厚黑学读后感
三年级读后感作文：厚黑学读后感
三年级读后感作文：厚黑学读后感《厚黑学》是一本非常有意思的书。
书中讲述了作者秦晋一天突然发现自己变成了一颗厚黑学的种子，从此走上了学习厚黑学的道路。
通过阅读这本书，我深感厚黑学是一门非常有用的学问，对于我们的成长和生活都有着积极的影响。
在我们的日常生活中，经常会遇到各种各样的困难和挑战。
有时候，我们会觉得难以应对，感到无助和沮丧。
但是通过学习厚黑学，我们可以学会面对困难，勇敢地迎接挑战。
书中讲述了很多关于如何应对困难和挑战的方法，比如用智慧战胜困难，用技巧化解矛盾等等。
这些方法都非常实用，可以帮助我们成为一个更加坚强和有信心的人。
厚黑学还教会了我们如何与人相处。
在现实生活中，人与人之间的关系非常重要。
如果我们不懂得与人相处，就会导致矛盾和冲突的产生。
而通过学习厚黑学，我们可以学会与人沟通，了解别人的需求和感受，从而能够更好地处理人际关系。
书中提到的一些技巧和观念，例如“稻盛和夫式沟通法”和“善于用笑脸面对麻烦”等等，都非常实用，可以帮助我们建立良好的人际关系，让我们的生活更加和谐和快乐。
阅读《厚黑学》不仅让我学到了很多实用的技巧，还让我了解到了一些重要的思想和价值观。
书中强调了积极向上的心态和乐观的人生态度。
面对困难和挫折时，我们不能气馁和放弃，而应该积极寻找解决问题的方法，保持信心和希望。
这种积极向上的心态不仅可以帮助我们克服困难，也能让我们的人生变得更加有意义和美好。
通过阅读《厚黑学》，我深刻地理解到了一个道理：学习不仅仅是为了考试，更是为了提升自己的能力和素质。
我们应该不断地学习、进步，培养自己的思考能力和创新能力，才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
我们还应该注重培养自己的人际关系和沟通能力，不仅对自己有利，也对他人有好处。
《厚黑学》是一本非常有意思和有益的书。
通过阅读这本书，我学到了很多有用的知识和技巧，同时也受到了很大的启发和鼓舞。
我相信，只要我们努力学习，不断提高自己，我们一定能够取得成功，实现自己的梦想。
厚黑学读后感800字
厚黑学读后感800字《厚黑学》是一本让人耳目一新的读物，它的独特思想和犀利观点让人不禁深思。
在阅读完这本书后，我深深地为作者的智慧和见识所折服，也对自己的生活和处世态度有了更深的思考。
首先，书中提到的“厚黑”观念给我留下了深刻的印象。
作者认为，世界上的事情很少是非黑即白的，很多时候都存在着灰色地带。
在这个灰色地带中，人们需要学会运用一些手段和方法来达到自己的目的。
这种“厚黑”的观念让我深刻地意识到，生活中并不是所有事情都可以用单纯的善良和正直来解决，有时候需要适当地运用一些手段来应对复杂的情况。
这种灰色地带的存在让我更加谨慎地对待生活中的各种问题，不再轻易相信表面的一切。
其次，书中对于人际关系和社会处世的观点也让我颇有感悟。
作者认为，人际关系中的利益是不可避免的，而且有时候还需要通过一些手段来维护自己的利益。
这种现实的看法让我更加清醒地认识到，社会中的竞争和利益是无处不在的，我们需要学会在这种竞争中保护自己的利益，同时也要尊重他人的利益。
在社会处世的过程中，我们需要学会适当地运用一些手段来保护自己，同时也要学会善待他人，这样才能在社会中立于不败之地。
最后，书中对于权力和权谋的讨论也给我留下了深刻的印象。
作者认为，权力是社会中最重要的东西，而权谋则是获取和维护权力的手段。
在这个观点的启发下，我开始更加深入地思考权力和权谋在社会中的作用，以及如何在这种权力游戏中保护自己的利益。
在这个过程中，我也意识到，权力和权谋并不是非黑即白的，它们有时候也可以用来造福社会，为他人谋福利。
因此，在运用权力和权谋的过程中，我们需要懂得取舍，懂得如何在维护自己利益的同时，也能为社会做出贡献。
通过阅读《厚黑学》，我深刻地意识到，生活中并不是所有事情都可以用单纯的善良和正直来解决，有时候需要适当地运用一些手段来应对复杂的情况。
在社会处世的过程中，我们需要学会适当地运用一些手段来保护自己，同时也要学会善待他人，这样才能在社会中立于不败之地。
《厚黑学》读后感(精选15篇)
《厚黑学》读后感（精选15篇）《厚黑学》读后感1最近读了李宗吾先生的《厚黑学》让我有了一些想法。
虽然很早以前就听说过厚黑学，但是最近才把它读完，实在是有点不好意思，这里跟大家说说我的一些感慨吧。
何为“厚”呢，就是说脸皮要厚得像城墙一样，何为“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一样，只有领悟这种精髓，并且可以熟练的运用，才能够有一番作为。
说到这，书中例举了黑白与厚薄是如何影响了一代枭雄曹操，一代霸王项羽，一代君主刘邦等人的成败的。
通过这些三国的历史，把厚黑贯穿历史，极具说服力。
除此之外，作者还把牛顿力学应用到了心里学上，这不得不说是一个突破。
厚黑学分为三个方面。
首先是“厚如城墙，黑如煤炭”，起初的脸皮好像一张白纸，由分而寸，由尺而丈，最后就变得厚如城墙了。
