网络的虚拟性与实体性
网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究
网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究1. 引言1.1 研究背景网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究引言随着互联网技术的迅速发展和普及，网络社会已经成为人们日常生活不可或缺的一部分。
在网络社会中，人们可以通过各种社交平台和通讯工具与他人进行交流和互动，这种虚拟的人际交往方式已经逐渐改变了传统面对面交流的模式。
随着人们在网络社会中参与的活动越来越多，人际关系也随之发生了转变。
传统的人际交往方式逐渐演变成了更加虚拟化和碎片化的形式，这给人们的伦理道德观念和行为带来了新的挑战。
在这样的背景下，进行网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究显得尤为重要。
了解网络社会下人际交往关系的特点、转变以及伦理道德在其中的作用，可以帮助我们更好地把握网络社会的人际交往规律，指导我们如何在网络社会中保持良好的伦理道德素养，同时也可以为构建和谐的网络社会交往秩序提供重要参考。
深入探讨网络社会人际交往关系转变的伦理道德问题具有重要的理论意义和现实价值。
1.2 研究意义网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究在当今信息爆炸的网络时代具有重要的意义。
随着互联网的普及和社交平台的兴起，人们之间的交流逐渐从传统的面对面转变为虚拟的线上模式，这种变化给人际交往关系带来了全新的挑战和机遇。
深入探讨网络社会人际交往关系的伦理道德问题，对于维护社会和谐、促进人际关系和谐，具有重要的理论和现实意义。
网络社会人际交往关系转变的伦理道德研究，能够帮助我们更好地理解和把握网络时代人际交往的特点和规律，揭示伦理道德在其中的作用和意义。
通过研究网络社会下人际交往关系的转变，我们可以更好地认识到网络空间中伦理问题的特殊性和复杂性，为维护网络社会秩序和推动道德规范建设提供有益的思考和建议。
深入研究网络社会人际交往关系转变的伦理道德问题，对于促进网络社会的健康发展，提高人们的伦理修养和道德素质，具有重要的意义和价值。
通过对这一议题的深入探讨，我们可以为构建和谐、文明的网络社会提供有益的理论支持和实践指导。
实体与虚拟空间：论我国网络公共领域的培育
３ ２．
哈氏认为 ， 社会行 动包括 目的理性行为和交往行动两大 类 型 ，目的理性行 动构成 了政治世 界和生产世界 （ 经济领 域） ， 交往行动是从私人领域进入公共领域 的活动 。 社会世界 是 由系统世界和生活世界构成的。 生活世界展 开的领域包括 两个 层面 ： 一是开展言谈 沟通 、 追求 话语共识发挥舆 论评价 作用 的公共领域 ； 二是维 持私人利益 、 追求个人 自主性 的私 人领域 。 伴随着互联 网广泛应用 ， 人类 的“ 交往行动 ” 与“ 生活 世界 ” 发生 了广泛 的变化 。Ｂ Ｂ Ｓ 、 网络论 坛 、 博客、 微博 、 聊天 室、 Ｑ Ｑ、 ＭＳ Ｎ等为人类 交往 和交 流提供全新 的方式 ，人 与人 之 间的交流和沟通方式发生了很大的变化 ， 人与人之 间的交 往 部分转 向虚 拟空间 ， 人 类的公共 空间得到 了延伸 ， 这为批 判精神 的产生 和公众舆论的生成提供 了新的空间和环境 。 网 大、 互联网影响力的不 断提升而出现 的一个概念 。它是公众 通 过互联 网参 与公 共事务 、 对其进行讨 论和批判 ， 并对 国家 与社 会之 间的关 系进行协调而形成 的虚拟空 间。某种意义
实体 与虚拟 空 间 ： 论我 国网络 公共领域 的培育
李松 林
