，充分利用四川人的巨大消费市场，创造商机。
四川人很少干损人利己的事。
生意场上的四川人视信誉为生命。
生意场上，四川人也是一副谦谦君子风度。和四川人做生意，在挣钱的情况下，虽说清楚道理，不可赤裸裸地谈钱而不顾他人的利益。他们讲道理，讲道德，不愿伤害别人。
1．利用他们不愿经商的心态，主动上门
2．利用其资源优势
3．利用其人才优势
4．心平气和，公平合作
5．善于折中
6．主动发动进攻
7．相信和利用四川人的韧性
8．小心四川人的胆略
第十章河南商人
在生意场上，河南人做生意似乎总在等着别人求上门去，等着人家把钱送上门来。因此，与河南人做生意，可以轻而易举地将其击败。
河南人谈生意，往往是外似木讷，实则精明，但某些河南人的精明常常是只顾眼前利益，斤斤计较的“小聪明”，所以，人称一些河南人“办事像猴子”，爱耍小聪明。
某些河南人做生意，总是以保本为前提，小富臣口安，见好就收，没有长远的经营战略。1．夺取商机
2．充分利用河南的媒体，打入市场
3．把生意送上门
4．注意他们的小精明
5．防止地头蛇
6．利用他们保本的心态
7．不要让他们去冒险
8．防止假货
9．小心奸商
1．警惕他们的深藏不露
11．对他们的热情要百倍提防
12．小心河南人的“商战”策略
13．要敢于迎接河南人的挑战
第十一章湖南商人
湖南人做事认真，肯吃苦，并且他们大都天生多才干，一旦他们投入市场之中，就
会大有作为。
在与湖南人做生意时，一般来说，在质量上是大可放心的。
湖南商人多实行薄利多销的策略，加速资金周转。
1．正视湖南人
2．重视质量
3．提防他们的小聪明
4．重视其经营手段
5．利用其薄利多销的策略
第十二章西北商人
有些西北人可谓是懒得出奇。因此，要与他们做生意，只有把生意送上门，把物品放到他们的手里，你才能赚钱。
在生意场中，精明的商人做生意，往往不会因岸边有几尾小鱼，就放弃到深水中捉大鱼的目标，而某些西北人却不管臭鱼烂虾抓上一把就跑1
1．把生意送上门去
2．小心他们见利忘义
3．立足新疆边贸，做好中介经纪
4．注意互补
第十三章山东商人
山东商人在做生意时讲究一不能亏良心，二不能对不起朋友。
传统的中国商人具有许多优秀的精神品质，其中最为重要的就是“诚信”——诚实，讲信用。这一点在山东商人身上体现得尤为明显。
与山东人谈生意，没有酒，谈话就索然无味。
在商业谈判中，山东人往往把双方的友谊看得很重，宁肯自己吃点小亏。但不允许对方欺诈，不“仁义”。
山东人可以吃苦，但绝不可以冒险。连山东人自己也承认，他们在经商活动中缺乏冒险意识。1．保全信誉
2．货真价实
3．讲义气
4．承诺制让你放心
5．假要挨打
6．尊重、利用其苦干精神
7．学习山东的农村意识
8．务实肯干
9．要会喝酒
1．要豪爽
11．利用老乡关系
12．利用他们四千八稳的心态
13．大做包装，巧用其资源
14．小心山东的广告战
15．不能与其签订长期合同
第十四章浙江商人
在经商这一点上，杭州人认为面子是第一重要的，面子丢了，是最了不得的事，生性勤俭的杭州人，总还时不时地摆一摆阔，保全面子。
宁波商人捕捉商机，及时调整经营方针的能力特强，仿佛这是他们与生俱来的天赋。
聪明的宁波商人不作无谓的冒险，当其事业有了一定根基之后，多坚持稳健的经营作风。温州人“脸皮厚”。他们不怕碰壁，又不怕人不给好脸色看，他们只有一个念头，不管你怎么看我待我，我就是要赚你的钱!
浙江的温州人不仅具有中国人聪明的脑袋，而且还以善贾闻名，被人称为“中国的犹太人”。1．充分考虑其商业人文传统
2．要透过现象看本质
3．小心胡雪岩
4．如何与杭州人做生意
5．如何与宁波人做生意(一)：四海为家，冒险犯难
6．如何与宁波人做生意(二)：审时度势，灵活善变
7．如何与宁波人做生意(三)：便利方便，大胆合作
8．如何与宁波人做生意(四)：给他们可靠印象，不做投机生意
9．如何与温州人做生意(一)：认识温州人，小心他赚你的钱
1．如何与温州人做生意(二)：到温州买小商品
11．如何与温州人做生意(三)：保守商业秘密，小心他们占地盘
12．如何与温州人做生意(四)：小心他的购销大军
13．如何与温州人做生意(五)：小心假冒伪劣产品
第十五章福建商人
在与闽南人做生意时，对他们敢拼敢赢的特性应给予认真的重视，认真对待。
石狮人什么都不怕，就怕不让做生意。因此，石狮人不仅善于做生意，而且乐于做生意。因此与石狮人做生意是投其所好。
1．如何与闽南人做生意(一)：认识闽南人
2．如何与闽南人做生意(二)：发挥他们强烈的市场经济意识
3．如何与闽南人做生意(三)：开拓进取，敢拼敢赢
4．如何与石狮人做生意(一)：认识石狮人
5．如何与石狮人做生意(二)：打好“侨”牌
6．如何与石狮人做生意(三)：买服装到石狮
第十六章河北商人
河北人是朴实的，平凡的。
在生意聚会中，河北商人不吵闹，很少激动，他们话不多，总在一旁抽烟静听，这并不是河北人没话可讲，他们而是在细心地品味谈论者的话意，河北人不愿在高谈阔论中出什么风头。河北人：民风淳朴、心地善良，重义轻利，生性豪爽、勤劳朴实、自强不息。
1．朴实平淡，不欺诈
2．民风淳朴，市场意识差
3．懒是河北人生命中不动的血液
4．以“土气”迎合“土气”
5．利用其保守，抢占商机
6．打京津牌，可以增强自身的魅力
第十七章江苏商人
江苏商人最大的特点就是扬长避短，与他们合作生意，可以更好地发挥自己的
长处，避免劣势，同时，他们这一经商之道可以减少风险，尤其是在风险投资中，与他们合作，可以把风险降到最少，稳中求胜。
江苏人最大的特点是稳中取胜。
江苏商人多实行薄利多销的策略，加速资金周转。
1．扬长避短
2．稳中取胜
3．独立经营，直接经营
4．重视其经营手段
5．利用其薄利多销的策略
6．务实不好远
7．礼貌待客
第十八章江西商人
江西人好安稳，知足常乐。生活过得去一般不愿从商做生意。
注重“商德”，讲究“贾道”，建立商业信誉，是江西商人致富的一个成功之道。
江西商人中的大商人，在注重经营方面也很有心得，他们注意市场信息，看准行情进行投资。江西的经营方式是个体经营。
1．做生意，到江西
2．江西商人的素质构成
3．注重商德，讲究贾道
4．注重经商技巧
5．防备其攥不住钱
6．个体经营
第十九章湖北商人
湖北人不服输，在与他们做生意时，应该正视他们的这种精神。利用湖北人不服输的上进精神，使湖北人的聪明才智在商场中得以充分发挥，为我所用。
小心湖北商人的盗牌和水货。
湖北商人死要面子。在与他们做生意时，对方不能失去面子，而一旦他们失去面子，就不会与你做生意了。
湖北商人很迷信，他们喜欢“6”和“8”，“6”为顺，“8”为发，他们开张要挑吉日，卖货要卖6、8。
1．小心不服输
2．以名牌打开湖北市场
3．头脑灵活，花样翻新快
4．不要听他们做当头人
5．给予面子
6．注意其迷信的心态
第二十章云南商人