最初心的颜色由白而黑，最后变得炭黑，到了这个地步只能算作是初步功夫，因为城墙虽厚，但是辅以大炮还是可以攻的破的，煤炭虽黑，但是颜色令人讨厌，人们不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面现象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深处厚学的人，任你如何攻打，他也一点不动，刘备就是这样的一类人，连曹操拿他都没有办法。
深处黑学的人，越是黑，买主就越多，就能招揽天下，但是就是做到这一点，还是能让人看出他脸厚心黑，未能达到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而无形，黑而无色”。
达到这种境界的人，早把厚黑之学烂熟于心中，善于察言观色，可以有效的处理复杂的人际关系，而且不留声色，心中厚黑，又看不出来厚黑，至厚至黑，天上后世，这是一种至上的境界。
厚黑学已经有百年的历史了，它的理论一直延续到现在仍然不觉得过时，当今时代是一个充满竞争的时代，是一个充满竞争的世界，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要感觉不公平，世界本来就是不公平，与其抱怨与感慨不公，倒不如学学李先生的《厚黑学》，学会一样做人处事的方法与思想，寻找一些成功的办法。
《厚黑学》读后感2无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
厚黑学的读后感（精选7篇）
厚黑学的读后感厚黑学的读后感（精选7篇）当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的厚黑学的读后感（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
厚黑学的读后感1自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。
然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心xx黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
其三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。
从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。
所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业。
如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。
乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。
秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
但厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。
一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。
比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。
读《厚黑学》有感
读《厚黑学》有感
曾经有品读过李宗吾先生的《厚黑学》, 里面有句日久弥新：上天生于一张脸, 而厚即在其中：给予一颗心, 而黑即在其中。
从表面上看, 广不数寸, 大不盈掬, 好像了无奇异, 但若精密考察, 便知其厚是无限的。
有人肯定说, 脸皮厚才没好处。
事若不过, 必有所获。
我喜爱这句话, 大抵是因为它告知了这社会的不二生存之道, 于己而言, 它又透露了做人的巧妙的姿态。
作为东方女性, 温、良、恭、俭、让是美德, 是约束, 是准则, 亦是中华人民的传统, 其实这５点都是包含在厚哲学里, 如若不厚, 不懂世事, 不谙事理, 做不到谦卑, 何谈恭、温、良、让呢？其实厚的基本形式便是忍, 脸皮薄有时候是一种不健康的心里, 是害怕, 是胆怯, 是懦弱不好说。
能忍受是一种毅力, 这样对自己对别人宽容, 才是厚的功夫。
于我而言, 这个厚确实助我太多, 从态度到人格, 从外在到涵养, 从一点小事到待人接物, 渐渐明白沉静凝重才是厚的表现, 人格修养谦卑宽恕才是厚黑的魅力。
其实薄与厚, 软与硬, 强与弱似乎已不太重要, 这无非是一种交际手段罢了, 在适合的场合做事宜的举动适宜的言行就可,
也请不要羡慕别人的旁门左道, 让步或许才能进步, 熟话说笑到最后才能笑的最好呢。
在工作中, 请务必做到厚者, 对自己, 对同事, 对领导, 对客人, 人活一世首先必须会忍耐, 再而是吃亏, 心胸宽广的厚才是真有本事。
厚黑学读后感800字
