日本武士与武士道(1)
日本武士与武士道PPT课件
剖腹
• 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数， 一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了 主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
• 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，人们普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵 魂是宿于肚腹中的;因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的方法和仪式。
第17页/共19页
第18页/共19页
感谢您的观看！
第19页/共19页
第5页/共19页
精神详解
• "义"是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 • "勇"要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。 • "仁"使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 • "礼"不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • "诚"要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。 • "名誉"的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意
第14页/共19页
武士与樱花
• 要了解武士道，先要看看武士在日本人心目中的形象。一般国家都会以猛兽，猛禽比喻武士、英雄，但在 日本是以樱花来比喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点:
第15页/共19页
• 首先，看过樱花的人都知道，单个 的樱花很美丽，但成片的樱花聚在 一起就更加漂亮。这和日本武士的 集团精神是很相似的。
• 武士道本来是一套道德体系，崇尚克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让，的道德伦理观， 统治者却断章取义，过分突出"勇"和"忠"，因为自古武士把武士刀和和弓当作勇敢与 地位的象征。特别是"武士道，就是对死的觉悟"，当这种对于淡然面对死亡的思维方 式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就变为了无视他人的生命价值同时也那样对待 自己的生命疯狂信念，变为虐杀狂和自虐狂。
古日本的武士道与武士文化
古日本的武士道与武士文化古代日本是一个充满了武士道与武士文化的国家，这是一个在战乱时期，武士精神深入人心的时代。
本文将从武士道的定义、核心价值观以及武士文化的传承等方面进行探讨。
一、武士道的定义武士道，即武士的道德准则和行为规范，是指日本武士阶级为了在战争中生存和表现自己的精神信条和生活方式。
武士道以忠诚、义勇、仁爱、正直等为核心价值观，并注重修身、齐家、治国、平天下的全面发展。
在古代日本，武士道贯穿了整个武士阶级的社会生活，成为塑造日本人性格和价值观的核心理念之一。
它强调武士不仅要具备出色的战斗能力，还要有高尚的品德和崇高的精神追求。
二、武士道的核心价值观1. 忠诚：武士视忠诚为至高无上的品质，视其主君为天。
他们忠诚于君命，为了主君的利益不惜舍弃自己的生命。
2. 义勇：武士要有英勇的精神和不畏牺牲的勇气，勇往直前，力争战胜一切困难和敌人。
3. 仁爱：武士不仅要保护自己的家族和主君，还要关心百姓的福祉，具有仁爱心和关怀之心。
4. 正直：武士追求真理和公正，讲究言行一致，正直无私，不为私利而背弃原则。
这些价值观构成了武士道的核心，也是武士们奋斗的目标和信念。
三、武士文化的传承古日本的武士文化不仅仅体现在战争与战略上，而且贯穿在日本社会的方方面面。
武士文化通过绘画、文学、剧院、茶道、花道等艺术形式来传承。
1. 武士绘画：武士绘画是武士文化的重要组成部分，以其独特的风格和令人惊叹的技艺而闻名。
它展示了武士道和武士精神，并记录了战争与战略的实践。
2. 武士文学：古代日本的文学作品中，大量描写了武士道的精神内涵和军事伟大。
《平家物语》、《源氏物语》等作品，往往以武士为主题，讲述了各种战争与武士的故事。
3. 武士剧院：武士剧院起源于古代日本的武士阶级，以武士为主题，通过舞蹈、音乐和戏剧等形式，讲述了武士的勇猛和忠诚。
4. 武士文化传承：通过茶道、花道等传统文化形式，武士文化得以传承。
茶道注重礼仪和心境，强调平等与尊重，表达了武士道的核心价值观。
日本の武士道
