《红与黑》中于连性格形象分析
外国文学史论述题
外国文学史论述题于连的形象分析于连是司汤达《红与黑》中的主人公，是法国王政复辟时期小资产阶级青年个人奋斗的典型，同时又是一个具有双重性格的矛盾人物。
（1） 青年个人奋斗典型：①有平等的要求和出人头地的愿望②有强烈的阶级意识和孤傲反抗的性格③采用“个人主义”的斗争方式，为了目的不择手段。
他凭借自己的学识、勤奋学习，从木匠之子到家庭教师到神学院教师再到侯爵秘书，努力谋求个人幸福。
（二）主体世界的对立与冲撞（矛盾性格）：《红与黑》真实地展现了个人奋斗者于连的心理演变历史，这5年也是他人格中两种自我的相互压制与抗争的过程。
①既有反抗又有妥协：他短暂的一生，是反抗--妥协--反抗的一生。
他反抗命运，但在谋求个人幸福时多次妥协：勤奋研习神学，向贵族阶级低头。
而法庭上的演说，拒绝乞求赦免，是回归反抗性的体现。
②既自尊又自卑：初出茅庐的于连胆怯、敏感、腼腆，却怀着要出人头地的雄心。
如：为了考验自己的勇气，抓住德·瑞那夫人的手臂，战胜了“自卑”心理；他有才，对《圣经》倒背如流，常以此来获得优越感，自尊和高傲压制了他的自卑心理。
③既真诚又虚伪：对德·瑞那夫人的爱是“心坎里的爱”，在狱中想的还是德·瑞那夫人，在谢朗神父的慷慨大度面前哭泣等，可以看出他的真诚。
他对玛特尔小姐的爱是脑袋里的爱，心里只有拿破仑却勤奋地研究神学，不接受好友富凯的发财方式只为证明自己的才干等，又体现出他虚伪的一面。
④既勇敢又怯懦：他不择手段去追求个人幸福，追求德·瑞那夫人，法庭演说等都是他勇敢的表现。
但他崇拜拿破仑是偷偷的，与夫人的感情败露便逃避进入神学院，在此，他又是怯懦的。
雨果在《巴黎圣母院》中是如何运用美丑对照原则的雨果美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的运用主要体现在以下两个方面：（1） 情节、场景的对照1、 情节的对照：①两个王国：路易十一封建王朝之下，统治黑暗，人民生活在水深火热之中，“巴黎高墙环绕，人民怨声载道”。
《红与黑》“于连”人物形象分析
《红与黑》“于连”人物形象分析《红与黑》这部作品的历史背景是法国玻旁王朝复辟时期，在这一时期，历史出现了短暂的倒退，社会迅速转型，贵族与资产阶级力量共存并相互对抗，这一切现象使得青年充满了迷茫与矛盾，于连就是一个典型的生活在这一时期的青年。
于连是个有才华也有理想的青年，他小时疯狂地崇拜拿破伦，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。
他认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。
然而他却生活在复辟王朝时代，不能借助穿上拿破仑军队的军服来实现自己的价值，他便寄希望于穿上教会的“黑袍”来成就自己。
于连不仅选择了一条违背自己初衷的成名道路，他更是被判了自己原来的信仰，这就使得他充满了矛盾和痛苦。
“生不逢时”与“怀才不遇”让他对贵族感到愤怒与不满，然而他到教会学习；与张瑞那夫人、玛特尔小姐交往的目的又是为了挤入贵族社会。
于连拥有俊秀的外表和过人的才华，这是他自傲的资本，然而在那个特殊的社会环境中于连拥有的才华与自己地位、荣誉极不相符，因此当他面对复辟贵族时高傲反而使他感到自卑，并产生出强烈的占有欲和变态的上进心。
例如：于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于是于连以为瑞那夫人看不起他，便决心必须握住这只手并最终和瑞娜夫人发生了奸情；他对玛特儿也是一样，她只是于连往上爬和用来满足虚荣心的工具。
于连选择了“不能他们打倒就加入”的这条路，这就意味着他放弃了原有的信念，放弃了对理想的追逐与思考。