厚黑学读后感800字《厚黑学》是一本让人耳目一新的读物，它以犀利的语言和深刻的观点，揭示了人性的丑陋和社会的现实。
读完这本书，我深受震撼，也对自己的人生和处世态度有了新的思考。
首先，书中对人性的揭示让我深感震撼。
作者以“厚黑”为主题，深入剖析了人们内心深处的丑恶和自私。
他指出，人性本来就是复杂的，充满了欲望和私心。
在社会竞争的大潮中，人们常常为了自己的利益而不择手段，甚至不惜伤害他人。
这种现象在我们身边随处可见，让我深感人性的丑恶和社会的冷漠。
同时，作者也指出，人性的复杂并不意味着我们就要放弃对美好的追求，而是要学会认清自己的内心，控制自己的欲望，做一个有道德、有责任感的人。
其次，书中对社会现实的剖析也让我深有感触。
作者以犀利的观点和深刻的分析，揭示了社会中的种种弊端和不公。
他指出，社会竞争的残酷和人际关系的复杂，让人们陷入了一种“厚黑”的状态，失去了最基本的良知和道德。
在这样的社会环境下，人们往往为了生存和利益而不择手段，不顾他人的感受，甚至不顾自己的良知。
这种现象让我深感社会的冷漠和不公，也让我对社会的现状有了更深刻的认识。
同时，作者也指出，我们不能因为社会的不公而放弃对美好的追求，而是要学会在这样的环境中保持自己的良知和道德，做一个有责任感的人。
最后，书中对人生态度的探讨也让我深有感悟。
作者以犀利的语言和深刻的观点，揭示了人生的种种真相和哲理。
他指出，人生并不是一帆风顺的，充满了挫折和困难，但这并不意味着我们就要放弃对美好的追求，而是要学会在逆境中坚强，保持对美好的信念。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但只要我们保持乐观的心态，坚定的信念，就一定能够战胜一切困难，走向成功。
总之，《厚黑学》是一本让人耳目一新的读物，它以犀利的语言和深刻的观点，揭示了人性的丑陋和社会的现实。
读完这本书，我深受震撼，也对自己的人生和处世态度有了新的思考。
希望我们都能够从中汲取力量，保持对美好的追求，做一个有道德、有责任感的人。
厚黑学读后感
厚黑学读后感厚黑学是什么在现如今这个竞争激烈的社会，聪明才智已经无法适应时代，面对新的挑战，我们需要一种全新的智慧：那就是——厚黑学。
《厚黑学》是国内著名的人物传记作家李文采所著。
它以故事叙述的方式，介绍了历史上的一批厚黑之人的黑心手段、世上例子，以及如何取之于人而用之于己，如何运用好厚黑学的智慧。
厚黑，即文中所说的“厚黑艺术”，是走投无路、必须用精明手段解决问题的情况下，最后一把“厚黑大刀”。
厚黑大刀实质上是厚黑艺术家所运用的一些滑溜手法——玩命蹦擦、扔垃圾、刻意落伍、以毒攻毒等一系列的手段，均可大量吸收厚黑学文化。
厚黑学能为我们带来什么厚黑学是一门独特的学问，不宜滥用，但如果运用得当，我们可以从其中收获很多。
首先，厚黑学教会了我们必须明辨是非，干净利落，没有任何感伤，冷静每步经营，保持冷静头脑，沉着不慌。
此外，我们也学会了避免直接冲突，而是采取间接战术，通过精巧的手段达成最终的目的。
厚黑学虽为黑而非正义，但绝非“不道德”。
厚黑学是一种富有弹性的思维模式和处世智慧，若能灵活运用，定能让每个人在生活、工作、学习中变得厚黑。
各类人物对厚黑学的运用高智商人才厚黑学的前提是社会生态，而社会生态往往让人感到不可易挥，“钻牛角尖”会让人走远，走着走着沾了淤泥便无法前行了。
业界中的高智商人才，在面对复杂的职场社会生态时，十分注重“退而不休，转身就走”，运用厚黑Essence，可以更快的适应压力，更准确地分析与应对各类问题。
女性女性主题是在“壳子”内面讨论的，并非黑洞。
女性们在社会生态中往往会遇到方方面面的困扰，这需靠厚黑学来通过胆识及技巧处理。
比如冷静、不弱，偷师自己的特点，面对挫折不要分泌过多酮体，培养一颗“无所不能”的心……学生学生阶段是一个人在身体、心理、知识方面均达到成熟之前的变态精神阶段。
每一位学生都要多认真地学习厚黑学，更需要注重对小事的反处理。
比如面对心情复杂的局促压力，不是说学习厚黑艺术就是要学着厚黑，而是要告诉我们做一个好学、好思考、好沟通、好解决问题的人。
《厚黑学》读后感
《厚黑学》读后感《厚黑学》读后感 1本来智商就不高，却买了一本较深奥的书———李宗吾先生的《厚黑学》，大部分文字还是文言文。
第一章反复看了三遍，结合字典才稍稍懂了一点。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主，论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
虽然《三国》的`书我还没细读，但那里面的英雄在心中却都是大公无私的。
但这本书怎么让我觉得自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现"人之初，性本恶"的呢!乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，懂得厚黑，也许生存不成问题，然，现世是乱世吗?......厚黑学细读中......《厚黑学》读后感 2《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。