详解
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 • “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。 | • “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同 情、怜悯的美德。 • “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的 诱惑。 • “名誉” 要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非 保持忍耐和坚忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，忠于自己的主人是武士必须恪 守的信条。 • “克己”要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样 才能侍奉君主，保护领国领民。
概说
• 武士道（ぶしどう） 武士道（ぶしどう） 源于日本， 源于日本，是以为主君 不怕死、 不怕死、不要命的觉悟 为根本，强调“ 为根本，强调“毫不留 念的死，毫不顾忌的死， 念的死，毫不顾忌的死， 毫不犹豫的死” 毫不犹豫的死”，为主 君毫无保留的舍命献身 的精神。 的精神。 •“武士道”没有是非观 念，只重视维护自己所 在的集团的荣誉和安全。
历史
• 武士道形成于幕府时代，来源于神道教、佛教、儒学以及皇国迷信等。 – 从神道教中，武士道得到了忠于主君，尊敬祖先，孝敬父母； – 从佛教的禅宗（主要是临济宗和曹洞宗）得到了平静，服从，沉着，亲死； – 从儒学中得到了道德教义“君臣，父子，夫妇，长幼，朋友”五论。 • 公元九世纪，封建庄园经济成为占统治地位的经济形态。有实力的庄园主开始把 一部分庄民武装起来，组成以主从关系和血缘关系相结合的武士集团。 武士集团对内镇压民众反抗，保卫庄园；对外侵占别人的土地，扩大自己的势力。 主从关系：“主人”给予“从者”土地并予以庇护。“从者”须绝对效忠“主 人”。主从关系是武士团的重要支柱。
日本战国时期的武士道
日本战国时期的武士道在日本历史上，战国时期被认为是武士道（Bushido）兴盛的黄金时期。
武士道是一种道德准则和行为规范，强调忠诚、勇气、正义、荣誉和自我控制。
武士道的影响不仅限于日本的军事领域，它渗透到了日本社会的方方面面，成为了日本文化的重要组成部分。
1. 背景战国时期（1467年-1603年）是日本历史上的一个动荡时期，各个封建领主为了争夺权力和领土而展开激烈的战争。
在这个混乱的时期，武士阶层占据了统治地位，并逐渐形成了独特的道德观念和价值体系，即武士道。
2. 武士道的核心价值观2.1 忠诚忠诚是武士道的核心价值之一。
武士们将效忠于他们的领主视作最高的义务，甚至到了牺牲生命的地步。
忠诚是武士们的信条，他们会无条件地执行领主的命令，保卫领土，并在有需要时为领主献出自己的生命。
2.2 勇气勇气是武士道的另一重要价值观。
在战乱纷争的时期，武士们需要勇敢地面对敌人的进攻和生死考验。
无论是在战场上还是日常生活中，勇气是武士道所追求的品质之一。
武士们相信，只有勇敢地面对困难和挑战，才能真正展现出他们的身份和价值。
2.3 正义正义是武士道的基石之一。
在武士道的理念中，正义是保护弱者、惩罚恶行、维护社会秩序的重要原则。
武士们要致力于公正和道义，保持良好的道德品质，为社会做出贡献。
2.4 荣誉荣誉是武士道的核心价值观之一。
武士们注重个人尊严和荣誉感，对于自己的行为和言语要保持公正和诚实。
荣誉不仅意味着在战场上的勇武，也包括了对自己的承诺和信守诺言。
2.5 自我控制自我控制是武士道的一种精神修养。
武士们注重在各种情况下保持冷静、稳定和自制力。
他们懂得如何克制情绪，控制自己的言行举止，以保持高尚的气质和优雅的形象。
3. 武士道的影响武士道不仅仅局限于日本的军事领域，它渗透到了日本社会的各个方面。
3.1 文化日本文化中有许多与武士道有关的艺术形式，如武士剧、歌舞伎和传统绘画。
这些艺术形式强调忠诚、勇气和荣誉，通过演绎武士道的故事，传承和弘扬着这一价值观。
日本であればこその武士道1
日本であればこその武士道日本の武士道（ぶしどう）は、一般に、鎖国時代に、封建社会の日本における武士階級の倫理と価値基準の根幹をなす精神として紹介される機会が多いようです。
しかし、武士道は、元来、古来より存在して来た、日本人の品位と美徳を体系化し、それらを「道」に集約大成した規範と謂えます。
時代活劇やドラマなどで、武士を、あたかも刀を持つ蛮人であるかのように描き、人殺しの象徴であるかの風潮があります。
しかし、それらの底流に、日本の美徳、規範の象徴でもある武士道を毀損し、日本人の誇りを消失せしめる意図が窺えるケースが多々あります。
ゆえに、私たちは、それら毀損の本質を英邁に見抜き、本来の伝統の武士道を尋ね直し、その尊さを確認する必要があります。