或许于连面对的一切是每个社会转型时期的青年都要面对的，在这样的时期青年失去了一切理所当然的东西，包括信仰、理想、价值观等等，有人会坚持思索和对现实得反抗，然而更多的人会选择或被迫选择随波逐流，于连真正的悲剧不在于他的死亡或他“奋斗”的无果，而在于他在病态社会的环境中被异化从而背离了自己的信仰，他虽然用自己的方式不断的奋斗，但他一辈子没有为自己而活，一个有才华的有进步思想的青年就这样在社会中沉沦了，这才是最可悲的。
《红与黑》“于连”人物形象分析
《红与黑》“于连”人物形象分析《红与黑》是法国作家司汤达的代表作之一，小说以19世纪法国社会为背景，描写了一个贵族子弟于连通过追逐权势和爱情，逐渐墮入道德沼泽并最终走向悲剧的故事。
于连是小说的主角之一，他的形象充满着鲜明的对比和矛盾，既有着聪明才智的一面，又有着骄傲冷酷的一面。
于连是小说中描写的一个非常复杂的人物。
从外貌上看，他身材高大，黑发碧眼，面容英俊，令人留下深刻的印象。
从性格上看，于连聪明机敏，学富五车，擅长操纵人心，富有魅力。
他利用自己的才智和威望迅速崛起，成为一个富有权势的骑士。
然而，与于连高大威猛的外貌相对应的是，他内心的骄傲和冷酷。
于连对权力和地位有着强烈的渴望，为了达到自己的目标，他不择手段，甚至不惜背叛自己的原则和信仰。
他利用心机和谎言，暗中操纵他人，追逐权势的同时，也逐渐陷入了一系列的道德沼泽之中。
作为一个贵族子弟，于连身上几乎没有真正的爱心和同情，他抛弃了自己的爱人，将自己的利益和地位放在第一位，最终付出了沉重的代价。
与此同时，于连也具有一定的矛盾性。
尽管他野心勃勃，追求权势，但他也有着对理想和真实的渴望。
他向往着理想和幸福的生活，但却因为家庭、社会和个人的原因而无法实现。
他明白自己的境遇，深感自己与社会的不公平和不公正。
他试图通过自己的努力来改变这一切，但最终陷入了自己的欲望和道德困境之中。
总的来说，于连的形象是一个非常复杂的人物。
他既有着聪明才智的一面，又有着骄傲冷酷的一面。
他深刻揭示了贵族子弟在19世纪法国社会中的境遇和矛盾，他对于权力和地位的追求使他逐渐失去了自己的灵魂和道德准则。
尽管他努力追求理想和幸福，但最终却走向了悲剧，成为了一个道德沼泽的囚徒。
于连的形象不仅是对19世纪法国社会的一种讽刺和批判，也是对人性的深度思考和揭示。
《红与黑》中于连形象分析Word版
摘要：《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作，也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。
在这部作品中，作者以法国波旁王朝复辟为背景，以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线，着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。
在于连身上充满着矛盾，也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实，更耐人寻味。
于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会，却又羡慕他们优越的待遇和社会地位，并千方百计要挤进去。
为了实现自己跻身上流社会的梦想，于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。
本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。
关键词：《红与黑》；于连；形象；爱情引言小说原取名《于连》，出版时改为更具象征意义的《红与黑》，这本身就是一组矛盾。