云南人做生意，一般做的是诚实买卖，赚的是明白钱。
云南人不会则、聪明，拐弯抹角，而是坦荡、直率，心里想什么嘴里就讲什么。
在与云南人做生意时，也应该以礼相待，不小气，不去斤斤计较。这是明智的商人和明智做法。
云南商人特别不愿意任人去驱使。
1．诚实买卖，不可刁钻
2．行骗要吃亏
3．不小气，不斤斤计较
4．待客热情，生意易做
5．尊重其劳动，费力项目多合作
6．有酒便是宴
7．不要强迫他做不愿做的事情
8．小心其小富即安
9．注重他们要安稳太平的心态
第二十一章海南商人
海南人有很强的保守主义。
针对海南人的保守，在与他们合作时，应注意新思想、新观念的灌输。利用其保守，抢占海南商人的市场。
海南商人喜欢投机。由于投机，海南商人多形成目光短浅的思维定势。在商场中，对事物的看法，他们往往是非此即彼，除此之外，都是魄话气
海南人是受得了穷，但是吃不得苦的。
1．利用其保守，瞄准海南的市场
2．小心其投机行为
3．受得穷，但吃不得苦
4．崇尚自由，崇拜英雄
第二十二章香港商人
香港人的灿灿黄金是在巨大的生存压力下“搏”出来的。
香港商人喜欢说“搏一下”，大概就是争取一下的意思。这比“试一下”从师要重，不像试那样轻描淡写。搏，就是要整顿精神，全力以赴。搏，多少带有一点冒险的精神。
1．要利字当头
2．注意香港人传统的中国人经商之道
3．小心香港人的“搏命”
4．小心香港人的“搏乱”
5．叹世界
6．注意他们的迷信心态
第二十三章澳门商人
澳门的商品经济匕哟成熟，澳门商人匕哟讲究商业道德和信誉。
赌和博也融化到澳门人的性格上去，敢于赌命可以说是澳门人一大特点。
澳门商人是最大胆，最敢冒风险的，究其原因，他们就是具有赌徒的心理，敢于去赌一把。澳门是自由港，澳门海关对样品无特殊规定。
1．讲究商业道德和信誉
2．防范其商场赌博做法
3．澳门商务中通行的货币、语言和计量单位
4．如何向澳门发送货物
第二十四章台湾商人
忍耐和固执，是台湾商人经商的特点，不仅表现在经商上，还表现在他们的人生态度上。在生意场上做事，台湾商人信奉的是说一句算一句，答应了人家的事，不能反悔，不然叫人看不起，以后就吃不开了。
台湾人民普遍忌讳“4”这个数，因为“4”与“死”音近似，他们平时无论干什么总是设法避开
“4\\\\\\\\\\"这个数，或通过改“4”数为“两双”来表达。
台湾人忌讳以雨伞当作礼物送人，因台湾方言中，“伞”与?
详解特色商业街5大开发模式及12个成功案例-GOOD
详解：特色商业街5大开发模式及12个成功案例2015-02-06 18:27 本文从三里屯village、世贸天阶、蓝色港湾、上海新天地、南京1912、成都锦里、天津鼓楼文化街、南锣鼓巷、798艺术区、美国City Walk、天津音乐主题商业街、日本秋叶原动漫商业街12大知名案例全面分析特色商业街的开发模式与成功因素。 一、时尚+商业 1、三里屯village 定位：集文化、艺术、休闲和购物于一体的全新空间。 艺术建筑：建筑本身就是一件艺术品，独立品牌大楼，以三维建筑去宣示品牌形象。 不规则的楼体、色彩斑斓的外观，到大胆的建筑材料的运用，以及相对独立而又互相连接的多层空间设计，使得建筑整体本身就是一件艺术品。 (趋势：世界一线品牌购物终端的发展史，大多都经历了从只重视店铺内的设计，到重视整体建筑艺术风格的演变过程。)
业态：业态丰富，南区偏重年轻时尚，北区定位更高端，多为国际一线品牌。 南区业态 定位：南区更偏重年轻时尚，中高端为主。 领域广泛：业态涉及时装/配饰、美容、家居、电子产品、书店、餐厅、影院和艺术文化，经营范围延伸到了家电和儿童乐园的领域，如香港知名大型儿童教育品牌WiseKids，也是三里屯Village的特色之一，同时也是进入北京的首家店。 配比：业态比餐饮等。 北区业态 定位更高端，瞄准国际一线品牌。品牌旗舰店装修风格前卫、时尚。
品牌—特色体验 接连不断的创意、艺术、展示、活动使得三里屯village成为北京时尚潮流地标。
2、世贸天阶 京城时尚旅游新地标。 定位——定位为“结合美食、娱乐、空间艺术、时尚信息橱窗以满足看、听、嗅、味、触的全感官之旅的休闲购物场所”，将为CBD内的中高收入的白领提供流行时尚零售业态及商业服务设施，将集6星级Night Club异域特色主题餐厅、家居生活、Spa、美食广场、品牌旗舰店等于一体。 京城独一无二的巨型天幕使世贸天阶成为时尚旅游新地标。
泰北华人村简介
新华网曼谷4月16日电（记者明大军李颖）泰国北部是一个十分特殊的地区，这里与缅甸、老挝交界，是世界臭名昭著毒品生产和集散地“金三角”的主要组成部分。更令人关注的是在这片险峻的高山叠嶂地带，居住着一群身份特殊的华人。 特殊的华人群体：艰难建起自治村 在泰国北部清莱、清迈、夜丰颂三府，沿泰、缅、老挝边境约400多公里，散落着约108个华人村，居住着近20万华人，其中大部分为云南华人，还有部分阿卡族、傣族、佤族等中国少数民族。 这些人源起于1949年后未撤离至台湾的国民党残军部队及其眷属。当时，国民党以“反共”为名，在云南纠集了5支军队。一军被歼灭、二、四军先后撤往台湾，三军和五军流落到泰北至今，其中还有一部分是抗日期间国民党派往缅甸的远征军官兵。 这些残军进入该地区后，失去了补给，身处险恶的地理环境，被迫凭借手中的武器开始了生产和贩卖毒品生意。直至上世纪末，他们才摆脱毒品，开始正常的生产和经商。 今天，曾经种植罂粟的土地今天已变成了茶叶、橡胶、荔枝、龙眼和玉米田。来自泰北的泰国云南商会监事长吴南江告诉记者，可以负责任地说，在泰北华人居住的地区，毒品已经绝迹。 由于泰北华人村庄经济的发展以及泰国对待难民和非法移民相对宽松的政策，大量居住在缅甸的华人在不断通过各种途径（包括非法途径）进入泰北华人村庄。清迈府热水塘华人村村长杨松柏告诉记者，目前该村6000多村民中至少有一半是上世纪50年代后从缅甸过来的华人难民，现在每年仍约有1000名缅甸华人通过边境进入泰北各华人村。 由于这些华人进入泰国的时间和途径各不相同，他们在泰国的身份也各不相同。有的获得了泰国国籍，有的手持“无国籍难民证”，有的持有台湾身份证，有的仅有居留证，还有许多是什么证件都没有的非法移民。如果是华人村的后代并在泰国出生，也并不能一出生自动拥有泰国国籍，而是在年满18岁之后，可以持泰国出生证明向泰国有关部门申请泰国国籍。 华人村庄目前基本上都处于自治状态，村庄由华人村长和华人自治会主席共同管理。村长是泰国官方认可的一级官员，负责与泰国官方的联系，自治会主席由村民选举产生，负责村民之间的内部事务。 泰北村庄一片幽静和祥和。虽然所有村庄完全对外开放，但村庄中除了华人很少外人进入。随着这么些年的建设，华人村庄的建筑和生活条件有了很大发展变化，相对于附近一成不变的泰国人村庄要好许多。这里同时也是泰国社会治安最好的地区之一，几乎达到了“路不拾遗”的地步。 热水塘村一新学校原校长段明应的夫人杨凤英在村中心地区开了一家近100平米的杂货店，平时就她一人照看，有事外出时也从不关门，如果村民需要购物，他们会从货架上自取所需商品，之后再找时间把钱付给她。华文教育：泰北华人的支柱
