孙子兵法与素质教育
孙子兵法与教育(一)
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
教育是家庭的大事，关乎孩子学习成绩好坏，行为习惯的好坏，作为大人不能不重视。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
教育，应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨孩子教育的情形。
道：就是所有家长与孩子应该一心，所有的家庭成员应该是和谐，家和万事兴。
而对于孩子犯错，所有的教育应该是一致的，而不是一个人红脸，一个人白脸。
当孩子犯错误的时候，所有大人应该让孩子知道自己犯了错误。
只有这样，孩子才可以和大人一心，才知道是非对错，如果孩子犯错了，就能得到及时的改正。
天：就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
教育也应该了解孩子成长过程中的身心发展规律，顺应这些规律，孩子的成长，孩子的教育就会水到渠成，而不是变得怨言满天飞了。
地：就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
我这里就代指大自然吧，应该让孩子充分了解大自然的奥妙。
将：就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
家长的能力，行为是教育孩子的关键，家长应该努力掌握孩子学习的方法，改用计就用计，该严厉就严厉，严师才能出高徒。
法：就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
用于教育就是要让孩子知道是非对错，然后采取奖励与惩罚的方法对孩子的行为进行引导与约束。
知道这些方法，孩子教育一般就会相当的不错了。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
通过分析具体条件，探究教育的具体情况。
家庭是否和谐，教育是否一致；教育者是否有能力教育好孩子；是否按照孩子身心发展规律来教育孩子；行为规范是否明确；孩子是否经常练习；奖励与惩罚是否落实到位；了解这些，孩子的教育情况基本就明了了。
谈《孙子兵法》的将帅修养与提高大学生素质
谈《孙子兵法》的将帅修养与提高大学生素质摘要：“将者，智，信，仁，勇，严也”是我们大学生提高个人素质的之路明灯。
它不仅仅指智谋，诚信，仁慈，勇敢，严明这五种品质，更包涵政治品质，军事素质，知识才力，道德修养等方面。
我们大学生必须在这些方面审视自己，提高自己。
关键字:孙子兵法将之五德大学生素质《孙子兵法》是我国也是世界上最早最具影响力的军事理论著作，它不仅在军事，政治，经济上我们提供了重要指导思想，更为我们现代大学生提高个人素质指明了道路。
开篇《计篇》中，孙武就提出“将者，智，信，仁，勇，严也”，足见其重要性。
这句话字面意思是说杰出的将帅必须具备智谋，诚信，仁慈，勇敢，严明这五种品质，但是通读《孙子兵法》全书，其内涵远比字面上要丰富。
它包括政治品质，军事素质，知识才力，道德修养等各个方面。
这些也正是我们大学生需要自我审视的地方。
作为新时代大学生，在日益严峻的就业形势面前，努力提高我们自身的素质是最根本的方法。
对于现在像“我爸是李刚”的事件，我不敢苟同，也不想多说，但是我们透过现象看本质，这种事件频发，只能说明我们自身素质较低。
因此，提高大学生素质迫在眉睫！那么我们就来看看“将之五德”对我们大学生我哪些要求。
首先，道德修养。
我们都知道，法律具有强有力的约束力，但是日常生活中我们更要受道德的约束，因为道德无处不在。
当我们随便扔垃圾时，我们的道德修养也被抛弃了；当我们随口吐痰时，我们的道德修养也被吐了；当我们破口大骂时，我们的道德修养也没了。
或许你会说，这些都是小事，根本就不能对一个人的品质下定论，而且只要在正式场合做好就行了。
但是你有没有想过，这样的小事都做不好，你还能做什么大事；平时都做不好的事情，到了正式场合真的能做到吗？显而易见的，不太可能！所以，还是日常生活中就做一个有修养，有文明的，到了正式场合才不必扮演“伪君子”的角色，不必那么辛苦，不必害怕露馅。
