教堂的免费和寺庙的高消费
寺、观、教堂民主管理委员会制度
寺、观、教堂民主管理委员会制度寺、观、教堂民主管理委员会制度为加强寺、观、教堂管理，根据国务院《宗教事务条例》、《安徽省宗教事务条例》以及有关规定，特制定本制度。
一、全乡所有的寺、观、教堂都要求成立民主管理委员会。
二、民主管理委员会成员应由爱国爱教、办事公道、具有一定宗教学识和工作能力的教职人员和信教群众组成。
经民主协商推选产生，选举结果报宗教主管部门备案。
三、寺、观、教堂民主管理委员会实行集体领导、分工负责制，重大事项集体研究决定，民主管理委员会主任必须由法人代表担任，法人代表必须是教职人员。
四、寺、观、教堂民主管理委员会职责：1、完善管理制度，加强内部管理。
2、组织信教群众学习国家的法律、法规、政策，协助政府做好宗教法规的贯彻实施，抵御非法、违法活动，维护教内和睦，维护社会稳定。
3、维护信教群众的合法权益。
4、安排教务活动。
教务活动要遵守公共秩序，不得妨碍社会秩序、生产秩序和工作秩序。
举办大型宗教活动和举办跨地区宗教活动要报批。
5、民主理财，健全帐目，定期公布收支，接受主管部门财务审计。
6、坚持独立自主、自办原则，抵御境外利用宗教渗透。
7、举办自养事业，引导信教群众投身小康社会建设，为实现寺、观、教堂经济振兴做贡献。
8、做好寺、观、教堂的安全保卫、保护文物、美化环境的工作。
寺、观、教堂人员管理制度一、寺、观、教堂聘用的教职人员、工作人员选用资格l、在政治上必须拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，维护社会的稳定团结，遵守国家的法律、法规、政策。
2、坚持爱国主义原则，自觉抵制境外宗教渗透。
3、热心奉献，有专业能力。
4、在生活上廉洁自律，提倡社会公德，在教内外有好名声。
二、录用管理1、寺、观、教堂聘用的工作人员，经试用合格方可录用，试用期为一年，一年一聘，不合格者随时解聘。
2、寺、观、教堂选举、聘用的工作人员和教职人员以及解除职务等事项，应征求宗教团体意见，并报地方宗教事务部门备案。
三、履行职责1、寺、观、教堂经选举或聘用的人员，必须遵守国家有关的法律、法规、政策，遵守教会的信仰传统和寺院、宫观、教堂的一切规章制度。
东营天宁寺收费标准
东营天宁寺收费标准东营天宁寺是一座具有悠久历史和深厚佛教文化底蕴的寺庙，位于山东省东营市东城区。
作为一处重要的宗教场所和旅游景点，天宁寺一直以来都受到广大游客和信徒的热爱和关注。
为了更好地管理和维护寺庙，同时为游客提供更好的服务，天宁寺制定了相应的收费标准。
首先，天宁寺对于信徒提供免费参观。
所有前来寺庙祈福、参观的信徒，只需出示身份证或信仰证明，即可免费进入寺庙内部参观，并进行信仰活动。
寺庙鼓励信徒前来寺庙参与佛教活动，为信徒提供一个宁静祥和的信仰场所。
其次，对于普通游客，天宁寺实行有偿参观。
游客需要购买门票才能进入寺庙内部参观。
门票价格为成人30元/人，学生15元/人。
持有学生证的学生可以享受半价优惠。
门票费用用于寺庙的日常维护和改善，以及提供更好的游览服务。
除了门票费用外，天宁寺还提供一些附加的服务项目，如导游讲解、香火供奉等。
游客可以根据自己的需求选择是否购买这些附加服务。
导游讲解费用为50元/团，每团最多20人；香火供奉费用根据香烛数量和种类而定，游客可以自行选择购买。
对于团体游客，天宁寺也提供团体优惠政策。
团体门票价格为成人25元/人，学生12元/人，同时可以享受免费的导游讲解服务。
团体游客需要提前电话预约，寺庙会根据实际情况安排接待并提供相应的优惠政策。
在收费标准的制定和执行过程中，天宁寺始终坚持以公平、合理、透明的原则，确保游客和信徒享受到公平的服务和待遇。
同时，寺庙也会根据实际情况不断调整和完善收费标准，以更好地满足大众的需求和期望。
总之，天宁寺的收费标准旨在为信徒和游客提供更好的服务和体验，同时保障寺庙的正常运转和发展。
寺庙将继续秉承“以人为本、诚信经营”的理念，为大众提供更好的参观和信仰体验。
希望广大游客和信徒能够理解和支持天宁寺的收费政策，共同维护好这一历史悠久、文化底蕴深厚的佛教圣地。
寺院门票管理制度范本
寺院门票管理制度范本一、总则第一条为了规范寺院门票管理工作，保护寺院文化遗产，维护游客合法权益，根据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国旅游法》等法律法规，制定本制度。
