日本武士文化

走进日本武士文化

提起日本的传统文化，人们总会联想起樱花与武士道，日本武士的思想核心自然是“武士道”，似乎这两样事物，已经定格为东瀛的象征

在经过数十年的反日本侵略斗争之后，这个词对于中国人来说称得上“臭名昭著”，但对它进行必要的分析解剖还是必要的。《最后的武士》将武士道概括成了“勇、仁、忠……”等一系列抽象的良好道德规范，但有人认为这只是表象，否则就无法解释在更多的时候，武士体现出的却是凶残、愚昧直到癫狂。这个原因要在武士道的思想根源中寻找，而武士道其实是一个成分复杂的大杂烩。武士道的初期发轫，主要理论背景是长期受中国知识分子批判的朱子（朱熹）理学。长期受中国知识分子批判的朱子(朱熹)理学。自镰仓幕府后期开始，武士必须遵守“忠诚、廉耻、信义、俭朴”等美德，而到了德川幕府，一些著名的学者和儒学家等等将武士道理论系统化、规范化，终于成为整个武士社会的操守典范。电影一再翻拍的“忠臣藏”事件正是发生在此时期，是武士“全忠死节”的道德理想的“完美体现”。一般认为，日本虽然引进了中国的儒学思想，但就象他们吸收任何外国文明一样，都具有鲜明的自主选择性。周作人也指出，中国历史上的一些糟粕文化，如宦官、缠足等等，日本都没有照单全收。对于儒学，日本更强调的核心是“忠”，而中国则为“仁”。所以，日本武士为了“忠”，可以做出违反人道的举动。作为武士道行为的中国楷模的，则是中国南宋的民族英雄文天祥、陆秀夫等人。江户时代，这些人物被称为“本朝武士之鉴”，他们狂热的推崇为“大义”而淡看生死的精神和武士。在冲绳以及太平洋战场的诸多岛屿争夺战中，日军甚至在平民饥渴不堪的情况下，仍发起一次次自杀冲锋，战败则切腹跳崖跳海，而陆秀夫、张世杰等在崖山被元军击败后则是其的翻版。在明治维新后，日本军国主义为侵略

而营造对中国的歧视贬低，再加上“杀身成仁”的英雄本来就是以日本为主，所以从歌颂宽泛到渐渐变为以本国为主，文天祥的故事直到二战结束前且有被日本的教科书收录的内容。武士道思想的另一重要核心是禅学。武士生活于战乱之中，随时要为主公赴死，日本的地理环境又恶劣，灾害频仍，这都使得武士具有强烈的朝不保夕的危机感，因此需要禅宗的顿悟生死来调和。同时，禅宗的神秘主义倾向和审美情趣也给武士及日本文化带来了巨大影响。不过，禅学在武士手中，空洞虚无的人生观被放大，成为漠视他人生命和自己作出违背人性之举的借口。最终使武士道彻底变为军国主义工具的是与儒学、佛学并称为幕藩体制三大支柱的神道教，在明治维新的过程中，日本的民粹主义思想泛滥，将天皇神化，定鼓吹日本民族优越论的神道教为国教，以此形成了向现代民族国家和工业化军事化帝国的转型，还吸收了德国的国家主义哲学，终于完成了武士道的法西斯化。

我们拿名古屋这个地方作为事例，感受一下日本的武士文化。从战国时代开始，名古屋就一直是一个很重要的地区。日本历史上最杰出的三位武士都是在这里称雄的，他们就是名满天下的织田信长、丰臣秀吉和德川家康。战国时代的日本兵荒马乱、诸侯争雄，武士文化也在这种氛围中逐渐成形。在那时，人们对武士精神的判断，还是以个人实力为最根本的准则，武士阶层也习惯于以下克上，反叛领主，他们信仰一种强者哲学。

为了达到对武士的控制，丰臣秀吉首先通过著名的“缴刀令”完成了武士跟农民的分离，并使前者成为贵族，逐渐将这个阶层转化为国家的基石。后来，当德

川家康统一日本后，他进一步完成了对武士道的改造。为了维护社会的安定和幕府的利益，德川家为武者制定了不少新的哲学。例如，从日本的神道教中，武士学到了要忠于主君，尊敬祖先；从佛教的禅宗中，他们领悟到了平静、沉着与不畏死亡的哲学；随后，儒家的伦常秩序也被引入到武士气质的内核之中，至此，武士道被改造为一种视死如归的效忠精神。

作为枭雄的崛起之处，名古屋可以被视为武士精神的发源地，而在其城区内，也确实有不少景点与日本的尚武文化有关。其中，最为著名的要算热田神宫，在整个日本的宗教系统中，这里也享有极高的地位。在日本的典故与传说中，天照大神曾经赐给天皇家族三件神器，作为皇权的象征，而这三件神器之一的“草雉剑”，就被供奉于热田神宫之内。根据《日本书纪》记载，这把神剑是从八歧大蛇（传说中的怪物）的体内取出的，它意味着“征服”和“勇气”，但也有人将其理解为“武力”的象征。

如此重要的宝物，普通游客是不能参观的。不过在热田神宫的博物馆里，收藏有很多名刀可供参观，在名古屋市内的德川美术馆中，也供奉着不少日本古代名剑。

每年的10月上旬，名古屋市会举行以“乡土豪杰”为主题的狂欢节。在这里，游客们可以欣赏到各种传统的武士道表演。名古屋市周边的伊贺地区，是日本忍者的主要发祥地。每年此时，会有不少忍者爱好者专程来名古屋表演忍术。他们的表演虽以娱乐为主题，但也确实流露出不少杀气。在狂欢节的游行中，最为精彩的环节是对战国时那些著名战役的重现。演员们会通过表演，将织田信长、丰臣秀吉和德川家康的称霸过程展现出来，通过半个小时的细致勾画，历史的脉络逐渐在观众眼前展开。

这就是日本的武士文化，直到今天，日本人仍然心怀着对它的崇敬。在历史上，武士道精神曾经犯下过屠戮的罪行，但是在其基本的要义中，还是能发现“义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义”等美好的词。在日本，评价武士成功与否，并不在于他们是否忠君爱国，而是看他们能否忠诚于上述这些作为武者的守则。也正因如此，对那些在明治维新中反对天皇的武士，后来的日本人也经常给予他们极高的评价。