中世纪基督教文化
[VIP专享]第三讲 中世纪的基督教文化与骑士浪漫主义
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第三讲 中世纪的基督教文化与骑士浪漫主义
教学目的和要求：
1、掌握中世纪文学的基本特点。
2、了解骑士文学的艺术特色。
教学重点：
1、用全新的视角看待中世纪文学
2、但丁和《神曲》
教学难点：
1、宗教和文学的关系
2、骑士文学的进步意义
主要教学内容：
一、中世纪社会概述：
1、中世纪：
历史上的中世纪：从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革
命结束大约12个世纪的历史，对应封建制度的形成、繁荣和衰亡分成三个时期。
文学上的中世纪：是15世纪人文主义者首次提出的历史概念，指古希腊罗
马文化时期与古典文化“复兴”时期中间的历史阶段，以但丁发表《神曲》为
标志，也就是14世纪初，大约1000年左右。
2、社会概况：
公元5世纪至11世纪，是欧洲历史上的一个混乱时期。原先是生活在北欧
和莱茵河流域的部落群,从公元1世纪开始,日耳曼各部落逐渐向气候温和、土
壤肥沃的欧洲中部和东南部迁移，罗马帝国的边境不断受到日耳曼人的侵扰。
摧毁西罗马帝国的日耳曼民族在帝国的废墟上先后建立许多国家，东哥特人、
西哥特人、法兰克人长期混战，欧洲社会陷入战乱、动荡之中。
在日耳曼诸国中，法兰克人的王朝创立者查理曼(约742—814)800年统一日耳曼，征服意大利，征讨西班牙，重建起庞大的西罗马帝国。查理曼为了统
治广大的领土，建立封建制，把全国领土分为国、郡、教会领、皇帝领等部分，分别由公、伯、主教等进行统治，成为中世纪封建制度的正式开端。 查理曼去世，查理曼帝国分为东法兰克、西法兰克和意大利，形成后来德
意志、法兰西和意大利疆域的大致格局。日耳曼人中盎克鲁、撒克逊、裘特等
部族于5世纪进入不列颠，逐步建立英格兰王国。1066年诺曼底公爵威廉建立
一个统一的国度，把封建制度引入英国，开始了封建化的过程。
9世纪初，来自斯堪的那维亚的诺曼人掀起第二次大迁移，建立了一些新
的国家。后来迁都基辅，统一斯拉夫各部族，开创以基辅为中心的统一国家，
初步奠定俄罗斯国家的基础。留在原居住地的诺曼人，逐渐形成丹麦、瑞典和
欧洲中世纪的文化与宗教信仰
欧洲中世纪的文化与宗教信仰
欧洲中世纪是一个充满了混乱、战乱和黑暗的时期，但在这个时期，文化与宗教信仰也起到了重要的作用。尽管人们的生活条件艰苦，但正是由于宗教的力量和文化的传承，欧洲中世纪的文化得以流传至今。
一、绘画与建筑艺术
在欧洲中世纪，绘画和建筑艺术成为了宗教表达的重要方式。一些主题围绕着基督教的故事和圣经进行创作，包括耶稣受难、圣母玛利亚等。由于大多数人无法阅读圣经，绘画成为了向人们传递宗教故事和价值观的重要手段。著名的高卢祭坛画就是一个很好的例子，它以木雕的形式展示了耶稣受难的场景。
建筑艺术在中世纪也达到了巅峰。哥特式教堂成为了当时建筑艺术的代表。这些教堂以高耸的尖顶、细长的拱门和精美的雕刻装饰而著称。圣母院就是最著名的哥特式教堂之一，它的建筑风格成为了后来许多教堂的模仿对象。这些建筑表达了人们对宗教信仰的虔诚与崇敬，也展示了中世纪人类的智慧和技术水平。
二、学问与教育
欧洲中世纪的文化与宗教信仰还表现在学问与教育方面。中世纪的教育主要由教会控制，大部分教育资源都集中在修道院和大教堂当中。修道院成为了学者们的聚集地，他们研究经典文献、神学和哲学等。同时，修道院也是书籍保存和翻译的中心，他们将古代经典文献翻译成拉丁文，并进行传播。
