位卑未敢忘忧国
位卑未敢忘忧国的意思
位卑未敢忘忧国的意思【范文一】我们常常听到一句话：“位卑未敢忘忧国”，这是古代忠臣的一种奋志状态，但我们年轻人现在也可以学习他们的精神，关心国家发展。
“位卑未敢忘忧国”这句话的意思是：即使是在一些低位的官员，也不能忘记自己身为国人的责任，总是想着如何为国家多做些有益的事情，即使自己身份低微也要尽心尽力地为国家建设贡献力量。
作为大学生，我们的使命不仅仅是读书，更要为国家奋斗使出自己的力量。
我们现在能做的，就是要认真学习专业知识，通过不断的学习提升自己的素质；同时积极主持各种活动，为社会做出贡献；还可以积极参与各种社会实践活动，了解国家发展现状。
通过这种方式，我们可以更好地贯彻“位卑未敢忘忧国”的精神，即使自己的地位再低微，也可以为国家多少做一点贡献，这也是我们大学生应该做的事情。
重点：本文重点强调了年轻人要学习“位卑未敢忘忧国”的精神，认真学习专业知识，积极为社会做出贡献，参与各种实践活动，通过自己的力量为国家多做贡献，同时强调了“位卑未敢忘忧国”的意义，即使是在低微的地位也要为国家贡献力量。
用词分析：文章用词准确，因为是面向年轻人进行讲述，所以篇幅简短，语言直白易懂，符合年轻人的阅读习惯。
同时，文章中采用了多个一二级标题，使得文章逻辑清晰，重点突出。
【范文二】我们从小就听父母说，要时时刻刻想着祖国，心系家国，做一名好的中国人。
这些话虽然非常简短，却蕴含着中国传统文化的精华。
其中的“位卑未敢忘忧国”更是忠臣的代表性词语。
这句话所表达的意思是每个人都要牢记自己的国家和来源，无论自己身处多么低贱的职位，都不能忘记自己的责任和义务。
我们年轻人更是要加倍注意自己对国家的贡献，因为这个时代已经造就了许多不敢、不想为国家贡献力量的人。
我们要以身作则，做一个珍爱祖国、爱岗敬业的好青年。
为了国家的繁荣昌盛，树立我们自己的形象。
“位卑未敢忘忧国”这句话很好地表达了我们每个人的使命和责任，同时也提醒我们不管身在何处，要时刻牢记自己是一名身处国家中的中国人，不惧困难，不忘初心，继续向着美好的未来努力前行。
位卑未敢忘忧国的意思
位卑未敢忘忧国的意思“位卑未敢忘忧国”出自宋代陆游的《病起书怀》，意思是即使身份低微，也不敢忘记对国家的忧虑。
这句话表达了作者即使地位卑微，也不忘对国家未来的发展和繁荣的关注和担忧。
1.“位卑”的含义：在这里，“位卑”并不是指身份低微，而是指作者在国家中的地位不高，没有掌握大权。
这种表述方式强调了作者不是因为自己地位高、权力大而忧国，而是出于自己的责任感和使命感，对国家的未来充满着忧虑和担忧。
2.“未敢忘忧国”的含义：这句话的意思是，作者不敢忘记对国家的忧虑。
这里的“未敢”表达了作者内心的坚定和决心，展现了他对国家的深厚感情和对未来的高度关注。
同时，这句话也表达了作者对国家的责任感和使命感，认为自己有责任为国家的未来做出贡献。
3.整体含义：整句话表达了作者对国家的深深忧虑和关注，以及对自己在国家中的责任感和使命感的强调。
作者认为，虽然自己地位不高，但仍然要关注国家的未来，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
这是一种高尚的爱国情怀和责任感，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
在陆游的诗歌中，“位卑未敢忘忧国”是他反复强调的主题之一。
他通过自己的诗歌，表达了对国家的深深忧虑和关注，同时也展现了自己高尚的爱国情怀和责任感。
这种爱国精神和责任感不仅在当时具有重要意义，在今天也具有深刻的启示意义。
在当今社会，“位卑未敢忘忧国”仍然是一种高尚的精神追求。
每个人都有自己的位置和角色，虽然我们可能不是政治家、企业家等社会精英，但是我们仍然可以通过自己的努力和行动，为国家的发展和繁荣做出贡献。
我们可以关注国家大事，了解国家政策，积极参与社会公益活动，为国家的未来发展尽一份力量。
同时，“位卑未敢忘忧国”也是一种价值观的体现。
我们不能只关注自己的利益和得失，而是要关注社会的整体利益和国家的发展。
我们要有高尚的道德品质和责任感，为社会做出贡献，为国家的发展尽一份责任。
只有这样，我们才能成为真正有价值的人。
总之，“位卑未敢忘忧国”是一种高尚的精神追求和价值观的体现。
陆游病起书怀的爱国诗句
陆游病起书怀的爱国诗句
陆游在《病起书怀》一诗中，展现了他的爱国情怀，其中最为人所知的一句是：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
”这句诗表达了他虽然地位卑微，但从未敢忘记忧国忧民，即使事情已经确定，也仍然需要等待到最后时刻（阖棺）才能放下心来。
这体现了陆游坚定的爱国信念和无私的奉献精神。
整首诗《病起书怀》如下：
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
在这首诗中，陆游不仅表达了他的爱国情怀，还展现了他对国家和人民的深深忧虑，以及他期待和平、稳定的渴望。
“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。”原文、赏析
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
出自宋代陆游的《病起书怀》
原文
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。
少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