また、武士道の根幹が支那の儒教が底流に敷かれているかの解釈があります。
たとえば、「君に忠、親に孝、自らを節すること厳しく、下位の者に仁慈を以てし、敵には憐みをかけ、私欲を忌み、公正を尊び、富貴よりも名誉を以て貴しとなす」、と。
また、「家名の存続」等々。
しかし、本質的には、儒学の移入に影響を受けながらも、それを機として、日本本来の美徳、規範が体系化された。
すなわち武士道の集成の機縁となった、と認識すれば事の次第が分かりやすくなります。
儒教の発祥をみた支那や、伝来した朝鮮半島にも儒教は盛んに広がりましたが、しかし、武士道に匹敵する美徳も規範も存在していない。
この事実から「違い」は明確です。
国は人が住する大きな家であり、問うべき要素は「人」それ自体にある、と指摘すべき何よりの証左と謂えるのではないでしょうか。
武士道の形成に､儒教の存在が大きく関わっていた事はほぼ間違いありません｡但し､ご指摘のように､儒教発祥の地･中国とその隣国･南北朝鮮では､あの有り様です｡かの国々では､儒教は｢統治･搾取するための道具･方便｣に過ぎず､その為儒教の本旨を為政者にとって都合よく捻じ曲げて､意図的に曲解しております｡古代中国には､孔孟以外にも大勢､立派な人物や高潔な人物､権力にも凛と立ち向かう人物がおりましたが､現代の状況ではそのような人物を輩出する余地も無さそうで､残念です。
日本武士道精神
冈田以藏
在江户三大道场之
一的桃井道场，苦学 “镜
心明智流 ”。接受尊王思
想 ，进入京都后，开始狙
击并斩杀佐幕派人士，即
实施“天诛”，因而被称
为“刽子手以藏”（人斩
以藏），仅有案可察的就
有近二十人。后由于被镇
压，冈田以藏被逮捕并处
以斩刑 。遗言：为你竭尽
一生，却如水泡一样，消
失在晴朗的天空中 。
土方岁三
武士的产生是在平安时代，九世纪中
期开始，一些地方领主开始建立保卫自己
的私人武装，并利用其扩张势力。这种武
装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织
，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪
，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不
借助各地武士的力量，武士更进一步得到
了中央的承认，成为日本的特权统治阶级
。
武士的盔甲
武士的佩刀
展発
武士道在刚出现的时候， 本意是好的，只是到 了后来被人用到了歧路上去，同时也就让周围的人对它产 生了强烈的反感。 为推行侵略扩张的政策，日本需要用武 士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统 一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“ 拯救日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、 “为天皇尽忠”等思想。 武士道本来就是武士争雄天下 ，崇尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象 征。特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式 与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道 发挥到极端，变为虐杀狂和自虐狂。
点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是 日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶 峰发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。武士的自 杀是源于其对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种 判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种向往。
古代日本的武士道与武士文化
古代日本的武士道与武士文化古代日本的武士道是一种独特而深远的文化现象，它在日本历史长河中扮演了重要的角色。
武士道不仅仅是一种道德准则，更是一种精神信念和生活方式。
本文将探讨古代日本的武士道，以及它对武士文化的影响。
首先，武士道是指武士阶层所遵循的道德准则和行为规范。
这种准则强调忠诚、勇气、正义和荣誉等价值观。
武士道强调忠诚于主君，就是要为主君保卫家族和国家奉献一生。
勇气是武士道的核心，武士必须在战斗中展现勇敢无畏的精神。
正义是武士道的基础，武士应该以公正的方式行事，保护弱者，制止不义之事。
荣誉是武士道的象征，武士应该保持高尚的品德和正确的行为。
