文化现象分析与论述
文化人类学分析校园文化现象
文化人类学分析校园文化现象1、校园文化是一种氛围、一种精神。
校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。
2、校园文化建设可以极大提升学校的文化品位。
古人云，“近朱者赤，近墨者黑。
”有位哲人也曾说过：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。
学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。
校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。
校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。
3、校园文化是一所学校综合实力的反映。
校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。
优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。
一、建设目标建设净化、绿化、美化、文化氛围浓厚的校容校貌，创造优美的环境文化。
要传承历史文化，弘扬时代精神，树立文明新风，培养优良的校风、教风、学风建设良好的校园精神文化。
依法治校，依法执教，深化教育教学管理，促进校园制度文化建设。
开展好各种主题活动、社团活动等，丰富学校活动文化。
1、校园文化须“环境养眼”苏霍姆林斯基说过，学校要“让墙壁会说话”。
其实，这“墙壁”所代表的，正是学校文化建设中的硬件设施或环境建设。
让每一面墙壁会说话，是使校园一草一木、一树一石、一墙一画都有声、有色、有形、有气，其作用不在于单纯的美化，而在于“育人”，在于人与物化的环境之间有信息的传递、有心灵的对话，达到了景观怡人、环境育人的功效。
当然，“养眼”的校园文化不在于好看。
那种千篇一律的电子幕墙、图片及割字除非不可替代，一般情况应尽量回避。
同时校园文化也不在于字词的眼球效应，校训和校歌简单化、明白化、通俗化，入耳更入心。
凡有井水饮处即能歌柳词，却并不掩柳词意韵之深。
2、校园文化须“内涵养神”诸葛亮说过：“夫治国者犹于治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤。
当代文化现象中的意识形态分析
当代文化现象中的意识形态分析随着时代的变迁，文化也发生了很大的变化。
人们对文化的认识也不再停留于早期的“文化大熔炉”的时代观念，而是在不断地更新观念、开拓思路、深耕细作。
然而，虽然文化广泛、多样、不断更新，但是，文化背后的意识形态仍在不断地作用着人们的生活。
本文将从当代文化现象的角度出发，对意识形态进行分析。
一、当代流行文化如何体现意识形态当代流行文化是当今社会中最具影响力和传播力的文化形式之一，它广泛地渗透到人们的日常生活、娱乐、消费中。
流行文化中存在许多具有明显意识形态色彩的元素，并且这些意识形态的元素并非一成不变，而是在不断变化和更新。
例如，有很多电影、电视剧、音乐、游戏等流行文化作品，它们有时会针对一些特定的社会热点话题或观念进行反思和表达。
当这些话题或观念在社会上得到大量关注和传播时，这些作品就会被广泛地传播开来，并引发大量人群的共鸣和认同。
另外，流行文化还有一些明显的社会价值观。
例如，年轻人喜欢追捧的大明星和热门影片，它们往往都会突出体现出一些比较流行的社会价值观和审美标准，例如，自由、平等、个性、独立等。
当这些价值观被大量传播和接受时，就会影响到年轻人的生活观念和价值取向。
二、网络文化对意识形态的影响随着互联网的快速发展，网络已成为当代社会中最主要的信息和文化交流途径之一。
