西方社会学理论第十三讲 常人方法学
什么是常人方法学
17.1什么是常人方法论*[1]？下面的研究试图把各种实际活动、实际情况、以及实际的社会学推理当作经验性研究的题目来对待，并通过把通常给予各种异乎寻常的事件的那种注意力放到日常生活的各种最平凡的活动上，把这些活动当做自身具有存在权利的现象来了解。
这里所主要介绍的是，社会成员用于产生和操纵有组织的日常事务的各种环境的种种活动，与他们用于使用这些环境变得“可以叙述”的种种程序是一致的。
各种叙述实践和叙述所具有的“反思”或者“具体化”特征构成了这里所介绍的要点。
当我们谈到可以叙述时，我所感兴趣的是下面这样一些内容。
我指的是可以观察和可以报道的实践，也就是说，是正处在观看和讲述的实践之中的人们所能够利用的实践。
我也指这些实践由一种无限的、不断进行的、偶然性的完成（accomplishment）所组成；它们是在人们所描述的处于组织过程之中的同一些日常事件的帮助下，被人们当作处于这些日常事件之中的事件而引起并且进行下去的；这些实践是由处于那些环境之中的各种团体的人们进行的，他们百折不挠地依赖、认识和运用那些环境的有关这种完成之错综复杂的工作技巧、知识、资格——有关这种完成的权能（competence），并且认为这些都是理所当然的；以及，他们认为它们的权能是理所当然的，这．本身就向各种团体的人们提供了一种环境所具有的各种引人注目的特殊的特征——当然，也向他们提供了各种方法策略、麻烦、设计方案，等等。
由研究社会学并且使各种实际活动变得可以观察的那些人——门外汉和专门人员——得出的种种方法和结果所具有的、某些从结构上看含糊不清的特征，已经由赫尔墨（Helmer）和雷舍（Rescher）概括表述出来了[2]。
他们评论说，当社会成员们对诸日常活动的叙述被人们当作规定（prescriptions）来使用，从而对对象进行定位、识别、分析、分类、使对象变得可以认识、或者使人们在各种可以比较的场合中找到出路的时候，这些规定就是与法则类似的、从时空角度得到限定的、以及“不严谨的”。
常人方法学名词解释
常人方法学名词解释
常人方法学是一种基于人们日常生活经验和常识的研究方法，其主要目的是理解和解释社会现象。
这种方法强调实证主义和定量研究，并通过对数据的收集和分析来得出科学结论。
常人方法学的研究对象可以是任何与社会有关的现象，例如社会结构、文化、价值观念和社会行为等。
在常人方法学中，研究者通常使用各种定量研究方法，如问卷调查、实验研究和统计分析等，以收集和处理大量的数据。
这些数据可以用来验证假设，支持或驳斥理论，或揭示社会现象的本质。
常人方法学的优点在于其严谨性和科学性。
它可以提供客观的数据和信息，这些数据和信息可以用来指导政策制定和实践。
此外，常人方法学也可以帮助我们了解社会现象的不同方面，增加我们对社会的认识。
然而，常人方法学也存在一些缺点。
由于其数据收集和分析方法的局限性，常人方法学可能无法捕捉到某些特定的社会现象或个体经验。
此外，它也可能忽略了社会背景和历史文化因素对社会现象的影响。
总的来说，常人方法学是一种重要的研究方法，它可以帮助我们更好地理解社会现象，并提供有价值的信息和洞察力。
然而，在使用这种
方法时，我们需要注意其局限性和缺点，并结合其他研究方法来获得更全面的认识。
常人方法论通用课件
局部性
➢行动的局部性是指，行动是在场景中组织 而成的。
首先，任何行动都处于一个场景之中，即行动具 有空间局部性。上也是局部的。
再次，行动具有索引性，特定行动总是指向别的行 动，永无止境，因此这一特定行动总是局部行动。
索引性（indexity）
（一）论社会秩序问题
（二）日常生活中的实践活动
常人方法学研究的基本内容：常人在日常生 活中的常识推理实践（common sense reasoning practice）。
核心主张：日常实践是有序的、可观察的、 平常的、有取向的、理性的和可描述的。
日常实践活动的特征
权宜性（contingency）
常人方法学试图从经验上对舒茨的研究予以考 察和论证。
语言学与语言哲学
维特根斯坦的语言哲学指出，语言的意义在 于它的用法，我们只有在使用语言的过程中才 能理解语言的意义。
符号互动理论
戈夫曼强调对日常生活的研究，重视语言在 社会互动中的作用，主张从行动者的立场来解 释现实的社会生活。
二、常人方法论的基本思想
帕森斯为常人方法学设定了秩序问题，现象 学则为它提供了如何解决这些问题的基本思路。
胡塞尔的现象学的基本观点：世界并非是独 立于人类意识的客观存在，而是人类主观建构 的过程，“世界因我而有，因我而存在”。
舒茨的现象学社会学的基本问题：这个世界 对我们普通人意味着什么？我们普通人是如何 建构这种意义的？
➢行动的权宜性是指，行动并非按照事先规定 的规则进行，而是行动者根据局部情况，根据 场景条件，依赖自身“永无止境”的努力而完 成的。因此，普通人的行为是一项“成就”。
➢为什么普通人，甚至训练有素的社会学加都 会对这一成就熟视无睹呢？这是由日常生活的 “想当然性”决定的。
常人方法学 西方社会学理论课件
• 日常生活中的索引性表达是普遍的，尽管它模糊和不 精确，却不妨碍交流。反之，如果语言过于准确却会 破坏互动的意义。
• 常人方法论从不试图对行动进行理论说明，只要描述 和说明索引性表达的合理性就可以了，只有这样才能 够体现日常生活真实面貌。
揭示索引性表达的合理性经验研究例子