其次，武士道对武士文化产生了深远的影响。
武士文化的核心是尊重权威和奉行纪律，这与武士道的价值观相契合。
武士们通过训练和战斗来强化对武士道的践行，他们注重默默修炼自己的心灵和身体，以便成为真正的武士。
武士们通常会在道场接受修习，例如剑道、弓道、茶道等，这些活动有助于培养武士的品格。
同时，武士道还对日本社会产生了广泛而深远的影响。
在和平时期，武士道对社会秩序和道德规范的维护起到了重要的作用。
武士们通过严格遵守武士道的原则，奉行忠诚和正义，起到了稳定社会秩序的作用。
在矛盾和冲突出现时，武士道也成为了解决争端和保持社会和谐的桥梁。
然而，武士道不仅仅局限于和平时期，它在战争时期也发挥了重要的作用。
武士们在战场上展现出无畏的战斗精神和勇气，为国家和家族奉献生命并捍卫荣誉。
他们的勇气和决心成为了日本军事史上的传奇。
在这个过程中，武士道使得武士们具备了敢于牺牲自我的精神，迎接战争的挑战。
总而言之，古代日本的武士道是一种独特而深刻的文化现象。
它不仅仅是武士阶层的道德准则和行为规范，更是一种精神信念和生活方式。
武士道对于武士文化产生了重大的影响，塑造了武士们的品德和行为方式。
同时，武士道也对整个日本社会产生了广泛而深远的影响，在和平时期维护社会秩序，在战争时期发挥着重要的作用。
日本武士与武士道课件
03
日本武士的武器与装备
武士的武器种类与特点
刀
日本武士最常用的武器，刀身较窄，轻便灵 活，适合近战和防御。
长枪
长枪是日本武士常用的长兵器，可以在远距 离攻击敌人。
弓箭
日本武士常用的远程武器，需要良好的技巧 和训练。
武士的防御装备与服饰
01
02
03
铠甲
由许多铁片或皮革制成， 可以保护武士的身体免受 攻击。
这些作品中所呈现的日本武士形象通常具有强烈的个 性和独特的魅力，他们身上的忠诚、勇气、自律、忍 耐等品质也得到了广泛的认可和赞扬。这些形象和符 号不仅丰富了流行文化的内容，也加深了人们对日本 武士文化的了解和认识。
感谢您的观看
THANKS
武士家族的传承与延续
武士家族的起源
日本武士起源于平安时代 ，他们作为封建统治阶级 ，担任着维护社会秩序和 守护皇权的职责。
家族传承的重要性
武士家族注重传承，家族 荣誉和传统被视为高于一 切，这种观念深深地影响 了日本社会。
武艺与精神的传承
武士家族的后代要学习武 艺和武士道精神，以保持 家族的战斗力和荣誉。
传统武士精神还能帮助现代社会缓解压力和 焦虑。在现代社会中，人们经常面临各种压 力和挑战，而传统武士精神所强调的自我控 制、自律和忍耐等品质可以帮助人们更好地
应对这些挑战。
日本武士的形象与符号在流行文化中的体现
日本武士的形象与符号在流行文化中得到了广泛的体 现。例如，在电影、电视剧、动漫、游戏等流行文化 作品中，经常出现日本武士的形象和符号。
日本武士的精神追求
忠诚与义理的观念
忠诚
日本武士道强调对主君的忠诚，这种忠诚不仅表现为对主君的坚定支持，也包括为主君不惜生命的奉献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
武士家训
• 武士家训：武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道， 就是看透死亡。
• 武士道的本义，如日本战前教育敕语所教谕，以"义勇 奉公"为最高原则，这是武士为"奉公人"的心里准备， 说来非常残酷不人道。举例说，佐贺锅岛藩第四代吉茂， 年轻时非常粗暴，他的家臣中有不讨其喜欢的，即将此 人之妻的坏话写在扇上，交给近侍说"你把此扇让他看， 再将那家伙做何反应呈报"。此家臣看了扇之后，并不 知道是谁写的，即把此扇撕破。近侍即将此呈报。吉茂 公曰"将主人书写的东西撕裂，乃是无礼者。令他切腹。 "在武士道的世界，"切腹是武士道最忠义的表现"。山 本常朝也说，武士应尽的忠义，是以殉死为最高。
剖腹方法
• 剖腹的时候，首先要准备一把肋差 ，最好采用坐姿，身下垫上整洁 的布毯或毛毯。
• 首先决定是采用何种剖腹方式。一字形腹，是用右手执肋差深刺入 左侧肋骨下，然后刀刃稍微上翻，一字状横拉到右侧腹。所谓二字 形和三字形腹，则是在一字形腹的伤口上方或下方，再拉一刀或两 刀。这三种是比较轻松的方法，还有最为霸气逼人的十字形腹。
精神详解
• "义"是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 • "勇"要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武
艺。 • "仁"使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、
怜悯的美德。 • "礼"不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • "诚"要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。 • "名誉"的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士