这种教育体系的一个重要产物是大学的兴起。最早的大学如巴黎大学、牛津大学等创立于中世纪，它们以神学为主要专业，并逐渐发展为多学科的学府。大学的出现进一步促进了中世纪文化的传承与发展，也为后来的文艺复兴提供了基础。
三、信仰与宗教仪式 中世纪欧洲的信仰与宗教仪式是人们生活中不可或缺的一部分。基督教成为了欧洲的主要宗教，教会在人们的日常生活中扮演着重要的角色。信徒们参与各种宗教仪式，如弥撒、洗礼和葬礼，以此来表达他们对神圣的敬畏和虔诚。
此外，朝圣也是中世纪人们信仰的表现之一。人们会前往圣地，如耶路撒冷、罗马等，以寻求对灵魂的满足和救赎。朝圣成为了人们信仰乃至生活的一部分，也推动了欧洲各地交流和文化的传播。
中世纪欧洲的与文化
中世纪欧洲的与文化
中世纪欧洲是一个充满了丰富多样文化的时代。在这个时期，欧洲经历了许多变革和发展，包括文艺复兴，宗教改革和科学革命等。本文将探讨中世纪欧洲与文化的关系，并着重讨论了宗教、艺术和教育方面的重要发展。
一、宗教与中世纪欧洲文化
宗教在中世纪欧洲扮演着至关重要的角色。基督教是当时主要的宗教信仰，由于天主教会在整个欧洲的影响力，它成为了塑造中世纪欧洲文化的主要力量之一。天主教会成为了社会、政治和文化生活的中心，并通过艺术、建筑和教育等方面的发展推动了欧洲文化的繁荣。
宗教艺术是中世纪欧洲文化中最重要的组成部分之一。教堂建筑和壁画等艺术形式成为表达宗教信仰和宣扬基督教思想的重要方式。例如，哥特式建筑风格在中世纪欧洲得到广泛应用，宏伟的教堂和尖塔成为了城市天际线的代表。同时，壁画和彩窗等艺术形式也呈现了宗教故事和圣经中的场景，使人们能够更好地了解和沉浸在宗教信仰中。
二、艺术与中世纪欧洲文化
除了宗教艺术，中世纪欧洲还有其他形式的艺术表达。在这个时期，文学、音乐和绘画等艺术形式都得到了发展和推动，成为了欧洲文化的重要组成部分。
中世纪欧洲文学以诗歌和骑士故事为主要特点。例如，《坎特伯雷故事集》是中世纪文学中最著名的作品之一，它包含了一系列的故事，描绘了各种各样的人物和情节。这些故事反映了当时社会的各个层面和不同的价值观。此外，骑士故事也非常受欢迎，它们描绘了英勇、荣誉和勇气的形象。
音乐也是中世纪欧洲文化中非常重要的一部分。教堂音乐是其中的代表，特别是圣咏和宗教赞美诗等形式，它们被广泛用于宗教仪式中。此外，中世纪欧洲也出现了一些世俗音乐，如民间音乐和宫廷音乐等。这些音乐形式丰富多样，呈现了中世纪欧洲社会的不同层面和文化面貌。
绘画也是中世纪欧洲文化中一项重要的艺术形式。这个时期，绘画主要用于宗教目的，例如大型壁画和雕塑。这些作品通常描绘了圣经故事和宗教场景，以帮助人们更好地理解和接触到宗教信仰。此外，中世纪欧洲的绘画也包括了一些世俗和民间题材，如贵族肖像和乡村景观等。
基督教会与西欧中世纪文化
第二节 基督教会与西欧中世纪文化
一、知识教学点：拜占廷帝国及其文化；基督教的产生，基督教的演变，宗教改革。
二、能力训练点：分析基督教产生，教义及前后性质的变化，从而培养学生全面地辩证地看
问题的能力。
三、德育渗透点：通过基督教的学习，帮助学生树立正确的世界观和唯物史观。 四、美育渗透点：基督教的传说与历史是西方文学艺术创作久盛不衰的话题，有着极高的美
学价值；基督教的发展向人们说明了任何事物只有不断变革才能保持永久魁力。
重点：基督教的产生、德意志宗教改革。
难点：评价西欧基督教。
五、主要过程： （一）、拜占廷帝国
1、 罗马帝国什么时期分裂为东、西两部分？395年。 2、 西罗马帝国何时灭亡？476年。
西罗马帝国灭亡后，大家知道，东罗马帝国即拜占廷帝国依然存在。东罗马的都城在君
士坦丁堡。君士坦丁堡是古希腊移民建立的城市拜占廷；旧址，所以又称东罗马为拜占廷帝
国。