李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。
”其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的.一面显示出来的丑陋一面！厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。
”看了《厚黑学》，结合目前网络上的形形色色人等，归结起来无非就是厚黑。
厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流；黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。
不知他们是否看过厚黑学，但我敢肯定的是，他们是深得厚黑之正果。
正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道”。
他们是这么做了，应该也捞了不少好处了。
不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙，黑如煤炭”，离“厚而无形，黑而无色”还是有一定差距的，希望这些同学“再接再励”，将厚黑“发扬光大”。
《厚黑学》读后感 3向大家介绍一本书，名为《厚黑学》。
被林语堂先生称赞为“世间学说，每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。
读过中外古今书籍，而没读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也。
”由此可见，《厚黑学》对于爱好读书之人，具有多么重大的意义。
不得不承认李宗吾先生的《厚黑学》中内容涉猎之广，先生之博学，见解之深刻，已经让我不足以用语言概况。
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《厚黑学》读后感
道墟镇中：汪宏
推荐书目：《厚黑学》
作者介绍：李宗吾，四川富顺人，原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。
二十五岁思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。
早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。
出版社：经济日报出版社
内容提要：林语堂眼中的李宗吾，柏杨谈李宗吾南怀瑾回忆李宗吾，第一部厚黑学序一，廖绪初。
序二唐倜风自序。
1 厚黑学。
2 厚黑学。
3 厚黑传习录第二部。
厚黑原理第三部。
厚黑丛话第四部。
我对于圣人的怀疑第五部。
中国学术的趋势第六部。
李宗吾家世及其他。
推荐理由：作者为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意。
从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。
读后感：在《厚黑学》自序中，李宗吾有一段自我说明：“厚黑学，是我在满清末年发明的”，“民国初年，在成都公论日报，逐日转载，读者哗然……”在关于“厚黑史观、厚黑哲理、厚黑学之应用、厚黑学发明史”的议论中，他写道：“作者于
满清末年，发明厚黑学，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘诀，不外面厚心黑四字，引历史事实为证。
民国元年，揭登成都公论日报。
这本是写来开玩笑的，不料从此以后，厚黑学三字，竟洋溢于四川，成一普通名词。
”李宗吾以“厚黑”总结古来政治生活，这种思想的形成，如果从“在满清末年发明”算起，差不多快要一百年了。
从“满清末年”到“民国初年”，如果借用当今通用语汇，称之为“历史转型期”可能也是比较适宜的。
按照毛泽东的说法，这是“先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻求真理”，“努力学习西方”的时代。
毛泽东说，“我自己在青年时期，学的也是这些东西。
这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学……和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。
”(《论人民民主专政》，《毛泽东选集》一卷本，人民出版社1967年11月版，第1358至1359页)在当时“新学”和“旧学”相“对立”的时代背景下，人们怎样总结我们民族的历史传统和文化传统呢?社会的动荡引起了思想的动荡。
人们在对传统的反思之中，怀疑、批判的倾向引导了时代进步的车轮。
中国历史传统特别倾重政治史，中国文化传统特别倾重政治文化。
