江苏无锡第三高中历史校本课程
高中历史必修三教案
高中历史必修三教案（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高中历史校本课程案例
高中历史校本课程案例【教学目标】一、知识与能力1、记住“丝绸之路”的起点和大致走向，以及中国与欧洲开始直接交流的时间。
2、理解“丝绸之路”在中外交流史上的地位，认识“汉委奴国王”金印历史价值。
3、通过识图培养观察能力，培养从历史文物获取有用信息的能力，概括“丝绸之路”和“南方丝路”。
二、过程与方法1、通过“丝绸之路”导入新课。
2、通过“丝绸之路”示意图，让学生了解掌握“丝绸之路”的起点。
3、通过师生互动，学生讨论等形式，探究“丝绸之路”形成的意义和作用。
4、通过相关史料图片，了解汉与朝、日交流的历史。
三、情感态度与价值观1、了解两汉时期中国经济文化对世界的影响，进行爱国主义教育，增强学生的民族自豪感和自信心。
2、认识国家、地区间的交流对各国和世界经济文化的促进作用，加深对改革开放重要性的认识。
【教学重点】1、丝绸之路2、两汉时期的中日交流【教学难点】甘英出使大秦及其意义【授课类型】新课【课时】1课时【教具】教学挂图【教学方法】讲述法、讨论法。
【教学过程】导入新课：（老师导入）两汉时期，中国以高度文明和繁荣富强闻名于世，中华文明向外传播。
同时，中国也要吸取外来文化充实自己。
那么，中国与世界是通过哪条商业通道来实现的呢？（学生回答“丝绸之路”），（老师肯定）对，在两汉时期，中外交流主要是通过“丝绸之路”来实现的，那么“丝绸之路”是怎样形成的？两汉时期中国与世界有哪些交流？“丝绸之路”又有什么意义呢？今天我们一起来探讨。
（板书课题）两汉时期的对外交流（老师导课）首先，我们一起来了解有关“丝绸之路”的知识。
（板书第一标题）一、丝绸之路1、（出示《丝绸之路示意图》，老师讲解）丝绸之路以长安为起点，经过河西走廊和今天的新疆，翻越葱岭，通向西亚和欧洲。
由于在这条商路上，向外输出的主要是丝绸，所以叫“丝绸之路”2、那么，“丝绸之路”是怎样形成的呢？（老师指出）张骞出使西域后，西域与内地的联系加强了，其实“丝绸之路”就是张骞开辟的。
高中历史校本课程
高中历史校本课程简介本文档旨在介绍高中历史校本课程的内容与目标。
历史是一门重要的学科，通过研究历史，学生可以了解过去的经验和事件，并从中汲取智慧，指导自己的未来。
课程内容高中历史校本课程涵盖了各个历史时期的重要事件和人物，以及相关的社会、政治、经济和文化背景。
以下是课程的主要内容：1. 旧石器时代和人类的起源2. 古代文明的兴衰和辉煌3. 中世纪的宗教和政治改革4. 近代历史的变革和国家建设5. 当代世界的重大事件和国际关系课程不仅仅涉及国内历史，还包括世界历史的重要内容，以便让学生了解和比较不同国家和文化间的异同。
研究目标高中历史校本课程的研究目标如下：1. 了解历史事件和人物的背景和影响。
2. 掌握历史研究的基本方法和技巧。
3. 培养分析历史事件和理解历史文献的能力。
4. 培养对不同文化和世界观的尊重和包容性。
5. 培养对国家和国际事务的理解和关注。
通过达到上述目标，学生将能够拓宽自己的知识视野，提升思辨和批判思维能力，培养全球视野和社会责任感。
课程评估为了评估学生在高中历史校本课程中的研究成果，我们将采用多种评估方法，包括：1. 日常作业和课堂表现。
2. 课堂讨论和小组合作项目。
3. 平时测验和期中期末考试。
4. 研究报告和口头展示。
通过综合考察学生的知识掌握程度、分析能力和表达能力，我们能够更全面和准确地评估学生的研究成绩。
