空想社会主义与马克思社会主义
马克思主义公开问世之社会主义从空想到科学
马克思主义问世之社会主义从空想到科学主要历程：空想社会主义产生于16世纪初期到19世纪上半叶到达顶峰。
空想社会主义的发展经历了三个阶段，即16到17世纪的早期空想社会主义，18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的社会空想社会主义。
按时间顺序阐述：空想社会主义的开山之作是《乌托邦》一书，其写于1516年，书中描绘了一个美好的世界。
→写于18世纪的《自然法典》和《论法制或法律的原则》，论述了从私有制过渡到公有制的必然性。
→19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。
→随着无产阶级与资产阶级斗争的越发激烈无产阶级队伍不断壮大，而表现出改造社会创造历史的巨大力量。
这些新的变化为社会主义从空想发展为科学提供了社会需要和客观条件。
→马克思恩格斯适应社会的需要在新的历史条件下，创立了唯物史观和剩余价值学说，为实现社会主义从空想到科学的飞跃奠定了坚实的理论基础。
→最终，马克思和恩格斯科学预见了未来社会的基本特征，创立了科学社会主义学说，从根本上超越了空想社会主义实现了社会主义从空想到科学的伟大飞跃。
伟大转变：空想社会主义在理论上致力于社会制度的分析，他们辛辣地批判了资本主义旧制度，但他没有能够指出真正的出路。
这种时代的局限性说明空想社会主义是不成熟的，并不是科学的思想体系。
而科学社会主义科学论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，阐明了无产阶级的历史使命，提出了无产阶级革命斗争的战略策略，科学预见的未来社会的基本特征，提出从资本主义社会向共产主义社会过渡时期的理论。
这是历史性的伟大飞跃。
从此科学社会主义逐步与工人运动相结合，并在过程中不断完善和发展。
而马克思主义便是在这一过程中创立、发展。
即再19世纪40年代，马克思和恩格斯共同创立了马克思主义。
在19世纪70年代到20世纪初，科学技术的发展有力地推动了生产规模的扩大，资本垄断局面出现，马克思主义也借着这一浪潮，在俄国、中国传播与发展起来。
请谈谈在未来理想社会的认识上,马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别。
请谈谈在未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别。
在未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家和空想社会主义者存在一些本质的区别。
以下是一些区别的要点：1.科学观点与空想构想：马克思主义经典作家，如马克思和恩格斯，通过科学的研究和分析，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义的理论框架，将社会主义视为历史发展的必然趋势。
他们的理论基于现实社会的实践和经验，并试图揭示社会发展的规律。
相比之下，空想社会主义者倾向于基于自己的理想和幻想构想理想社会，但不具备科学的分析和社会发展的历史依据。
2.阶级斗争观点：马克思主义经典作家强调阶级斗争的存在和推动社会发展的作用。
他们认为，社会主义是历史发展的中产阶级斗争产生的结果，是由资本主义内部矛盾和无产阶级革命所必然产生的。
相反，空想社会主义者不够关注社会阶级矛盾的存在和阶级斗争的关键作用，他们更多地将社会改革的推动寄托于理想主义和人道主义观点。
3.实践导向与抽象构想：马克思主义经典作家强调实践的重要性，认为理论要联系实际并服务于实践。
通过社会实践，才能验证理论的正确性，并推动社会的实际转变。
而空想社会主义者倾向于从抽象的层面构想理想社会，缺乏对实践的深入分析和考虑。
4.革命实践与改良政策：马克思主义经典作家主张通过革命实践来推动社会变革，只有通过革命推翻资本主义体制，才能实现社会主义的理想。
相反，空想社会主义者更多地倾向于通过改良政策和渐进的变革来实现理想社会，他们相信通过改良制度和政策的方式可以解决社会问题。
需要明确的是，马克思主义经典作家的思想和空想社会主义者之间并不是完全对立的关系。
早期的空想社会主义者如圣西门、傅立叶和欧文对于社会主义的推动产生了一定程度的影响和启发，但他们还没有对社会主义进行全面的科学分析和阐述。
马克思主义经典作家则在对他们的思想进行批判和继承的基础上，形成了科学的社会主义理论。
马克思主义经典作家为社会主义和共产主义思想奠定了坚实理论基础，并对后来的社会主义运动产生了深远影响。
社会主义从空想到科学的发展 马克思恩格斯全集
社会主义从空想到科学的发展马克思恩格斯全集
《社会主义从空想到科学的发展》是德国思想家恩格斯创作的一部科学社会主义著作，首次出版于1880年。
恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中，将《反杜林论》中的《引论》第一章《概论》和《社会主义》编的第一章《历史》、第二章《理论》改编而成。
马克思称其为科学社会主义的入门。
该书正文共三章。