（ 南开大学 周恩来政府管理学院 ， 天津 ３ ０ ０ ０ ７ １ ）
摘要 ： 网络 公 共 领 域超 越 了实体 空 间 ， 但 它仍 从 属 于 传 统公 共 领 域 的 意 涵 。 前 者 相 对 于后 者 ， 一 个 显著 的特 征 是
互联网为我们提供了全新的信息传输介质开放式的网络平台近距离的对话窗口高速率的数据统计多元化的信息处理这些不仅有助于畅通政治参与的渠道和培养公民的参政能力而且也为直接民主提供了某种可能网络公共领域与实体空间的关系二中国网络公共领域的乐观因子中国存在公共领域吗
网络与现实的界定
网络与现实的界定随着互联网的快速发展，我们逐渐进入了一个全新的时代，网络与现实的界限变得越来越模糊。
本文将探讨网络与现实之间的界定问题，并分析其对我们生活的影响。
一、互联网的兴起互联网的兴起改变了我们的生活方式，打破了时空的限制。
通过互联网，我们可以实时获取各种信息，与全球各地的人进行交流和合作。
无论是工作、学习还是娱乐，互联网已经渗透到了我们的生活的方方面面。
二、网络世界的虚拟性与传统的现实世界相比，网络世界具有很强的虚拟性。
在网络上，我们可以使用虚拟身份，构建一个与现实生活不同的自己。
在虚拟的网络空间中，人们可以通过文字、图片、音频和视频等形式表达自己的想法和情感，与他人进行互动。
三、网络与现实之间的互动尽管网络世界具有虚拟性，但它与现实世界并非完全隔离。
我们的网络行为会影响我们在现实生活中的形象和交往。
无论是在社交媒体上发布的照片，还是在网上发表的言论，都可能对我们在现实社会中的形象和声誉产生影响。
同时，我们在现实中的行为和经历也会通过网络传播，成为别人了解我们的一部分。
四、网络世界的风险与挑战虽然网络为我们带来了许多便利，但也存在一些风险和挑战。
网络上的信息不加筛选，有时存在虚假和不良内容。
网络骗局、网络侵犯、个人信息泄露等问题也时有发生。
此外，长时间的网络使用可能导致沉迷、孤立和健康问题。
五、寻找平衡与健康发展面对网络与现实之间的界定问题，我们应该寻找平衡，做到理性使用网络。
首先，我们需要认识到网络世界并非现实生活的代替品，不应将网络世界与现实生活混淆。
其次，我们需要注意自己的网络行为，遵守网络道德，提高网络素养。
最后，我们应该合理规划时间，保持身心健康，不让网络占据我们生活的主导地位。
六、网络与现实的互动与融合随着技术的进步和社会的发展，网络与现实的界限将越来越模糊。
现实世界中的物理环境和虚拟网络空间将越来越融合，通过增强现实技术、虚拟现实技术等手段，我们可以在现实中体验到网络中的内容和体验。
交往的两重性网络虚拟主体间性考察
第11卷第5期2010年l O月北华大学学报(社会科学版)J O U R N A L O F B E I H U A U N IV ER SI T Y(Soci al Sc i enc es)V01．11N o．50c t．2010文学研究交往的两重性：网络虚拟主体间性考察王桂亭(国立华侨大学文学院，福建泉州362021)摘要：主体既是现实存在，也是心理存在。
网络的虚拟性，造就了虚拟主体。
它可能按照“理想原则”建构，也可能按照“快乐原则”行事。
网络交往充满了悖论，一方面有对欲望的宣泄；另一方面，有对理想的抒写。
网络的虚拟性释放了人的本真性，按照本真性进行交往，就是我们所说的虚拟主体间性。
它是一个矛盾场，一个过渡场。
一方面存在向艺术交往过渡的可能；另一方面，让人降格为欲望符号，互为客体，以他人为地狱，导致交往的单向性。
．关键词：网络；虚拟主体；间性中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1009—5101(2010)05—0020—04传统媒介是“理性化”的，追求稳定和秩序；网络媒体则是“非理性化”的，以流动无序为特征。
在身份塑造上，前者支持身份的稳定化；后者支持身份的虚拟。