结语高中历史校本课程是一门富有挑战和价值的学科，为学生提供了丰富的历史知识和思考的机会。
我们希望通过这门课程，培养学生的历史兴趣和思考能力，让他们成为有全球视野和社会责任感的公民。
谢谢阅读本文档，如有任何疑问或建议，请随时与我们联系。
高中历史校本教研活动(3篇)
第1篇一、活动背景随着新课程改革的深入推进，高中历史教学面临着新的挑战和机遇。
为了提高教师的专业素养，促进教师之间的交流与合作，我校决定开展高中历史校本教研活动。
本次活动旨在通过集体备课、课堂观摩、教学研讨等形式，提升教师的教学水平，优化教学效果，推动学校历史学科的发展。
二、活动目标1. 提高教师对新课程标准的理解和把握能力，确保教学目标的科学性和合理性。
2. 通过集体备课，优化教学设计，提高课堂教学效率。
3. 促进教师之间的交流与合作，形成良好的教研氛围。
4. 培养教师的教学研究能力，提高教师的专业素养。
三、活动内容1. 集体备课（1）选取教材内容：根据教学进度，选取一个章节进行集体备课。
（2）分析教材内容：教师共同分析教材内容，明确教学目标、重难点。
（3）设计教学方案：教师根据教材内容，结合自身教学风格，设计教学方案。
（4）讨论与修改：教师之间相互讨论，对教学方案进行修改和完善。
2. 课堂观摩（1）选取观摩课：由经验丰富的教师或教研组长担任主讲，进行公开课展示。
（2）观摩与记录：教师认真观摩，记录观摩过程中的亮点和不足。
（3）课后研讨：观摩课后，教师进行集中研讨，分析课堂教学效果，提出改进措施。
3. 教学研讨（1）教学案例分析：教师结合自身教学实践，进行教学案例分析，分享教学经验。
（2）热点问题探讨：针对当前高中历史教学的热点问题，进行深入探讨。
（3）教学资源开发：教师共同探讨如何开发和使用教学资源，提高教学效果。
四、活动安排1. 活动时间：每周五下午第三节课2. 活动地点：学校会议室3. 参与人员：高中历史教师4. 活动流程：（1）主持人介绍活动主题和内容；（2）集体备课；（3）课堂观摩；（4）教学研讨；（5）总结与反思。
五、活动评价1. 教师参与度：教师是否积极参与活动，是否认真备课、听课、研讨。
2. 教学效果：教学方案的设计是否合理，课堂教学效果是否明显。
3. 教师成长：教师的专业素养是否得到提升，教学研究能力是否得到提高。
高中历史校本课程开发的原则及注意事项
高中历史校本课程开发的原则及注意事项标签：历史教学；校本课程；开发原则；注意事项对于高中历史学科而言，校本课程开发是进一步落实高中历史课程改革的重要举措。
从身边的史实入手，从学生感兴趣的知识入手，来开发校本课程，更容易培养学生对历史的学习兴趣，并且能够促使他们积极参与到历史教学活动中去，树立正确的世界观、人生观、价值观。
一、高中历史校本课程开发的原则1.以人为本原则。
在校本课程开发过程中，要以尊重学生的个性发展为核心思想，把促进学生综合素质的提升作为课程设计的中心，在内容选择上首先要考虑学生的学习需求和兴趣，尤其要考虑不同层次学生的学习需求，尽量满足大部分学生的学习需求和学习兴趣。
2.实效性原则。
校本课程的开发，并不一定要求开发的课程具有绝对的系统性和完整性，但是，必须对学生有所启发，让他们学有所得。
也就是说，开发的课程在实施的过程中，必须起到应有的作用，具有一定的实效性。
3.发展性原则。
课程开发最大的价值在于促进学生成才、教师成长、学校发展、社会进步。
因此，学校除了利用自身资源，构筑有本校特色的课程外，还要与时俱进、不断完善。
校本课程的开发是一个不断变化的过程，需要在实施过程中根据社会的发展、学生的需求不断地补充、调整、完善，而不是严格地按照大纲的规定，一成不变。