当西欧发生翻天覆地的变化时，东罗马却独立发展。封建制度于11世纪确立。在这期间城市的经济始终保持繁荣，手工业很发达。如丝织业的兴起，采矿、金属加工、武器、玻
璃、首饰制造业的发达。除此之外，拜占廷帝国的商业也很发达，君士坦了堡人口达80万，
是“全世界船只云集的市场”。它与印度、中国、北欧贸易，掌握全部地中海贸易，与西欧
也保持经常的联系。
在西欧文化没落时，拜占廷帝国文化却很发达。拜占廷融西欧古典文化，基督教文化，东方文化于一体，发展为封建社会欧洲文化的最高峰。古希腊，古罗马的文化在这里也得以
保存下来。宏伟的建筑、精致的雕像，精美的手工艺品把首都装饰得十分壮丽。如著名的圣
索菲亚教堂就是建筑和艺术成就的结晶。 （二）、基督教
1．基督教的产生 （1）基督教产生的历史背景如何？罗马和平时期，帝国繁荣一时。但统治阶级日益奢
侈腐化、享乐成风。广大下层民众却日益贫困，难以谋生，特别是巴勒斯但地区的犹太人，
遭受过许多民族的践踏。在罗马统治下他们的灾难更加深重，多次反抗都遭镇压，所以特别
封建制度与教会统治——浅析中世纪文化特征
封建制度与教会统治——浅析中世纪⽂化特征
要谈中世纪⽂化特征，就不得不先要了解中世纪时代环境，毕竟⽂化的诞⽣与发展离不开社会环境的影响。公元476年到14世
纪，被称为“中世纪”。从476年西罗马帝国灭亡开始，欧洲进⼊中世纪即封建社会时期。⽽这段时期也正是⼤家所熟知的“⿊暗
时代”。⾃西罗马帝国灭亡后，西欧和拜占庭帝国基本上处于教会统治下。在中世纪的欧洲，名义上是王权和政权分治，实际
上教会⼏乎掌控欧洲的⼀切。教会⽤圣经教义禁锢⼈民的思想。普通民众甚⾄贵族除了接受宗教的洗脑，接触不到其他任何学
说，更谈不上接受⽂化教育。整个欧洲除了⾼层的传教⼠能认识字以外，甚⾄有些君主都是⽂盲，可以说是全民⽆知。因此那
是⼀个⽆知与迷信的时代。教权与王权对欧洲⼈民进⾏剥削，使得政治极端⿊暗。罗马帝国灭亡之后，西欧建⽴了许多民族国
家，因种族⽭盾等因素发⽣多次宗教战争，使得战争不断。教会严格控制科学思想的传播，中世纪晚期欧洲很多的科学家，⽐
如布鲁诺、希柏提亚等都被极端宗教分⼦活活烧死，许多的科技书籍都被付之⼀炬，⼤肆对异教徒进⾏迫害。由于宗教限制科
学研究，导致欧洲科技极端落后，医学极不发达。当瘟疫爆发时，欧洲⼈在喊着上帝保佑的痛苦声中，纷纷倒地死亡......这⼀
切的⼀切都在⼀定程度上促使了中世纪变成了所谓的“⿊暗时代”。 这样的时代背景也在⼀定程度上促使了中世纪⽂化的两个最
⼤特点的形成，⼀是封建制度，⼆是教会统治。
如今，很多学者把中世纪分为早期、中期和晚期三个发展阶段，因为在⽂化史意义上，中世纪晚期即为⽂艺复兴时期，所以我
们把欧洲中世纪⽂学只限定在5——13世纪末这段时期出现的⽂学，即封建早期和中期的⽂学。 中世纪⽂化的显著特点之⼀就
是封建制度。因为这个时期正值西⽅社会的古希腊罗马的奴⾪社会转化为封建社会。处在封建社会下⽣长的中世纪⽂化⽆疑会
带有“封建制度”的特征。欧洲的中世纪是个充满⽭盾的时代，灵魂与⾁体、精神与物质、信仰与理性形成了尖锐的⼆元对⽴。
中世纪和文艺复兴时期的基督教
中世纪和文艺复兴时期的基督教
1、蛮族覆亡罗马帝国，是在基督教成为罗马国教之後。
蛮族征服了罗马帝国，基督教征服了蛮族。
罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵。
所以，教会是黑暗时期的罗马典章、罗马法制、希腊思想的保藏库。罗马天主教的中心设在前帝国的首都，它使用的是帝国的通用语言拉丁文，直到十六七世纪，着名的哲学著作还是用拉丁文写成的。现在国际通用的动植学名，还是用的拉丁文。圣经译成英、德文，是在16世纪宗教改革之后。罗马帝国覆灭了，世俗权威用蛮族的日耳曼文，在有教养的文明社会(蛮族显贵，最初都是目不识丁的)中，罗马传统还是正统。