一般认为它包含以下几层含义：第一，从整体构思上看，作品具有深刻的社会内容，作者旨在“细心的描绘”“19世纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风气”①。
可以说，“红”象征着拿破仑时代，法国资产阶级革命的热血，和丰功伟绩；“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。
第二，从于连的生活道路来看。
实际上于连一生走过了“之”字形的道路：作为一个有抱负、有才华的贫民青年，他曾想过通过“红”走上社会；但是正如法国作家阿拉贡所说，在复辟时期，贫民子弟三十而立功于战场，跃升将军的梦想已无法实现。
而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀，萌发了披上道袍跻身上层社会的念头，并身体力行地为之奋斗。
但于连的本质是纯真、善良的，所以他没有一直堕落下去，而是在经过了风雨之后，悬崖勒马，回到了最初的“红”上来。
如果说，于连最初“红”的理想还带有青年人的浪漫色彩的话，那么在他短暂人生的最后时刻对“红”的认识有了升华。
第三，也可以从小说的“预言性”场景来看。
于连到德·雷纳尔家当家庭教师前在教堂里看到了溅在地上圣水的颜色，以及后来在他之前坐过的地方枪杀夫人；小姐在每年4月30日披黑；于连在监狱里关于猎人的黑靴子踢翻蚂蚁窝是发出的“火光”思考等，都带有“红”与“黑”的描写，并富于寓意和哲理。
《红与黑》于连的性格特点是什么 怎么评价于连
《红与黑》于连的性格特点是什么怎么评价于连（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《红与黑》中于连的理性
《红与黑》中于连的理性于连是《红与黑》中的一位重要人物，他是主人公朱利安·索雷尔的竞争对手，也是小说中展现出理性思维的典范。
于连具备极其冷静而严谨的思维方式，他以自己的聪明才智和深思熟虑的行动策略，不断地在社会和政治斗争中获得成功。
于连体现出了极高的智慧和敏锐的观察力。
正是通过他敏锐的观察，才使得他能够揣摩人心，看透事物的本质。
在小说中，他通过深入观察和分析来了解人们的动机和诉求，准确地判断他人的行为和心思。
他对朱利安的采访就是一个很好的例子，他用一系列的问题和辩论，对朱利安的动机和思想进行剖析，使得朱利安感到自己如同赤裸裸地暴露在众人面前，没有任何隐私。
于连善于利用自己的冷静思维和深谋远虑，制定出一系列的行动计划。
他清楚地意识到，一味依赖情感和冲动是无法在现实世界中获得成功的。
他通过精心策划和利用自己的智慧，不断调整自己的战略和策略，最终实现了他的目标。
在小说中，他对待爱情和婚姻问题也是十分理性和理智的。
他对待凯瑟琳和朱利安之间的感情是非常冷静的，他只关心他们的社会地位和利益关系，而没有被感情所左右。
于连还展现出了出色的个人能力和组织才能。
他不仅仅是一位聪明的政治家，也是一位出色的军事家。
在小说中，他领导军队对抗帝国的入侵，展现出了他卓越的领导能力和冷静的冷静。
他百战百胜的战果使得人们对他产生了极大的敬佩和崇拜。
在小说的结尾部分，于连也因为一时的冲动而陷入了困境。
他在执行一次政治任务时着了迷，对于自己的利益和野心没有控制好，最终造成了他的失败。
这一点说明，《红与黑》通过于连的角色，向我们展现了理性思维的局限性。
尽管理性思维具有很大的优势，但过分地追求理性也可能导致冲动和失误。
浅析《红与黑》中于连的性格特征及其成因
教解析JIAO JIE XI 《红与黑》，原名《于连》，是法国批判现实主义文学家司汤达的代表作。
司汤达经历了整个法国大革命，其《红与黑》被誉为“欧洲批判现实主义文学鼻祖”。
于连，是司汤达在《红与黑》中塑造的一个人物形象。