（夫妇俩人在客厅看电视）
– 传统社会学将人视为“判断的傀儡”，认为行动者 在社会行动中通过主动遵从已被内化了的规范而做 出符合社会规范秩序的行动。这忽略了人类实践的 积极创造性，不能真正说明行动者是如何赋予行动 以意义，如何感知和解释行动，规范如何支配行动 。
• 批判传统社会学的科学主义取向
– 传统社会学要求社会学家科学地描述世界，将科学理 性用作解释人类行动的方法论准则。
• 代表作：《常人方法学研究》（1967年） ，该书是常人方法学正式诞生的标志，也 是常人方法学的主要代表作。
• 其他代表人物：萨克斯、西库雷尔、齐默 尔曼、波尔纳、谢格罗夫等。
一、常人方法学的理论渊源
• 帕森斯的社会学理论 • 现象学与现象学社会学 • 维特根斯坦与日常语言哲学 • 符号互动论
三、日常生活与推理实践
• 常人方法学就是沿着舒茨开辟的道路投入对日常 生活的实践的分析，研究普通人在日常生活中如 何运用尝试性知识、程序和思考来解释日常情境 并行动的方法，并从普通人的日常行动及其看待 行动的思考模式来考察社会现象。
• 社会中的绝大多数人是没有受到社会学训练的普 通人，他们才是现实社会的真正建构者和诠释者 。社会并不需要社会学家的分析、观察和评论， 因为社会早已按大多数人的观点和方法“客观 ”“现实”的存在和运行了，社会学家只需要观 察日常实践生活的形式特征就行了。
• 加芬克尔在1954年创造了“常人方法学 ”(ethnomethodology)一词，由ethno、 method 、 ology三部分组成，分别意为常人（普通人 everyone或成员）、方法、学问，合起来意为常 人方法学，意为一门研究常人在日常生活中行为 处事所用的方法的学问。
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西方社会学理论教程名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。
它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论 第一章 实证主义社会学的创始人 第一节孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义 情感 敬慕 人性结构 活动 利他主义 崇敬 才智 仁爱 4.注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性 其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在 5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识 法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式物质基础：社会分工 法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变 9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工 常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现，导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。
常人方法学
“我能为你做些什么？”——谈话作为社会现象 （1）A：“你好”
B：“你好” （2）A：“我是史密斯先生，我可以为你做些什么呀？”
B：“是的，我是布朗先生。” （3）A：“我是史密斯先生，我可以为你做些什么呀？”
B：“我听不见。” A：“我是史密斯先生。” B：“哦，史密斯。”
加芬克尔在1954年自己创造了“常人方法 学”(ethnomethodology)一词，由ethno、 method 、ology三部分组成，分别意为常人（普 通人everyone或成员）、方法、学问，合起来意 为常人方法学，意为一门研究常人在日常生活中 行为处事所用的方法的学问。用加芬克尔本人的 话来说就是：“常人方法学的研究在分析日常生 活活动时，将其看作（社会）成员的方法，成员 用它们使日常生活看起来是理性的，并出于各种 实践目的使行动是可讲述的(reportable)，也就是 ‘可说明的’(accountable)……”。
二、常人方法学的重要影响
1、常人方法学从彻底的经验一元论出发， 为我们描绘了一幅关于社会的全新图像。
2、具有新的思维方式的常人方法学，使社 会学从神化走向人化。
三、常人方法学的局限
1、常人方法学所研究的问题还比较狭窄
2、常人方法学家之间虽然具有共同的理论基 础，但其理论分支之间有时也存在相互矛 盾之处
1967年他出版了一本论文集，即《常人方法
学研究》(Studies in Ethnomethodology)。该书
是常人方法学正式诞生的标志，也是常人方法学 的主要代表作。
常人方法学的代表人物还有萨克斯(Harvey Sacks, 1935-1976)、谢格洛夫(Emanuel Schegloff)、西库列尔(Aaron V. Cicourel)、齐默 尔曼(Don H. Zimmerman)、波勒纳(Mel Pollner) 等人
常人方法学名词解释