欧洲的蛮族征服，不像在中国，由古老的文明同化了蛮族，以致蛮族文明後来竟然全部湮灭。欧洲蛮族征服之後，後来没有由“罗马人”光复过，蛮族文明以骑士文明的形态，发展成为和教士文明并行的一种文明。教士文明还是罗马传统。但是两种并行的文明并不是各不相干的。它们在互相渗透。文艺复兴，终於扫掉了古老文明的老壳子，古老文明渗透到世俗文明中去，压倒了宗教文化，进一步发展成了近代欧洲的文明━━这是一种注定要传布到世界的每一个角落中去的进步文明。
2、中世纪的西方基督教会， 做过许多坏事情。它掠夺地产，剥削农奴；它制造了战争阴谋，多次造成流血的大屠杀，它提倡迷信，搞圣者遗骨的崇拜，搞异教裁判所，多少创造性的科学和科学家被扼死了，残杀了；它穷奢极欲，出卖赎罪符，多少庄严的主教宫殿成为最荒唐的寻欢作乐之所。然而，它也做了一些好事。最重要的是它是黑暗的中世纪的唯一的教育事业的组织者、保护者；它是唯一的学术研究中心。
欧洲的最早的大学都是教会组织的，神学教育当然还在大学之前。法律学、文法学、逻辑学、几何学，是神学以外的主要课程；拉丁文和希腊文当然是必读课程。学习这些“脱离实际” 的理论；也许10000个人中有9999人是废品，学了根本用不上。不过如果有人用上了这些东西，这个人也许就是诸侯宫廷中的大臣，或者可以列入经院哲学家之列的人物了。因为是教会办的学校，所以，世俗的政治权威管不着它，也许这就是後代大学自治的渊源。像明太祖的《大诰》之类的当代政令，也许也是越不过大学的门墙的。
基督教对中世纪欧洲的影响
基督教对中世纪欧洲的影响
摘要：中世纪界定于公元476 年西罗马帝国灭亡至公元1453 年东罗马帝国灭亡的这一历史时期。中世纪是全世界封建制社会形成到发展的时期，也是世界三大宗形成并广泛传播
的时期。基督教文化在中世纪欧洲取得了万流归宗的地位。在中世纪里，基督教不仅使整个
欧洲基督教化，而且成功地保全了希腊、罗马和希伯来文明的精华，逐渐与蛮族融为一体，
呵护着新生的文化嫩芽，终于使它成长为参天大树。以基督教信念为核心的基督教文化在中
世纪兴起并走向繁荣。本文就是对基督教在西方中世纪社会社会各方面的作用进行探讨。 关键词：基督教 欧洲 中世纪 西方文化
作 者：云红超 2010414283 曲阜师范大学 政治与公共管理学院
一、中世纪
中世纪（Middle Ages）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年后起，在世界范围内，封建制度占统治
地位的时期，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”
一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统
治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，
所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
中世纪史，也叫中古史，由于概念不同，对世界中古史的起讫年代的认识也不同。
国内过去传统上定上限为476 年西罗马帝国灭亡，下限为1640 年英国资产阶级
革命，这是以革命夺权为标准划线，现多不用。现在教科书将下限定为15 世纪末地
理大发现之前，但上限仍为五世纪。
封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封
建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国早已在