第二条寺院门票管理工作应遵循公开、公平、公正、便民的原则，实行总量控制、科学预测、动态调整、差别化收费，确保寺院旅游资源的合理利用和可持续发展。
第三条寺院门票价格应根据寺院资源价值、文物保护状况、游客容量等因素合理确定，并与经济社会发展水平相适应。
第四条寺院门票收入应用于寺院的维修保护、环境整治、文物安全、管理服务等方面，不得挪作他用。
第五条寺院门票管理工作应加强与旅游、文物、公安、物价等部门的协作，共同做好寺院门票管理工作。
二、门票价格与管理第六条寺院门票价格应根据寺院特点、游客需求等因素，实行分类定价。
可分为全额票价、半价票、免票等不同类型。
第七条寺院应设立门票预订系统，方便游客提前预订门票。
同时，寺院应根据游客预订和现场购票情况，合理控制游客人数，确保寺院游客容量处于合理范围内。
第八条寺院门票销售应实行实名制，游客购买门票时需出示有效证件。
寺院应做好门票销售记录，以备查验。
第九条寺院应定期对门票销售情况进行统计分析，及时调整门票价格和管理措施，确保寺院门票管理工作科学合理。
第十条寺院门票价格调整应举行听证会，充分听取各方意见，确保门票价格的合理性。
三、优惠政策第十一条寺院应对老年人、学生、军人、残疾人等特定群体实行门票优惠政策。
具体优惠政策由寺院根据实际情况制定。
第十二条寺院应对特殊时段（如节假日、旅游旺季等）实行门票优惠政策，以缓解游客压力，保障寺院旅游资源的合理利用。
第十三条寺院应对团体游客实行门票优惠政策，鼓励旅行社组织游客参观寺院。
四、门票使用与管理第十四条游客购票后，应按照寺院规定使用门票。
门票一人一证，当日有效。
第十五条寺院应加强对门票使用的监管，防止倒卖门票、制售假票等违法行为。
第十六条寺院应定期对门票进行查验，确保门票的真实性和有效性。
为什么经常去寺庙教堂的人灾难多
为什么经常去寺庙教堂的人灾难多现实生活中，经常去寺庙教堂的人，总是那些多灾多难的人。
为什么经常去寺庙教堂的人灾难多，而生活不错的人却很少去寺庙教堂。
这就得从神鬼产生的原因及其宗教对它的利用来说起。
对于大多数人来说，对神鬼的态度就是：信则有，不信则无。
神鬼只有在人们处在困境、迷惑或灾难中，才会在人的心里中产生。
如果一切都好，人们也不会想起鬼神，鬼神当然也就不存在了，这就是信则有不信则无的来源。
人在遇到灾难担忧害怕困惑时，神鬼就会出现在人的心里中，而且人们总是相信神有超级力量能控制人的福祸，并且人们总会祈求鬼神的帮助、以便克服自己的困难。
这种现象是客观存在的，对这一事实，不同的人对它有不同的利用。
正当的宗教把正确的人生处世思想放在神的精神中，借助人们相信神的超级力量，让人们相信接受正确的善福恶祸的道理，以达到让人们灭祸得福的目的。
在此过程中，宗教人士也完成了传播正确的善福恶祸之观点，由此劳动价值与社会整体自动交换，使自己获得了生活资料，这是完全正当的，合乎等价交换原则。
非正当的神汉巫婆利用人们的鬼神思想，搞各种迷信活动，其目的就是骗钱骗财骗威势。
由于他们的作为没有给社会整体成员带来利益，他们的所得不符合平等交换原则，属于非劳而得的盗骗行为，是会受到祸报的，加上神汉巫婆传播不正确的思想观点，他们还会受到政府的严厉打击。
说到底，神鬼是人处在畏怕迷惑心理状态中的精神产物，并非宗教或神汉的产物，宗教神汉只是利用了人们的神鬼思想，以达到他们的目的。
在社会上，每个群体中都有明白人和糊涂人，宗教部门也是这样。
只有几个人确实明白善福恶祸的道理及鬼神现象的产生原因，这些人以鬼神为外衣，传播正确的福祸观点，让人们消灾得福，从而实现自己的劳动价值以换取自己的生活资料；至于多数宗教部门中的人和社会大众一样，只是为了财名位闲等作恶害人。
锡克教堂印度宗教圣地
锡克教堂印度宗教圣地锡克教堂是印度一个重要的宗教圣地，也是锡克教信仰的象征之一。
作为世界上最大的锡克教堂，它吸引了众多的信徒和游客。
这座宏伟的建筑拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它对于锡克教徒和全球旅行者而言都是一处独特的旅游景点。
锡克教堂的建筑风格独特，它结合了印度教和伊斯兰教的元素。
它的外观庄严肃穆，金色和白色的建筑被高耸的尖顶和华丽的装饰所点缀。
这座巨大的建筑坐落在一个辽阔的庭院中，庭院外围环绕着一条水渠，象征着洗净心灵的意义。
锡克教堂的内部宏伟壮观，大厅装饰华丽，壁画栩栩如生，展现了锡克教的教义和宗教故事。