真真实实的做自己感觉是最好的。
或许又要有人说“成大事者，不拘小节”，可是细细想来，古往今来，成大事者都是心细如尘的。
培养学生的品德与原则：《孙子兵法》教育
培养学生的品德与原则：《孙子兵法》教育
引言
•介绍《孙子兵法》是中国古代军事经典之一，同时也蕴含着丰富的道德和智慧。
•论述为何选择《孙子兵法》作为培养学生品德与原则的教育素材。
了解《孙子兵法》
•简要介绍《孙子兵法》的起源和背景。
•解释《孙子兵法》中所包含的基本原则和战略思想。
学习与应用：《孙子兵法》教育的方法
1.深入研读《孙子兵法》
•鼓励学生通过阅读和分析文本，理解其中蕴含的智慧和道德意义。
•提供相关讲座、指导以帮助学生更好地理解并应用其原则。
2.培养战略性思考能力
•引导学生利用战略性思考方法解决问题，培养他们对复杂情境的敏感度和应变能力。
3.实践与模拟演练
•组织军事模拟演习、战略游戏等活动，让学生将《孙子兵法》中的原则应用于实际情境。
•注重团队协作和领导能力的培养。
4.基于案例的道德教育
•利用《孙子兵法》中的战争案例，引导学生思考战争对人性和社会的影响，并强调正确价值观的重要性。
5.心态与坚韧训练
•解读《孙子兵法》中对心态和意志力的强调。
•通过锻炼来培养学生面对挑战时的坚韧与毅力。
效果评估与反馈
•设立测验和考试，以测试学生对《孙子兵法》所涉及原则的理解和应用能力。
•鼓励学生互相分享关于品德和原则方面的经验，并提供积极反馈。
结论
•总结使用《孙子兵法》进行品德与原则教育的优势。
•提出《孙子兵法》教育所需注意的问题与改进方法。
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孙子兵法与大学生素质
《孙子兵法》与大学生的素质修养《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅具有军事上的文化价值，还蕴含着丰富的道德资源，闪烁着中华民族伦理智慧的光辉。
作为龙的传人，特别是当代大学生的我们，有理由珍惜自己祖国母亲的丰厚文化底蕴，好好的研究它、传承它，以提高我们的文学素养！初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事；如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与大学生素质培养相关。
人生如战场，很贴切的比喻。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在人生的素质培养上，只要我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
《孙子兵法》，新时代的兵法，新时代的大学生修身养性的法。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
处于和平年代的我们，没有短兵相接，没有血流成河，但是……学习，是年轻的我们现在的首要大事，如何利用这大学四年，提高自身的道德修养与人文素质，是这四年里的大事，在竞争激烈的校园里，生存之道，成功之道，不得不察也，我们不得不郑重的思考，好好酝酿一下自己的人生之路。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道即是道义，仁义之道。
成长在这样一个成熟的实际的世界里，我们也学会了成熟与实际，人们的相处总是那么的充满金钱与利益，然而我么需要和谐，和谐的社会首先需要我们一颗纯洁的心，坦诚待人，真心实意，然后才能收获人家的真诚。
我们总是抱怨人情冷漠，校园里也同样如此，竞争与差距增加了人心的距离。
可是，只要我们有仁义之心，我们有道义，我们就能赢得真心。
“可与之死，可与之生，而不危也”。
天即是自然环境，我们永远没有理由怨天尤人，上天给了我们既定的自然环境，我们就要去适应它，利用它，阴天给我们的是缠绵的情怀，雨一般的情思，晴天给我们的是灿烂的笑容，明亮的心境。