4.开放性原则。
历史校本课程的资源非常丰富，可选择的余地非常大，既可以是教材、互联网上的内容，也可以是图书馆、博物馆中的相关资料，还可以是历史遗迹、遗址和传说等。
总之，历史校本课程涵盖的范围广阔，教师要以一种开放的心态去开发和利用。
不仅内容上要开放，课程开发的途径和方法也应是开放兼容的。
多种方法的协调配合，才能使历史校本课程成为真正意义上的课程。
二、高中历史校本课程开发中的注意事项1.加强教师队伍建设。
历史教师是历史校本课程设计和实施的主力军，只有不断提高其素质，才能保证历史校本课程开发与实施的成效。
学校要从两个方面提高历史教师的素质：一是转变历史教师的传统观念，提高他们对校本课程开发的认识。
高中历史校本课程方案 新
高中历史校本课程方案新高中历史校本课程方案一、方案背景为了更好地开展高中历史教育，满足学生的研究需求，特制定本校本课程方案。
二、目标与原则1. 目标：通过研究历史，培养学生的历史意识、历史思维和历史文化修养。
2. 原则：简洁性、针对性、实用性、综合性。
三、课程设置1. 高中历史校本课程包括必修课和选修课。
- 必修课：包括中国古代史、中国近现代史和世界现代史，共计500课时。
- 选修课：根据学生兴趣和发展需求，设置多元化的选修模块，如：文化史、经济史、政治史、艺术史等。
四、课程内容与教学安排1. 中国古代史：重点研究从远古先秦时期到清朝末年的历史事件、人物与文化。
2. 中国近现代史：重点研究近现代中国的社会变革、政治发展与经济建设。
3. 世界现代史：重点研究从欧洲文艺复兴到二战结束的国际关系、历史事件和文化交流。
4. 选修课内容和安排根据学校实际情况及师资力量灵活确定。
五、教学方法与资源1. 教学方法：采用多样化的教学方法，如讲授、讨论、案例分析、实地考察等。
2. 教学资源：充分利用多种教学资源，包括课本、多媒体教具、实物文物、学术期刊等。
六、评价方式1. 采用多元化的评价方式，包括考试、项目研究、课堂表现、作业等。
2. 评价要注重学生对历史知识的应用能力和历史意识的培养。
七、实施与改进1. 学校应制定具体的实施方案，包括教师培训、教材选用和课程教学计划的制定。
2. 持续改进，根据实践情况对课程方案进行修订和优化。
以上即为本校本课程方案的概要内容，希望能为高中历史教育提供有益的指导。
基于校本的高中历史课程资源开发
基于校本的高中历史课程资源开发作者：王春英来源：《新智慧·中旬刊》2019年第02期【摘要】历史是高中教学的重要学科，是一门文科学科，在高考中占有一定的比重，因此历史课程的学习在高中阶段学习中有重要地位。
新课标认为，历史课程资源是指有利于历史课程目标实现的各种资源的总和。
历史学科作为一门综合性的人文科学课程，有丰富的课程资源可供我们一线教师开发利用以提升教学质量。
历史课程的学习除了掌握历史知识外，更重要的是对学生进行情感教育，因此在历史课程资源开发过程中可以基于校本课程进行，实现历史教学目標，提高历史教学水平。
【关键词】校本；高中历史；课程资源开发历史课程的学习对于学生而言有一定的难度，所学知识离学生生活的空间和时间较远，学习内容较枯燥，涉及的知识面广，知识量多，时间轴长，大部分学习的兴趣并不浓厚，导致教学效率偏低。
历史学科具有其独特的性质，同时课程资源也较丰富，包括教材、图书馆史料、博物馆、影视资料、遗迹、互联网等。
历史课程资源的开发和利用对于历史课程标准的实现、我国历史教学水平的提高有及其重要的作用。