创作背景：《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。
被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗。
译文
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爱国诗：陆游《病起书怀》原文翻译及赏析
爱国诗：陆游《病起书怀》原文翻译及赏析病起书怀宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
译文病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
注释病起：病愈。
病骨：指多病瘦损的身躯。
支离：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。
江干：江边；江岸。
忘忧：忘却忧虑。
阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
京华：京城之美称。
因京城是文物、人才汇集之地，故称。
和銮（luán）：同“ 和鸾”。
古代车上的铃铛。
挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。
诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
挑灯：拨动灯火，点灯。
亦指在灯下。
创作背景《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。
被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗。
赏析《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。
“位卑未敢忘忧国”这个传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。
诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。
【爱国诗句】位卑未敢忘忧国 全诗赏析
【爱国诗句】位卑未敢忘忧国全诗赏析
出自南宋诗人的《病起书怀》
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
赏析
是淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后写下的。
诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。
这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》停止，所表示的是不屈不挠的精力跟永不磨灭的意志。
其中“位卑”句如同漫漫永夜中的一盏心灯，岂但使诗歌思维生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。
本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。
诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。
诗人想到自己毕生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，天然有着深深的感慨和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前程依然充斥着盼望。
“位卑未敢忘忧国”成了后代很多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言，这个和病起抒情一样。
“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，固然本人位置卑微，然而从没忘掉忧国忧民的义务，它的宗旨就是酷爱祖国。
它总结了中华民族热爱祖国的巨大精神，揭示了国民与国度的血肉关联。
咱们不求大张旗鼓，只有破足本身的岗位辛苦工作了，多贡献，不添乱，就是爱国，就是忧国。
热爱祖国有不同表现，发明物资财产、精神财富，保卫民族尊严，为国争得声誉，保护祖国同一，发挥民族美德，等等，都值得夸奖。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺翻译及赏析
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺翻译及赏析
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺出自宋代陆游的《病起书怀》。
全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。
今天小编就给大家带来病起书怀的相关资料介绍，希望大家喜欢。
《病起书怀》原文
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺赏析
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。
为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。