《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质
《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质摘要：对于当代的青年大学生，他们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，如何正确引导大学生使其思想、道德、心理更加成熟，以及提高其自身修养，为将来社会国家创造价值就显得尤为重要。
《孙子兵法》作为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，它的内容包罗万象、博大精深，涉及了军事、谋略、政策、经济、天文、地理等多方面内容。
特别是第一篇《计篇》中所提到的“将之五德”更应作为大学生学习的目标。
本文将从《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质。
关键词：孙子兵法，将之五德，修养，大学生，素质从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从它诞生起到现在已经有两千多年历史了。
全书共有“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”等13篇。
里面有许多精彩的战例，像计谋篇中的“武王牧野誓师灭殷商”，作战篇的“商鞅立法奖军功”等等都是大家熟悉的故事。
《孙子兵法》中的谋略规律就是“知己知彼，百战不殆”，这是流传至今的真理，更说明了孙武是一个非常伟大、杰出的谋略家与军事家。
孙武出生的年代和孔子同时，是春秋晚期齐国乐安人，孙武所出身的田氏家族是一个具有兵学渊源的军事世家，这使孙武从小就受到良好的军事文化熏陶，为他日后打下了坚实的基础。
孙武还被誉为“兵学鼻祖”呢！《孙子兵法》中的各种战术、策略不仅在军事有着重要贡献，而且深入到政治、外交、企业经营等社会生活的各个方面，成为人类的优秀文化遗产。
当今世界上有许多国家都在研究《孙子兵法》，甚至把它视为兵法谋略经典“千金易得，一将难求”兵圣孙武十分重视将帅在战争中的地位与作用：“夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”大概意思是将帅和国家的关系就像是辅车相依，将帅辅佐的好，国家就好，若是两者之间有隙，则国家必定衰弱。
可见，将帅在一定程度上可以决定战争胜利，从而决定国家的安危。
对于我们这些处于和平年代的大学生来说，表面上看战争似乎和我们没有切身关系，但是若是我们把人生旅途中遇到的每一件事当成是一场战斗，以此充分学习提高自身素养能力，那么在将来激烈的竞争中我们便更容易取得胜利。
《孙子兵法》与大学生人文素质教育
产 是 其 哲 理 智 慧 ， 越 时 空 影 响 着 人 们 的 观 念 行 跨
为 。 当 《 子 兵 法 》 世 界 范 围 内 掀 起 研 究 热 潮 的 孙 在
是 引导 学生有 选 择地 吸 收人 类优 秀 文化成 果 ， 备 具
深 厚 的 文化 底 蕴 ， 会 怎 样 做 人 。 因此 ， 对 大学 学 在 生 实 施 素 质 教 育 的 过 程 中 必 须 加 强 大 学 生 人 文 素 质 的培 养 。 那 么 我 国 当 代 大 学 生 人 文 素 质 教 育 的 现 状 如 何 呢 ？ 中国工 程 院 院 士 杨 叔 子 曾著 文 说 “ 文教 人 育 ， 代 大 学 之 基 ”， 同 时 也 指 出 了 当 前 可 能 出 现 现 但 的 “ 精 五 荒 ” 我 国 高 等 教 育 中 的 “ 轻 五 重 ” 五 和 五 。 所 谓 的 “ 精 五 荒 ” 指 精 于 科 学 ， 于 人 学 ； 于 五 是 荒 精
Байду номын сангаас