锡克教堂是锡克教信仰和文化的中心，也是锡克教的寺庙。
每天都有大量的锡克教徒前来朝拜。
他们在寺庙内祷告、献上供品，展示着对于信仰的虔诚和敬畏。
锡克教徒相信，神圣的音乐和歌唱可以达到与上帝的联结，因此，在寺庙内，锡克教徒会组织集体的歌唱和音乐表演，这一壮观的场面吸引了无数的参观者。
除了作为宗教圣地，锡克教堂也是一个慈善机构和社区中心。
寺庙提供免费的住宿和餐饮服务，任何人都可以前来寻求援助。
锡克教信仰强调施舍和公益，因此寺庙内还有慈善机构，为贫困人群提供帮助。
这种无私的奉献精神和社会责任感使得锡克教堂成为一个受人尊敬的宗教机构。
锡克教堂还是一个吸引着游客的旅游景点。
无论是它壮丽的建筑，还是丰富的宗教文化，都让人心生敬畏。
游客可以在寺庙内欣赏到锡克教的庄严仪式，领略到独特的宗教氛围。
此外，寺庙周边的街道和市场也是游客喜欢光顾的地方，这里有琳琅满目的手工艺品和纪念品，可以作为旅游的纪念。
总之，锡克教堂作为印度的宗教圣地，享有盛誉。
其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，使其成为锡克教徒和全球旅行者前来朝圣的重要场所。
在这里，人们可以感受到锡克教文化的核心价值观，同时也被它所传递的正能量所感染。
无论是对于宗教信仰还是文化学习，锡克教堂都是值得一游的地方。
四千多寺院宣布永不收门票
四千多寺院宣布永不收门票不收门票寺院总数> 4630（截至2013年5月18日21:58）编者按：面对一些地方领导对待宗教信仰杀鸡取卵、竭泽而渔、饮鸩止渴的短视行为，我们有必要从操作层面，郑重地在这里倡导：寺院以争取免费免门票为着力点，昭示立场、不懈辩护！民众以辨别宗教与商业场所为入手处，用脚投票、打破圈套！让我们以民意的力量，将贻害苍生的“宗教经济学”证伪，将挟佛敛财的“XX模式”终结！让我们以草根的赤诚，为信仰的天空扫清雾霾、为佛法的传承守护未来！让佛教的归佛教，让良心的归良心！让挟佛敛财的“伪祖庭”门可罗雀！让僧团护持的“真道场”门庭若市！注：1．做此统计因兴教寺事件和湖南诸寺院宣布免门票而起，希望抛砖引玉，关注佛教生存，鼓励佛门振作，抵制经济黑手进一步伸向佛教。
2.小寺也是寺院，此名单中大小寺院只要免门票，一概列入。
大众多只看名山大寺而以为佛寺都收门票，所以列数不收门票的小寺正可以告知大众不为人关注的部分寺院生存实情。
小寺免票会影响大寺，各地免票终将影响名山，促使其撤除在免与不免之间游疑的景区收票栏杆。
3.本名单非为表扬寺院不收门票。
但在佛教寺院饱受门票争议的当下，为正本祛邪，原本正常的“不收门票”尤需特别指明，不会一笔掠过。
4.因缺乏官方数据和实地查证，难免有失实处，请各位网友及时指出并提供信息，会不断调整更新。
更细致的工作，期待群策群力，谢谢！5.寺院作为宗教活动场所被捆绑在景区内收门票的现状违反国家有关宗教法规，不合理，不合法，名不正，言不顺。
全面撤除道场门前的横寺栏杆，取消挡住寺院的景区收费，将是十分漫长和异常艰辛的复杂工作，祈十方佛子齐心协力，为近光遗法，绍隆三宝而不懈努力！华北地区30北京市7广济寺、广化寺、天开寺、通教寺、天宁寺、龙泉寺（景区收门票）、朝阳寺（景区收门票）天津市1莲宗寺河北省14石家庄：赵县柏林寺、正定临济寺、谛音寺、天台寺、龙泉寺、三圣寺、真像寺邢台：大开元寺、玉泉寺、净土寺邯郸：大乘玉佛寺、月爱寺保定：大慈阁、观音寺山西省8忻州市：五台山殊像寺、罗睺寺、金阁寺、广宗寺、碧山寺、十方堂、黛螺顶、栖贤寺（以上皆景区收门票）东北地区20辽宁省14沈阳：般若寺、慈恩寺、八王寺、向阳寺（景区收门票）大连：观海寺、西山朝阳寺、松山寺、正觉讲寺、横山寺、涌泉寺、红崖晓寺、云栖禅寺、镇泉寺旅顺：镇泉寺吉林省5长春：般若寺、地藏寺吉林：观音古刹、松原龙华寺、莲花寺黑龙江省1安达：济渡寺华东地区>4130上海市>14圆明讲堂、永福庵、金山区万寿寺崇明广福寺等十多座寺院江苏省24南京：栖霞寺、灵谷寺（以上景区收门票）、兜率寺、金粟庵、清凉寺、方山定林寺、祖堂山弘觉寺镇江：定慧寺、金山寺（以上景区收门票）扬州：高旻寺、观音山苏州：云峰寺、报国寺、定慧寺、云峰寺、清凉寺、圣恩寺无锡：南禅寺常州：清凉寺、永宁寺、九华寺南通：天宁寺、广教寺（景区收门票）宜兴：大觉寺浙江省>4031宁波：育王寺、天童寺、大慈寺、岳林寺、中塔寺、清水庵、七塔寺、宁海广德寺杭州：中天竺法净寺、法华寺、临安东天目山昭