试论人的存在方式

试论人的存在方式的特殊性
摘要：
所谓存在方式,就是事物的本质的表现和现实化。

人也有着自已的存在方式,即人的现实生活的表现样式,是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的形式和特殊性。

人是生命的一种，人所以特殊在于他是生命存在的同时，还具有自我意识，也就是说，人的自我意识是人区别于一般存在物和生命存在物的根本所在。

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。

这是由真理的本性和实践的特点决定的。

真理是主观符合客观的认识。

要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较。

实践是人存在的方式
关键词：人存在形式、社会活动、自我意识、特殊性、实践
人以特有的方式存在着。

从哲学角度看，人的历史就是人的存在方式变化发展史，人的特质及其演变规律，就孕育生成于人的存在方式及其流变过程中。

探索和研究人的存在方式、推动全方位文明的可持续发展具有极为重大的意义。

人始终是哲学关注的对象，但是，由于哲学流拍纷繁复杂，期间届不尽相同。

理性主义哲学大都是认为人以理性的形式存在。

黑格尔的人是‘‘绝对精神’’的外显式存在和笛卡尔的‘‘我思故我在’’的观点就是典型。

自然主义哲学认为人以自然方式存在，拉美特利认为人是‘‘一些地面上直立爬行的机器’’的观点就是佐证。

现代非理性主义或人文主义思潮，从人活动的创造性本性来理解人的存在，认为人是超越性、创造性、批判性存在，即自为存在。

现代文化哲学坚持从人的文化创造和文化生活世界来理解人的存在方式，认为人以文化形式存在。

这些关于人存在方式的见解，都没能从人的本质特性总和揭示人的存在方式，难免有片面性，至多是片面性深刻的真理。

但这些思想为深入探究人的存在方式起到积极作用。

心理学认为，自我意识是人的意识区别于动物心理的重要标志。

在一切生物中，只有人才能在意识中明确地把“我”与“非我”，即自身与自身之外的东西区分开来。

自然中任何事物都有自己的存在方式，人也有自己的存在方式。

一般说来，事物的存在方式包括两种含义。

（一）从存在论的角度来讲，存在方式指事物本质的现实化、具体化，也就是说存在方式是对事物本质的表现、展示和外显。

在这种意义上，存在方式属于“本质和现象”范畴中的现象序列，揭示的是事物的外部结构。

（二）从生存论的角度来说，存在方式指的是事物生成活动、生成过程和生成状态的总和。

也就是说存在方式揭示的是事物的存在活动本身，属于“物质和运动”范畴中运动的序列。

它旨在描述事物运动属性的具体状态和特征，揭示物质运动的特殊性。

因此完整看，存在方式描述的是事物生成和存在的完整状态，揭示事物本身是一种生成过程和存在过程的统一。

完整理解生存方式的含义对我们具有重要的意义，可以使我们避免下述两种片面性：一是，仅仅把存在方式理解为事物的表象而忽视其动态性，二是仅仅把生存方式理解为事物的生成活动和过程，忽视其静态性。

那么，什么是人的生存方式呢？一般而言，人作为一种特殊的存在，除具有
事物存在方式的普遍性质外还有特殊性。

就其特殊性而言，体现在两个方面：一是人是有生命的存在物，不同于一般无机存在物；二是人具有自我意识，不同于一般的生命存在。

因此，人的存在方式概念具有特殊的界定性。

就字面意思来说，人的存在方式也就是生存方式，生存方式指生命的存在方式，也就是生命生存样式和活动，在逻辑上，生存方式属于存在方式的特殊状态。

因此问题的核心是，人的生存方式的含义是什么。

显然，自我意识是人实践本性的最基本的方面，在动物界，它们自身与自然是同一的，因此只能适应环境。

而在人类，早在人类形成的最初阶段，人类的祖先不仅认识到用石头可以打到动物做食物，而且还知道了在砸开硬果时，石块大些、果壳硬些，用力就大些。

也就是说人不仅知道自然界事物的性质，也知道自己的能力可以改变环境。

因此人类不仅可以适应环境，更可以改造环境，这样就把自身与自然界区分开来了。

而这就是人所特有的存在与生存方式和自我意识。

鉴于以上论述，关于人的存在方式的含义，我们可以进行如下分析：就存在论的角度来看，人的存在方式本质上是人的本质力量的确证和外化，也就是人的本质的现实化和对象化，体现为存在方式的对象性特征；就生成论的角度来看，人的存在方式实际上就是人的实践活动本身，它主要包括三种类型，即面向自然界的实践，面向社会界的实践以及面向人的精神世界的实践，主要体现出人的存在方式与生存方式的对象性与主体性的统一以及在此基础上的意向性的生成。