胡 锦 涛 总 书 记 曾 在 全 国 加 强 和 改 进 大 学 生 思 想 政 治 教 育 工 作 会 议 上 的 讲 话 中 指 出 ： 要 把 中华 “ 民 族 优 良传 统 教 育 同 中 国 革 命 传 统 教 育 有 机 结 合 起 来 ， 弘 扬 以 爱 国 主 义 为 核 心 的 民 族 精 神 ， 以 同 同 改 革 创 新 为 核 心 的 时 代 精 神 有 机 结 合 起 来 ， 力 使 努 中 华 民 族 优 良 传 统 、 国 革 命 传 统 和 改 革 开 放 的 时 中 代 精 神 深 入 人 心 。 这 一 论 述 表 明 人 文 素 质 教 育 的 ”
质 。＿这 里 的 文 化 素 质 重 点 是 指 人 文 素 质 ， 于 其 ”１ 对
《孙子兵法》与教育教学
孙子说："兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
" (《计篇》)这句话的意思是：战争是关系国家战略全局的大事情，它维系着民众的生死、国家的存亡，是不能不缜密考察、认真研究的。
所以，孙子强调指导战争要熟计多谋，增强计划性，减少盲目性。
只有战前胜算在胸，计划周密，计谋高超，才能出师必胜；否则，计划粗疏，决策失算，或者根本无算，打莽撞仗，必然失败。
"兵者，国之大事"，反映了孙子的重战与慎战思想。
孙子把战争提到事关国家存亡和民众生死的高度，表明他具有鲜明的战略意识和全局观念。
这是中国古代对战争问题第一次做出的明确概括。
古往今来，战争和文明总是紧密地结合在一起的。
由此便有了"文武之道，一张一弛"之说。
综观历史，每当政权更迭，改朝换代的时候，"兵者"便成为"国之大事"；而一旦国家建立，人民需要安居乐业的时候，物质文明和精神文明建设便上升为"国之大事"，而教育更是理所当然地成为国策中的重中之重。
中国历史上享有"千古一帝"盛誉的清朝康熙大帝，从治理国家的实际出发，对学习汉族传统文化具有强烈的欲望和浓厚的兴趣。
即位不久，就采纳汉官的建议，在宫中致斋后，在诸王、大臣的陪同下，乘辇亲诣太学祀孔。
亲奠完毕，又到彝伦堂，听满汉祭酒、司业依次讲解《易经》、《书经》，并要求诸王、大臣们也要勤勉学习。
后来又设南书房，开博学鸿词科、明史馆，编纂《全唐诗》、《佩文韵府》、《字典》等书籍，提倡程朱理学。
由于康熙崇儒重道，重视教育，并以此来团结广大汉族官民，强化了政权的巩固，建立了在位61年的康熙盛世。
新中国建立后，党和国家始终视教育为"国之大事"。
早在革命战争年代，毛泽东就指出："没有文化的军队是愚蠢的军队，愚蠢的军队是不能战胜任何敌人的。
"为了提高干部的文化和政治素质，党在延安建立了抗日军政大学，毛泽东亲自授课。
孙子兵法 提高当代大学生素养
从《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质摘要：对于当代的青年大学生，他们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，如何正确引导大学生使其思想、道德、心理更加成熟，以及提高其自身修养，为将来社会国家创造价值就显得尤为重要。
《孙子兵法》作为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，它的内容包罗万象、博大精深，涉及了军事、谋略、政策、经济、天文、地理等多方面内容。
特别是第一篇《计篇》中所提到的“将之五德”更应作为大学生学习的目标。
本文将从《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质。
关键词：孙子兵法，将之五德，修养，大学生，素质“千金易得，一将难求”兵圣孙武十分重视将帅在战争中的地位与作用：“夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”大概意思是将帅和国家的关系就像是辅车相依，将帅辅佐的好，国家就好，若是两者之间有隙，则国家必定衰弱。
可见，将帅在一定程度上可以决定战争胜利，从而决定国家的安危。
对于我们这些处于和平年代的大学生来说，表面上看战争似乎和我们没有切身关系，但是若是我们把人生旅途中遇到的每一件事当成是一场战斗，以此充分学习提高自身素养能力，那么在将来激烈的竞争中我们便更容易取得胜利。
那么如何切实的提高大学生的素质，我认为可以参照“将之五德”为标准。
既然优秀的将帅对于一个国家起到如此重要的作用，他本身的品质修养必定是值得我们学习的。