但是课程资源的开发与利用有一定的统一性和特殊性，我国历史教材大多数统一使用人教版教材，教材是统一的，可见文字资源是统一的，同时各地及各个学校的教师都可以通过互联网查找课程资源，这也是相对统一的，而课程资源的特殊性是指各个学校学生本身的特殊性、教师的特殊性、学校文化的特殊性等，在这些环境的共同影响下，学校和教师可以根据具体特点形成一套适合本校学生的学习教材和教学体系，有针对性地对学生进行教学，促进学生的发展，同时促进学校的发展。
一、校本的内涵与特点校本是指学校在运用国家统一的历史课程的基础上，根据自己学校的特色创办属于自己的教育体系。
而基于校本开发的教学课程资源是指以学校自身为出发点，利用学校现有的教师、教学设备等开发的教学资源。
目前，大多数学校在教学过程中已经开发了这种教学资源。
校本的特点表现在很多方面，首先是特殊性，这是由于不同的学校其教学风格、教学水平以及教学设备等都是不同的，校本教学资源开发就是从学校的实际出发来开发教学资源，因此校本具有特殊性。
高中历史校本课程
——以《琥珀——漫画历史》校本课程为例
广州市执信中学 刘琴
高中历史校本课程开发与实施的实践研究 ——以《琥珀——漫画历史》校本课程为例
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一、绪论
二、理论基础 三、高中历史校本课程的开发
四、高中历史校本课程的实施 五、实践后的思考
研究步骤
1999年至2003年
四、高中历史校本课程的实施
• 4.1举办《琥珀——学生历史漫画展》
• 4.2开展研究性学习课题《历史漫画与漫画历史》 • 4.3纸笔测试试题的创新Βιβλιοθήκη 三、高中历史校本课程的开发
• 3.1《琥珀——漫画历史》校本课程开发的基础—— 广州市执信中学分析 • 3.2《琥珀——漫画历史》校本课程开发的策略 • 3.3《琥珀——漫画历史》校本课程开发的原则 • 3.4《琥珀——漫画历史》校本课程的目标 • 3.5《琥珀——漫画历史》校本课程开发的有利条 件 • 3.6《琥珀——漫画历史》校本课程的结构和内容
• 《琥珀》按照按照通史的线索，涉及中国近代史、中国现代史、 世界近代史、世界现代史等方面的内容。全部漫画作品均属学生 原创，这是本教材的特色和与众不同之处。 • 第一部分 闭关锁国的清朝 第二部分 远去的历史 • 第三部分 寻求自强 第四部分 曲折道路 • 第五部分 跃进的年代 第六部分 疯潮 • 第七部分 伟大的转折 第八部分 黑奴的自由 • 第九部分 时代之门 第十部分 绥靖政策 • 第十一部分 法西斯发难 第十二部分 两极“隔”局 • 第十三部分 明治维新后的日本 第十四部分 苏联老大哥
• 积累经验阶段
• 在高中开展学生历史漫画创作系列 活动
2004年至2006年
2006年至2008年
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中国的竹文化中国的竹文化，是指咱们的祖先在对竹子进行培植、应用以及欣赏的过程当中逐渐形成的一种文化现象，它和前面讲过的兰文化有所不同的就是，它的物质文化属性和精神文化属性两个属性都非常强，它可以分为两大范畴，二者相辅相成，不可分割。
它们依托于竹子而产生，又伴随着时代的变化而发展，与咱们中国人携手已有数千年之久，可以说是源远流长。
一、竹，人之挚友竹子是人非常真挚的朋友。
从生物学的角度来说，竹子属于多年生禾本科植物，它的根茎和躯干皆以木质化，变得非常硬，还有明显的节。
咱们中国人过去把这个节给予升华比附于气节，竹子为什么受欣赏跟它有这个节有相当重要的关系。
据统计咱们中国有250多种竹子，主要分布于长江流域和华南、西南地区。