剖腹的种类
• 1.战争失败 • 2.引责：对过失承担责任 • 3.牺牲：以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命 • 4.谏死：为了劝谏主君 • 5.名誉：为保住自己的脸面 殉死 • 6.先腹：比主君先行踏上死途 • 7.追腹：义腹 为了尽士道义理 • 8.论腹：为了树立名声 • 9.商腹：为了给家族和子孙带来恩惠 • 10.诘腹 无念腹：痛饮悔恨之泪的剖腹 • 11.愤腹：愤慨于无实之罪的剖腹 • 12.刑死：武士专用的刑罚
日本武士道
• 武士道在平安时代随武士 团的形成而逐渐产生，到 武家开始执掌政权的镰仓 时代，逐步兴盛和发展起 来。在江户时代，武士道 吸收儒家理论道德思想而 理论化。其影响深入日本 社会各阶层，与神道一样， 形成日本国民的一种深层 文化心理。在第二次世界 大战中，武士道同神道一 起，充当了日本法西斯侵 略战争的精神武器。
为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的 品行。 • "忠义"具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系 的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。 • "克己"要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能 侍奉君主，保护领国领民。
• 为推行侵略扩张的政策，日本当权者需要用武士道去激励 士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思 想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着"拯救日本"的 幌子，强行灌输"皇国论"、"大和魂"、"为天皇尽忠"等思想。
• 武士道论者认为，儒家的"士道论"乃在粉饰贪生怕死的 私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死， 则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是 武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、 言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪， 不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说"礼仪端 正"，才是武士强人一等的表现。武士要"死的干脆"， 君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时 代以来的传统。
剖腹
• 剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地 而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多 数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统 治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"， 逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本 无法阻止这一历史性的趋势。
• 至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式， 人们普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人 的灵魂是宿于肚腹中的;因众人的方 法和仪式。
武士与樱花
• 要了解武士道，先要看看武士在日本人心 目中的形象。一般国家都会以猛兽，猛禽 比喻武士、英雄，但在日本是以樱花来比 喻武士的。因为他们认为樱花的几个特性 很符合武士的特点:
• 首先，看过樱花的人都知道，单个的 樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起 就更加漂亮。这和日本武士的集团精 神是很相似的。
• 武士道本来是一套道德体系，崇尚克己，奉公，勇敢，隐 忍，谦让，的道德伦理观，统治者却断章取义，过分突出" 勇"和"忠"，因为自古武士把武士刀和和弓当作勇敢与地位 的象征。特别是"武士道，就是对死的觉悟"，当这种对于 淡然面对死亡的思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结 合，就变为了无视他人的生命价值同时也那样对待自己的 生命疯狂信念，变为虐杀狂和自虐狂。