“智、信、仁、勇、严”若是我们在这5个方面取得长足的进步，相信对于我们自身的提高将是一个飞跃。
下面将具体的从这五方面进行阐述。
一．关于“智”《十一家注孙子••王晳》解释道：“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也。
”“智”这个字，我想已经不能单纯的当成成绩学历智商了，它更代表了一种高级智慧，一种在种种复杂的情形下，任能认清形势，审时度势，保持清醒的头脑，以找到解决事情的最佳办法的大智慧。
举个例子，古代伤仲永，一个天赋极佳的文学天才，可是最后为什么没有成为一代名家？很显然，后天教育不足，导致他光有天赋而不去学习新知识，也没有接受良好的道德教育，也就是说，不足以拥有那种为人处世的大智慧。
巧用“孙子兵法”智慧,提高思想品德课堂效率
、
一
么办 啊？ 情 境 二 ： 我 非 常不 喜 欢 理 科 ， 总 是 大 量 的 运算 练 习 ， 让 我觉 得 很 烦 。 情境三 ： 我 觉 得 自己不 是 读 书 的 料 ， 我 真 想 早 日步 人社会 ， 这 样 我 就 可 以 不用 继 续 读 书 学 习 了 。 ” 这 些 情 境 的选 择 具有典型性 ， 很多同学看到这些情境都纷纷点头 ， 表 示 感 同身 受， 因 此 帮助 情 境 中这 些 同学 解 决 问 题实 际上 也 是 在 解 决 一些 同学 学 习 中遇 到 的 困惑 ， 因此 同学 们 一下 子 燃 起 了 学 习本 课 的 兴 趣 。这 是 在这 种 浓 浓 的 兴趣 下 ， 这 节 课 同学 们 学 习 得异 常认 真， 边 学 习边 思 考 ， 通 过 联 系 自己 身边 的 事 例 解 决 学 习 生 活 中 的实 际 问 题 。 学完后 ， 同学 们 都 觉得 受 益 匪 浅 ， 通 过 这 节 课 同学 们 树 立 了正确 的学 习观 念 ， 在 学 习上 更 有 冲劲 。 三、 以正合 。 以奇 胜 — — 灵活 的教 学 方 法 是 提 高 课 堂 效 率
一
能够很好地激发学生学习兴趣 ， 使 得感 官 处 于自 己 的主 观能 动性 ，从 而 更 好 地 接 受 教 学
信息 ， 主动探索 知识 ， 这样教与学 就能得 到完美发展 ． 教 学 效 率 和 学 习 效 率 也会 随着 兴 趣 的提 高而 大 幅 度 提 高 。 相 反． 如 果 对 这 一 门 课失 去 兴 趣 ， 则 学 习是 被 动 的 ， 就 会 感 到学 习 是 一 种 负担 ， 直 到 最 后 产 生 厌 烦 情 绪 。因此 要 提 高 课堂 效 率 需 要 学 生 浓 厚 的 学 习 兴趣 作 为 重 要 保 障 ， 它对 教 师 的 教 学 、 学 生 的 学 习 都 是 一个 很好 的 策 略 ， 能 取 得 思 想 品 德课 教 与学 的双 赢 效 果 良好 的开 端 是 成 功 的 一 半 。 要 想 学 生 对 这 节 课 充 满 浓厚 兴 趣 可 以 从 精 彩 的 导 入 新 课 开 始 。在 《 勤奋 学 习 善 于 学 习 》 这 框 题 的教 学 中 ， 我 用 情境 教学 法 导 入新 课一 下 子 吸 引 了 同 学 们学 习本 课 的 兴趣 ， 因 为我 所 刨 设 的 情境 是 与 几 位 同学 交 流 学 习情 况 时 所 摘 录下 来 的 ， 如： “ 情景一 ： 进 入 初 ｉ后 ． 我 觉得 自己 直 以来 学 习都 非 常地 刻苦 ， 可 连 续 几 次考 试 都 失 利 ． 我 该 怎
谈《孙子兵法》在学生素质教育上的特殊意义
谈《孙子兵法》在学生素质教育上的特殊意义 Review of the Special Significance of The Art of War in the Education onStudents for All-round Development王善禄/ Wang Shanlu 摘 要：《孙子兵法》课程在学生素质教育上有着异乎寻常的作用，尤其是在培养学生的智商与情商方面。
《孙子兵法》课程告诉学生什么是正确的人生观和解决问题的最好办法。