在自我意识层面，传统媒体强调按“现实原则”建构自我，网络媒体为实践“理想原则”或“快乐原则”提供了可能。
一、现实主体与虚拟主体主体是社会存在(身份)和心理存在(自我意识)的统一体。
从个体心理发展角度看，人不是生来就有自我意识，而是在不断的社会化的进程中逐渐形成的。
史前时期人类没有从自然中脱离出来，没有明确的自我意识，人还不成其为人。
随着实践的深入，特别是社会分工使个体之间的差异程度加大。
在差异中自我意识逐渐兴起。
社会分工为个体分化开辟了广阔的空间，个体就有可能逃脱群体意识的羁绊，具有自己的观念、情感和欲望。
群体意识已经无法完全涵盖个体意识的扩张，个体获得了一定程度的自由，形成了自己独特的人格力量或自我意识。
从身份角度考察，现实生活中，人们具有多重身份，每个人都处在复杂的社会关系中。
网络环境下现实性与虚拟性的对立统一
的悖论 和 困境 。 ＿ 这 里 所讲 的 网 络文 化 ， 实也 可 ”２ 其 以说 是 网络 环境 ； 里所 说 的十 大悖论 ， 实也 可 以 这 其
网络 环境 有 着 不 同 的存 在 空 间 ， 有 人 称为 维 也
度 。为 了深 入理 解 网络 环 境 ， 要 对 于 网 络环 境 的 需
不 同维 度进 行探 讨 。关 于 网络 环 境 的不 同维 度 ， 有 研 究者 已经 有 所 涉 及 。伯 纳斯 一李 认 为 ， 网络 环 境 具有 两个 基本 维 度 ， 即技 术 维 度 和社 会 维 度 。他 指
２１ Ｏ ２年 ７月
Ｊ １２ １ ｕ． ０ ２
网 络 环 境 下 现 实 性 与 虚 拟 性 的 对 立 统 一
魏纪林 ， 汤 阳
（ 汉理工大学 文法学院， 武 湖北 武 汉 ４０ ７ ） ３ ００遍存 在 于大 千世 界 中的任何 角 落里 ， 矛 即存在 于现 实环 境 ， 也存
属性。
一
络资 源 的正 当使用 与不 正 当使用 之 间 的矛盾 口 。这 ］
八 对矛 盾 表 明网 络环境 是 一个充 满 矛盾 的世 界 。常
、
网 络 环 境 的 虚 拟 与 现 实 的 二 种 属 性
晋 芳先 生也 说 过 ： 网络文 化存 在 着 技术 与 人 文 、 “ 一 元 与 多元 、 开放 与 封 闭 、 自由与规 范 、 民主与集 中、 虚 拟 与 实在 、 理性 与 价值 、 性与 物性 、 神 传统 与创 新 、 个 人 与社 会 等要 素之 间 的张 力 ， 成 了一 系 列 本 质性 构
实体经济与虚拟经济的区别举例说明
实体经济与虚拟经济的区别举例说明随着科技的发展和互联网的普及，虚拟经济逐渐崭露头角，与传统的实体经济形成鲜明的对比。
实体经济是指直接从事生产、制造和销售物质产品或提供实体服务的经济形式，而虚拟经济则主要依靠网络和技术手段进行线上交易和服务提供。
本文将从几个方面对实体经济与虚拟经济的区别进行阐述，并给出相应的例子加以说明。
一、交易形式与实体性区别实体经济的交易形式主要是线下的实物交换，例如购买超市商品、支付实体店的服务账单等。
而虚拟经济则以线上交易为主，通过互联网平台进行商品购买、支付线上服务费用等。
以购买商品为例，实体经济中我们需要亲自前往实体店铺，根据实际需求选择商品，支付现金或刷卡等方式付款。
相比之下，虚拟经济中我们可以通过手机或电脑在网上商城选择商品，线上支付后，在快递员的配送下完成购物过程。
这种线上线下交易形式的差异也是实体经济与虚拟经济之间的明显区别。
二、产业链与就业结构区别实体经济涉及到的产业链相对较为复杂，涉及到原材料供应商、生产厂家、批发商、零售商和消费者等多个环节。
而虚拟经济则主要通过互联网平台，由电商平台提供商品，并计算机系统进行订单处理、物流配送等，大大简化了产业链的结构。
以电商平台为例，它通过将生产商、供应商和消费者紧密连接在一起，减少了中间环节的费用，提高了商品的销售效率。