通过了解于连的性格特征、分析其复杂性格的成因，我们可以更好地感受小说《红与黑》的艺术魅力。
接下来，笔者就作简要分析。
一、于连的性格特征于连的性格非常复杂。
他既热情，又虚伪；既强横，又柔弱；既高傲，又自卑。
在小说中，他时而反抗，时而妥协，是一个具有双重人格的人。
于连勇敢而大胆。
他很早就形成了反抗和仇恨权贵阶层的心理，他崇拜拿破仑，希望自己能像他一样建功立业。
他既敢想，又敢做。
然而，封建等级制度令他的希望逐渐破灭。
当他看到教会盛极一时，便投靠了教会，以虚伪为武器，以反抗和妥协为手段，开始走上奋斗的道路。
但是，他的反抗又是那么的荒唐和消极，他贪婪地攫取金钱，以满足自己的欲望。
他的反抗是盲目的，具有一定的局限性，都是以捍卫自己的利益为前提，的这也就注定了他不可能走向成功。
于连腼腆且害羞。
他曾经是“汝拉山区的穷乡下人”，他的父亲以为他活不长，家里的人也都看不起他。
礼拜天在广场上玩耍时，他总是挨打。
他爱读书，也因此常常被父亲打得晕头转向，满脸是血。
“他的眼里含着泪，肉体的痛苦自不待言，更重要的原因是他失去了心爱的书”。
从小就生活在只有男人的粗暴而没有女人的温柔的环境里的于连，具有羞怯、腼腆、柔弱等特点。
于连也是一个自尊心很强的人。
虽然出身于社会底层，但他并不满足于现状，而是想要努力进入上层社会。
极强的自尊心使得他与贵族阶层格格不入，始终保持着距离，这也让上层社会的人发现于连不属于他们的阵营，于是他们便恶狠狠地把他抛弃并置于死地。
虽然成为了侯爵的亲信，但是在这个以金钱和门第为重的社会，他深深地感受到了孤独和悲凉。
周围人对他的蔑视激起了他的仇恨，他于是开始疯狂地报复，决心要征服上层社会的玛蒂尔德小姐。
于连的悲剧人生_红与黑_中的于连形象
１１８《红与黑》是法国现实主义奠基人司汤达的代表作，是一部具有极其深刻的社会内涵和思想意义的作品。
作者以细腻、深刻的笔调成功地塑造了主人公于连这个形象，这个个人奋斗者是世界文学中一个不朽的艺术典型。
他不仅反映着当时社会关系的两极对立、矛盾冲突，而且显示着真与假、美与丑的性格二重结构。
有人在于连的身上看到的是心灵的诗意和社会的平庸之间的对立，是社会对个人的戕害以及个人对社会的反抗；有人认为于连的全部心灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系，一种以个人为核心的思想体系，这种思想体系决定了他和那个即将灭亡的社会之间的不可调和的冲突，也决定了他无可挽回的悲剧命运；有人则断言于连的悲剧是小私有者盲目追求个人利益的悲剧。
于连究竟是个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，就成了人们争论不休的问题。
其实，于连的性格是多元多层次的，是一个复杂的整体系统。
既有突出的坚定性，又有复杂的矛盾性，是一个活生生的有血有肉的人物形象。
一、强烈的自我意识和坚定的个人反抗精神在于连的一系列性格冲突中始终贯穿着一根追求个人自由发展的性格坚定性的红线。
强烈的自我意识是他性格中的核心成分，而自我意识在环境的作用下，产生出平等观念、反抗意识和个人野心。
于连是一个法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级青年的典型艺术形象，出生于家境贫穷、生活困苦的小锯木厂主家庭。
他聪明、干练、敏感、倔强，具有火一般炽热的性格和强烈的自尊心。
他极端不满自己现实的处境，热烈追求个人的自由、平等。
他狂热地崇拜拿破仑，想凭自己的才干，成为拿破仑式的英雄。
他充满激情地说：“一个富有热情的心灵，应该有所发明和建树。
”他身上强烈地表现出平民的反抗意识和小资产阶级个人进取的野心。