学习过《孙子兵法》课程之后，学生普遍反应自己的人生观、价值取向、为人处事的态度以及处理问题的出发点及方法，都有了一个较大的改变与进步。
Abstract: The course of The Art of War has unusual function in the education on students for all-round development, especially in training the students’ IQ and EQ. The course of The Art of War tells the students the correct view on life and the best ways to solve the problems. After learning the course of The Art of Wa r, the students all said that great changes and progress had made in their views on life, value orientation, ways of life and starting points and methods concerning dealing with problems.关键词： 《孙子兵法》智商 情商 培养Key Words: The Art of War; IQ; EQ; Training中图分类号：E8 文献标识码：A 文章编号：2095-9176（2016）01-0080-06收稿日期：2015-11-16作者简介：王善禄，山东理工大学文学与新闻传播学院副教授。
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孙子兵法》与大学生素质的培养——从我谈起
转载
第一次认识孙子兵法是在小学的时候，那时候非常喜欢看三国演义，也特别崇拜诸葛亮。
那时候在我的眼里诸葛亮就是神机妙算，上知天文下知地理的神人。
在当时我的眼里诸葛亮所用的计策更是充满智慧的火花.在当时到处可以听到人们讲三国演义,当然上语文课的时候也不例外,语文老师用他带有感情基调的语言给我们讲三国演义,特别是讲到空城计,老师讲完后又提到了孙子兵法,他说三国演义的计策基本全来自孙子兵法,老师引入孙子兵法这个名子又给了我幼稚心灵无限遐想,孙子兵法究竟是什么书这么厉害,知识浅薄的我不得而知.
第二次与孙子兵法邂逅是在初中,那时候学习成绩很好,只感觉到不用怎么努力成绩总是保持中上游,于是我开始学会玩,还像一个小孩子似的在学校乱跑,成绩也总不稳定.一天晚上班主任找到我,语重心长的对我说:“你将来是想开小车，还是想骑自行车。
”我不假思索的回答到：“想开小车。
”“那就好好学，不要虚度光阴。
”然后他从书桌里拿出一本陈旧的书递给了我,我接过一看是《孙子兵法》。
他告诉我没事的时候看看,不要整天只顾玩。
然而11岁就上初中的我根本没听进去,当然那本书我也没看,我依旧是整天玩,甚至交一些狐朋狗友.苍天不负有心人,当然苍天会负无心人,中考我失败了。
真如兵法云骄兵必败.
第三次见到孙子兵法是初步了解它,到了高中我努力的学.但由于初中的基础没打好,学起来很费劲,经过三年努力终究没有挽回败局。
第一次高考如我预料的一样,我败下阵来.但江东才子多才俊卷土重来未可否.我又战一年,终于迎来了金榜题名时,那一刻我的眼里充满泪水.十多年来的寒窗苦读终于有了结果.我感激每一个启迪我的老师,高考后整理书籍时,无意中我翻到了老师曾经给我的那本《孙子兵法》。
闲暇之余我翻看了一些,内涵丰富简练的语言让我感叹相见恨晚。
看了很久以后我才方悟:它不仅仅是一部兵书,它可应用于各个方面比如学业、商场、事业等等。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”用简短的语言阐述了研究对相的重要性,如果我要是早点读那该多好啊！或许我不会有第二次高考,或许我不会因中考失败而挨骂,或许我会在高考前保持平和的心境,或许……
进入大学,本以为可以好好放松了,像我在高中设想的那样,想去上课就去,不想上课就不去。