“叶隐”
•日本武士道的古称为“叶隐”， 是江户时代的佐贺藩所传诵的武 士道修养书。“叶隐”就如树木 的叶荫，在人家看不见的地方为 主君“舍身奉公”之意。所表现 的武士道精神，是果断地死、毫 不留恋地死、毫不犹豫地死。 •武士标榜的是精神上的优越，就 是心理上先能战胜自己，才能战 胜别人。先能“不要自己的命”， 才能“要他人的命”。“不要命” 与“要人命”是息息相关的。
• 这是日本武士崇尚的精神境界，在 片刻的耀眼的美丽中达到自己人生 的顶峰发挥自己最大的价值，之后 豪无留恋的结束自己的生命。
• 武士自杀并非因为输不起，也不是 因为失败而感到羞耻才因屈辱而自 杀，武士并没有这么脆弱，自杀是 因为感到自己已经尽到最大的努力 了，自己的心愿已经了解，自己的 一生已经不可能有更大的辉煌了。 这时候就应该像樱花一样毫无留恋 的凋零。
• 其实武士道在刚出现的时候，它的本意还是善良的，只是 到了后来才被统治者用到了歧路上去了，同时也就让周围 的人对它产生了强烈的反感。
武士精神
• 武士道重视的是君臣戒律，"君不君"(君暴虐无道)也不 可"臣不臣"(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的价值。中国的 原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果"父 有过"，子"三谏而不听，则号泣而随之"，但是如果"君 有过"，臣"三谏而不听，则逃之"。
武士道精神
• 日本的武士道，总结地说有八个字，那就是: • 名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。这八个字是有顺序的，
重要性从前向后递减。这是武士道精神与中国儒家的根本性 不同:儒家讲求的则是仁，义，礼，诚，克，名，忠，勇。这 是与许多人理解不太一样的。在日本走上军国主义穷兵黩武 的道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建 制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安 身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。 • 武士道主要分为两个流派: • 叶隐武士道，主要强调名，忠，勇，死和狂，代表人物为山 本常朝。 • 儒学武士道，主要强调义，勇，奉公，忠诚和仁，代表人物 为山鹿素行。 • 要了解日本，必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核 心，对日本民族性的影响颇深，今天日本人的生活方式、精 神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。
• 武士道是注重共性，而非如欧洲武士 那样注重个性的。但他的这种共性实 际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘， 这个集团精神和团结精神是不同的， 也绝非是爱国精神，他们既不忠君也 不爱国，他们爱的是自己所在的武士 集团。日本人评价武士也不是以是否 忠君爱国来评价的，而是看他是否忠 诚于自己的武士团。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并 非是盛开的时候，而是凋零的时候， 樱花花期不长，但凋零有个特点， 就是一夜之间满山的樱花全部凋零， 没有一朵花留恋枝头。
附：日本武士与武士道
日本武士
奖领忠一，贴日
赏主诚准忠身文
的能、则于随中
主对勇代职从武
从武猛表守。士
制士是的，武一
度所建只精士词
上。
作 出
立 在
是 理
干 勇
要 遵
其 本
的他想猛守意
贡所，。不是
献效武然畏侍
给忠士而艰者
予的的这难，
• 日本武士的产生是在平安时 代，九世纪中期开始，一些 地方领主开始建立保卫自己 的私人武装，并利用其扩张 势力。这种武装逐渐成熟为 一种制度化的专业军事组织， 其基础是宗族和主从关系。 到了十世纪，朝廷无力镇压 地方势力的叛乱，不得不借 助各地武士的力量，武士更 进一步得到了中央的承认， 成为日本的特权统治阶级。
• 作为一名武士，为了表现自己的英勇气概，剖腹的时候不能闭上眼 睛。其次，身体倾倒的方向应该是正前方，而摔个仰八叉是很没有 面子的事情，因此整个过程中，膝盖要并拢，不可分开，身体要略 微前倾，并且为了保证向前伏倒，如果袖子够长的话，可以压在双 腿底下。肋差上最好裹以吸水性强的白纸，以免鲜血狂溅。刺入侧 腹不能太浅，否则您会更加痛苦而不得就死(据说在没有介错的情 况下，如果剖腹不得法，要长达七十二小时才会断气，而不是通常 短暂轻松的六个小时)，一定要让刀尖碰触到肠子。当然也不能刺 入太深，否则您会因手软而无力拉动。