教育学原理 专题一

专题一教育与教育学
习题
一、名词解释
1.教育:教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。

这一定义包括以下四点含义：（1）教育这个概念首先指的是某一类型的实践活动，而不是纯粹的理念或在某种理念支配下的一套规则。

（2）教育是个体的社会化和社会的个体化耦合的过程。

（3）教育活动要在个体的社会化和社会的个性化过程中起到一种“促进”或“加速”的作用。

（4）教育与一定社会政治、经济、文化等条件之间是相互联系的，具有社会性、历史性和文化特征。

2.教育学:教育学是研究教育存在、建构合规律性和合目的性统一的合理性教育理论的科学，教育学的科学化就是教育学的合理性。

教育学是关于教育智慧的学问，在与教育学的自觉对话中把握教育学的发展逻辑，对其教育意向的形成和教育智慧的追求具有重要意义。

3.教育事件:所谓教育事件，就是描述在教育教学过程中发生的真实而又典型的事件，以及对此事件的剖析、反思与总结。

二、填空
1.根据教育系统自身形式化的程度，可以将教育划分为（非制度化）的教育与（制度化）的教育。

2.根据教育系统所赖以运行的场所或空间标准，可以将教育划分为（家庭教育）、学校教育与（社会教育）。

3.根据教育系统的层次，可以将教育划分为（学前教育）、初等教育、（中等教育）和高等教育。

4.美国教育家杜威认为，教育即生活，教育即生长，教育即（生活经验）的不断改造或改组。

5.教育学的科学化就是教育学的（合理性的科学化过程）。

三、简答
1.立足中西文教育的不同词源分析中西方教育思想的差异。

西方对教育的理解围绕儿童的内在潜能和需要，强调以儿童为中心，主张儿童身心自由与和谐发展，提倡在教育者的积极引导下，将其内在的东西展现出来，然后逐渐加强和丰富。

而中国对教育的理解主张按照成人既定的计划，在成人的严厉监督、鞭笞与惩罚下，强制要求儿童被动学习外在于自己的知识、智慧、美德等，表现出事先所希望表现出来的素养。

教育意识影响教育行为，中西方对教育理解的巨大差异，决定了相应的教育观念以及行为上的巨大分野。

2.教育学的研究任务是什么？
教育学研究的根本任务在于通过对教育现象的研究，认识教育的本质，揭示教育的规律。

教育规律就是教育内部诸因素之间，教育与其他事物之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。

教育学的任务，就是依照教育的逻辑层次，去揭示教育的各种规律（包括宏观的和微观的），建设有中国特色的教育学体系，并在揭示教育规律的基础上，阐明教育工作的原则、方法和组织形式等问题，为教育工作者提供理论上和方法上的依据。

在理论上，教育学要为教育决策者提供科学的决策依据，帮助教育行政部门制定、调整教育方针政策；在方法论方面，教育学要给予实际教育工作者以指导，帮助学校和教师改进工作，提高教育科学质量。

四、论述
1.学习化社会的教育本质观。

（1）教育首先是一种学习。

教育与学习具有内在联系，学习是教育的基础，教育是学习的规范和效率的提高。

具有教育意义的学习是“凭借经验产生的、按教育目标进行的比较持久的行为变化。

”教育的根源在于学习，学习未必就是教育，但没有学习就不可能有教育，教育必定是一种学习。

学习效率和水平、层次的提高离不开教育，但不论从教育的直接目的还是就教育教学过程说，教育都是为了学习者的学习，教育的目的是学习，指向学习层次的提升。

教育和学习的内在联系在联合国教科文组织的一系列文献中有明确体现，《教育——财富蕴藏其中》一书把学会认知、学会做事、学会共同生活（包括学会做人）、学会生存作为教育的四大支柱。

《学会生存》指出：既然教育对社会有如此重要的地位和崇高的价值，这个社会就应该称为学习化社会。

“每一个人必须终身继续不断学习。

终身教育是学习化社会的基石。

”
人的学习可以分为有意学习和无意学习、自主学习和指导学习几种类型。

指导学习是学习者在教育者指示和引导下的学习。

教育就是指导学习，指导学习中的有意学习、无意学习和自主学习必然受到时代、国家和教育者的引导和规范，对个人和社会发展具有重要意义，指导学习之中和之外的自主学习对个人和社会发展同样有重要作用。