常人方法学名词解释
常人方法学是一种研究普通人们如何日常生活中解决问题的方
法和策略的学科。
它探讨了人们在面对各种挑战和困难时，通常采取的思考方式和行动方法，以及这些方法的效果和影响。
常人方法学的研究范围非常广泛，涉及到人们的各个方面，包括心理、社会、文化等。
它旨在揭示人们普遍采取的解决问题的方式和策略，以帮助人们更好地理解自己和他人，更有效地解决问题。
在常人方法学中，有一些常用的名词，如：
1. 问题解决：指在面对困难或挑战时，人们采取的解决问题的方法和策略。
问题解决的能力常常被视为一个人的重要素质之一。
2. 效用：指人们对某个决策或行动的期望结果的价值评估。
效用是人们在做决策时考虑的一个重要因素。
3. 启发式：指人们在解决问题时采取的一些简单的、经验性的方法或规则。
启发式的使用可以帮助人们更快地解决问题，但有时会导致错误的判断。
4. 决策树：是一种用于辅助决策的图形工具，它通过分析不同决策
的结果和概率，帮助人们做出更明智的决策。
总之，常人方法学为我们提供了一种更深入地了解人们思考和行动方式的方法。
通过对常人方法学的研究，我们可以更好地理解自己和他人，在面对困难和挑战时更有效地解决问题。
西方社会学理论第十三讲 常人方法学
加芬克尔等人发展一套独特的研究技巧，如追踪 访问、亲身观察、文件解释和“破坏试验”法。 “破坏试验”法是故意干扰和打破人们通常的行 为方式，以观察人们的反应。通过这些方法来揭 示社会互动中隐含的行为规则，对社会成员的日 常生活做出描述与阐释。
（2）方法论特征 反思性、适当性、描述性
四、常人方法论的影响与评价
《西方社会学理论》
主讲：文 军 教授
jwen@
第十三讲 常人方法学
一、常人方法学的理论溯源 二、常人方法学的早期思想 三、常人方法学的特征及其发展 四、常人方法学的影响及其评价
一、常人方法学的理论溯源
常人方法学（ethnomethodology）创立于1960年 代中期，这个词是由加芬克尔在1954年发明的。 “ethno”指的是普通人，“methodology”是方法论 之意，所以常人方法学分析的是普通人处理日常生 活社会互动的基本方法。
2、对传统社会学的挑战
（1）对以帕森斯为代表的结构功能主义日益脱离 社会进行了经验的批判； （2）拒斥传统社会学研究中建立在科学主义与客 观主义基础之上的社会学假定； （3）对传统社会学科学理性的批判。
三、常人方法学的特征及其发展
1、常人方法学的批判特点
⑴反身性：传统社会学太过缺少自我批判。 ⑵传统社会学未能真正从日常现实生活中建构知识，背 叛社会事实。 ⑶传统社会学把把生活世界当作取材对象，殊不知每一 种题材都能单独扮演主题的角色。 ⑷在讨论科层制或组织内行动时，常人方法论则研究行 动者使用这些因素的实际情形。 ⑸常人方法学主张社会化是小孩与成人之间的双向沟通 的互动关系。
该理论的思想来源是：⑴帕森斯的社会学理论； ⑵现象学与现象学社会学；⑶维特根斯坦和日常语 言哲学；⑷符号互动论；⑸经典社会学理论。
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Born in 1917, Harold Garfinkel is one of a handful of sociologists to have founded a major sociological research programme, and he is perhaps the only one to have done so in the 20th century. Unlike many major theorists, whose individual contributions have become part of the sociological canon, Garfinkel's contribution is identified with a distinctive empirical approach that continues to be taken up in sociology and a number of other social science fields. He coined the term ethnomethodology - to describe a unique orientation to the production of social order. This term became established to describe the approach he founded. His book Studies in Ethnomethodology (1967) was a landmark publication that articulated the ethnomethodological programme and illustrated it with a number of studies. Much of Garfinkel's contribution is embodied in a research programme, consisting of studies written by his students who took up his research agenda.