500多年以前走完了超过1000年的封建社会历程。（注：这里的“封建社会”，不是我
基督教对中世纪欧洲影响
基督教对中世纪欧洲的影响
摘要：基督教与佛教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。中世纪时期基督教在欧洲占统治地位，是欧洲封建制度的重要支柱。中世纪基督教的统治对中世纪的欧洲产生了深远的影响，无论是在欧洲的社会生活方面、经济生活方面乃至是文化生活方面都起着举足轻重的作用。基督教作为一种不朽的精神动力，引领着皈依的人们寻找着理想与现实的出路。它作为一根无形的权杖作用着西方社会王朝的更替，社会的转型与时代的变迁。
关键词：基督教中世纪欧洲影响
宗教作为人类精神文化的重要组成部分，表现出人的超越自我和信仰的追求。宗教属于人的灵性世界，是对宇宙奥秘、自然奥秘、生命奥秘的永恒之问。在这种询问中我们看到了人之精神向往、灵性需求和本真信仰。基督教将宗教的这些特性表现的淋漓尽致。基督教作为一种起源于民间的精神力量，它发轫于古代的中东地区。是人们对现实状况的一种无奈，以及在精神领域上的反应。基督教并不是空穴来风的上帝撒下的种子，也不是某个精神领袖的突发奇想，而是多种文化碰撞后的产物。从基督教的早期教义，拜祭形式以及思想内核可以看出，它的产生既吸取了古代希腊精英思想家们的唯灵主义、唯心主义哲学思想，又融汇了古犹太教的原罪意识与祭祀形式。这样早期的基督教就有了外在的形体和内在的思想，再适时地赋予其救赎意识作为它存在的理由。这样一个鲜活的影像就登上了历史的舞台，从此影响并改变着世界。欧洲中世纪一般被作
为愚昧和黑暗的代名词，这个时期基督教获得了文化的垄断地位，可以说这个时期的历史就是基督教的发展史。
一，基督教对中世纪欧洲社会生活的影响
所谓基督教对于中世纪欧洲之普通社会生活的贡献，即是说在中世纪欧洲社会里面有一班人为普通社会所轻视，而却为基督教会里面的人所重视，普通社会对于这班人的痛痒漠不关心，基督教会里面的人却为这班人担忧，愿意替他们吃苦，愿意谋种种方法去保护培养他们，以使他们的生活和地位，能够渐渐和普通社会的人相平等。基督教是一个充满爱与信还有德的宗教。基督教的教义归纳起来大致有四条：一是信仰一神基督耶稣。二是主张在上帝面前人人平等。上帝对人不分种族和社会地位，一视同仁。三是反对富人。基督将率领正直人组成军队，将富人及罗马统治者和一切喽哕推进火焰地狱。《福音书》记载耶稣遇到一个不肯放弃他的财产的少年富人。耶稣说道：“财产进天国是难的……骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”四是宣扬同胞之爱，号召要放弃一切隔阂，要忍让。若要讲入永生就不可以杀人，不可奸淫，不可偷窃，不可作假证，当孝敬父母，又当爱人如己。基督教的教义无不体现着对耶稣的虔诚信仰和基督教对中世纪欧洲的教化作用。正是教义中的人人平等和同胞之爱，使得中世纪欧洲社会一些势单力薄之人在基督教会那里得到了尊重与关怀。基督教对中世纪欧洲社会的关爱主要表现在
中世纪欧洲的文化与艺术
中世纪欧洲的文化与艺术
中世纪是欧洲历史上一个相对较长的时期，从公元5世纪西罗马帝国灭亡开始，到公元15世纪文艺复兴运动兴起结束。这一时期的欧洲社会经历了许多变革和发展，同时也产生了许多独特的文化和艺术形式。
宗教与文化
在中世纪欧洲，基督教是至关重要的宗教和文化力量。宗教与文化的联系是非常紧密的。基督教教义和解释对欧洲社会的各个方面产生了深远的影响，包括政治、经济、社会、文化和艺术等。
宗教是中世纪欧洲的基石，基督教在这个时期不断发展和推广。它提供了欧洲社会的许多表现方式，例如建筑、绘画、音乐、舞蹈和文学等。同时，基督教教义的影响也反过来影响了欧洲的文化形态。