网络上存在大量的内容和平台，这些内容和平台很容易被人们自由浏览、转发、评论和分享。
在这些内容和平台中，往往蕴藏着丰富的意识形态元素。
例如，微博、贴吧、B站等社交媒体平台，它们通过热门话题、专题讨论、用户互动等方式，促进了用户之间的大量交流和碰撞，塑造了不同的社交网络，并在这个过程中塑造了不同的意识形态。
再例如，在一些网上互动游戏中，具有很高的互动性和社交性，往往会打造出一些虚拟世界，这些虚拟世界中有很多意识形态元素隐含其中。
例如，玩家在游戏中可以选择自己喜欢的角色、配合其他玩家完成任务、挑战高难度的关卡等，这些内容都和人们的认知、价值观念有很大的关系。
文化现象及分析教案
文化现象及分析教案教案标题：文化现象及分析教学目标：1. 了解文化现象的定义和特点。
2. 掌握分析文化现象的方法和步骤。
3. 能够运用所学知识分析和解释具体的文化现象。
教学内容：1. 文化现象的定义和特点介绍。
2. 文化现象分析的方法和步骤。
3. 选取具体的文化现象进行分析。
教学步骤：引入（5分钟）1. 引导学生思考并讨论什么是文化现象，例如时下热门的流行语、流行服装等。
2. 引导学生思考文化现象对人们生活的影响和意义。
知识讲解（15分钟）1. 介绍文化现象的定义和特点，包括文化现象的多样性、时代性和流行性等。
2. 介绍文化现象分析的方法和步骤，包括观察、调查、比较、解释等。
示范与实践（20分钟）1. 选择一个具体的文化现象，例如某一流行歌曲、某一时尚潮流等。
2. 分组让学生进行观察和调查，收集相关资料和信息。
3. 引导学生运用所学方法和步骤，对选取的文化现象进行分析和解释。
4. 学生展示自己的分析结果，并进行讨论和互动。
拓展与应用（15分钟）1. 引导学生思考文化现象的背后可能存在的社会、经济、心理等方面的原因和影响。
2. 鼓励学生运用所学知识，分析和解释其他具体的文化现象。
总结与反思（5分钟）1. 总结文化现象及分析的重要性和意义。
2. 引导学生反思自己在本节课中的收获和不足之处。
教学资源：1. PowerPoint或白板等教学工具。
2. 相关文化现象的图片、视频或文章等资料。
3. 分组讨论的提示问题。
评估方法：1. 观察学生在课堂上的参与程度和表现。
2. 学生展示的分析结果和讨论的质量。
3. 课后布置相关作业，例如写一篇关于文化现象分析的短文。
教学延伸：1. 鼓励学生积极参与社会实践活动，观察和分析身边的文化现象。
2. 鼓励学生进行更深入的文化研究，例如选择一个特定的文化现象进行深入调查和分析。
注意事项：1. 教师要提前准备好相关的文化现象案例和资料。
2. 在分组讨论环节，要确保每个小组都有机会展示和分享自己的分析结果。
当代青年亚文化视角下丧文化现象的剖析与防范
当代青年亚文化视角下丧文化现象的剖析与防范1. 引言1.1 青年亚文化的涌现青年亚文化的涌现不仅体现在服装、音乐等方面，更表现在他们对权威和传统观念的怀疑和质疑。
他们更加开放和包容，愿意接受各种不同文化的影响和融合，形成了新的文化形态。
青年亚文化给传统文化带来了新的活力和创意，也为社会发展注入了新的动力和活力。
青年亚文化的涌现不仅仅是一种社会现象，更是一种时代的产物。
他们代表着年轻一代对传统规范和观念的重新思考和重新定义，为社会文化的发展带来了新的可能性和机遇。
在当代社会的多元文化交融中，青年亚文化将会继续发展壮大，成为社会发展的重要力量。
【200字】1.2 丧文化现象初现丧文化是一个新兴的文化现象，特指年轻人对生活、工作、人际关系等方面持消极、抱怨态度并表现出对未来缺乏信心的一种心态。
最初可追溯至互联网上的一些段子和流行语，后逐渐演变为一种生活态度和价值观。
