从文学艺术中的“易装”情结看性别解放--以莎士比亚戏剧《第十二

（ 一）“ 喜从悲来”—— “ 悲剧 式 的起 因
在作 品伊 始 ，两位 主人 公都遭 到 了不幸 ，《 皆大欢喜 》 中的罗瑟 琳本 是公 爵之 女 ，但 是邪 恶 的叔父驱 逐其 父 ，霸 占爵位 ，并意 图将 罗瑟琳 一并 驱逐 ，作者 深深 同情 以及对 造化 弄人 的
一
、
引言 （ ｉ ｎ ｔ ｒ ｏ ｄ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
于这 一 阶 级 的女 性 也开 始 渴 望 摆脱 男权 控 制 ，要 求 其社
艺 术 家 在 创 作 时 ， 一定 要 通 过 某 些 “ 工 具 ”来 推 动 其 作 品 内容 向 前发 展 ，进 而使 作 品 更加 “ 引人入 胜 ” 。就 如 同诗人会 在创作 诗歌 时将 日常的物 象 “ 陌 生 化 ” 一 样 ，作家 在写 作时，也会 在 人物或 情节 上植 入 “ 反 常 理 ”的素 材 。而 我 将要 提 到 的 “ 易装 ” ，就 应该 是 其 中 比 较 具 有 代 表 性 的 了 。如 果 说 “ 易 装 ” 只是 文 学 艺 术 作 品 中凤 毛麟 角 的随 机 表 现 ，我 们 姑 且 可 以将 其归 结 为 艺 术 家 在创 作 时为 夺 人 眼 球 的 讨 巧 之 作 ，但 是 纵观 古今 ，无 论是 中 国的 《 花木兰 》 （ ＜ Ｍｕ ｌ ａ ｎ ＞ ） 、《 梁 山伯与 祝英 台》 （ ＜ ｔ ｈ ｅ Ｂ ｕ ｔ ｔ ｅ ｒ ｆ ｌ ｙ Ｌ ｏ ｖ ｅ ｒ ｓ ＞ ） ，还 是 下文 会 详细 分 析 介 绍 的 来
会 ，伦 理 ，政 治等 一系列 的权 利 。
（ 二）戏剧 背景 莎 士 比亚 时代 ，男性 在舞 台上扮 演女 性角 色是一 个传 统 ，在 １ ６ ６ ０ 年 查 理二 世 登基 前 ，戏 剧 舞 台上 几乎 看 不到 女演 员 的身影 。然 而也就 是在 《 皆大欢喜 》 的公演 取得 巨 大成 功并逐 渐被 社会 认可 的几 年 内，女演 员 的地位得 到 了 质 的提 升 ，她们 中较 为成 功 的一些人 获得 了戏剧 中 的主要 角 色 ，成为 了红 极一 时 的戏剧 明星 ，个别 人甚至 得到 了皇 室 的青 睐 。淑女 们 自此 从 深 闺走上剧 院 的舞 台，也就 是这 样 的一 次 “ 跨越 ” ，不光 是 对 男人和 女 人 ， 以至于 对 与那 个时代 和社 会 ，都是 惊世 骇俗 的变革
三 、回 到文 本 （ ｂ ａ ｃ ｋ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｔ ｈ ｅ ｓ ｉ ｓ ） 性 别不 只是 生物 学意 义上 的名词 ，而 具有社 会文 化意 义。 “ 性别 ” （ ｓ ｅ ｘ ）是 由生 物 学 所 描述 的东 西 ， 指 的是 与 生 俱 来 的 男女 “ 生物属性” 。而 “ 社 会性 别 ” （ ｇ ｅ ｎ ｄ ｅ ｒ ）则
二 、背 景 （ ｔ ｈ ｅ ｂ ａ ｃ ｋ ｇ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄ ）
（ 一 ） 时代 背景 十七世 纪初 ，文艺 复兴在 英 国走 向巅 峰，这 个人 文主
义 与 自我 意识 复兴 的时代 对文 学 ，宗 教 ，哲学 ，科学 ，艺
术 等 方面产 生 了深远 的影 响 。而 这一 时期 的文化 运动 重 点
自西方 的 《 第 十 二 夜》 、《 皆大 欢 喜 》 ，这 种 性别 上 的 “ 越 位 ”一 一 “ 女 易男 装 ”在 许 多 文学 作 品 中都 曾有 过 展现 ， 而 且都 以其 为 媒 介 表 达 了 创 作者 的心 理 活 动 与 思想 。显 然 ，“ 易装 ”不仅 仅是 创作 者单 单用来 为 文本服 务 的工具 ， 我认 为 它 作为 一 种 “ 情结” ，反 映 了 随着 时代 的变迁 ，社 会 心 理 ，或者 说是 政治 心理 的变 化 。而其 中较为 突 出的便 是 ～一 性 别解放 意 识 的产 生 与发 展 。
外 国文 学
从文学艺术 中的 “ 易装＂情结看性别解放
以莎士 比亚戏 剧 《 第十二夜 》和 《 皆大欢喜》 为例
陈莎 日娜 首都师范大学汉语言师范
摘 要 ：文 章通 过 结合 时代 背景 和文 学特 征 ， 以莎 士 比亚 的两部 经典 喜剧 （ 《 皆大欢 喜》 、《 第十 二夜 》 ）为 切入 点 ， 使 用 多维 的角度 并结 合女 性主 义 与社会 学 的批评 方法 ，尝 试分 析解释 文 学 艺术 中 “ 易装 情节 的使 用 手法 与社会 性别解 放 意识之 关 系。 关键 词 ： 易装 ；女 性主 义 ；社 会性 别 ；莎士 比亚
是 一种文 化构 成物 ，是 通过 社会 实践作 用发 展而 成的 女性
和 男性 之 间 的角 色 、行 为、 思想 和 感情 特征 方 面 的差 异 。 作 品 中，女 主角都 通过 “ 易装 ”实现 了社会 性别 之 间的 自 由转化 。也 就是通 过这 种方 式 ，主人 公们从 性别 的禁 锢 中 解放 了出来 。
抵触 ：
在 于鼓 励和 引导人们 开始 从宗 教 外衣之 下慢 慢探 索人 的价 值 ，并 且 充分 的肯 定人 的价值 ，重视人 性 ，致力 于成 为人 们 冲破 中世 纪 的层层 纱幕 的最 有 力的 号召 。 文 艺 复 兴 时期 的很 多小 说 都 出现过 “ 易装 ”的情 节 ， 除 了之 前提 到 的 ，还 有 《 威尼 斯 商人 》 、《 辛柏林 》和 《 维 罗 纳 二绅 士 》 。总 的来 说 ，文 艺 复兴 时期 的 女性 一 定程 度 上都 比之前享有，无论是精神还是肉体上 的，更多的自 由。也 就是 因为 这样 ，莎 士 比亚 的 “ 易装故 事 ”在这 个时 代 才 有 了深 厚 的土 壤 。 同时 ，在政 治经 济 方面 ，十六 十 七世 纪的 欧洲正 值海 洋 贸 易蓬勃 发 展 ，商 品经 济萌 芽 阶段 ，也就 是这 样 的一个 经 济 大背 景之 下催 生 出了一个 新 兴阶 级一一 资产 阶级 。资 产 阶 级本 身就 具有 的要 求 自由与 平等 阶级 属性 ， 因此 ，处