其中，第一章阐述了科学社会主义产生的经济根源和思想理论来源，论述了三大空想社会主义者的学说产生的历史条件，充分肯定了三大空想社会主义者的理论贡献；第二章阐述了辩证法的发展过程和唯物辩证法产生的意义，阐述了唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学；第三章运用唯物史观的基本原理，深刻分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特征，阐述了无产阶级的历史使命和科学社会主义学说的根本任务。
因此，《社会主义从空想到科学的发展》是马克思恩格斯全集中的重要著作之一，对于理解科学社会主义的理论基础和实践意义具有重要意义。
如需更多信息，建议阅读《马克思恩格斯全集》原著或相关解读文献。
我所知道的马克思、马克思主义和社会主义发展史
我所知道的马克思、马克思主义和社会主义发展史一、社会主义产生的根源：在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。
在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。
并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。
比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。
为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。
为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。
我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“Ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“Ｕ”字型的发展历程。
”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。
列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》
列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》(一)文章开头部分指出了马克思主义的三个特点:(1)马克思的理论是批判的和革命的理论这个理论把严格的科学性和高度的革命性有机地结合在一起。
这个理论批判旧世界，开创新世界，因此引起全部资产阶级科学的仇视和憎恨。
(2)马克思的理论是发展的理论这个理论不是离开世界文明发展大道而产生的封闭的僵化的理论。
这个理论没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，而是吸收和改造了人类思想和文化发展中的一切有价值的东西，回答了人类先进思想已经提出的种种问题。
(3)马克思的理论是严整的科学的理论马克思继承并进一步发展了十九世纪初期那些哲学家、经济学家和历史学家的优秀成果，是科学上的最新成就。
马克思的哲学和政治经济学构成严整的唯物主义世界观。
(二)文章简明地叙述了马克思主义的三个来源和三个组成部分。
1、在哲学方面，(?1.1—?6)(1)、马克思主义哲学是辩证唯物主义(?1.1—?3)马克思和恩格斯既继承并进一步发展了十八世纪末叶同中世纪势力和僧侣势力斗争的法国唯物主义，又继承并进一步发展了十九世纪初期德国古典哲学的成果，特别是黑格尔的哲学体系和费尔巴哈的唯物主义哲学的成果，从而创立了辩证唯物主义。
列宁认为，这些成果中主要的是辩证法，“即最完备最深刻而无片面性的关于发展的学说”。
马克思的辩证唯物主义方法是马克思主义的基础。
(2)、历史唯物主义是科学思想中的最大成果(?1.4—?1.5)列宁认为，马克思把辩证唯物主义方法运用于认识人类社会及其历史，创立了历史唯物主义。
这是科学思想中的最大成果，是马克思的一个伟大发现。
马克思的科学理论说明，了解人类历史发展的关键在于研究人类社会生存的物质条件及其物质活动。
生产力是社会生活的最重要的因素。
马克思证明了社会关系的制度取决予生产力的发展水平，社会关系随着物质生产力的发展而变化，从而揭示了社会发展的规律性和一种社会经济结构向另一种更高的社会经济结构1转变的必然性。
空想社会主义和科学社会主义的关系
空想社会主义和科学社会主义的关系以空想社会主义和科学社会主义的关系为题，首先需要了解空想社会主义与科学社会主义的概念和历史发展，然后探讨它们之间的关系。
空想社会主义是指19世纪初期出现的一种社会主义思潮，代表人物有圣西门、傅立叶和欧文等。
他们认为通过改革社会的道德和制度等方面，可以实现社会的和谐与公正。
空想社会主义强调人道主义和道德理念，但缺乏科学性和可操作性，因此被称为“空想”。
而科学社会主义则是以马克思、恩格斯为代表的一种社会主义理论体系，它以科学的方法研究社会和历史的规律，提出了无产阶级革命和建立社会主义社会的思想。
科学社会主义的核心是无产阶级革命和生产资料公有制，强调阶级斗争和历史发展的客观规律。
科学社会主义是一种理论上的指导，与具体国家的社会主义实践相结合，如苏联、中国等。
从历史发展角度来看，空想社会主义是科学社会主义的前身，它为科学社会主义的出现和发展提供了思想基础。
空想社会主义对社会不公和剥削问题进行了深刻的思考和批判，为后来的科学社会主义提供了反思和启示。