丧文化的初现主要体现为对生活和社会现实的不满与无奈，表现为对现实的排斥与逃避，对未来的失望与绝望。
年轻人在面对社会竞争和生活挑战时，常常表现出一种消极、颓废的态度，对自己的前途和发展缺乏信心，容易陷入消极的情绪循环中。
丧文化的初现不仅影响着年轻人的个体发展和心理健康，也对整个社会的文化氛围和价值观产生了深远影响。
对于丧文化现象的剖析和防范，不仅需要关注其表现形式和原因，还需要从青年亚文化的视角进行深入思考和探讨。
2. 正文2.1 丧文化现象的特征1. 沉静抑郁：丧文化的特征之一是将悲伤、压抑和孤独视为一种情感状态，青年们在表达自己情感时更倾向于选择沉默和孤立，缺乏积极的情绪表达。
2. 对消极事物的沉迷：丧文化倾向于对黑暗、消极和负面的事物产生浓厚的兴趣，比如对死亡、疾病、自虐等主题的病态情感表达和追求。
3. 对常规价值观的否定：丧文化往往对传统的道德观念和社会规范持否定态度，更倾向于追求自我解构和反叛。
4. 共同感受孤独和无望：丧文化青年常常感到世界对自己是冷漠的，对未来充满迷茫和无望，缺乏对生活的热情和动力。
文化艺术热点现象评述
文化艺术热点现象评述文化艺术热点现象评述解题指南：１、解题方法：审题（１）观点明确的，进一步阐述分析，可结合实例，忌空洞。
（２）观点不鲜明的，先表明观点，再展开论述。
如：你如何评价……文化现象？（需表明你的观点，忌偏激，要审慎）①探讨题目所透信息之间的联系。
②不满足于题目本身涉及的因素，视野开阔，角度全面。
２、解题要津（１）热爱生活，关注社会文化热点，学会观察，学会思考。
（２）注重文化素养的积淀，广泛汲取文化知识。
（３）用辨证的观点去审题、分析问题。
（４）思维清晰，逻辑缜密，概括表达，条分缕析，阐述详略得当。
（５）见解独到，思考问题有个人观点，并且有广度和深度。
下面只是一些骨干句，需要结合实例具体说明，写成小论文形式。
社会文化部分1、如何看待网络（第四传播媒体）？一、一种文化，生长在市场条件下，必须考虑市场价值。
1、特点：1）及时高效。
2）覆盖面广。
3）信息容量大，内容丰富，形态多样。
4）开放性、互动性。
5）容易保存和检查；正因为它的这些特点，所以吸引了大量的网民，具有无限生机。
2、网络功能：咨讯交流；信息交换；政府宣传；教育娱乐；艺术创作。
3、产业价值：作为商业门户网络的新浪、搜虎、TOM等几大网站获利非常可观，股价持续上涨。
据2003年第二季度网络媒体报道：1）网络媒体市场继续呈现快速增长态势。
2）非典期间上网人数剧增。
3）网络游戏异军突起，促进相关文化产业的发展，带来了巨大的经济效益和社会效益。
4）彩信记费方案重新调整。
03年以上各大网站都有非常好的营业业绩。
①官方网络媒体之一的“中国经济网”半年时间发展了20多个频道，每个频道又分为很多栏目。
②中国网民人数剧增：截至2003年6月30日，我国网民达到了六千八百万，上网计算机两千五百七十二万台。
网络产业快于国民经济总体发展速度，体现出巨大的价值和生命力。
二、与传统媒介的关系：各有特色，各自具有不同的适应范围和领域。
1、报纸：方便、符合人民的阅读习惯，是铅字印刷。
文化研究报告中的文化现象分析与传播模式研究
文化研究报告中的文化现象分析与传播模式研究引言：文化现象的定义及研究意义文化现象是指在人类社会中表现出来的各种文化现象，包括艺术、宗教、语言、习俗等方面的现象。
对文化现象进行深入的研究与分析，可以帮助我们更好地理解人类社会并推动文化传播与交流。
本文将通过对文化现象的分析与传播模式的研究，探讨文化研究报告中的相关内容。