相比之下，实体经济中的产业链结构更为复杂，需要考虑原材料供应商、制造商、批发商、零售商等之间的协调和沟通，涉及到大量的就业机会。
三、空间与时间上的区别实体经济需要具备一定的空间场所才能开展业务，例如实体店铺、生产车间等。
而虚拟经济则不存在地理位置的限制，通过互联网平台可以随时随地进行交易或提供服务。
以在线教育为例，传统的实体经济中，学生需要前往教学机构上课。
而虚拟经济中的在线教育平台则可以通过网络上发布教学资源，学生可以随时随地进行学习，不受地域和时间的限制。
四、风险与安全性的差异实体经济的交易过程相对稳定，风险相对较低，例如实体店铺交易的现金支付较为安全。
网络的虚拟性与真实性问题对网络文化的一种探讨
网络的虚拟性与真实性问题对网络文化的一种探讨网络在现代社会已经成为了一个相当重要的存在，不仅承载着人们的信息与交流，也成为了一种全新的文化形态。
这种文化在某种程度上是虚拟的，但它在很多方面仍然具有真实性。
面对这种既虚拟又真实的“网络文化”，我们需要进行深入的探讨。
一、网络文化的虚拟性网络文化的虚拟性主要表现在以下几个方面：1. 空间虚拟性网络是一个虚拟的空间，不同于现实中的其他文化形态。
在网络上，人们可以虚拟地建立自己的主页、社交账号等，以此来表达自己的思想和个性。
这些虚拟的空间具有相当广阔的范围与自由，但它们却难以产生真正的物质性价值。
2. 时间虚拟性网络是一个时空独立的存在，人们可以随时随地使用网络来进行信息交流与共享。
这就使得网络文化的时间性变得非常虚拟，人们可以借助网络来获得“即时”的信息资源。
但这种交流与共享并不总是能够建立真正的联系与交流，它们更多的是通过文字、图片、音频、视频等形式进行的。
3. 身份虚拟性在网络文化中，人们可以虚拟地建立自己的虚拟身份。
这个身份可以是半真半假的、真实的或完全虚构的。
在网络上，认可度并不是通过身份，而是通过人们的文字、图片、声音等虚拟信息的表达。
二、网络文化的真实性虽然我们已经看到了网络文化的虚拟性，但是网络文化仍然具有一些真实性的特点：1. 人性的真实性尽管很多人通过网络来表达自己虚拟的身份和想法，但在这个过程中，人们喜怒哀乐、表达态度、沟通思想等一系列行为，仍然具有很高的真实感。
用网上的身份名片来进行推销谋取利益一类的不高明行为，会激发公众的抗议与谴责。
2. 网络信息的真实性网络上的信息数量繁多、种类丰富，但这些信息并不都是假的。
一些网上内容经过严格地审核之后，是能够被认为是真实的信息。
网络上存在非常丰富、详实的教育、自然科学、社会科学、文化等内容，给学习、了解、探讨等活动提供了强大的支持。
3. 网络对真实社会的影响虽然网络文化是一种虚拟的文化形态，但它往往会对真实社会产生强烈的影响。
网络的现实与虚拟
网络的现实与虚拟人们总说：“网络是虚拟的。
”或者说：“在虚拟的网络里……”有些电视台的主持人也常说：“有人在虚拟的网络世界，如何违法犯罪，如何上当受骗……”甚至有人因此而蔑视和诋毁网络。
然而，我却认为：网络是现实的。
没有人的因素，网络也不可能有虚拟现象。
因为，网络并不是一个与世隔绝的虚幻世界。
网络作为一种先进的文化载体和信息传播工具，与现实生活中的其它文化载体和传媒工具一样，都具有一定的虚拟现象。
而这种虚拟现象，归根结底都是人为的，是人们为了追求某种效应，实现某种目的，研发或利用虚拟功能的结果。
我们所感知的网络现象，是网络经营者根据自己和网民的不同需求，所制定的具有一定虚拟特点、带有神奇吸引力和视觉冲击力的游戏规则。
它就像现实生活中某些文化娱乐场所所特有的规则一样，其规则所规定的每个项目，都或多或少带有一定的虚拟性和限制性。
有的项目必须选择，不选择就不能参与；有的项目可以按照自己的嗜好随意选择，一旦选择之后就必须遵循特定的规则，不然就不能正常运用；还有的项目可以不选择具体选项，允许只在外貌上浏览参观。