明寺下院温州：近4000座寺院嘉兴：精严寺、血印禅寺、石佛寺（景区收门票）、海宁15座寺院台州：万年寺天台山佛学院、方广寺、多宝讲寺舟山：普陀山法雨寺，慧济寺（景区收门票）绍兴：新昌大佛寺（景区收门票）、上虞普静寺安徽省13池州：九华山化城寺、天台寺、旃檀林、慧居寺、上禅堂（以上景区收门票）、甘露寺广德：灵山寺黄山：梓路寺合肥：西庐寺、开福寺、司空山二祖寺、含山褒禅寺滁州：琅琊寺（景区收门票）福建省30厦门：南普陀寺、石室禅院、观音寺、梵天寺、西竺寺、同安梵天寺、龙海普照寺福州：象峰崇福寺、法海寺、地藏寺、林阳寺、正心寺、闽侯崇圣寺、升山寺、大觉寺、荷泽寺、北禅寺、开元寺、万佛寺、定光寺、静益寺莆田：广化寺、慈寿寺泉州：开元寺、少林寺南平：光孝寺福清：万福寺晋江：龙山寺宁德：支提山华严寺福鼎：平兴寺江西省11九江：庐山东林寺、西林寺、海会寺、云居山真如寺（景区收门票）、能仁寺、修水黄龙禅寺、无量寿寺、武宁弥陀寺宜春：靖安宝峰寺、慈化寺吉安：青原山净居寺山东省9济南：兴国寺（景区收门票）、义净寺、华严寺、慧圆寺临沂：蒙阴龙泉寺淄博：博山正觉寺、金陵寺兖州：大兴隆寺枣庄：法云寺中南地区64河南省4郑州：少林寺（景区收门票）信阳：息县大慈庵三门峡：空厢寺荥阳：洞林寺湖北省14武汉：龙华寺、古灵泉寺、莲溪寺、卓刀泉寺、古德寺、栖引寺、石观音寺黄冈：黄梅老祖寺、四祖寺、五祖寺、芦花庵、红安弘觉讲寺当阳：玉泉寺大冶：目连寺湖南省29 （29座同时宣布免票，名单不全）长沙：麓山寺、玉泉寺、铁炉寺、松柏寺、望城洗心寺、浏阳石霜寺衡阳：雁峰寺、祁东万福寺南岳：南台寺、福严寺、大善寺、上封寺湘潭：海会寺、妙音寺株洲：龙山寺、上林寺广东省13广州：大佛寺、华林寺、无著庵、海幢寺深圳：弘法寺（景区收门票）惠州：龙门万寿古寺陆丰：白衣庵潮州：弘法寺佛山：仁寿寺肇庆：庆云寺（景区收门票）韶关：大鉴禅寺、别传禅寺（景区收门票）、锦石岩寺（景区收门票）海南省1陵水三昧寺广西壮族自治区3西宁：南山寺、法幢寺桂平：洗石庵（景区收门票）西南地区297重庆市250左右慈云寺、光泰寺、天心寺、撞钟寺、妙应山紫竹寺等四川省28成都：文殊院、昭觉寺、爱道堂、铁像寺、近慈寺、金沙庵、金华寺、龙潭寺、永祚寺、慈云寺、法雨寺、二江寺、大慈寺北川：广莲寺、龙吟寺、国恩寺、南塔寺、梓墚寺、观音堂、黎山寺自贡：妙观寺、天池寺、天宫寺峨眉山：洪椿坪、洗象池、金顶（景区收门票）乐山：乌尤寺（景区收门票）盐亭县：凤灵寺，净安寺贵州省10贵阳：惠水九龙山寺、西普陀寺、南静寺、觉园禅院、修文知非寺遵义：桃溪寺、观音阁寺、平安寺、白马寺安顺：东林寺云南省9昆明：宝华寺、通海香严寺、南霖禅寺、八街三和寺永平：金光寺大理：无为寺鸡足山：祝圣寺、铜瓦殿（景区收门票）丽江：指云寺西北地区17陕西省15西安：兴教寺、香积寺、净业寺、大阿弥陀寺、罔极寺、鸠摩罗什寺、卧龙寺、大兴善寺、西五台、丰德寺、华严寺、牛头寺、清凉寺、草堂寺、蓝田悟真寺甘肃省1武威：鸠摩罗什寺青海省1西宁：北海禅院公众平台声明本平台所有影音图文，欢迎转发、分享。
第7课 佛教寺院与哥特式教堂学案
第7课佛教寺院与哥特式教堂学案第7课：佛教寺院与哥特式教堂一、佛教寺院佛教寺院是佛教信仰的核心场所，是佛教僧侣修行和传播佛法的地方。
寺院通常由佛殿、方丈室、僧房、钟楼等建筑组成，每个部分都有其独特的功能和象征意义。
1. 佛殿（大雄宝殿）：佛殿是佛教寺院里最重要的建筑。
佛殿通常是用木材建造，有的寺庙富丽堂皇，金碧辉煌，有的则简朴朴素。
佛殿内供奉着佛像，表达对佛陀的崇敬和信仰。
2. 方丈室：方丈室是寺庙里供住持或主持居住和处理寺务的地方。
方丈室一般比较简单，用于僧人进行修行和学习佛法。
3. 僧房：僧房是供僧人修行和生活的地方。
僧人在这里打坐冥想，读经念佛，与世隔绝，专心修行。
4. 钟楼：钟楼是寺庙内用于报时的设施。
寺庙里的钟楼通常有大钟和小钟，用于宣告僧侣起床、行礼、打坐、就寝等重要时刻。
5. 山门：山门是进入寺庙区域的入口，不同寺庙的山门风格各异，但通常都具有庄严肃穆的氛围。
二、哥特式教堂哥特式教堂是中世纪欧洲流行的一种建筑风格，以宏伟壮丽的建筑结构和高耸入云的尖顶为特点。
哥特式教堂是基督教信仰中的重要场所，它们的美学和宗教象征意义使其成为千百年来人们仰慕和研究的对象。
1. 尖顶：哥特式教堂的尖顶是其最显著的特点之一。
尖顶的设计使得建筑显得高大、雄伟，也象征着人们向上帝和天堂的追求。