网络用语文化现象分析
网络用语的文化现象分析 摘要：网络语言作为一种新兴文化，及时的反映了当今社会群体的文化特点。那么它表现出了我们当今社会什么样的文化心理或是社会心理。这种表现是否与我们当代的生力军———青年一代有非常重要的关系。我们试从文化语言学的角度和伯明翰受众理论的基础上对网络语言的文化进行剖析。 关键词：网络语言社会现象大众文化 一、网络语言是一种特殊的社会现象 （一）语言与社会。德国的洪堡特认为，实际上，语言只有在社会中才能发展。房德里耶斯在《语言———历史的语言学引论》中明确提出，“语言是一种社会现象，语言是结合社会的最强有力的纽带，它的发展依赖于社会集团的存在。”拉法各耶曾经指出：“一种语言不能跟他的社会环境隔离，正如一种植物不能离开它的气象环境。”而网络语言也是在社会的环境中生存的。 语言是特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的音义结合的符号系统。网络语言是以因特网为媒介而产生的一种新的社会方言的变体。之所以这么说，是因为在网络语言中，它不仅将口语和书面语融合，将地域方言和社会方言融合，而且还将各种无法以汉字表示的情态，以一定的形式在电脑屏幕上表达出来，形成了网络语言特有的形式和风格，这些都与计算机网络的发展有着密不可分的关系，并与传统的语言形式都有较大差异。从根源来说，文化坐落于社会大系统中，无时无刻不受外部社会环境的影响，从社会系统的环境因素看，伯明翰学派的“大众文化”具有情境化特征，它是在具体的社会实践中产生和发展起来的。这样印证了网络用语文化现象并非无风起浪，而是产生在无处不在的社会环境之中，是一种特殊的社会现象。如果说社会实践是文化研究的活水源头，而社会实践又处于不断发展过程中，那么文化研究就应该随着社会实践而不断更新，用贴近于生活和民众的文化理念正视并解答新的社会问题。 网络中词义的变化与网络自身的特点及当代生活息息相关。 网络就是一个巨大的信息集散地，全世界的信息都以极快的速度在网上传播，新信息、新资讯铺天盖地的席卷而来。因而网络用语也以日新月异之貌，呈现于大众的面前，不仅如此，在各民族文化相互交流日益频繁、世界各国文化相互冲击的环境下，网络语言无疑也受到了影响，就那其语言本身来说就已经表现出一定的中外融合性。尤其是英语和日语对中国网络语言的影响更大一些。比如：“……ｉｎｇ”这个词语，学过英语的人都知道这是表示“正在进行”的时态，因此网民就将其运用于网络语言中，例如：吃饭ing、睡觉ing……这都说明一个问题，在刚开始只是文化接触的基础上，各国语言相互之间也将会有一定的影响。这在我们日常生活中最早表现在外来词的使用中，还没有涉及到语法和语音，但是随着时间的推移，各国的语音和语法之间会不会有产生一定的影响，这就不得而知了。但在网络中它已初步表现出了一定的融合性———尽管它还并不规范。按照帕森斯的社会结构理论，自然、文化、政治、经济在社会大系统中相互联系、相互制约，并处于不变变动的过程，结构不是封闭的，而是开放的。从社会系统的结构看，伯明翰学派的大众文化也是开放性的文化，表现在呈现方式上以学科交叉为其特征，发展趋势上以文化变迁为其特征。 二、网络语言是当代潮流文化的镜象折射
中国商人简介
1.姜子盾（生卒不详） 在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直 汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功 郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。 郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。 其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭 席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝
《中国商人》记录片 介绍
《中国商人》介绍 《中国商人01 大道圣途》 中国是我们的家乡，使我们生存生长的地方，我们对他感情深厚，它有着不同的地理构造，一条条高耸的山脉，恒立在平原上边，两条大河由西至东分隔开来，因为生活的需要出现了商业的贸易，于是就有了文明的交融，第一个有文献可考的古代遗址，属于3000多年前的古代王朝，在古墓中不知发现了器皿还发现了许多的贝壳，那是用来交易的货币，有一种人他们的主要谋生手段是经营贩运货物，他们被称为商人。 《中国商人02 风雨路长》 天津金街是中国最大的商业步行街，见证着天津曾经的经济繁荣。在中国古代的封建社会，重农抑商的思想贯穿始终，使得中国的商业发展相对缓慢，但是却很繁荣。本期节目将为您介绍中国各个城市商业的发展。 《中国商人03 潮起东南》 福建省海澄镇在数百年前这里叫做月港，这里并不是背靠大海的天然良港，却一度影响过中国的海洋贸易。从月港运出的精美丝绸和瓷器，在欧洲上流社会深受青睐，大量的收益使得这里变成了闽南一大都会。节目中为我们介绍了月港一跃成名的历史机缘。
《中国商人04 山陕放歌》 食盐开中制度既解决了明王朝北方边镇的军需供给也让山陕的商帮掘到了第一桶金，为了取得更多的食盐，山陕商人不得不走向淮河流域的产盐区。大德玉在福建武夷山购买茶山，设庄收购茶叶，贩茶之旅也充满险恶。本节目为您讲述第四集山陕放歌。 《中国商人05 无梦徽州》 扬州是长江和大运河的交汇点，虽然历史的影像渐渐淡出，但是历史留下的印痕仍在诉说着曾经的惊艳和繁华。公元1575年，乾隆再下江南，有一位商人将扬州瘦西湖旁边的一座私家园林作迎驾之所，乾隆漫步信口说道“此处盛景，若有一座白塔更妙”。侍驾伴游的商人听后灵机一动，连夜派人在湖边用食盐堆砌了一座白塔，第二天乾隆看后龙颜大悦。之后为了避免欺君之罪，商人把盐塔改成了白塔，这座塔至今矗立在瘦西湖畔。而这个商人名叫江春，徽州人，家中几代徽商。本期节目就讲述徽商和扬州的情缘。 《中国商人06 十三行商》 在清朝时期，中国的同赏口岸只有广州，中国与世界的联系全部集中在广州，而把垄断商行贸易的商人，被称为“十三行”。他们与“徽商”和“晋商”齐名。本期节目将为您介绍“十三行”的历史。
特色商业街5大开发模式(文化时尚历史艺术主题)及12个成功案例详解