这就说明：决定虚拟现象的根本因素，是人而不是物！从词意上讲：虚拟是指人们为了某种需求所制造的不符合或不一定符合事实的（虚假的、虚构的、虚幻的）事物和现象。
既然人是虚拟现象的需求者和制造者，既然网络仅是一种文化载体和传媒工具，那么我们就理当树立这样一个观点：网络本身并不虚拟，而是现实生活中的人需要网络虚拟。
按此观点推论，那种“有人在虚拟的网络世界如何如何……”的说法，就该改成“有人在利用网络的虚拟功能如何如何……”，而不该把“虚拟”的名声不分原由地强加于网络，更不该因此而蔑视或诋毁网络！其实，现实生活中的虚拟现象更具广泛性和严重性！为了证明我的观点，不妨从三个方面来刨析一下：一、现实生活同样存在虚拟现象谁也不可否认：虚拟现象在我们的现实生活中同样存在，而且随处可见，形类众多。
比如手机：用它可以说真话，也可以说假话……比如电视：用它可以宣扬真善美，也可以揭露假恶丑，当然也可以做些虚假报道和广告；可以看这个台的节目，也可以看那个台的表演，还可以自己播放录像或光盘什么的……再比如宾馆、浴园、歌厅、名片、传单、证件、商品、商标、包装、招牌、装饰、造型，以及戏剧和影视制作中的服装、化妆、道具、烟雾、科幻、音效，包括人们日常的穿戴、交谈、文稿、书信等等，这些都或多或少带有虚拟的手法或手段。
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网络的虚拟性与实体性
姓名：学号：班级：
摘要：网络的诞生是科技世界里一项很重要的发明，它超越了国界、超越了时间空间的限制，本文从网络政治、网络文化、网络经济三个方面论述了网络虚拟性与实体性的矛盾和统一，来表现两者的密不可分。
关键词：虚拟性、实体性、矛盾、统一
1946年第一台电子计算机在美国诞生，电子计算机在短短的50多年里经过了电子管、晶体管、集成电路（IC）和超大规模集成电路（VLSI）四个阶段的发展，使计算机的体积越来越小，功能越来越强，价格越来越低，应用越来越广泛，现在朝着第5代发展，计算机在最开始出现的时候就是为了更好的服务人类，而现在这一根本目的更是完美的体现出来。
最开始的计算机是单体的，功能有所限制，随着需要的发展，要求资源共享的呼声越来越高，于是适应时代需要，网络发展了起来。
关于计算机网络的最简单的定义是：一些互相连接的、自治的计算机的集合。
计算机网络的功能之一就是资源共享。
现如今互联网成为世界第一大网络，每天都有成千上万人在使用互联网。
随着网络的出现，便出现了网络的虚拟性与实体性。
所谓虚拟性是指网络世界的存在形态是无形的,它以图像、声音、信息等电子文本作为自己的存在形式.在网中人们可以用匿名或虚拟身份,因此不必考虑自己发表言论而造成的实际后果。
在这里,并不存在现实世界中的身体属性、阶级属性以及地域属性所造成的各种沟壑[1]。
而所谓的实体性是指网络的组成及其在网络中能够实际体验的，它以网络本身为基础，是网络产生后才随之产生的，具有同一性。
网络产生后给人们的生活带来了巨大的改变，任何事物都具有两面性，网络也不例外，它带给人们的影响是巨大的。
但网络的虚拟性与实体性却矛盾又统一在了一起。
网络在信息传递、舆论形成中的重要作用，高层政治人物对网络效用的认可和与网民的互动，对于中国的政治演变来说尤其重要的是，网络政治从一开始就具有民主政治的性质。
普通民众，只要具有上网的能力，理论上就可以获得发言的渠道，有机会对各个层面的公共事务发表自己的意
见，表达自己的诉求。
这样的意见和诉求只要具有较高普遍性，就可能获得广泛的支持，从而形成一种舆论，就有可能对现实的立法、决策产生影响。
可能正是因为现实的民主制度仍在逐渐完善过程中，因而，相对于外国民众，中国网民对于公共事务的兴趣异常浓厚，网络政治也比较发达。
而且，这种网络民主政治大体上是一种直接民主制度，对于部分权益受到侵害的民众、对于部分关心公共事务而又缺乏现实表达渠道的民众来说，网络渠道具有很大吸引力。