于连的悲剧人生——《红与黑》中的于连形象文／ 冀慧颖《红与黑》中的主人公于连是一个具有双重性格的人，反抗与妥协、自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直等双重性构成了于连思想性格的矛盾性和复杂性。
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摘要:阿德勒认为,人对优越的渴望起因于自卑感及对自卑感的平衡与超越,这种超越成为一个人力求获得承认和优越感的基本动力。
运用个体心理学理论剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,正是在对自卑的不断超越过程中, 于连的自我价值得到张扬,展现出耀眼的人格魅力。
奥地利著名精神分析专家阿德勒认为,人类精神生活的所有外在表现都指向同一个特定的目标,目标的实现能保证优越感的获得,而人对优越感的追求,是起因于人的自卑感。
“人类是各种各样的自卑情节发展的载体。
精神生活的进程,那种寻求补偿和要求安全感和整体感的骚动,早在自卑感产生的时候就开始了,其目的是为了生活的安宁和幸福。
”[1]在阿德勒看来,人是一种弱小的生物, 自卑感和不安感时常出现在他的意识之中。
生活不断地向每个人提出等待解决的问题,我们也不断地给出更加丰硕、完善的答案。
然而,人类总会追求更完美、更理想的状态,永远无法满足于自己的成就而止步不前。
所以, 自卑感并不是心理上的变态现象,它是人类不断增进自己的内趋力。
“对优越感的追求是人类的通性”[1],这种对自卑的超越意识贯穿了人类的全部生活。
甚至可以说,人追求的目标,都是对自卑感的补偿和超越,个体的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来,自我价值也得以实现。
一、于连自卑感形成的原因运用阿德勒的个体心理学理论来剖析于连的心理机制,可发现他的性格特征和行为范式都与其内心的自卑感和超越意识有关,其奋斗的人生就是一段对优越目标的追求和对自卑超越的过程。
于连身上自卑感的形成可以归结为两方面的原因。
先说内因, 于连从小体质羸弱,得不到势利的父亲的欢心;再从外因来看, 于连生活在19世纪初的法国,拿破仑的帝制时代宣告结束,又恢复了黑暗的阶级制的复古时期。
在复辟年代里一个人想要出人头地必须拥有金钱和权势,而于连出身微贱,实际上属于社会的最底层,“像一个弱者那样受到人人的蔑视”[2],因此于连自卑感的产生便很自然了。
于连接受了启蒙思想的熏陶,书本培养了他的知性和自尊,使他的思想境界更加深刻。
他希望凭自己的才干摆脱屈辱的阶级地位,但拿破仑的垮台又使他的希望破灭,不得已只能选择彻本底的“伪善”作为武器,为自己打造着出人头地的道路。
于连期待着周围世界的变革,在不断的向往和屈辱中,他与冷漠的社会发生了不可调和的矛盾。
他越受到压制, 自卑感越强,同时自尊和反抗性也越强烈。
这种奴性的自卑与激起的强烈自尊和反抗构成了于连性格的一个重要特征,这种特征贯穿了他的全部人生历程,尤其是他的两次爱情经历。
二、于连爱情经历的心理机制于连和德•雷纳尔夫人的爱情可以说首先是出于自卑。
德•雷纳尔夫人纯朴的心灵对志向高远的于连产生了好感,而于连对上流社会的蔑视直接妨碍了其爱情的产生。
他仅仅把德•雷纳尔夫人当作阻止他飞黄腾达的敌对阵营里的人,“正因为她美丽而恨她。
”[3]德•雷纳尔夫人怜悯于连的贫困,鼓起勇气提出送几个路易给他添置内衣, 于连却把这温情的表示当成了对自己人格的侮辱,他宣称“我并不微贱”[4],怒气冲天地拒绝了德•雷纳尔夫人的礼物。
德•雷纳尔夫人体贴入微的关怀,他也只理解为有钱人假惺惺的作态,根本没有看到其中与个人好感之间的相似。
正因为时刻意识到自己在世人眼中的卑贱地位, 于连才产生了强烈的自卑感。