核心提示：本文从三里屯village、世贸天阶、蓝色港湾、上海新天地、南京1912、成都锦里、天津鼓楼文化街、南锣鼓巷、798艺术区、美国City Walk、天津音乐主题商业街、日本秋叶原动漫商业街12大知名案例全面分析特色商业街的开发模式与成功因素。 一、时尚+商业 1、三里屯village 定位：集文化、艺术、休闲和购物于一体的全新空间。 艺术建筑：建筑本身就是一件艺术品，独立品牌大楼，以三维建筑去宣示品牌形象。 不规则的楼体、色彩斑斓的外观，到大胆的建筑材料的运用，以及相对独立而又互相连接的多层空间设计，使得建筑整体本身就是一件艺术品。 （趋势：世界一线品牌购物终端的发展史，大多都经历了从只重视店铺内的设计，到重视整体建筑艺术风格的演变过程。） 业态：业态丰富，南区偏重年轻时尚，北区定位更高端，多为国际一线品牌。 南区业态 定位：南区更偏重年轻时尚，中高端为主。 领域广泛：业态涉及时装/配饰、美容、家居、电子产品、书店、餐厅、影院和艺术文化，经营范围延伸到了家电和儿童乐园的领域，如香港知名大型儿童教育品牌WiseKids，也是三里屯Village的特色之一，同时也是进入北京的首家店。 配比：业态比餐饮等。
北区业态 定位更高端，瞄准国际一线品牌。品牌旗舰店装修风格前卫、时尚。 品牌—特色体验 接连不断的创意、艺术、展示、活动使得三里屯village成为北京时尚潮流地标。 2、世贸天阶 京城时尚旅游新地标。 定位——定位为“结合美食、娱乐、空间艺术、时尚信息橱窗以满足看、听、嗅、味、触的全感官之旅的休闲购物场所”，将为CBD内的中高收入的白领提供流行时尚零售业态及商业服务设施，将集6星级Night Club异域特色主题餐厅、家居生活、Spa、美食广场、品牌旗舰店等于一体。 京城独一无二的巨型天幕使世贸天阶成为时尚旅游新地标。 品牌——世贸天阶汇集了世界各地时尚特色品牌，其中包括很多北京首家店铺及旗舰店：o西班牙时尚品牌ZARA北京第一家旗舰店； o MissSixty/Energy 北京旗舰店； o FUBU北京唯一店； o直营概念店Adidas Heritage；
介绍文化
作者简介 : 李霞，北京大学中文系毕业，密苏里新闻学院访问学者；现为多语种对外传播月刊《今日中国》副总编辑；策划出版《中国人的哲学智慧》（英文）、《习俗与文化》（英文）；编辑出版《第一动力》《深度忧患》；与人共同撰写《对外传播论文集》。作者照片董玉国，1982年大学英文专业毕业后留校任教。1984年留学加拿大，主修美国和加拿大文学，获硕士学位。回国后在《北京周报》英文版从事记者编辑工作八年。此后进入外企，先后在几家国际公关公司和《财富》500强企业从事公共关系工作。 媒体评论 : 中国文化源远流长，博大精深，纵然办千万个讲座，也未必就能道尽它的丰富内涵，说透它的无穷奥秘。而这本书，却只是从日常生活中选取了最易见的五十道题，就亲切而又巧妙地把充满好奇心的四海宾朋引进了中国文化的神奇之门，令人茅塞顿开，情趣盎然。正所谓“三叶两花一世界”，透过这本盆景似的小书，见到的是一个华夏民族传统习俗和时尚风情的大千世界，好不悠哉、快哉！——石湾，作家出版社原总编辑In a conversational style, the book touches upon various aspects of the Chinese life, customs and culture. Witty and at times funny as well, the dialogues also discuss the most salient or the most mundane things in the lives of the Chinese in all sincerity and clarity. Clearly, the author knows how to piece together the puzzles of the Chinese culture and customs from the perspective of one who has a good understanding of the things Chinese as well as those of overseas. Readers may very well giggle or even laugh their way through the book.这本书以机智、幽默的对话将中国文化的方方面面娓娓道来，以真诚、坦荡的笔触将中国社会的现实问题逐个梳理。基于对中西方文化的透彻了解，作者特别关注那些令西方人不解的中国文化习俗，其拨云见日的智慧点拨让阅读本书成为一种享受。——黎星，《中国日报》总编助理在孔子学院一步步走向世界的时候，这本书显然来得正是时候。外国人看了，会对中国文化有新的了解；中国人看了，也会对自己的文化有新的发现。不论你是否同意书中的观点或表述，你都会有所收获——直接来自书中的，或经过自己思考的。——黄燕，新华社中国国际传播研究中心常务副主任每一个与外国人打过交道的人都有这样的体会：谈到中国的时候，外国人最常说的一句话是：“我喜欢吃中国菜！”这既是对中国美食的褒奖，同时也多少反映出西方人对中国文化了解的局限。随着中国国力的增强和国际地位的提高，对中国感兴趣的西方人也越来越多。但是中国文化博大精深，如何简明、全面又生动有趣地向他们介绍中国文化是我们在对外交往中所面临的问题。这本书即为此而作。同时，对于我们这些以“向世界介绍中国”为己任的对外宣传工作者来说，这更是一本有着工具书意义的“随身手册”。——曹日，中央电视台海外中心英语频道副总监This book will give you a helpful and detailed understanding of many aspects of Chinese culture ? allowing you to combine the splendors of the past with the everyday happenings of today.本书将古代的辉煌与今天的日常生活融于一体，包罗万象。它对于读者全方位，多角度地去理解中国文化是大有裨益的。