2. 窗户：哥特式教堂的窗户通常非常大而高，拥有复杂精美的玻璃花窗。
这种设计使得阳光可以从窗户洒进教堂，营造出神圣的氛围。
3. 拱顶：哥特式教堂以其宏大的拱顶而闻名。
这些拱顶被设计成十字形，不仅增加了建筑的稳定性，也更好地展示了建筑师的技术和艺术成就。
4. 雕刻：佛教寺庙与哥特式教堂都以精美的雕刻享有盛誉。
佛教寺庙的雕刻通常以佛陀、菩萨等佛教神灵为主题，而哥特式教堂的雕刻则以圣经故事、天使和圣人为主题。
5. 体积：哥特式教堂通常非常巨大，以显示出基督教宗教的庄严和权威。
大教堂高耸入云，给人一种心灵的震撼和敬畏。
三、相似点和差异点1. 相似点：佛教寺院与哥特式教堂都是宗教信仰的重要场所，它们都以其独特的建筑结构和装饰而享有盛誉。
2022年宗教景区门票管理办法
2022年宗教景区门票管理办法宗教活动场所第十九条宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所。
寺观教堂和其他固定宗教活动处所的区分标准，由省宗教事务部门制定，报国家宗教事务部门备案。
宗教活动场所由宗教团体申请设立，宗教团体以外的任何组织或者个人不得设立宗教活动场所。
宗教活动场所布局应当合理，符合国土空间规划要求和信教公民需要，不得妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。
第二十条筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地的县级人民政府宗教事务部门提出申请。
县级人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日起三十日内提出审核意见，报设区的市级人民政府宗教事务部门。
设区的市级人民政府宗教事务部门应当自收到县级人民政府宗教事务部门报送的材料之日起三十日内，对申请设立其他固定宗教活动处所的，作出批准或者不予批准的决定；对申请设立寺观教堂的，提出审核意见，报省宗教事务部门审批。
宗教活动场所的筹备设立申请获得批准后，方可办理该宗教活动场所的筹建事项。
第二十一条宗教活动场所建设完工后，应当向所在地的县级人民政府宗教事务部门申请登记。
取得《宗教活动场所登记证》后，方可开展宗教活动。
第二十二条宗教活动场所终止或者变更登记内容的，应当到原登记管理机关办理相应的注销或者变更登记手续。
第二十三条宗教活动场所扩建、异地重建，在宗教活动场所内改建或者新建建筑物的，按照国家有关规定办理。
第二十四条宗教活动场所应当在宗教团体指导下，由该场所的宗教教职人员和信教公民代表经民主协商成立管理组织，实行民主管理。
管理组织应当宣传贯彻法律、法规、规章和政策，维护国家安全、民族团结、宗教和睦，维护宗教活动场所和信教公民的合法权益。
第二十五条宗教活动场所应当加强内部管理，建立健全人员、财务、资产、会计、治安、消防、文物保护、卫生防疫等管理制度，安排、处理本场所的宗教活动和日常事务，接受当地人民政府有关部门的指导、监督、检查。
第二十六条宗教活动场所内可以经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物。
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教堂的免费和寺庙的高消费
史实
03-15 22:32
一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番；不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番；过了两年，原主持退休，他接任，月入过万；去年，承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万；如今，正在考虑寺庙连锁事宜……
同样是信仰，国外有教堂，中国有寺庙。
但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。
西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。
进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。
前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。