3、维特根斯坦和日常语言哲学
维特根斯坦对常人方法学最主要的影响是他对“规 则”问题的批判性分析。此外，由于常人方法学对 日常语言的重视，许多日常语言哲学家对常人方法 学家的社会分析也产生了不少影响，特别是谈话分
析学者的许多想法都颇为收益于此。
4、符号互动论
戈夫曼对日常“接触”和 “互动仪式”的研究，与 常人方法学多有相契。他 晚年关于“互动秩序”的 提法也与常人方法学对秩 序问题的看法有异曲同工 之妙。
2、常人方法学的主要概念
（1）说明（accounts）是指 人们对自己，对他人宣称正在 从情境当中获取意义的能力。 说明包括语言和意义。
第十三讲 常人方法学
一、常人方法学的理论溯源
二、常人方法学的早期思想 三、常人方法学的特征及其发展 四、常人方法学的影响及其评价
一、常人方法学的理论溯源
常人方法学（ethnomethodology）创立于1960年 代中期，这个词是由加芬克尔在1954年发明的。 “ethno”指的是普通人，“methodology”是方法论 之意，所以常人方法学分析的是普通人处理日常生 活社会互动的基本方法。 该理论的思想来源是：⑴帕森斯的社会学理论； ⑵现象学与现象学社会学；⑶维特根斯坦和日常语 言哲学；⑷符号互动论；⑸经典社会学理论。
2、现象学与现象学社会学
现象学与现象学社会学是对常人方法学影响最大的理论 传统，为常人方法学家提供了如何解决社会学问题的基 本思路。 胡塞尔认为知识，仅限于直接来自感性现象，其余的知 识范畴，属于人对事物的直觉，深思或内省之产物，应 该给予祛除。舒茨在此基础上特别强调日常生活世界的 了解与描述。这两种观点对常人方法学有很深的影响。
1、帕森斯的社会学理论
常人方法学理论是帕森斯理论的一种“颠倒”，即将帕森 斯对社会秩序的解释“去神化”和“去物化”，使整个帕 森斯的秩序理论摆脱意志论的色彩，从普通人的日常生活 的经验角度来理解社会秩序。 对帕森斯的理论进行批判，认为稳定的社会行动模式是行 动者权宜性努力的“成果”；规则在行动之后，是使行动 成为“可说明的”一种工具；如果存在社会“秩序”的基 础，那也是认知性而非规范性。
2、对传统社会学的挑战
（1）对以帕森斯为代表的结构功能主义日益脱离
社会进行了经验的批判； （2）拒斥传统社会学研究中建立在科学主义与客 观主义基础之上的社会学假定； （3）对传统社会学科学理性的批判。
三、常人方法学的特征及其发展
1、常人方法学的批判特点
⑴反身性：传统社会学太过缺少自我批判。 ⑵传统社会学未能真正从日常现实生活中建构知识，背 叛社会事实。 ⑶传统社会学把把生活世界当作取材对象，殊不知每一 种题材都能单独扮演主题的角色。 ⑷在讨论科层制或组织内行动时，常人方法论则研究行 动者使用这些因素的实际情形。 ⑸常人方法学主张社会化是小孩与成人之间的双向沟通 的互动关系。
5、经典社会学理论
常人方法学在某些方面还是很接近经典社会学家 的观点，如涂尔干晚年对社会认知的关注，韦伯 对社会学方法论的论述和解释社会学的设想，尤 其是齐美尔对“社会如何是可能的” 的思考。
Байду номын сангаас
二、常人方法学的早期思想
1、常人方法学代表人物
加芬克尔（Harold Garfinkel） 萨克斯 谢格洛夫 (Emanuel Schegloff) 沙德诺 (David Sudnow) 特纳 (Roy Turner)
总的来说，常人方法学反对涂尔干的“社会事实的客 观实体论”，否定社会事实的外在性与约制性。认为 在日常生活中，每个个体都依照其社会化所习得的规 范与价值，作为参考架构。也就是说，每个人在日常 生活中，都在参与社会事实的建构。
常人方法学反对功能学派和互动论的“社会事实的既 存论”。这两派都忽视了互动过程中个人的自主性与 主观意义的存在。常人方法学特别重视个人的情境释 义及其结果。