——Chris Wenden，中国国际广播电台 目录 : Traditional Culture传统文化1 The Art of Calligraphy奇妙的书法2 The Significance of Chinese Paintings中国画的含意3 Rediscover Confucius重新发现孔子4 Differcnccs betwccn Chinese and Western Medicines 中西医的差异5 The Role of Operas戏曲的作用6 Gardens and Bonsais园林和盆景7 G1azed Tiles and Imperial Architecture琉璃瓦与宫廷建筑8 TWO Boats in the Yangtze River长江里的两条船中国元素9 Chinese Fans中国扇子Chinese Elements 中国元素10 Beijing Opera Facial Masks京剧脸谱11 Yellow：China’S Favorite Color黄，中国人崇尚的颜色12 Rcd：China’S Favorite Color红，中国人崇尚的颜色13 The Importance of Chopsticks筷子的重要性14 The Elegance ofTea-Drinking茶的格调” People and Cities人与城市15 Beijing’S Identity北京人的身份16 Trendy Shanghai 时尚的上海17 Happy—Go-Lucky Chengdu幸福的成都18 Chinese Beauty中国美女19 Shanghai Men上海男人Human Relationships 人际往来20 Family Relations家庭关系21 Neighborhood Relationship邻里关系22 Personal Privacy vsHospitality隐私与亲密23 7he Exchange ofGifts礼尚往来24 Chinese Hospitality中国人的待客之道25 7able Manners餐桌礼仪Folk Customws新老民俗26 The Fashion of7ea-Drinking喝茶的时尚27 Meanings in a Chinese Name中国人姓名的含意28 Fengshui风水29 The Secret ofNumbers数字的秘密30 Paintings，Calendars and Christmas Trees年画、挂历、圣诞相Fashion时尚生活31 Tea or Coffee? 茶还是咖啡？32 The Color of Food美食的色相33 The Ultimate Luxury Products顶级奢侈品。34 Driving on the Horse Road开车上路35 A Hectic Long
中国文化现象
先树立一个出发点吧，其实中华五千年灿烂文化，都逃不过“儒释道”三个字。儒家，主讲“仁”、“中庸”；释家，主讲“苦”、“为善”；道家，主讲“悟”、“淡泊”。再通俗一点：儒家玩的就是矫情，释家玩的就是受苦，道家玩的就是缥缈！ 下面具体来说。 1.东西方文化传承问题 这个很有特点，不得不提一下，也算是个纲领性质的了。 中国的文化传承明显地起点高，而且门派极多。古时候就有儒家、道家、法家等诸多分支，各家自说各家话，俗称“百家争鸣”。这样导致后人上手很难，更别提超越前人了。这个很容易验证：你见过有哪几个人的学问超过孔子、老子之类的圣贤了？这个就是基础不统一造成的问题，而且由于光一门的入门就比较难，要说掌握就更难了，那么超越前人，就简直快成做梦了。当然，相当牛的人除外。 但是西方的文化就不一样了。他们注重基础，而且讲得很简单，入门极其容易。而且分门别类也不像中国这么复杂：就物理、化学、生物之类的。刚开始都是原子、元素、细胞，基础很统一，也很扎实。这样，学生超过老师就比较容易，学问本身的发展也就更简单了。 此消彼长，西方文化的强盛而且东方文化的没落差不多就这个原因了。 2.东西方文化重心的问题 这个算是上面的补充，但是有必要单独提出来讲讲。 东方文化，更确切地说，东方科学，以五行阴阳而入，讲究天人合一、人与自然和谐发展，而且不去追究最深层次最基本的东西。其实大家一直对东方科学存在误解，觉得他迷信。那是因为我们在以西方的科学思维分析东方的问题。中国看似玄乎的形象，诸如阴阳五行，其实是一个二次抽象的概念。即首先对各个事物进行一次抽象，总结出共性。然后对共性再次抽象，曰阴阳五行、青龙白虎之类。 而西方科学则是以最基本的东西为重心，从原子分子出发，研究事物的本质属性，从而也导致了科技的迅猛发展。 但是问题在于，表面上西方文化很好，人们的生活越来越现代化。但是这是以牺牲环境、牺牲资源为代价的。科技发展得越迅速，付出的代价就越大！仔细想想，我们研究到那么深层次真的有那个必要吗？人们其实只要吃饱饭就差不多了。不过，这个确实是没有办法的事情，只要国家还在、阶级还在、斗争还在。 下面再把重点拉回到对中国人的描述上来。 1.很多人不理解甚至痛恨中国人的形式主义，但是我们还是要比较客观地去看待这个问题。形式，最早来自儒家的礼，当时的国家以礼治天下，也就有了很多形式。我说了，儒家玩的就是矫情，在儒家思想统治了这么多年后，中国人的形式主义也就起来了。坏处我不多说，大家都深有体会，但是好处也是要提的：由礼演化而来的形式，起码从形式上来说是好的，这个配合上中国人的死要面子，有时候就是能起到不可思议的效果。 2.刚才已经说到了中国人死要面子，这个是毋需质疑的。这个来自哪呢？应该也是来自
网络流行语现象解析
网络流行语现象解析 发稿：中国新闻研究中心 作者：王英 【摘要】伴随着网络对社会事件的关注，“欺实马”、“躲猫猫”、“俯卧撑”、“打酱油”、“很黄很暴力”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等热词雷词一波一波不断涌现出来，被网友反复套用、化用，夺人耳目，甚至延伸到现实语境中。本文认为相关新闻事件本身的重大和语言形式内容的新异性是其流行的直接原因，网络宽松的语言环境、技术条件、年轻化的网民构成为流行语提供了土壤，并且塑造了流行语的形态；网络流行语是网友在现实舆论压抑情况下转而在虚拟空间发起的一场语言“狂欢”，客观上起到了“民主助推器”和“社会泄压阀”的作用；流行语的含义约定俗成，甚至成为集体认同的标识。 【关键词】网络流行语雷词后现代主义公共领域 近年来，网络民意崛起,伴随网友对众多社会事件的关注，网络流行语层出不穷。有人惊呼“雷词爆发，2008年公众语文生活太强了” ，2009年延续了造词运动的势头：“欺实马”、“躲猫猫”、“做噩梦”等网络新名词层出不穷。在此之前，2008年网络众多热点事件制造的“做俯卧撑”、“打酱油”、“正龙拍虎”、“范跑跑”、“朱坚强”等流行词仍富有生命力。 本文所称的网络流行语，是指伴随着现实社会事件的发生在网络上几乎同步发生、迅速流行、风靡于网络内外的热门词语，有时还被称为“网络雷词”或者“网络热词”，从属于网络语言。网络流行语是语言系统对社会现实最敏感的反映，它不仅是一个独特的语言现象，还是一个深刻的文化现象。流行语有何共同的语言学特征？流行语为何流行？怎样流行？折射出怎样的受众心态?有何效应和影响？是否有规范的必要和可能？本文试图从语言学、传播学和社会文化等多角度，基于文本来观照这一愈来愈热的语言景观和文化景观，以期抛砖引玉。 一、网络流行语的外在特点 新闻事件伴生的网络流行词多是汉字新词，包括旧词新意和原创新词等形式，如“躲猫猫”，本是旧有的儿童游戏，现在因为“躲猫猫事件” 而被赋予了“解释牵强附会，真相扑朔迷离”、“公权力任意妄为”等讽刺性新义，而“欺实马”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等属于网友归结新闻事件、新闻人物的神韵而创造的全新词汇。与“3Q”、“886”、“斑竹”、“GGMM”、“:-)或o(∩_∩)o…” 等数字、外文、符号等镶嵌混用的普通网络语言不同，网络流行语更像是网络谚语，呈现出简洁明了、标新立异、意味深长、类推性强等语言特点。 1、简洁明了，易记易传 一般讲，网络流行语都是由重大事件和风云人物引发，传播速度极快，这与流行