近些年来随着全球气候变暖，竹子也逐渐开始向北进军。
在北京现在也有很多竹子，过去北方竹子是活不下来的，一到冬天就冻死了，现在气温提高了，所以竹子已经开始向北方扩展了。
但是它的原生主要是在长江流域和华南、西南地区。
竹子的生命力非常旺盛，而且适应性非常强。
山野路旁，庭院庙宇，皆可随遇而安。
它有很多非常美好的品德，是咱们古人观察出来的。
“栉疾风而扬其劲节，沐冷雨而秀其英姿。
映月色而显其窈窕，偎瘦石而衬其轻盈。
依窗而立疏影婆娑增静谧。
临池而长柔身映水更清嘉。
”中国是世界上最早育竹和用竹的国家。
早在七千年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址当中，考古学家就发现了竹子的实物。
竹子长得非常快，它光滑柔韧，坚固轻盈，取之不尽，用之不竭，和先民生活有着密切关系，在古代有多种用途。
在洪荒满目，文明初启之时，即原始社会的狩猎期、采集期，竹子曾经作为武器协助人类与野兽搏斗。
竹子在武器发展史上曾经起过非常重要的作用，从竹弓、竹箭到抛石机，之所以弃木用竹，是因为竹子韧性非常强，轻易拉不断。
有许多箭也是竹子做的，尤其是南方。
北方人喜欢用木，南方人特别习惯于用竹。
发展到宋代，有火药箭、竹管火枪等，都离不开竹子的协助。
竹子对咱们中国人的帮助实在是太大了，竹子曾经作为建筑材料帮助人类抵御风雨。
最早的建筑为各种茅棚，是非常简陋的。
竹子，有相当的强度，最早的好多建筑它都是竹子搭的。
到现在，在竹乡，竹子还在作为建筑材料被应用着，比如竹楼。
在南方，好多用品或家具都是竹子做的，竹床、夏季用的竹凉簟、背小孩用的竹篓、供小孩睡觉的竹摇篮、大小竹凳、竹椅、竹桌、各式竹篮、包括淘米的筲箕、吃饭用的竹筷，过年蒸糕团的竹蒸笼、用竹子编的碗橱，号称竹橱。
现代有竹子做的刀砧板，优点是质地较硬，不起碎屑，不易滋生细菌，还有竹子做的地板。
作为食物，竹笋可以作为美食，味道非常鲜美，是一种非常健康的食品，纤维素很多，充饥效果非常好，是低胆固醇、低脂肪、不施农药的绿色保健食品。
笋烧肉、腌笃鲜、笋干烧肉都是令人垂涎欲滴的家常菜。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹，曾言：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
”，现代饭店翻用成“无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不瘦又不俗，天天笋烧肉。
”竹还可以充当穿戴之用的材料，比如说过去的蓑衣（用竹衣做）、还有用竹编的斗笠，既可防雨又可遮阳，用竹做的拖鞋，分外凉爽，缺点是滑硬了点。
随着科学技术的进步，竹子的用途不断地扩大，作用更加彰显。
超市里现有竹纤维制造的抹布，毛巾等用品，别具一格。
到了春秋时期，我们祖先曾经制造出一种利用杠杆原理提水的工具叫桔槔，唐代，出现了新的灌溉工具叫“筒车”，它是利用竹筒来提水的。
竹子连成片就是竹林，竹林具有调节气候、涵养水源、保持水土、减弱噪音、净化空气、防止风害等等一系列的作用，所以竹子是备受咱们中国人青睐的。
无论是园林建设、民居环境，还是作为书写材料形成文献，以及制作各种生活用具等等，都证明竹子与先民生活是息息相关，不可分离的。
竹子它不独产于中国，其他国家也有。
但是咱们中国人对竹子的喜好程度之甚，人与竹子之间相互关系之紧密，可以说是举世无匹也。
可以说没有哪一种植物能够像竹子一样，对咱们中华传统文明产生过如此深远的影响。