高层官员、尤其是胡锦涛对网络舆论的肯定，将使网络民主政治获得更大的生长空间[2]。
就像当前网络上被炒得最热的“圣战”事件，5月底在上海世博会上因为歌迷争相目睹韩国明星而发生的踩人事件，导致中国网民对包括知名男子组合Super Junior在内的韩国明星不满，数万网民6月9日7时相约同时发动“圣战”攻击其官方网站及百度“贴吧”讨论区，令网站流量过大而难以访问。
参与“圣战”的网民认为，歌迷于5月30日为得到世博韩星演唱会门票而与武警发生推撞、向志愿者吐口水，是“脑残”的行为，令中国人丢脸，号召“中国爱国网民一起参加战斗”[3]。
这种通过网络有组织地发表言论，在整个社会形成舆论的方式，很好地运用了网络的虚拟性与实体性，尽管方式有些极端。
从中我们可以切实看到两者的结合，本来在网络上发表言论，是网络虚拟性的体现，你可以畅所欲言，把你心中的想法借助网络说出来，可是这种做法最后却在一定程度上造成了影响，与现实的立法有着异曲同工之妙。
网络经济为一种建立在计算机网络(特别是Internet) 基础之上,以现代信息技术为核心的新的经济形态。
它不仅是指以计算机为核心的信息技术产业的兴起和快速增长,也包括以现代计算机技术为基础的整个高新技术产业的崛起和迅猛发展,更包括由于高新技术的推广和运用所引起的传统产业、传统经济部门的深刻的革命性变化和飞跃性发展。
因此,绝不能把网络经济理解为一种独立于传统经济之外、与传统经济完全对立的纯粹的“虚拟”经济。
它实际上是一种在传统经济基础上产生的、经过以计算机为核心的现代信息技术提升的高级经济发展形态。
深化对知识经济的研究
和认识,我们不难发现,尽管目前人们对未来经济的描述有多种说法,诸如
知识经济、信息经济、后工业经济、新经济、注意力经济等等,但它们的基础是相同的,这就是计算机与计算机网络,特别是国际互联网络[4]。
网络经济是由于网络的虚拟性形成的，但它与传统经济却有着联系，比如我们在淘宝上购物，本身是一种虚拟性的购物，但最后我们却能够收到货物，网络的实体性让我们可以借助网络实现在现实生活中的功能。
网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。
广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。
狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面[5]。
冯永泰则认为，网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有文化活动及其内涵的文化观念和文化活动形式的综合体。
网络文化带给了人们一种新的思考方式，一种新的生活方式，一种新的思考方式，网络上虚拟的文字，视频，图片，给人们一种享受，一种感受，可以超然生活的全新面貌。
结语：网络的诞生给人们的生活带来了巨大的改变，产生了深远的影响，网络的虚拟性给人们带来了巨大的表现空间，可以自由自在无所顾虑的发表言论，把自己的内心世界表露出来，让我们有一种不同于现实世界的感受，这是网络的实体性所带来的。
但我们应该合理利用，不能沉迷于网络。
参考文献：
[1] yfg861117.虚拟性的定义是什么[OL].
/question/102795588.html?si=6.2009.06.24 [2] 网络政治[OL].
/view/1713297.htm?fr=ala0_1.2009.06.05 [3] 世博人踩人,网民“圣战”袭韩星网站[OL].
/html/NewShow_275807_1.htm.2010.06.10
[4] 网络经济[OL].
/view/11250.htm?fr=ala0_1.2010.05.25
[5]李晓横、高征难.建设先进网络文化的思考［J］.南华大学学报（社会科学
版）.2005.02。