试论网络语言流行的文化现象
网络语言来袭，你Hold住了吗？ ——试论现阶段网络语言流行的文化现象摘要：随着社会经济的发展，互联网的日渐普及，网络语言的流行已成为一种文化现象。网络语言的流行对经济、社会生活、教育等有着积极的作用，但在汉语言规范等方面也有着一 定的危害。因此，对待网络语言流行这一文化现象，我们应当理性处理，趋利避害。 关键词：网络语言的流行积极作用危害趋利避害 文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。[1] 从文化发展至今，社会上涌现出各种文化现象，如：饮食文化、宫廷文化、草根文化等。不同文化现象的出现与社会经济文化发展水平密切相关。随着社会经济的飞速发展，互联网逐渐普及，在21世纪的如今，网络用语越来越多，并越来越受到广大群众的青睐，尤其是在网民，青少年中掀起了轩然大波！同时，网络语言还大肆迈入人们的日常生活中，在与人交际、学习课堂上也产生了不可估量的影响。由此可见，网络语言已成为文化的一部分，网络语言的广为使用也成为一个重要的文化现象。 一、网络语言的含义及其具体表现 网络语言顾名思义，指在当下信息化时代，网络上经常出现和使用的一种语言现象。一般认为，网络流行语就是与网络有关的一切语言形式，它包括和网络有关的专业术语，如病毒、防火墙、主页、浏览器、服务器等；二是与网络有关的一些特殊用语，如网民、网虫、黑客、电子商务、博客等；三是在网络交际(聊天室或BBS)中的常用语言或表情视觉符号，如菜鸟、美眉、恐龙、踩踩等。[2]从近些年看，一些更加形象生动，与人们生活更为贴切，更能表情达意的新鲜词汇涌现而出，如有木有、肿么了、坑爹、我勒个去……这些网络语言与普通词汇一样，有着自身的一些含义，当然也有一定的使用场合与语境，比如说：“有木有”一般配合“伤不起”,使用在咆哮体中。坑爹指个人遇到令自己不如愿的事，有欺骗的意思，又包含了微微的“不给力”的意思成分。类似的有“坑人”等，多由男性使用。除了使用单个词外，人们尤其是网民还很有才地将这些网络语言串成句，来表达人们特定的情感，或悲
华人易居介绍
华人易居介绍 华人易居是什么？ “华人易居”是一个智能化城市房屋共享平台，通过智能门锁将线上房客与线下房屋链接起来形成闭环，使房客自助订房，房东自由脱身，从而实现无人智能，共享房屋。 市场背景： 2015年，中国共享经济市场规模19560亿元 2016年，中国共享经济市场规模39450亿元，增长率76.4% 2017年，中国共享经济规模约为52850亿元，增长率43.81% 全国有多少闲置房？ 据《北京晨报》报道： 中国房地产强势发展了20年，全国各地有大量房屋闲置 据2017年国家电网统计，连续6个月电表读数为0的闲置房屋达6543万套中国县级以上城市660个，平均每个城市近10万套房屋闲置 这些空置房屋足以供2亿中国人居住d 华人易居正是整合这些闲置房源的智能共享平台 不知道怎么订房？ 小蜗温馨提示： 微信小程序：无需下载，扫描即可订房，方便快捷 app：应用商店搜索“华人易居”下载即可，注册还能领取199的优惠大礼包 操作简单： 图1234 选定城市和房型——填写入住人信息——选择支付方式——房间预订成功 华人易居是一个智能化城市房屋共享平台
通过智能门锁将线上房客与线下房屋衔接起来形成闭环 房客自助订房 房东自由脱身 从而实现无人智能，共享房屋 项目优势： 于房客： 手机订房，全过程自主化 智能开门，密码或身份证入住 全国联网，社区民宅舒适放心 于房东： 专人维护，延长房屋寿命 智能平台，实现自由脱身 单单分账，收益透明迅捷 自用外租，身份随时切换 于合伙人： 轻资产，低投入 一部手机，三个角色 统领全城，轻松管理 用别人的房子，缔造自己的商业帝国 解决痛点： 精装民宅出租怕损坏？ 精装房屋交给“华人易居”，时刻替你管理呵护，专人打扫维护，省时省力又赚钱。月出租赚钱少？ 月租房录入“华人易居”，月租秒边日租，“批发”变“零售”。 闲置房找不到租客？ 闲置房录入“华人易居”，免费推广，全国联网，交叉消费，入住率巨增。 上线城市 （图）
网络语言的构成及形成原因分析
网络语言的构成及形成原因分析 摘要本文从网络语言产生的时代背景、网络语言的构成及形成原因等方面对网络语言进行分析，通过对各种网络语言现象的梳理和语言学分析，提出笔者对待网络语言的态度。 关键词网络语言构成及形成原因态度 一、网络语言产生的时代背景 计算机对人类生活的影响远远超出了以往任何时代的任何一种发明，它渗透到人们的日常生活、工作、学习和娱乐当中。同时，网络还催生了语言的新语体——网络语言。而正是由于网络特殊的载体和它的现实虚拟性，使得网络语言从一开始就呈现出一般语言所少有的特殊性和多元性。人们在这个虚拟世界中，除了使用那些规范的词语以外，还创造了许多只有经常上网的人才能理解的词语。许多人第一次进聊天室时，对网上流行的一些词语和对话，似懂非懂，搞不清楚什么意思。网络语言正在“异化”中国语言文字，对现行语文教学和研究都提出了挑战。 二、网络语言的构成及其形成的原因 网络语言是利用电子计算机在网络交际领域中使用的语言形式。它与一般日常生活的交际活动有密切联系，又有明显区别。从网络语言的构成方式看似