二、竹，史载汗青在1954年，西安半坡村发掘出距今六千年左右的仰韶文化的遗址，发现出土的陶器上面已有“竹”字的符号。
竹字是典型的象形字，是一典型活化石，一看就能看出来竹子这种形状。
到了商代的时候，咱们的祖先已经摸索出利用竹材的很多的用途。
竹的用途之一：制作竹简就是将文字刻写于竹片之上，再用绳索把那散片串在一起，这样“书”、“册”乃成，汉字的“册”字就由此而来，它也是一个象形字，竹简为我们保存了大量的珍贵文献，比如说《尚书》、《老子》、《论语》这些经典，过去都曾经刻写在竹简上，当然也有木简，但主要是竹简。
这个简字是竹字头，表明是用竹子做的。
它的制作方法需要几个步骤，第一个步骤是将青竹用火烤，竹子刚砍下来的时候，里面含有很多水分，火上一烤水分就开始往外溢，和人的流汗特别相似，古代的人就以汗青来代称史籍，这样处理过的竹子不会被虫蛀，便于保存。
著名的民族英雄文天祥，他在宋末被元兵所擒，然后抓到了大都，现在的北京。
他誓死不降，写了一首诗，最后两句叫：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”——宋·文天祥《过零丁洋》到了殷商时期，用竹简所成的书称为“竹书”，用竹书写的信函称为“竹报”。
而“笔”的发明，便是用动物之毛加上竹子之杆儿所制成。
竹的用途之二：造纸竹子的另一项重要用途就是造纸。
中国有四大发明，其中之一就是造纸术，造纸的材料，是植物纤维，象树皮、麻、破鱼网等，但也曾经用过竹子。
在公元九世纪的时候，中国开始用竹造纸，当然竹纸大发展是在此以后。
明代有一位科学家叫宋应星，他曾经撰写一部书叫《天工开物》，曾经有过非常详细的记载，并附有竹纸制作图。
中国文化发轫期、拓展期和繁荣期，它都离不开竹子的这种承载，竹对保存和传播中华文明、对光辉灿烂的中华民族历史文化的形成，发挥过不可替代的推动作用。
另外，宋代戴凯之和元代李衎先后都有专门介绍竹子的著述《竹谱》行世，对竹子各方面的知识介绍非常详细，对竹子的各种作用有一种促进作用，表现出了古人对竹子的关注和倾心。
咱们回过头再看一下汉字当中竹部文字，竹，它是一个偏旁部首，竹字头文字的情况可以略窥一下咱们先民用竹的古老历史，实际上就是活化石。
所有竹子加工的或者曾经用竹子加工的物品都是用“竹”头来造字，衍生出的竹部文字数量是非常大的。
有人专门统计过，1979年版的《辞海》当中，竹部的文字一共有209个。
日常生活的，咱们知道“箸”，即筷子，过去主要是竹子做的，现在一次性筷子木头的比较多，还出现了塑料的，过去比较讲究的有用玉的，玉箸，也有用象牙的，象牙箸，还有银箸、金箸，实用价值不大，实用价值最大的还是竹箸，后来到明朝的时候给它换了名字即筷子。
汉字当中的竹部文字：器皿：笼、箪、笾、簋、箸、筷、筲、筐、篮、笥、箱、筏科技领域：算、筹文化领域：笔、籍、簿、简、篇音乐领域：笛、笙、竽、箫历代各类字典当中收录的字比这个要多多了，咱们知道《辞海》只收录了一万多字，和《康熙字典》的四万多字和后来《中华大字典》的五万多字它还差好几倍。
从那里面找肯定还会有更多竹字头的字。
从成语典故当中，咱们也可以看到成语典故当中的“竹”字：竹影婆娑、成竹成胸、竹报平安、衰丝豪竹、吹竹弹丝、急竹繁丝、金石丝竹、刀过竹解、竹苞松茂、竹林之游、青梅竹马、日上三竿、势如破竹、名垂竹帛、馨竹难书这涉及到社会生活的各个领域，可以折射出竹子在几千年中华文明史上在生产、文化、艺术以及日常生活等等各个方面它都曾经发挥过非常重要的作用。
三、竹，竹解虚怀在古代士大夫精神生活层面，竹子的地位是非常尊贵的。
它曾经与松和梅并称为“岁寒三友”，也就是说在困境当中不改气节的三友。