在学习化社会甚至指导学习的目的和追求就是实现更高层次的自主学习，教是为了不教。

教育在任何社会任何历史时期都是指导学习，这是教育的自本质。

指导学习就是教学，是教育的本体，是教育与世界上任何事物和人类其他社会实践活动的根本区别。

而指导学习在不同社会不同历史时期又有各自特点和类型，体现出教育本质的历史性和发展性，教育本质的这些不同类型是教育的类本质，它们共同反映了教育的自本质。

（2）学习化社会的教育是主体间的指导学习。

所谓主体间即主体之间的关系，是现象学、解释学、存在主义和后现代主义哲学的重要概念。

主体间性是主体之间在语言和行为上相互平等、相互理解和融合、双向互动、主动对话的交往特点和关系，是不同主体间的共识，
是不同主体通过共识表现的一致性。

关于教育本质的定义，有功能性、过程性和目的性等定义类型，指导学习是它们的综合，教育的功能、过程和目的都是指导学习。

教育和学习本质上是认识和实践统一的活动。

在教育者看来，教育是培养或改造人的社会实践活动，教育者是教育实践的主体，受教育者是被培养者。

在学习者看来，教育是教育者指导下学习者的学习活动，学习者是学习的主体，教育者是被学习者。

学习者的实践是学习实践。

教育既离不开教育者的教，也离不开学习者的学，也就是说既离不开作为教育者这个教育实践主体，也离不开学习者这个学习主体。

教育是教育实践主体指导学习者学习主体的一种指导学习活动，即主体间的指导学习。

在教育活动中不仅学习者学习，教育者也学习，即所谓教学相长，但教育教学的主要和终极目标是教育者通过各种指导活动教会学习者学习，而不是相反。

因此把教育定义为既重视教育者及其教的作用，又重视学习者及其学的作用的主体间的指导学习，而不是定义为只强调教育者的教，轻视甚至忽视学习者的学的“无主体”的培养人的实践活动，不仅是一个语言表达问题，甚至不仅是一个教育观问题，而是一个更深层次的社会思想观和价值观的问题。

教育本质问题是有关教育是什么的教育事实判断问题，教育价值问题是关于教育应该是什么的教育价值判断问题，但事实上许多教育事实判断无不受到教育价值判断的影响，而且许多教育实践也是在受到教育价值判断影响下的教育本质观和对教育客观规律认识形成的教育科学规律指导下的教育实践。

将学习化社会的教育本质理解为主体间的指导学习意味着教育活动的重心从教学活动向学习活动的转移，也意味着学习者从教育对象向学习主体的转变。

2.如何理解教育学研究方法的合理性？
合理认识教育学研究对象是确定合理的教育学研究方法的关键，对对象的认识不同对研究方法的认识也就不同。

教育学研究既包括对自然、社会物质世界存在、客观精神世界存在和主观精神世界存在的认识，也包括主观精神世界的自我反思。

教育学研究的对象的特殊性决定了其方法的综合性与合理性。

（1）教育学方法与哲学、自然科学和社会科学方法有密切关系
教育学与哲学自古就有天然的紧密联系，在当代人类认识的科学视野由自然转向社会文化，由事实转向价值，由认识转向评价，由存在转向行动，由描述转向规范的背景下更是如此。

哲学是教育的一般理论，教育是哲学的实验室。

现代社会教育学与自然科学和社会科学业已建立起密切联系。

采用实证方法认识教育事实和客观规律与采用哲学社会科学方法研究教育价值和主体追求规律，对建构合理性教育理论和教育学的科学化都是重要的。

（2）教育学方法与人文科学方法有密切关系
教育学研究与其他人文科学研究相似多于差异。

人文科学作为研究人的本性的学科，其研究方法必然受到人的本性的制约。

教育学借鉴人文科学的研究方法就是要把人当作具体的人来研究，避免形成这样的认识：当教育学把人当作人和具体的人研究时，认为它是不科学
的；当教育学把人当作物（自然人）和抽象的人研究时则认为它是科学的。

现代解释学认为，自然科学、社会科学和人文科学的研究方法有不同特点，人文科学具有明显的理解和解释的特点，但自然科学和社会科学也不完全是对客观事实的“价值中立”的反映，在一定程度上也有解释性和理解性。

（3）教育学研究方法的多样化
教育学研究需要根据具体研究对象确定和采用不同的研究方法，而不是以偏概全，把任何一种具体的方法当作教育学研究的全部方法。

强调实证和实验并不是说教育学对每一个问题的研究都要实验和实证，达到数学化的精确程度。

重视思辨和形而上学的方法也绝不是要求教育学的每一个具体问题的研究都要研究教育本体、本质等形而上学问题。

教育研究的方法，只要有利于教育和社会及其人的发展，从总体说正像费耶阿本德主张的那样“怎样都行”。