乎与“物竞天择”相对应，网络语言也有“语竞网择，适者生存”之道，存在便是合理。“网络语言”的产生，自有它的合理背景。它的构成方式更是多样化。从不太严格的意义上划分，现在流行的“网语”(Net-Speak)广义上大体可以分为三类：一是与网络有关的专业术语，如鼠标、硬件、软件、病毒、宽带、登陆、在线、聊天室、局域网、防火墙、浏览器等。二是与网络有关的特别用语，如网民、网吧、触网、黑客、基准网民、电子商务、虚拟空间、信息高速公路等。三是网民在聊天室和BBS上的常用词语和符号，早年的如恐龙、菜鸟、公鸡、东东、酱紫、瘟都死等，近年的如：潜水、踩地盘、躲猫猫、打酱油、叉腰肌、雷、人肉搜索、FB、HC、GJM等。 狭义的网络语言仅指第三类，尽管这类词语和符号在整个网络语言中所占的比例很小，但争议较大，其中有的是对一些汉语和英语词汇进行改造，由英文字母组成，例如：IC(我明白了。全文是Igsee)；IDK(我不知道。全文是I?don’t?know.)；TKS(谢谢。Thanks)，再例如BT意“变态”、GG意“哥哥”、KL意“恐龙”、NB意“牛逼”即奉承你在网上很酷、RMB意“人民币”、PFPF意“佩服佩服”、PMP意“拍马屁”、诸如GG／MM／DD／JJ这样利用汉语拼音头字母的简写来表示哥哥、妹妹、弟弟、姐姐这些亲昵的称谓；有的是谐音词语，如“美眉”，只是将原有词语“妹妹”的读音稍加改变而已；有的是数字的组合，例如：886是拜拜了、7456是气死我了、9494即就是就是、246是饿死了、520是我爱你等；有的是外来词语，如“调制解调器”俗称“猫”，而“猫”又是英文Modem 的音译。简约、随意、现代，缩略的语言，这也是网络的“专利”；还有的是出于对视觉感官的刺激而制作出来的对文字、图片、符号等随意链接和镶嵌所形成的符号词语，如用键盘上的不同键可以组合出许多表情符号；心情不好时，
10位诺贝尔奖华人获得者简介
諾貝爾獎章（AFP PHOTO ） 諾貝爾獎（Nobel Prize）是根據瑞典化學家阿爾 弗雷德·諾貝爾的遺囑所設立的獎項。他於1895 年11月27日在法國巴黎的瑞典-挪威人俱樂部上 立下遺囑，用其遺產中的920萬美元成立一個基 金會，將基金所產生的利息每年獎給在前一年中 為人類作出傑出貢獻的人，以表彰那些對社會做 出卓越貢獻，或做出傑出研究、發明以及實驗的 人士。 諾貝爾獎分為6個獎項：物理學獎、化學獎、醫學獎、文學獎、和平獎、經濟學獎。 到目前為止，有10位華裔諾貝爾獎獲得者，按獲獎時間排序，他們是： 屠呦呦成为第一个获得自然科学领域诺贝尔奖的中国人，也是继莫言之后的第二位中国籍诺贝尔奖获得者。那么，咱们来梳理一下，到底哪些既是“华人”、又是“中国人”得过诺贝尔奖。 一、杨振宁美籍华人 生于中国安徽合肥，父亲杨武之是芝加哥 大学的数学博士，1942年毕业于昆明的西南联 合大学，1944年在北平清华大学研究生毕业。 1945年考取公费留学赴美，就读于芝加哥大 学，1948年取得博士学位。1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作，并开始同李政道进行了一段长达十多年的科研合作。 他与李政道提出了宇称不守恒理论，并与他共同获得了1957年诺贝尔物理学奖，他们是最早的华人诺贝尔奖得主。
二、李政道美籍华裔物理学家 Tsung-Dao Lee（1926年11月25日—）， 汉族，出生于中国上海，祖籍江苏苏州。1946 年，20岁的李政道到美国留学，被誉为「神童 博士」。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。 三、钱永健美籍华裔生物化学家 汉族，1952年生于美国纽约，祖籍浙江杭州， 是中国导弹之父钱学森的堂侄。美国国家科学 院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科 学院院士。 四、李远哲诺贝尔化学奖 寄生虫病千百年来始终困扰着人类，并一 直是全球重大医疗健康问题之一。寄生虫疾病 对世界贫困人口的影响尤其严重。今年的诺贝 尔生理学或医药学奖获奖者在最具破坏性的寄 生虫疾病防治方面做出了革命性的贡献。
网络语言的现象与分析
网络语言的现象与分析 网络语言不能简单地定义为网络上使用的语言。网络本身是一种大众传播媒介，承载、传递各式各样的信息是它的基本功能，这一点它与传统的传媒，如报刊、电视等，并没有实质上的区别。作为大众传媒，网络所面对的是社会大众，它在承载和传递信息时必须使用社会上通告的语言形式。因此，并不存在所谓网络上使用的语言。既然如此，那么网络语言的内涵指的究竟是什么呢？我们在这里所说的网络语言应该同科学语言、职业语言一样，指的是某一特殊社会文化群体内部所使用的不同于社会通用语言形式的语言形式。网络语言的使用者是一个特殊的社会文化群体，他们常常花很长的时间逗留在网络上与别人交流，自称为“网虫”。因此，网络语言的内涵是指“网虫”之间在网络上的交际用语。网络语言本质上是现代汉语的一种社会变异，是社会文化变动所引起的语言变化的结果，即伴随“网虫”这一社会群体的出现而产生的社会语言现象。 “网虫们”在网络上交际的主要方式有BBS（Buiietin Broad System）、聊 天室和各种聊天工具，他们打破了地域的限制，使得世界各地的人们能够通过网络进行实时的交流。网络交际的参与者们互不相见，通过打在屏幕上的文字符号进行交流。这种网上的交流方式是建立在匿名基础上的，每一个参与者都以自己在网上的绰号而存在并与别人交流，真实的身份在这里被隐去了。因此，符号性和匿名性是网络语境的两个基本特征。 这种网络交流方式使得网络语境具备了这样几个特点：首先是平等性。每一个进入网络世界的交流者除了自己的绰号以外一无所有，他原先在真实世界中拥有的社会地位和社会资源在网络上毫无用处，因而每一个网络交流者都是平等的。其次是行为与责任相分离。在现实生活中，个人是行为的主体，也是责任的主体，个人必须承担由自己行为所引发的责任。但在网络世界里，情况却发生了变化，行为的主体依然是个人，但责任却被转嫁到个人在网络上的代号上去了。行为者是真实的人，而被惩戒的对象却是那个人所使用的用户名。也就是说，行为与责任在这里发生了分离。网络语境还有一个特点是角色扮演的随意性。在现实生活中，个人扮演什么样的角色是由社会决定的。而在网上，由于交际是以匿名方式进行的，人们摆脱了社会对自己的约束，可以选择自己喜欢的角色。 从实际观察中我们发现，“网络语言”具备以下这样几个显著的特征。 (1)特殊词汇的使用网络语言最鲜明的特征是其特殊词汇的使用。 对于一个刚刚步入网络世界的人来说，最让他们感到迷惑和好奇的首先是那些稀奇古怪的词汇。现举几例，并略作解释如下： “网虫”：人们把那些沉迷于网络的人称为“网虫”。把长时间在网上漫游的人称为虫子在电脑上爬，不含贬义，充满善意的调侃。“伊妹儿”：电子邮件，英文E—MAIL 的音译。因为电子邮件非常方便快捷，网友就给它起了这么一个昵称。“泥巴”：一种网络游戏，英文叫做MUD，是Muitipie User Du ngeon 的缩写，按照其英文缩写的意义翻译为“泥巴”。这种游戏一旦参加，越玩越想玩，不能自拔，有陷入泥潭之感，故称“泥巴”十分贴切。“猫”：即调制解调器（MODEM），是上网必不可少的硬件，犹如“网虫”们的宠物，故称为“猫”。“斑竹”：即“版主”，是对网站版面主持人的昵称。“TMD”：“他妈的”三字汉语拼音首字母的组合。“MM”：“妹妹”的拼音缩写。网络上用来
浅析流行语对社会文化的影响