一、文化现象的研究方法与意义1.1 文化现象的定义与示例1.2 文化现象研究的方法与途径1.3 文化现象研究的意义与应用二、文化现象的分析与解读2.1 文化现象的归类与分类2.2 文化现象的特征与表现形式2.3 文化现象的本土化与全球化三、文化传播模式的研究与分析3.1 文化传播模式的定义与分类3.2 文化传播模式的影响因素与机制3.3 文化传播模式的变革与创新四、文化现象对传播模式的影响4.1 文化现象对传播媒介的选择与塑造4.2 文化现象对传播内容的引导与塑造4.3 文化现象对传播受众的认同与反思五、文化现象与传播模式的互动关系5.1 文化现象与传播模式的适应与调整5.2 文化现象与传播模式的相互影响与共生5.3 文化现象与传播模式的价值与发展六、文化现象与传播模式研究的展望6.1 当前文化现象研究的不足与挑战6.2 文化传播模式研究的发展前景与方向6.3 文化研究报告中的文化现象分析与传播模式研究的应用推广结语：文化研究报告中的文化现象分析与传播模式研究的重要性通过对文化现象的深入研究与传播模式的探索，文化研究报告能够更准确地把握和描述社会中各种文化现象的产生、发展和传播。
此外，对文化现象和传播模式的研究也可以为文化的创造、传播与发展提供有益的参考与指导，推动文化交流与融合的进程，增进各个国家和地区之间的相互了解与友谊。
因此，我们应当重视文化研究报告中的文化现象分析与传播模式研究，进一步挖掘其深层次的内涵与价值。
韩流文化入侵现象分析
关于“韩流”入侵中国的文化现象探析——以“韩剧”为案例在韩国政府大力推行对外文化输出政策的支持下, “韩流”作为一种文化现象, 迅速在中国崛起, 并对我国娱乐消费文化产生了强烈的影响。
“韩流”来袭与渗透, 不仅表达在中国当代流行音乐及其影视文化的发展上, 而且也渗透到人们的日常思维及其生活当中。
与此同时, “韩流”在中国的广泛传播和发展, 也对关系到国家的长治久安和社会主义事业的兴衰存亡的我国青少年的成长产生了一定的影响。
所谓“韩流”, 在中国是指韩国文化潮流的炽热传播现象。
中韩两国位置毗邻, 一衣带水, 自古以来两国就拥有相似的文化背景和历史渊源。
韩国作为一个深受儒家文化影响的国家, 在情感表达、价值观念和思维方式等很多方面和中国都有着深刻的相似性, 因此韩国的文化产品与西方相比也就更容易引起中国人的共鸣, 并被广泛的接受和传播。
此外, 韩剧剧情设计新颖、人物包装清新亮丽、画面真实唯美也给予了中国观众耳目一新的感觉。
其中往往在保留其传统文化内敛、含蓄的同时又将西方思想观念中的前卫和开放融入其中, 完全顺应了年轻一代的审美要求和理想。
不仅如此, 其剧情中渗透的追求和信念也被表达地淋漓尽致。
“韩国风骨十国际表情—情感的表现方式和伦理道德观念都是韩国的或者东方的, 如孝道、忠实、诚信、义气、宽恕、珍惜等等, 都是电视剧要竭力表达的价值观, 但是那种浪漫的调子、快捷的节奏以及洋派的氛围却是国际的。
”除历史因素及韩剧本身的特性外, 韩国文化的迅速崛起及广泛普及很大程度上还得益于韩国政府的高度重视和积极推进。
韩国外交通商部曾提出韩国在中国的文化商品市场中至少要占有10%份额的目标, 在世界市场上的份额, 由1%增加到5%, 而且要成为世界五大文化产业强国之一, 而最终目标就是要把韩国建设成为21世纪的文化大国和知识经济的强国。
为此韩国政府一直以来都在积极推进文化产业的发展, 他们希望借助“韩流”更广泛地进军国际文化商品市场, 使“韩流”成为促进其产品出口及推动贸易发展的桥梁。
对中国当前文化现象的批判
——对于封建专制文化遗留下的种种糟粕，中国文化的发展状况又如何呢？依我们看，一些现象是不容乐观的。
就让我们主要以影响面最为广泛的影视文化来加以分析，并从中找寻一些问题吧。
——如今，影视文化算是文化的重头部分，而古装宫廷戏又是影视作品中最多的一类。
在这些戏中的剧情通常都是：一般老百姓理所当然应该解决的问题，如地方官贪赃枉法，欺压百姓等，但却往往非要等一个权力更大的人物出现才可解决（皇上）。