近日普陀山传出筹备上市的消息，九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。
佛教名山卷入这个经营大潮，可以想的到，不远的后来，道教的泰山，华山，武当山，以及其他名山，将无一幸免，都将会成了上市公司。
大家去山水间朝拜心灵的家园，结果都成了去参观一个个上市公司。
这将是道德的悲哀。
（河北省佛教协会副会长延参法师感叹）
在中国，几乎每个有名的景区都有寺庙。
寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。
所以，即使原来本没有的，后来也要造一个。
有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。
也有人说现在佛不像佛，成了‚招财佛‛；僧不像僧，成了假和尚；庙不像庙，成了收敛钱财的交易所。
中国寺庙里的“高消费”
如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？而且不仅收门票，庙里的‚高消费‛服务项目还很多。
比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。
只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。
一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。
等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明‚心不诚‛。
香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。
在寺内请一炷香，最低200，最高10万！你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万！也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。
接下来，和尚拿出功德簿让游客签名。
并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。
结果签上名之后，沙弥才说：‚名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。
‛你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。
正所谓：‚旧社会，有钱能使鬼推磨；新社会，有钱方得佛保佑！‛
一张小小的门票，断了不少众生的学佛路
有个朋友跟我说，他有一次到寺院里礼佛时，曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头，完后双手合十说到：‚佛祖啊，你可曾听到我的呼唤，加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊？让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您，学习您所传授的佛法，您不是说佛度有缘人吗？像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢？‛就是这小小一张寺院的入门票，断了不少众生的学佛路。
按理说佛教称‚苦海慈航‛，应更关心弱小贫苦众生。
过去穷人无钱进衙门讨公道时，还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。
但现在却以高额的门票，将贫苦的众生拒之寺门之外了。
中国并不富裕，多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院，去礼
佛闻法亲近僧伽。
即便有足够的经济实力，每番入寺，皆需买上门票方可入内，此中滋味，也未必好受，必将影响其对三宝的好感与信心。
同样是寺庙，在台湾佛教徒可以进入任何一座佛寺，不但没有门票，而且还会受到礼遇，介绍佛教，回答问题，赠送佛教书籍经典和光碟，唯恐你不接受。
寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。
由此形成了一种良性循环，这样的基础使得台湾佛教人才济济，高僧辈出。