孔子先有“岁寒”的提法，他是“松柏岁寒”，后来逐渐被后人补成了“三友”就是松、竹和梅。
因为松柏是一个系列，松和柏，往往提一个松，就代表了柏，梅和竹加在一起，这些都是不怕冷，号称“三友”。
竹又与梅、兰、菊又合称为“四君子”。
可见，竹子在先民心目当中它是有至高无上的地位的。
的确，竹的形态、性情都是值得赞美的。
竹竿，挺拔秀丽，竹叶潇洒多姿、其形千奇百态、其质优雅至美。
每当咱们雅兴相随而漫步于青青翠竹之下，流连于竹林之间的时候，冥思遐想就不禁油然而生。
为什么古代的士大夫都喜欢竹？他们看到了竹，作为一种生物习性和外在形态有一种美，这种美能够激励知识分子的内心那种宁静和自我完善。
咱们说竹子无牡丹之富丽，无梅花之清雅，无松柏之伟岸，无秋菊之奔放。
竹最大的特点是什么？虚怀寂静的特征,高风亮节的品格,朴实无华的外貌。
为它树立了、确立了非常崇高的地位，是其它的所有的这些植物都没法和它相比的。
而且它不苛求环境，不炫耀自身，什么地方它都能活，它也不是特别高大。
可以说它是悠然恬淡，默默无闻的，它把绿荫奉献给大地，将美好留给了人间。
古人把它这种亦柔亦刚，坚韧有节的这种生物形态，这种特征予以归纳升华，并比附于人中君子，所以就成了有德之人精神风貌的实物参照和楷模，并随着其内涵的不断丰富，竹逐渐升华为中华民族品格、禀赋和美学精神的重要象征。
翠竹不但可以美化人的生活，还可以陶冶和升华人的情操。
它的那种不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的这种品行，正是竹子的特殊审美价值之所在。
它影响着中国人的审美观和审美意识以及道德伦理，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化等等。
四、竹，文化意象青青竹林，淡淡篁叶，自古往以来不知道令多少骚人为之吟诗作赋，令无数墨客为之画影图形，过去士大夫的文人画创作的题材不多，一般都是身边他们非常喜欢的植物，像梅、兰、竹、菊为什么叫“四君子”，就是因为画家经常把它们画到一起，最后就形成了一个系列。
“岁寒三友”也是一样，再弄上点寒风、瘦石等以衬其不畏严寒的品性，这就形成了中国一种不可或缺的竹文化的意象。
回顾历史，从文学角度，竹子在中国文学题材当中出现的次数是非常多的。
比如说《诗经》里有大量咏竹诗，直接提及者有五首，出现过七次；间接提到竹子的，有几十首。
如“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
”——《诗经·卫风·淇奥》就属于直接提到了竹子，而且把竹的颜色也写得非常清楚。
此后，历朝历代咏竹赋竹的诗文，更是数不胜数，留下了难以计数的杰作，形成了中国独特的竹文化系列，在中国文学殿堂中独树一帜，异彩纷呈。
在中国传统文化领域里面，一向认为诗画一体，书画同源。
表现竹子的诗画当中，当然也不乏佳作名篇。
据《太平御览》记载，书圣王羲之，他有一个儿子叫徽之，他曾经“暂寄人空宅住，使令种竹。
或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”——《太平御览》王羲之之子，一天都不能离开竹子。
宋代文学家苏东坡爱吃肉更爱竹：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
”——北宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》苏东坡还曾经称颂道：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。