这种自卑感使他过分敏?对于别人的言行总要疑心重重地探究深意,一些在他眼中夸大了的侮辱表现,使他的自尊很容易受到伤害。
一个夏天的夜晚, 于连的手无意中碰到了德•雷纳尔夫人搁在椅背上的手,她的手很快缩了回去。
“出身高贵”这几个字压在于连心头,他相信自己遭到了德•雷纳尔夫人的蔑视。
为了减轻这位贵夫人对自己的轻蔑, 于连为自己规定了必须握住这只手的职责。
“想到这个职责如果不去履行,他就会成为笑柄,或者不如说,会产生自卑感”[5], 于连的目光变得古怪起来。
他望着德•雷纳尔夫人,“就像在观察一个他就要与之决一死战的敌人。
”[1]可是尽管经过种种心理斗争, 于连还是不敢握住德•雷纳尔夫人的手。
他对自己的怯懦发怒,规定自己必须在城堡的钟敲响十点时行动,否则就上楼去开枪自杀。
十点钟的最后一下钟声回响起来,在勇气而不是爱情的最后一次努力之下, 于连猛然抓住了德•雷纳尔夫人的手。
美丽、娇艳和自然的美在于连的眼中毫无感觉,他只是感到“一个可怕的职责结束了”[1]。
他握紧德•雷纳尔夫人的手,阻止她回到客厅去,因为“我握这只手的时间还太短,还不可能看成是我得到了成功”[1]。
这一夜于连陶醉在尽到英勇职责的喜悦里,几乎彻底忘却了德•雷纳尔夫人的存在。
也就是说,促使于连追求德•雷纳尔夫人的初始动机源于自卑情感的伤痛,出于报复贵族阶级对自己的蔑视。
他感到幸福是为了雪耻,而不是为了爱情。
于连这种心理模式在他和玛蒂尔德的关系中表现得更为明显。
故事发展到一半, 于连和德•雷纳尔夫人的恋情受到怀疑,于是他辞掉家庭教师进了贝藏松神学院。
由于院长皮拉尔神父推荐, 于连担任了巴黎一位大贵族德•拉莫尔侯爵的秘书,接着在社交界崭露头角。
玛蒂尔德就是德•拉莫尔侯爵的女儿,她的自尊心很强,是一位任性而倔强的女子,对社交界那些没骨头的软弱男人总是加以轻蔑。
于连在侯爵府持续感到的自卑赋予他一种冷酷的傲慢神情,玛蒂尔德没有看出这仅仅是害怕受到蔑视,反而把这种矜持当成了对自己的轻蔑。
于连的冷酷目光点燃了这位高傲小姐的爱情,她主动写情书送给于连。
当于连接到这封爱情的表白书时, 自卑心理使他丝毫没有想到上流社会光彩夺目的侯爵小姐会看上他。
他压抑不住心头的喜悦,激动地大叫道:“终于我,我这个可怜的农民得到一位贵夫人的爱情的表白。
”[1]可见,此时于连感到的不是爱情的狂喜,而是平民的自己战胜贵族子弟的快乐。
他想到玛蒂尔德的未婚夫经常向自己投来的轻蔑眼神,更加感到欢乐、自豪。
接下来他又陷入自卑之中,认为引诱恩人的女儿对不起自己的良心,继而这丝道德的闪光又因为一句话而熄灭了:“他们对一旦落到他们手里的第三等级的人怜悯吗?”[1]于是他重新自傲起来,“您(德•拉莫尔小姐)为了一个木匠的儿子背弃居伊•德•克鲁瓦泽努瓦的一个后裔。
”[1]可不久他又发生了怀疑,觉得这封信是贵族们嘲弄他的一个骗局。
为了预防敌人们可能玩弄的诡计,他在庭院里进行了一次详细的军事侦察,全副武装地攀着梯子进入了玛蒂尔德的卧房。
幽会结束了, 于连为征服一位如此高贵的小姐感到幸福。
不过,在他表达了自己的热情之后,得到的却是玛蒂尔德的轻蔑, 于连又陷入痛苦之中。
长期压抑的自卑情绪席卷而来, 于连“怀着强烈的诚意蔑视自己”。
[1]他厌恶所有一切曾经狂热爱过的东西,在倒错的想象中他甚至认为自己平庸乏味,觉得别人对自己的蔑视合情合理。
于连不能忍受这种心灵上的极度痛苦,采取寄假情书的方法刺激玛蒂尔德。
他伪装得很好的冷淡态度重新激起了玛蒂尔德的爱情,她含着眼泪跪倒在于连脚下,彻底被于连俘虏。
于连在总结胜利时感慨道:“敌人只有在我使他害怕的时候才会服从我;那时候他不敢蔑视我。
”[1]可见, 于连对玛蒂尔德的爱情仍然源自于自卑心理,玛蒂尔德对自己出身的高傲和于连的自卑及由之而生的反抗心理导致了他们异常爱情模式的产生。