真正的做一个自由人,然而事实总会给人开玩笑,在现在这个高速发展的社会要时刻学习,否则就会落后,因此经常会在报纸上看到不少大学生因学习或情感压力而选择自杀。
为什么不看看孙子兵法呢?看看几千年前的老祖先是怎么教导我们的。
“兵者,国之大事,死生之地，存亡之道,不可不察也”。
为什么不把兵者改为大学呢?大学被称为象牙塔,顾名思义它象征美好,象征快乐。
大学是人生的一个重要阶段,可以说进入大学就等于一只脚踏入社会。
你可以在大学里尽情发挥你的才能,展现你的魅力。
以便踏入社会时你不是一个只会做题的书呆子。
在日欲竞争激烈的今天,社会就是战场,要战必胜就要“慎战”。
这就要用到孙子的慎战思想,当然慎战就要求我们要珍惜四年大学时光,为将来的胜仗充足电。
孙子兵法的《计篇》主要是五事七计,五事即：道、天、地、将、法。
道教会我们要和谐相处,在大学同学都是来自五湖四海。
有着不同的生活习惯,甚至来自不同的民族,风俗不同.假如连班级或宿舍这些小集体我们都不能和谐相处那么将来我们在工作中又怎能与同事友好相处呢?天即自然条件,不论在何时何地做什么事都不能违背自然规律。
将即多谋善断,这是作为领导者所必须的,没有综合判断的洞察能力和高人一等的预见能力是不可能胜任闲将的,因此那些将来想在社会担任良将的,不但学业不能放弃,而且还要活学活用培养自己领导能力。
在孙子兵法里庙算思想贯穿其中, “夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
”在做任何事前都要有所准备,比如上课前要预习课文,这样你能很轻松的跟着老师的思路走,你可以把知识细细品味,助你学的透学的懂。
再比如生活方面,要去登山就要先准备好食物和水。
总之,做事前把一切都准备好,你会做的更好做的稳当。
孙子兵法的每篇都蕴涵着深刻的意义,《势篇》也不例外,“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”。
大学是走向社会的跳板,要使人生价值得到充分发挥就必须借助自己的优势。
每年都有很多大学生转专业,这是正确的选择,因为很多学生在高考填志愿时要接受家长的意见,虽然有些家长尊重学生的选择,但也有些家长强迫学生填报某个专业。
这时候对我们大学生来说,应该考虑转专业,这是为了将来能充分发挥自己的优势,以便攀上自己事业的顶峰。
无论是硝烟弥漫的战场还是悄无声息的商场,诡道必不可少。
“兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
从刘邦暗度陈仓到两伊战争,处处都体现了诡道.在大学校院里情场可谓处处可见,也就难免有情敌.有很多情敌
采用极端的方式解决感情纠纷,经常在报纸上看到一幕幕残不忍睹的景象,为什么不采取和平的方式解决呢?感情的问题应用感情的方式解决.那些走极端的人到
最后不但得不到爱情,还会把自己的小命搭进去.如果那样的话你对的起十几年来把你养大的父母吗?你对的起你的朋友和亲戚吗?所以在情场要用诡道,用真情打败情敌。
走过大学,走进社会并不意味着你一定会成功。
我们的成功还要有物质和精神条件,形篇曰：“夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。
知此而用战者必胜，不知此而用战者必败”。
将来我们走向社会还要靠人无我有,人有我新的策略来取胜。
在危难关头我比别人有勇气,在松散时我比别人勤奋。
这就是在众人中凸显自己的法宝,这样下去你一定回得到上司的赏识,你也一定会得到重用。
在将来的工作中,你一定会遇到竞争对手,因此虚实篇作为用兵的最高境界必不可少。
在大学四年生活中,一定要培养这种精神。
“致人而不致于人”是虚实的主题,就是做任何事都要掌握主动权,使对手掌控在你的虚实中,这就是胜兵先胜而后战的道理。
总之,孙子兵法蕴涵了中华智慧的博大精深,而我们做为龙的传人,炎黄子孙有责任去研究它,发掘它,传承它并应用它实现祖国的统一,创造祖国的美好未来。
做为当代大学生,我们应该明白我们的责任是什么,我们应该做什么,不应该
做什么,我们不能碌碌无为,虚度光阴。
我们应该继承我们前辈留下的智慧与美德,为祖国的富强增添一片砖瓦。