这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。
正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。
他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。
但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺翻译
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
位卑未敢忘忧国的对偶句
位卑未敢忘忧国的对偶句
“位卑未敢忘忧国”出自宋代陆游的《病起书怀》，其对偶句为“事定犹须待阖棺”，整句诗为“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，意思是职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。
以下是根据这句诗生成的对偶句，希望对你有帮助：
位卑未敢忘忧国，权重依然思报国。
这句对偶句表达了无论地位高低，都应该心怀国家，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
权重的人虽然拥有更大的权力和影响力，但也应该时刻牢记自己的责任和使命，思考如何更好地为国家服务。
位卑未敢忘忧国，身微不曾忘泽民。
这句对偶句强调了无论身份低微还是地位显赫，都不能忘记为人民谋福祉的初心。
即使身处困境或面临压力，也要坚定信念，为国家和人民的利益而努力奋斗。
位卑未敢忘忧国，力薄犹能助兴国。
这句对偶句表现了一个人虽然地位低微、力量薄弱，但仍然关心国家的命运和前途，并愿意尽自己所能为国家的兴盛做出贡献的决心。
它体现了一种家国情怀和责任感，鼓励人们在任何情况下都要关注国家大事，积极参与国家建设和发展。
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位卑未敢忘忧国
云南陈华
自古以来，“忧国”与“爱国”就是中华民族的优良品质。
华夏五千多年的文明史，实质就是炎黄子孙的奋斗史。
一代又一代的中国人不屈不挠，自强不息，靠得就是对国家的忧患和热爱。
如果没有这种情感，中华历史就难以彰显它的辉煌和灿烂。
当我们把历史镜头对准在两千多年前的春秋战国时期，此时的中原大地，群雄逐鹿，诸侯争霸，众多的诸侯和士子上演了一幕幕战火纷争的雄伟画卷。
在这纷乱的岁月里，涌现出了许多思想家、哲学家、教育家、军事家和纵横家，他们纷纷提出了自己的政治主张，宣传自己的学术思想，出现了“百家争鸣”的大好局面。
尽管他们的主张和理论大相径庭，但却具有一个共同的特征，那就是：对自己国家的忧患和热爱。
老庄提倡“无为而治”；孔孟推行“仁政”；墨子宣扬“兼爱”“非攻”；韩非李斯则力行“法治”。
这些政治主张就像春天绽放的花朵，各自呈现出独特的风采。
但不管哪种思想，对后世的忧国爱民都起到了不同的影响作用。
当我们从电影《孔子》中看到，两鬓斑白的孔老夫子，周游列国讲学多年，晚年乘坐马车返回鲁国。
就在他看到鲁国国都时，孔子跪拜于地，泪流满面地说道，“我的父母之邦，我终于回来了！”这种情节，是多么的感人。
它把孔子多年的颠沛
流离和对故土的眷恋之情，深深地融入在这两句台词中去了。
由此我们可以感知，对生我养我的祖国，将永远是我们的精神家园。
同样是春秋战国时期，屈原对楚国的忧患和热爱可以堪称典范。
当他被楚怀王疏远，遭楚襄王流放时，屈原仍然忘不了自己的国家。
就在楚国被秦国吞并以后，屈原悲愤至极，毅然抱着石头，投入了汨罗江，用自己的生命诠释了“忧国”与“爱国”的真实内涵。
自此以后，中国便有了纪念爱国诗人屈原的端午节。
该传统佳节的出现，与其说是一种民风民俗，倒不如说是爱国忧患意识的弘扬。
屈原对国家的忧与爱，见证了华夏民族强烈的爱国情感。
如果我们把历史扫描仪定格在安史之乱以后的唐朝，大诗人杜甫依然像前辈们一样，怀有赤诚的忧患爱国之心。
当他得知官军收复了河南河北失地时，杜甫的喜悦之情溢于诗句中的字里行间，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
”此时此刻，恐怕只有杜甫一家人的狂喜心情，是任何人都难以相比的。
纵观杜甫一生，漂泊流离，饱尝了世态炎凉的辛酸。
但他对大唐的忧患与热爱，仍然丝毫未减。
与杜甫相似，南宋的陆游也是一位忧国忧民的伟大诗人。
就在这位老人临终前，提笔写下了“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
”的不朽佳句。
这种铭刻心灵的爱国忧思，是任何言语都无法描述的。
它就像涨潮的波涛，掀起的是震
惊寰宇的力量。
当我们把时光的飞船盘旋在近代历史的天空中，忧国爱民者更是如数家珍。
从虎门硝烟的林则徐到编写《海国图志》的魏源，从甲午海战中的邓世昌丁汝昌到“戊戌六君子”，从陈独秀李大钊到鲁迅郭沫若等人。
在他们身体里，早已翻滚着对中华大地忧患与热爱的满腔热血。
他们确信：中国这只睡狮，必将醒来。
在世界的第三极，在亚洲的东部，属于中华民族的国家，一定会站立起来的。
最后再让我们高唱国歌“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声，起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”这是一种忧患意识，也是一种爱国意识。
位卑未敢忘忧国。
让“忧国”和“爱国”成为永恒的主题，代代传承下去！。