自卑感表现为心理上的一种紧张状态,人们无法长期忍受这种状态,一定会采取某种行动,做出补偿,以克服并超越这种自卑状态。
阿德勒说:“我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。
如果我们一直保持我们的勇气,我们便能以直接、实际而完美的唯一方法———改进环境———来使我们脱离掉这种感觉。
”[4]可见自卑感人人皆有,它是来源于人的生命过程中最大限度地实现生命价值的渴求,同时也是对发展、争取和成就更高欲望目标的追求。
因此, 自卑感是一种合乎人性的心理需求,关键在于个体对待自卑感的方式。
当主体奋力朝着自己选择的理想目标前进,克服目前的挫折或困难,从而克服并超越自卑时, 自卑感不但不是人格的障碍,相反是塑造成熟人格的推动力,个体的生命价值也将逐渐得到升华而指向完美。
三、于连反抗性格的心理分析如前所述, 自卑感不同程度地存在于每个人的心中,关键在于是自欺欺人地忍受自卑,还是以勇气和热情去改变生存环境来超越自卑。
于连选择的无疑是后者。
当他带着沉重自卑感去面对乏味倦怠的冷漠世界时,不是一味地怪怨自己不能把握也无力改变的污浊现实,而是以热诚和理想克服并超越自卑,去追求崇高生命价值的完美。
家庭的压制和苛待,社会上受统治阶级的轻视和压抑,不但没有使于连消沉萎靡,反而磨炼了他的意志,养成了于连倨傲的秉性和勇于反抗的性格。
这种性格迫使他憧憬着英雄,一心一意追求着强大。
如果在大革命时期,他早就投身行伍立功沙场,“不是阵亡,就是三十六岁当上将军。
”[1]可是在波旁王朝复辟时代,阶级之间壁垒森严,一个木匠出身的贫苦青年没有资格混迹上流社会。
“对优越感的追求是极具弹性的……当努力在某一特殊方向受到阻挠时,他便能另外找寻新的门路。
”[3] 于连注意到教士的年俸相当于拿破仑手下师长的三倍,这个发现擦亮了他的眼睛,也坚定了他选择教士服作为自己军装的决心。
他虔诚研究神学经典著作,以“伪善”作为惟一的武器,单枪匹马地向这个丑恶的社会宣战。
这是于连个人奋斗,强烈的平民反抗意识产生的过程。
在于连戴着达尔杜弗的假面具艰难攀升的过程中,受人歧视的社会地位更加强了他的反抗决心。
他用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的个性而奋起反抗,决不允许他人对自己尊严的冒犯。
他父亲要他去市长家里当家庭教师, 于连立刻表示“不愿意做佣人”[1]。
索雷尔老爹对于连又打又骂, 于连却认为宁死也不能堕落到跟仆人同桌吃饭。
可见于连憎恨做奴仆的地位,要求与贵族阶级平起平坐的人格尊严。
在市长家里,尽管于连的学识赢得了所有人的尊重,他还是不能不感到贵族们面对他时屈尊俯就的目光。
于连厌恶和仇恨让他“坐在长餐桌最下端的上流社会”[1],更加为目睹种种贫富不均现象而气愤填膺。
那些贵族们高傲的优越感时刻提醒着于连他是出身卑微的人,而于连却鄙视他们搜刮来的巨额财产,觉得志向高洁的自己“是一个真正的贵族”[1]。
他不甘心忍受时代和上层社会的拨弄,以实际行动保持住了对个人尊严应尽的职责。
于连和德•雷纳尔夫人以及玛蒂尔德的爱情也是他个人反抗道路的表现。
不论在与德•雷纳尔夫人还是在与玛蒂尔德的恋爱中, 于连作为一个平民青年“要求在恋爱和婚姻上获得平等地位的热情,都远远超过恋人的柔情。
[1]”他追求德•雷纳尔夫人,是出于英雄的“职责”,或者为了嘲弄贵族们对他的蔑视。
他要博取玛蒂尔德的爱,是想证明出身卑微的他比贵族子弟更有被爱的价值。
这种平民青年的自尊心、进取心,是于连竭力想获得优越感的表现。
就像德•雷纳尔夫人感觉到的:“不论他的态度多么谦恭,她都能从他的眼睛里发现他认为自己高人一等,在智力上胜过上她家里来的任何一个人。