但空想社会主义也存在着一些弊端，如缺乏实践基础、理论不够科学等。
科学社会主义则是在空想社会主义的基础上，通过对社会和历史的研究，提出了更系统和科学的社会主义理论。
马克思主义的出现，标志着科学社会主义的诞生。
马克思主义基于对资本主义社会的批判，揭示了资本主义内在的矛盾和崩溃的必然性，提出了无产阶级革命和建立社会主义社会的思想。
科学社会主义在实践中得到了验证，如苏联建设和中国革命实践等，这些实践进一步丰富和发展了科学社会主义的理论。
空想社会主义和科学社会主义虽然有着不同的来源和发展历程，但它们之间存在着一定的联系和渊源。
科学社会主义是在空想社会主义的基础上发展起来的，它继承了空想社会主义对社会问题的关注和批判精神，同时又纠正了空想社会主义的一些错误和局限性，提出了更具体和可操作的社会主义理论。
在实践中，科学社会主义还可以借鉴空想社会主义的一些人道主义和道德理念，使社会主义建设更加人性化和公正。
马克思作业恩格斯社会主义从空想到科学的发展
马克思作业恩格斯社会主义从空想到科学的发展
马克思作业恩格斯社会主义从空想到科学的发展
马克思和恩格斯是社会主义理论的两位重要代表人物，他们在发展社会主义理论方面做出了重大贡献。
虽然他们的思想在某些方面有所不同，但是其本质是一致的，都是社会主义的核心思想。
在马克思和恩格斯的斗争过程中，社会主义理论从一种空想变成一门科学，从而为社会主义的实现提供了一种有力的指导理论。
马克思是社会主义理论的先行者，他的思想经历了从宗教无神论到社会主义理论的发展过程，他认为，通过建立一个新的社会经济形态，可以改善劳动者的社会状态。
空想社会主义，强调教导和倡导，认为只要大家认识到资本主义的弊端，就可以实现资本主义的消灭，他们认为，在一个社会主义社会中，每个人都有可能实现完全的自由。
但是，马克思的空想社会主义缺乏科学的理论基础。
在恩格斯的批评马克思空想社会主义的基础上，恩格斯致力于为社会主义提供科学的理论支撑。
恩格斯深知实现社会主义社会必须建立在一个坚实的理论基础之上，他提出了政治经济学的新观点，把以往的社会主义各种空想·概念系统化地放在一起，建立了一门科学的社会主义理论，给社会主义的实现提供了科学的理论指导。
通过马克思和恩格斯的斗争，社会主义已经从一种空想变成了一门理论，他们两人的努力使社会主义理论得以发展，使社会主义在当今社会得到广泛认可。
虽然有很多政治分歧，但是我们仍可以看到，马克思和恩格斯在发展社会主义理论方面作出的重大贡献。
如何评价空想社会主义
.如何评价空想社会主义，它与科学社会主义的本质区别是什么？评价：空想社会主义是科学社会主义的理论先驱，对于空想社会主义的积极意义，马克思主义经典作家历来都是给予充分肯定的。
这种积极意义，主要表现在两大方面：第一，空想社会主义对资本主义的揭露与批判，为后人提供了研究资本主义早期发迹史的极为珍贵的历史文献资料，也提供了启发工人阶级的极为宝贵的思想材料。
第二，空想社会注意者在分析和研究人类社会发展史的过程中，在猜测和论证未来社会的基本原则的过程中，萌发了许多进步的、引导人类历史发展方向的思想。
但是马克思主义经典作家在充分肯定空想社会主义的积极贡献的同时，也指出了它的历史局限性，这些局限性主要包括：1）空想社会主义否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，宣扬天才论和英雄史观。
2）空想社会主义者看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。
3）空想社会主义者离开阶级斗争去设计、谈论和实践社会主义，他们的设想便不能不是空话，他们的实践活动也不能不充满幼稚的幻想。
4）空想社会主义者的理论基础是理性原则，他们的社会主义是从道德情感出发的社会主义。
5）空想社会主义不是成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况，不成熟的阶级状况相适应。
空想社会主义虽然是空想的、无法实现的东西，但它是早期无产阶级的世界观，是现代无产阶级先驱者思想的理论表现。
在空想社会主义的学说中，已经包含着科学社会主义的思想萌芽，这些萌芽思想为马克思恩格斯创立科学社会主义提供了重要的和直接的思想材料。
区别：空想社会主义是站在唯心主义的立场上，从抽象的人性出发，把资本主义看作是违背人的理性的表现，认为共产主义就是人的理性的千年王国的实现;在实现共产主义的方法上，认为就是从人们头脑中重新发明一套原则，取代资本主义现实中的原则，也就是说，空想社会主义仅仅是一种对资本主义的价值批判，对共产主义的形而上学理想。
科学社会主义则是从“批判旧世界中发现新世界”，是从彻底的唯物主义立场出发，从分析资本主义现实的经济运动过程的内在矛盾出发,揭示资本主义发展的未来趋势，根据资产阶级和无产阶级现实力量的对比和当时国内外的复杂形势，制定无产阶级社会主义斗争的路线、方针和策略，也就是说，科学社会主义是对资本主义进行科学批判的结果，是建立在客观事实之上的科学结论。
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空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。
英国的托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。