这一类片子从表面上看来并无可厚非，片子内容大都也是以弘扬正义、铲除邪恶为主。
但是，此类片子过多的播放，对于国民素质的影响却是极其负面的。
中国影视文化中的这种“帝王崇拜”现象，正是对封建专制文化的宣扬；它在向人们灌输“权大于法”、“人生来不平等”等专制思想；它所体现的核心是与国家提倡的XX法制精神背道而驰的。
——回顾中国的历史，也确实有过“贞观之治”、“康乾盛世”等辉煌时期。
但与这些辉煌时期相比，在中国几千年的历史长河中更多的则是昏庸腐败、战乱频出，广大的劳动人民倍受压迫和奴役。
由此可见，仅仅只靠一二个明君，或者三五个清官是不可能让一个国家长治久安的，国家的长治久安必须是依靠一个健全的XX法治制度。
因此，我们在演绎历史人物和历史事件时，必须要懂得运用辩证法来看待问题。
我们不能只展现历史人物光辉的一面，同时也要揭示其阴暗的一面，更要表现出封建制度的腐朽性与人物的历史局限性，这样的作品才能对现实社会产生积极的意义。
——如果说皇权宫廷戏多少还能和历史有一些关系，那么日前泛滥的神功武侠戏除了让人打法时间外，则不具备任何实际的意义。
现在的神功武侠片有别于十几年前的武打片（如《少林寺》、《霍元甲》），更是与李小龙时代真武侠拍的片子不同。
现今的神功武侠片，清一色的俊男靓女，不用他们会什么武功，电脑特技可以让他们神乎其神；不用他们勤学苦练，只要他们在剧情的发展中拥有一两本武林秘籍、一两件神奇的兵器，他们就照样可以天下无敌。
当美国的电脑特技向人们展示着太空时代的科幻场景时，中国的影视工作者们却还在乐此不疲地复制出一些从古到今永远都无法实现的武侠大梦。
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从而可知所谓“作为社会成员而获得的”是指 人在其生存的社会里后天学得的；由社会传续 下来的，也可称之为“社会遗传”的生活方式。
文化最初指土地的开垦及植物的栽培， 以后指对人的身体、精神、特别是艺术和 道德能力和天赋的培养，亦指人类社会在 征服自然和自我发展中所创造的物质和思 想财富。
2、中国春节在2003年成为纽约市的法定节 日，于2004年成为纽约州的法定节日。试 分析这一文化现象
（1）中国节日得到世界的重视和承认，是 中国节日“全球化”特征日益明显的缩影，是中 国社会经济持续发展，国际地位稳步提升的表征。
（2）中国春节逐步得到美国主流社会的重 视和认同与海外华人的地位不断提高是分步 开的。
对于内在的自然如人的本能、身体而 言，文化主要指人的身体和精神的训练， 尤其是指艺术和道德能力的形成、知识的 获得等类的东西。
对于物质文明而言，文化是指艺术、 宗教、哲学、道德、文学、科学、法律等 等人类精神活动及其产物。
3、文化的四个层次： ①物态文化层：衣食住行 ②制度文化层：准则、规范
③行为文化层：约定俗成的习 惯、风俗
（3）人类文明含有普遍性的价值，作 为一种具有浓郁本土色彩的民俗文化， 春节的背后有强大的文化合理性基础， 值得其他国家民族予以尊重。 （4）春节得到尊重与欢度春节活动中
蕴藏着巨大的商机有关。
3、试分析相声艺术处于低迷的 原因及走出低迷的建议。
原因分析：
（1）内容上：缺乏平民体现， 脱离百姓生活；趋向小品化，语言逊
建议：
（1）我国传统节日总体上是在过去 小农经济的基础上成型的，较注重活动的集体性 以及吃穿等层面的满足，需要有新的精神文化内 涵注入，适应人们不断变化的生活方式。
（2）政府有关部门应积极探索将传统节 日与新时期的精神文明建设结合起来，并为传 统节日制定出合理的假期，预留出空间，以此 形成较合理的忙闲节奏。
文化遗产
物质文化遗产
非物质文化遗产
具有历史、艺术和科 学价值的文物，包括 可移动文物和不可移 动文物。