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/3711771693.html, 浅析流行语对社会文化的影响 作者：贾慧英 来源：《新课程·教师》2015年第08期 摘要：通过对流行语现状的阐述，概述了流行语的形成因素以及发展环境。分析了流行 语的发展对社会文化的影响。流行语来源于现实又影响着现实，影响着社会文化的发展。 关键词：流行语；网络语言；社会文化 一、科技快速发展，流行语应运而生 由于科技的飞速发展，网游、流行歌曲、畅销书等不断充实着人们的生活。网络语言不止在网上盛行，有些甚至“跳”出了网络，出现在大众传媒上，出现在中小学生的作文中，出现了大量的流行语，流行语可以概括为四个特性：流行性、阶段性、高频性、新型性。常见流行语：“且行且珍惜”“有钱就这么任性”“只想安静地做个美男子”，另外，有一些低俗用词也不少。网络语言低俗化向部分纸质媒体转移已有显现，看似简单生动的网络流行语，背后都有故事，都连接着网民关心的社会热点。 媒体的发展促进了流行语的形成和普及。流行语之所以能够广为流传，首先是因为反映了社会之现状，其道出了人们内心所思所想，能够引起共鸣。再者，由于流行语普遍具有简短精辟、诙谐幽默、容易记住等特点，使人们能够过目不忘，这也为其能够广泛传播奠定了基础。 二、流行语广泛应用，形成独特文化 流行语是一种文化现象，它的形成可以反映出社会的经济、政治及生活各方面的变化。 自1978年改革开放以后，我国的政治、经济、文化发生了巨大的变化。在宽松、和谐的政治环境下，人们的言论民主自由。人们通过媒体、网络等方式表达感情，传播信息，流行语就在此过程中而形成。2012年最流行的一组网络词汇“屌丝”和“高富帅”。近年流行涉及公权力的词汇有“维修性拆除”“轻度追尾”“礼节性收入”“试探性自杀”等。而“元芳，你怎么看”“江南style”“中国好声音”等流行文化风头也不失强劲。网络流行语伴随着现实社会事件的发生，迅 速流行、风靡于网络内外，是语言系统对社会现实最敏感的反映。比如“屌丝”和“高富帅”的对立，是现实社会中贫富差距拉大在虚拟网络社会的一种折射。 从一个小范围来讲，大学校园流行语大部分带有特定的文化意蕴。校园流行语常常是些既展现阳春白雪，又带有特别的幽默、调侃格调，从中可以窥探学生群体特有的雅气、书生气。如，“之乎者也”“知之为知之”“天生我才必有用”等，文气十足，让人既忍俊不禁，又感受到了校园文化的风采。 三、流行语的形成，透视文化气息
胡雪岩简介
胡光墉（1823～1885），幼名顺官，字雪岩，湖里村人。墉幼时家贫，帮人放牛为生，稍长，由人荐往杭州于姓钱肆当学徒，得肆主赏识，擢为跑街。咸丰十年（1860），因肆主无后，临终前，以钱庄赠之，乃自开阜康钱庄，并与官场中人往来，成为杭城一大商绅。咸丰十一年（1861）十一月，太平军攻杭州，光墉从上海、宁波购运军火、粮米接济清军。左宗棠任浙江巡抚，委光墉为总管，主持全省钱粮、军饷，因此阜康钱庄获利颇丰。京内外诸公无不以阜康为外库，寄存无算。他还协助左宗棠开办企业，主持上海采运局，兼管福建般政局，经手购买外商机器、军火及邀聘外国技术人员，从中获得大量回佣。他还操纵江浙商业，专营丝、茶出口，操纵市场、垄断金融。至同治十一年（1872）阜康钱庄支店达20多处，布及大江南北。资金2000万余两，田地万亩。由于辅助左宗棠有功，曾授江西候补道，赐穿黄马褂，是一个典型的官商。同治十三年，筹设胡庆馀堂雪记国药号，光绪二年（1876）于杭州涌金门外购地10余亩建成胶厂。胡庆馀堂雪记药号，以一个熟药局为基础，重金聘请浙江名医，收集古方，总结经验，选配出丸散膏丹及胶露油酒的验方400余个，精制成药，便于携带和服用。其时，战争频仍，疫疠流行，“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等药品备受欢迎。此后，胡光墉亲书“戒欺”字匾，教诫职工“药业关系性命，尤为万不可欺”，“采办务真，修制务精”。其所用药材，直接向产地选购，并自设养鹿园。胡庆馀堂成为国内规模较大的全面配制中成药的国药号，饮誉中外，对中国医药事业发展起了推动作用。光绪八年（1882），光墉在上海开办蚕丝厂，耗银2000万两，高价尽收国内新丝数百万担，企图垄断丝业贸易，惹怒外商，联合拒购华丝。又因海关海运操于外人之手，不能直接外运。次年夏，被迫贱卖，亏耗1000万两，家资去半，周转不灵，风声四播。各地官僚竞提存款，群起敲诈勒索。十一月，各地商号倒闭，家产变卖，胡庆馀堂易主，宣告破产。接着，清廷下令革职查抄，严追治罪。光墉遣散姬妾仆从，于光绪十一年十一月郁郁而终。传记和胡雪岩经营思想：胡雪岩的经营管理红顶商人胡雪岩-- 高阳《胡雪岩》2005年首部最值得期待电视剧胡雪岩最新图书一览胡雪岩--马尾船政的大功臣《胡庆余堂》史话胡雪岩的人道眼光胡雪岩请账房后人评说：胡雪岩如是说——机智商路行胡雪岩成败的启示胡雪岩处世成败谈现代社会中不要学当胡雪岩式的企业家胡雪岩成败的启示作者：张晓晖《大地》(2004年第二十二期) 很多人都崇拜胡雪岩，高阳的七本书被不少人奉为圭臬。而胡雪岩一生成败，耐人寻味，发人深省，引人深思。在封建皇权时代，为了一个红顶子，读书人要皓首穷经多少年，即使侥幸中了进士，还要熬资格，小心翼翼不出纰漏地熬到须发皆白，顶子才可能红。这还只是贵，至于富，还要能放出去做实缺、肥缺的地方官，还要敢于贪污受贿。而胡雪岩没读过多少书，却能既富且贵，名满天下，还得到慈禧太后钦赐匾额，黄马褂，其人是天才，其际遇是异数。说到底，源于胡雪岩的几条过人长处：一是有眼光，能够识人，因人成事。先是结交王有龄起家，后来又在左宗棠这棵大树下乘凉，结交漕帮成了小爷叔，得到了漕运的便利，而开钱庄、当铺、药店、丝坊，做军火生意，联合商界与洋人抗衡，无一不是因人成事。令人敬佩的是，胡雪岩那么大的家当基本上是靠朋友做的，自家子女并没有介入，在清朝那样的时代居然没有办成一个家族企业，可见胡雪岩的心胸之大，心胸有多大，世界就有多大。二是为人诚信，重视信誉，一诺千金。胡雪岩是个胳膊折了吞袖筒的人，他常说，信誉就是钱。实际上，信誉比钱还要值钱得多。钱庄不消说，就是偶然下海玩出来的胡庆余堂，也是与同仁堂南北辉映的百年老店，用料之精，用工之细，享誉海内。我们现在知道的“修合虽无人见，存心自有天知”，就是胡庆余堂的经营宗旨。四小龙曾经成功的原因之一，就是儒家文化与西方市场经济的完美结合，是儒家的仁义礼智信、己所不欲勿施于人与市场经济的信用文化的完美契合。遗憾的是，中国传统文化后来被一古脑儿打烂了，从上世纪初到文革，洗澡水和小孩子一块泼出去了，现在想捡回来，很难了。传统文化的依托已经被打烂，市场信用机制没有建立，于是拿着名片明着骗的比比皆是，春秋战国式的市场竞争让人觉得不伦不类。三是有政治头脑，深谙官场之道，恪守官场的潜