中世纪教会与王室权利之谜

08外汉俞露露

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论中世纪教会与王权之谜

在我看来，在中世纪的欧洲，基督教的存在，可以说是一把双面刃。一方面，它可以作为维护王室尊严权利的屏障，它帮助政权稳定，人民信服，但同时，作为欧洲政界的另一大势力，与王室又有着权利之争。

欧洲，长期处于教会和国家、王权与神权的二元统治制下，政教之争是中古西欧政治史上极重要的内容。王室与教会作为并存的两大政治力量，二者之间的冲突与合作并存。中世纪前期，王权与教会的关系错综复杂，两者既相互为援，又不乏激烈的权益纷争，处于对立、统一状态；中世纪中期，教会的实力不断增强，“上帝之城”与“世俗之城”之间展开了长期的以争夺最高统治权为核心的政治斗争；进入中世纪后期，王权在与教权的合作与斗争的制度化进程中走向强大，而教权则日渐没落。

在权利的更迭之中，唯一不变的是，不论斗争输赢如何，基督教，确实是作为一种全民性的信仰而千百年的流传，至今仍源源不息。

除去在政权的争夺上，教会在某些方面也给社会造成了极大影响。单是自然科学，人文学科上的诸多进步，被教会野蛮掩盖，甚至扼杀。多少启蒙的进步的思想，被狠狠扼杀。海帕西娅，贞德，哥白尼，布鲁诺，伽利略等等，都遭到教会的残忍对待，或是被严刑，或是被剥夺人权，罄竹难书。

但，在另一方面，又不得不提，教会对于蛊惑人心，得到“太平”社会，又有着一定的贡献。比如，大家都坚持做礼拜，相信会有地狱与天堂之存在，坚信人的一切都有身在看，会有终极审判的存在。所有人在做着任何事的时候，也许会想到，一旦违背法律，违背规则，又会为自己添下多少罪域。于是，大家，战战兢兢，小心翼翼，对外界的任何都保持一种进而远之的距离，以策安全。以此，社会，又怎么可能不会出现一段时间的稳定。

为什么说是一段时间的稳定呢？自然是因为人，作为万物之主，世界之灵魂的所在，在受到巨大的压力大打击之下，虽然会被镇压，但势必会反弹地更加厉害。于是，在欧洲历史上，也并不是一直太太平平。

公元10至11世纪，格里高利一世在改革天主教会时，所提出的新理论代表了中世纪天主教会的社会理想，即在尘世建立起一元化的神权统治，实际上是建立起教皇权的一元化统治。从此，欧洲王权开始滑向教会。而在，英诺森三世时期，随着他登上彼德宝座，教皇的奥古斯都时代开始了。教皇的权力达到一个巅峰的状态。一直到不断有欧洲国家把基督教定为国教：丹麦、波兰、立陶宛、匈牙利等。

但这样到了16世纪，天主教教会的荒淫行为遭到了人们的反抗，再就是马丁路德的改革·瑞士加尔文等人的改革。英王亨利8世成立新教，而不是听于罗马教廷。再就是最后的法国资产阶级革命封建实力与资产阶级的过度了。

风云际会，惊天变。教会的势力也发生翻天覆地的变化。从此，

教会权力衰落，而王室，则作为权力的代表长存下来。当然，那些被资产阶级革命所影响的王室，暂且不提。