指各民族世代相承、与群众生 活密切相关的各种传统文化表 现形式，（如民俗活动、表演 艺术、传统知识和技能、器具、 实物、手工制品等）和文化空
必要性： （1）社会经济的发展并不必然地 为人们带来精神的富足。传统节 日日渐式微，人们在节日过后总 是体会一种失落，对亲情、友情， 和谐、美满的渴求更加强烈。 （2）重新找回那份渐行渐远的 “传统”，满足日益增长的精神 需求，弘扬传统文化已成为一种
共识。
必然性： （1）千百年来，传统节日以其 丰富的文化内涵与周期性、群 众性等特命力、创造力、 凝聚力。
1、近些年来，由国 外移植而来的圣诞节、情人节、 愚人节等“洋节”声势不小， 而我国传统的节日如元宵节、 七夕节、端午节、仲秋节等影 响日减，试分析原因并就弘扬 传统节日提出合理建议。
原因分析：
（1）“洋节”的移植并为我所用，总体上 丰富了人民的日常生活，国外节日较注重 个性化的体验，富有人情味，满足了人们 的精神需求。 （2）“洋节”乍一接触有新鲜感，由此形 成了不小的时尚，自在情理之中。
色；内容退化、萎缩，风格单一。
（2）演员敬业精神减弱，不务 正业。 （3）观众缺乏欣赏动机，相声 艺术的观众群匮乏。
建议： （1）融合诸家诸派艺术，创作 应贴近百姓生活，争取稳定的 观众群。 （2）培养内行稳定的观念，增 强演员的敬业精神。
4、2005年11月，中宣 部等五部委发文倡导运用中华 民族的传统节日推动社会主义 精神文化的发展与繁荣。结合 你对传统节日的体验与认识， 联系现在人们的生活需求，试 论述传统节日这一文化资源对 推动文化发展的必要性与必然 性并阐述弘扬传统节日的措施。
④心态文化层：价值观念、审 美情趣、思维方式、文学艺术 作品
二、文化现象分析
文化的具体形式，除文学、 戏剧、美术、音乐、历史等之 外，还有民间故事、传说、史 诗、宗教、岁时节日、礼仪、 法律、哲学、伦理等形式。
既有文字的、舞台的、荧
屏的、也有主要靠口头或实际 行为完成的，其中涉及历史社 会、时代风云、民风民俗、社 会百态。凡是对社会造成一定 影响的文化事件，就形成社会 文化现象。
（2）传统节日凝结着中国的 民族精神和情感，承载着中华 民族的文化血脉和思想精华， 是维系国家统一、民族团结和 社会和谐的重要精神纽带，是 建设社会主义精神文化的宝贵 资源。
措施： （1）我们不应满足于对传统节 日的简单回归，而应在深入挖 掘其文化内涵的同时，积极创 新其形式和载体，使传统节日 与现代生活方式相适应，以增 强传统节日旺盛的生机与活力。
（2）政府有关部门应积极探索 将传统节日与新时期的精神文 明建设结合起来，并为传统节 日制定出合理的假期，预留出 空间，以此形成较合理的忙闲 节奏。
（二）传统文化的保护 传统文化与现代都市文
化存在着矛盾冲突，这就涉及 到传统文化的继承、文化遗产 的保护问题。刚刚举行的民俗 学会2006年年会上，重新探讨 了“非物质文化遗产”的保护。
文化现象分析与论述
一、关于文化
1、《周易》云：“观乎天文，以察时变；观乎 人文，以化成天下”。（人文即指人类社会的各 种现象）
2、孔颖达：“圣人观察人文，则诗书礼乐之 谓”。（人类社会的文化，主要指文学艺术和礼
仪风俗等上层建筑的东西）
文化的涵义
“文化”一词有各种用法。“文化”的定义是 在人的生活方式中，通过学习从社会获得的那 一部分总称为文化。
（一）民俗文化 古语说：“百里不同风，
千里不同俗”。从文化考察和 文化研究的角度去看，一个民 族的民俗文化最能体现这个民 族的心理、志趣、信仰和历史 发展，因而也是这个民族最有 意义的文化特征。
要关注民俗文化在社会生 活中的体现与渗透，比如民族 节日文化、民俗礼仪文化、曲 艺文化、地域文化、民俗禁忌 文化、婚俗葬俗文化、民俗祥 瑞文化、传统服饰文化、饮食 文化、茶文化等等。