和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁
如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。
当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。
比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。
这些‚大师‛已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。
他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，‚大师‛会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句‚你与佛无缘‛了事。
寺庙的收入‚全靠这些‘大师’忽悠‛，成为其‚掘金‚的主力。
那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。
在‚大师‛语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。
这项‚生意‛的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班‚礼‛佛，下班还俗，收入高过白领。
这些‚大师‛多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。
至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。
前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。
不要感到意外，如果和尚是个挣钱的职业，方丈为什么不能是百万富翁呢？
免费的教堂
中国的寺庙相反，外国的教堂没有门票。
如果去教堂做礼拜，是否像寺庙那样给一点香火钱？做礼拜是不需要钱的，教堂里肃静庄严，是人们向上帝赎罪和感恩的地方，像是纯洁心灵的圣殿。
西方的教堂，即使是有游客的教堂，里边也是庄重肃静，导游轻声讲解，人们默默参观，绝无大声喧哗者。
我们有名的寺庙，导游领着一拨又一拨的游客，用喇叭大声讲解，通常是知识性的内容少，而无聊和迷信性的内容多。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠，这点没有区别。
但至少教堂的做法要矜持的多，从没见过圣母像前摆上一个功德箱。
他们的捐款多是在私下，直接给教堂写张支票。
捐款一方面是用于宗教场所的修缮，再有就是用于教会学校和教会医院。
外国教堂贫富不会有区别，没有铜钱臭味，来到教堂，只要有一颗真诚的心，而不是钱。
西方人到教堂去，也大多是听神父布道，寻求心灵的宁静。
西方的教堂有忏悔室。
进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。
把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。
他的心灵得到了净化。
人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。
而中国人进庙是为了要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类。
中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。
同样是信仰，都是精神寄托。
国外有教堂，中国有寺庙。
但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。
西方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。
进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵魂，听劝导与教诲；而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升官、交好运。
前者是灵魂的沟通与升华，净化心灵；后者则用金钱图谋更多的好处与利益。