建筑艺术与哥特式建筑
中世纪欧洲的建筑艺术完全符合当时的文化背景。教堂、修道院和城堡是中世纪社会的重要特征，它们是布满欧洲大陆的文化和地理标志。在中世纪，建筑师和学者不断尝试各种技术性创新和发展，以满足不断增长的文化和政治需要。
哥特式建筑是中世纪欧洲的一种流行建筑风格，相比于罗马式建筑风格，哥特式建筑更为复杂、高大、细致和精确。哥特式建筑的典型特征包括垂直线条、长而狭窄的玫瑰窗、尖拱顶和高高的飞扶壁等。哥特式建筑不仅在教堂建筑方面有重要地位，也影响了城市和乡村的建筑风格。
绘画和雕塑
绘画和雕塑是中世纪欧洲另一种独特的艺术形式。从早期的拜占庭绘画到哥特式艺术，这些艺术形式在中世纪欧洲文化和艺术中具有重要的地位。 拜占庭绘画是中世纪早期的一种绘画风格，它的特点是扁平、刻意地把人物表现得像图画一样。拜占庭绘画的主题大多是宗教。这种绘画风格直到公元15世纪，仍然影响着欧洲的知识分子和艺术家。
哥特式绘画和雕塑是中世纪晚期的艺术形式，具有许多复杂和理性的元素。它比之前的艺术形式更为精细和准确，更强调顾客的需求。哥特式绘画和雕塑的特点是精致的细节、较为准确的透视和丰富的颜色。
文学和音乐
中世纪欧洲的文学和音乐是另一种突出的艺术形式。文学和音乐不仅影响着欧洲的文化和社会，也在全球范围内拥有极高的知名度。
中世纪文学中的基督教文化色彩
中世纪文学中的基督教文化色彩
欧洲中世纪文学是欧洲多种文明和文化相融合的产物，是东西方文化相互影响和交融的产物，也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
在基督教的教义中，认为上帝创造的一切都是好的,但是由于人类的始祖亚当和夏娃违背了上帝的旨意,犯下了“原罪”并遗祸于人类,所以,仅靠人类渺小的力量是不能赎罪的,只有依靠全能的上帝才能使人类得救,基督教会就是上帝在尘世的代理人。在中世纪特定的历史条件下，那些在现实中遭受苦难的人们，需要基督教所构建的超于现实的精神世界来解脱他们自己，以图在美好的天国来实现他们在现实中永远都无法实现的理想，基督教便成为他们的一种信仰。随着基督教统治地位的确立和基督教文化的传播，基督教在整个中世纪里，在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成为欧洲封建制度的精神支柱，大部分的文化文艺都染上了宗教色彩。
中世纪文学在基督教神学的控制和影响下,注重表现神的权威、上帝的伟大和人的渺小,宣扬禁欲主义和来世主义,使文学在很大程度上沦为神学的奴婢。当然，基督教文化为了能使它被在希腊罗马文化熏陶下发展起来的西方民族所接受，除了采取一些强制手段外,也在努力发掘两种文化中相同和相近的一面。在基督教逐渐成为中世纪欧洲占统治地位的意识形态的过程中，它与世俗文化之间形成了两种的交融关系。其一是基督教文化在对古希腊以来对世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化的材料、题材和艺术手法等经过改造纳入到了基督教文化的体系之中，其二是中世纪出现的很多的世俗作品中，都包含着宗教性的内容。例如，中世纪中期的英雄史诗，神话因素大大减少，而基督教义的内容大大增加，英雄的奇功伟业往往与宗教奇迹融合在一起，有些爱国行为还表现为维护基督教而与异教教徒的斗争。如经过教会文人加工过的《罗兰之歌》，有着护教的成分；在骑士文学里，骑士的信条是“忠君、护教、行侠”，宣扬效忠宗教，不奉行禁欲主义。有很明显的基督教文化融合的关系；中世纪后期的城市文学也难免受到基督教神学思想的影响，当然，城市文学是在民间创作的基础上发展起来，有些内容也有反封建、反教会的倾向。