而上述两种角度的统一即是人的生存方式的完整含义。

准确理解这一点是我们进行深入分析人的存在方式的特殊性具体构成的一个很重要的前提。

马克思创立的唯物史观，通过对以往人学思想的扬弃判断，立足于人的实践，对人的存在方式，实质是对人展开的本质特性进行了新视野的探究阐论。

他在多部著作中指出：“人的存在及表现”，个人怎样表现自己的生活，他们自己也就这样。

因此，他们是什么样的，这同他生活与自己所创造的文化世界的“文化性存在”，任何人的实践存在又都是具有特质内容、形式的存在，在内外矛盾推动下，不断发展变化，所以，人的存在方式又有文化性、具体性、历史性等特点。

人的实践性存在世人内在本质展开和表层本质呈现的统一。

实践作为人的本质特性，不仅表征人的深层本质，而且滋长出人与自然的物质关系以及人与人之间的经济的、政治的、思想的等具体的社会关系，他们展示着人的表层、侧面的本质特性，是人存在具体形式，都是在人的总结实践中孕育、生成、发展，且网状联通、交互作用。

从而形成人特有的多样性统一的深表层本质契合的存在总体框架。

理解人的存在方式的特殊性的构成，需要一个分析的逻辑起点，我认为，那就是人“活着了”。

人“活着”是一个原初的事实，不存在人为什么活着的问题，在此基础上，人要解决“怎样活着”和“为了什么活着”，这样在人的生存活动中，存在着这样的逻辑序列：活着了－怎样活着－为了什么活着，前者是人存在的基本事实，中者是人的存在的特殊性实践活动的本身，后者是人的存在的特殊性价值的原由。

所以，在这种意义上，人的存在方式的特殊性可划分为三个相互关联的要素：①生存事实，②生存实践，③生存价值。

其中，核心要素是生存实践，本质要素是生存价值，后者决定人的存在方式的特殊性。

生存实践，即是人的生存活动本身。

人作为在世之在的存在物，他的生存活动主要包括以下三个方面：其一，生存的对象性条件，也就是人在什么既定条件下生存，即人的生存背景；其二，生存的手段性内容，也就是人凭借什么生存，即生存途径；其三，生存的主体特征，也就是什么样的人在生存，即生存角色。

这样，生存背景、生存途径和生存角色，就构成了人在世界之中存在的基本方面。

那么，这是否就是人所特有的存在方式呢？显然不是，背景、手段、角色是任何生命存在物存在活动都具有的特征，这还属于人的生存方式的一般性，那么，反映人的生存方式的特殊性的因素是什么呢？那就是人所特有的生存价值。

关于生存价值，也就是人应该怎样活着，是关于人生存的意义问题。

由于人的生存活动除了具有对象性和主体性特征之外，还具有意向性，即人的生存的自成目的性，所以人除了活着还更主要的是追求生存的意义。

什么是人生存的意义呢？主要包括两个内容：第一，人为了什么活着，即生存的目标性;第二，怎样活着才有意义，即生存的自足性。

只有生存的目标及其自足两者统一了，人们才会感到生存有意义。

因此，依据生存目标的不同以及满足生存目标的不同标准，可以划分出不同人们的不同生存价值取向，即生存事实、生存实践、生存价值。

由于人的存在的特殊性，使得在管理思想以及研究方法都具有一定的对立统一性。

正如杰克·韦尔奇所说：我们不应该完全被事实所束缚，而应该采用任何可以应用的方法去解决人的存在的特性在管理中的问题。

证明人的存在的特殊性，并不是单存事物活动的本身，而是存在方式本质的现实化、具体化，也就是说存在方式是对事物本质的表现、展示和外显。

在这种意义上，存在方式属于“本质和现象”范畴中的现象序列，揭示的是事物的外部结构与其个性特征的变现。

实践性存在是人“现实”存在和“应是”存在相统一的存在方式。

人则不同，他是自然界的一部分，既在自然界中现实存在，又总是通过实践活动不断超自然、超现实，追求“应是”状态的存在。

这一理想状态不是空洞的抽象，是有其客观性的，潜质的存在。

人的实践活动推动着人们不断由“现实”存在态向“应是”的理想存在态变化。

基于上述，我们认为实践是人存在的方式。