中国传统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。
对于中国古代政治文化的特质和风格，不同立场的学者有不同的认识，李宗吾的“厚黑”说别树一帜，也是
一种值得重视的意见。
李宗吾说：“黄老申韩，是厚黑学的嫡派，孔孟是反对派。
”这样的说法，也许并不十分确实。
《左传》中写道：“德刑不立，奸轨并至。
”(《成公十七年》)又说：“德莫厚焉，刑莫威焉。
服者怀德，贰者畏刑。
”(《僖公十五年》)在中国古代，对于“德”与“法”在治国中的作用，曾经有过理论的分析。
孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”(《论语·为政》)按照鲁迅的说法，“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法。
”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)中国传统政治的“德”与“法”的结合，或者“德”与“刑”的结合，其实稍经扭曲，就是“厚黑”。
“德莫厚焉”的“厚”，当然不是《厚黑学》所说的“厚”。
但是如果注意到“德”作为宣传的意义以及实质的虚伪，也许人们会同意“德”与“面厚”之“厚”也许存在着某种内在的联系。
白居易《青石》诗有“官家道傍德政碑，不镌实录镌虚辞”句(《白氏长庆集》卷四)。
考察涉及中国古代政治文化的有关现象，应当穿破表征透视其真质。
正如鲁迅所说，历史上“人的言行”，在明处和暗处，“常常显得两样”，古来帝王们炫示“德治”的种种政治宣传，其实往往是“黑暗的装饰”，“是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏”。
(《准风月谈·夜颂》)看来，以为孔孟乃是“厚黑”的“反对派”的评价，其实可以打一些折扣。
李宗吾写道：“周秦诸子，表面上，众喙争鸣；里子里，同是研究厚黑哲理，
其学说能否适用，以所含厚黑成分而断。
”又说，“儒家高谈仁义，仁近于厚，义近于黑，所得厚黑者不过近似而已。
”这些评断，都是准确的。
法家讲究实用，所以更少道德顾忌，于是能够在“周秦”时代取得成功。
不过，西汉以后儒法有所融合，逐渐取得独尊地位的儒学政治正统，其实实行着“霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)的原则。
《厚黑学》1989年1月曾经由求实出版社出版，至1990年5月第8次印刷，印数已达30万册。
后来累计总数据说至于百万。
此后陆续又有其他出版社印行。
出版人当时虽然还不大说“市场”二字，但是现在回顾，却不能不在内心惊叹读者们通过“市场”进行的自由选择。
人们为什么愿意读这本书呢? 《厚黑学》分三卷，上卷“厚黑学”，中卷“厚黑经”，下卷“厚黑传习录”，部分面世后，就遭到当权者的嫉恨，也有友人对作者劝阻，致使《厚黑学》未能在《公论日报》连载完全。
直到1934年，几经周折，才以单行本形式刊行。
在专制制度下，长期被列为禁书。
解放以来，《厚黑学》虽然在海外广为流传，可是国内中青年中却鲜为人知。
求实出版社1989年1月又整理出版了《厚黑学》一书，并收入《厚黑丛话》《我对圣人的怀疑》《心理与力学》《厚黑教主传》等内容，使众多读者得以认识李宗吾和他的“厚黑史观”，这无疑是一件有意义的事。
《厚黑学》中表现出强烈的反权威的意识。
作者指出：
“君主箝制人民的行动，圣人箝制人民的思想。
”实行文化专制的“圣人”的实质是什么呢?“圣人也，厚黑也，二而一，一而二也。
庄子说：‘圣人不死，大盗不止。
’圣人与大盗的真相，庄子是看清楚了的。
”他主张打破箝制人民思想的这种权威，“先求思想独立”。
对于国家的政治前景，书中也表示出鲜明的态度：“民主国人民是皇帝，无奈我国四万万人，不想当英明的皇帝，大家都以阿斗自居。
”“有阿斗就有黄皓，诸葛亮千载不一出，且必三顾而后出。
黄皓遍地皆是，不请自来。
我国之所以濒于危亡者，正由全国人以阿斗自居所致。
” 李宗吾说，儒家高谈仁义，而“仁”其实与“厚”相近，“义”其实与“黑”相近，他与孔子“两自的学说，极端相反，永世是冲突的”，中国所以纷乱不已，就是因为孔子家奴以及家奴之家奴的作用。
李宗吾写道：“我主张把孔子降下来，与周秦诸子并列。
我与阅者诸君，一齐参加进去，与他们并坐一排，把达尔文诸人欢迎进来，分庭抗礼，发表意见，大家磋商，不许孔子、达尔文高踞于我们之上，我们也不高踞于孔子、达尔文之上。
人的思想独立，才能把真理研究出来。
”对于传统文化遗产，他提出要以古为敌，勇于怀疑；以古为友，相互切磋；以古为徒，大胆批评。
李宗吾所说的“厚黑”，在某种意义上讲，大体接近于一般所谓政治权谋。
日本曾经兴起所谓“帝王学”，努力从政治统治术，主要是从中国古代政治思想和政治策略中汲取可应
用于现代管理的积极因素。
这可以说是从积极的方面认识和理解中国古代权谋术，《厚黑学》则展示阴鸷的权术与公开标榜的仁义道德之间的强烈的反差，揭露旧式专制政治的黑暗，令愚惰的民族心猛醒。