他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会：在那里，没有私有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配。
受《乌托邦》一书的影响，意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》，进一步描绘一个财产公有、共同劳动和人人平等的理想社会。
到18世纪，法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制和法律的原则》中，论述了从私有制过渡到公有制的必然性，并以法律条文的形式阐述了理想社会的纲领和原则。
在19世纪上半叶，空想社会主义发展到最高阶段，代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
圣西门提出“实业制度”，并奔走呼号，希望法国统治者能接受自己的改革方案。
傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义，并在一个农场里进行组建“法郎吉”（和谐社会基本单位）的试验。
欧文是一个工厂主，他曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。
他缩短工时，设立托儿所、幼儿园和学校，把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区。
1824年，他到美洲从事共产主义实验。
在印第安那州建立了“新协和”公社，实行财产公有，成年人享有平等的权利。
他的共产主义试验虽然失败了，他自己也因此变得一贫如洗，但是他并没有动摇自己的坚定信念。
根据上述材料深刻认识追求一个没有剥削压迫和社会丑恶现象的理想社会一直是进步人士追求的目标，并简要回答：在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别？
空想社会主义者则将其建立在唯心史观之上，把对未来社会的构想建立于所谓“永恒真理”、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的人权”的原则之上。
把未来理想社会看成是某些“天才人物”的创造发明，并从主观愿望出发为未来理想社会制定了一个极其细致详尽的蓝图。
空想社会主义的消极意义在于
第一、没有科学的阐明社会主义代替资本主义的历史必然性。
他们不了解社会发展的历史规律，把实现社会主义的必然性建立在“理性”“人道”“绝对真理”等基础之上。
第二、没有找到推翻资本主义、实现社会主义的正确途径，把实现社会主义理想的希望寄托在统治者的“良知”和剥削者的“良心发现”上，主张以示范改良等调和方法实现理想社会。
第三、没有找到推翻资本主义、实现社会主义的社会力量，把无产阶级当成苦难的、亟待别人去加以解放的阶级，并不认为无产阶级可以自己解放自己。
空想社会主义是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明了的愿望，它们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，没有认识到无产阶级的历史使命，“它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不能够成为新社会的创造者社会力量”。
空想社会主义者把社会主义当做“绝对真理、理性和正义的表现”，这就注定他要成为空想，它对未来社会制定的方案越周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
马克思主义经典作家预见未来社会的方法是以坚持科学的立场、观点作为基本前提，这也是其与空想社会主义的一个根本区别。
马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。
他们站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，
创立了唯物史观和剩余价值学说，第一次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，并以此为基础，对共产主义社会作出了科学的展望。
在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点时。
马克思恩格斯从具体出发而不是单靠抽象, 对资本主义社会进行科学分析和解剖，这是区别于以往社会主义者的地方。
他们立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘对未来社会的面貌只做原则性的归结而不做具体的详细的描述。
因为对未来社会的完整认识,只能建立在未来社会中的人们的现实的实践基础上。
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此为依据作出对未来社会特点的把握。
实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会根本特征。
共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。