中西宫殿建筑,宗教建筑
建筑之美——古今中外
建筑之美——古今中外建筑是人类文明的重要组成部分，不仅仅是为了生存而建造的，更是为了表达人类文化、艺术和价值观而建造的。
因此，无论是古代还是现代，无论是东方还是西方，建筑之美都是一个非常广阔和有趣的话题。
一、古代建筑的美古代建筑是迄今为止最早的建筑遗迹，代表了古代人的建筑技术、审美观念和文化价值。
在古代，建筑的主要目的是为了供奉神灵或作为社会活动的场所，比如宗教建筑、城市建设和宫殿建筑等。
古希腊和古罗马时期的建筑，在建筑技术和美学方面更是达到了高峰。
古希腊的神殿是建筑和艺术的完美结合，采用了对称美学原则，让建筑更为稳固和富有“正义”感。
同时，古希腊的建筑也给后世建筑带来了很多启示，比如柱式建筑、建材的使用和根据建筑物用途选择合适的建筑样式等等。
古罗马的建筑则更加注重实用性和宏伟的规模。
他们在建筑材料、纪念性建筑和市政建设等方面做出了巨大的贡献和影响。
比如，古罗马的浴场建筑和露天剧场依然被人们欣赏和学习。
二、现代建筑的美现代建筑，在设计和建造方面有了更多的自由度，并且在使用的材料和技术方面也有了很大的创新。
因此，现代建筑更加注重的是表达建筑师对现代生活所理解的观念和价值。
当代建筑的代表可以是建筑和自然之间艺术的独特结合。
这一结合集合了数学和自然哲学的理论，以及从用地的基础设计和结构设施的实例触发的人类感性体验。
现代有很多建筑大师，在建筑风格和理念上也有不同的风格和想法。
比如，法兰克·劳埃德·赖特的机能主义与景观主义相结合的坚实风格，米塞斯·凡松的机会主义创造式建筑，在设计上的加强创新和对结构不确定性的认识等等。
三、中西合璧的建筑之美中西合璧的建筑，也是很多的人喜欢的。
一方面，中国传统建筑的华丽和非凡，悠长的历史和文化底蕴给路人留下深刻的印象。
而且，这些建筑物的设计和结构度量着全球建筑学界的重要传承。
另一方面，西方建筑的简洁、实用以及先进技术更能体现现代化建筑风格。
比如，中国古代的弄堂、四合院、宫殿、庙宇等等，结构鲜明、线条流畅，既优美又实用。
古代建筑种类
古代建筑种类中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵，是人类建筑史上的璀璨明珠。
它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧，记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级，构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。
从中国古建筑按功能上分类，将古建筑划分为：一、民居建筑民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑，是历史上最早出现的建筑类型。
我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响，在风格上和工艺做法上有较强的地域性。
二、宫殿建筑供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群，称为宫殿建筑。
三、坛庙建筑坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所，亦称礼制建筑。
如北京的社稷坛、太庙、天坛、月坛、日坛、先农坛、先蚕坛、孔庙、历代帝王庙、山东曲阜孔庙、山西的关帝庙、各地的文庙、武庙。
各地的各类祠（堂）：如安徽包公祠、四川武侯祠、山西晋祠、湖南的屈原祠等，以及宗族的家祠和家庙。
四、宗教建筑宗教建筑是人们从事宗教活动的主要场所，包括佛教的寺、塔、石窟寺、道教的庙观，伊斯兰教的清真寺等。
寺庙建筑除石窟寺外多营建成院落式。
五、园林建筑园林建筑主要有：亭、台、楼、阁、榭、舫、廊、斋、轩、堂、馆、桥、坞、甬路、地面等。
中国传统园林建筑可分为三类:私家园林、皇家园林、风景园林。
六、陵墓建筑陵墓建筑是安葬死者和后人祭祀的专用场所,称为陵墓建筑。
现存多为帝王和王公大臣的陵墓。
陵墓建筑在中国古建筑中较为特殊,是中国古建筑很重要的部分,它有严格的规制”和“风水学”之说,帝王的陵墓建筑由地下部分的“地宫”和地上供后人举行祭祀活动的建筑及设施组成。
历代帝王都很重视自己陵墓的营建。
七、城市建筑城市建筑是古城功能需要的一些设施性建筑,主要是城墙、城楼、钟楼、鼓楼,以及城市中的桥梁、道路等。
八、设施性建筑因国家和社会生活功能需要,而营造的设施性建筑或构筑物，主要是军事防御设施的长城和关隘，水利设施的堤坝、闸口，交通水运设施的桥梁、码头等。
中西方古代建筑之比较
中西方古代建筑之比较中西方古代建筑在许多方面存在差异和相似之处。
1. 建筑风格：中古时期，中国古代建筑风格以木质建筑为主，如寺庙、宫殿、长廊等。
这些建筑通常采用悬山脚、翼角、斗栱、角梁等独特的建筑元素，并注重建筑与自然环境的和谐统一。
而西方古代建筑多以石材建造，如古希腊和古罗马的神庙、剧场和古城堡等。
西方建筑注重对称美和几何规则，建筑形式更加规整。
2. 建筑技术：中国古代建筑在木结构工艺方面非常擅长，尤其在榫卯结构和斗拱悬臂结构方面达到了独特的高度。
中国的传统建筑技术还包括模嵌、彩画、瓦雕等装饰技术。
而西方古代建筑则在石材建造、圆顶建筑和拱形结构方面较为出色。
西方建筑中常见的石柱、石拱和石雕等装饰技术也很精湛。
3. 宗教和哲学影响：中国古代建筑受到儒家和道家思想的影响，强调礼、仪、道和人与自然的和谐。
传统建筑中雕刻的花纹和图案常常以儒家和道家的哲学思想为主题。
而西方古代建筑则受到基督教的影响，教堂和宗教建筑是其重要代表，被认为是神圣和庄重的场所。
4. 建筑规模和功能：中国古代建筑注重规模的宏大和装饰的精致，宫殿、寺庙往往具有壮丽的气势和华美的装饰。
这种规模和装饰往往反映了中国封建社会的等级制度和统治者的权力象征。
西方古代建筑更注重实用性和功能性，如古罗马的公共浴场、劇場和公共广场等，这些建筑为公众活动提供了场所。
同时，西方古代建筑也更注重城市规划和城市建筑。
中西方古代建筑在建筑风格、建筑技术、宗教和哲学影响以及建筑规模和功能等方面存在差异和相似之处。
这些差异和相似反映了不同文化和历史背景对建筑的不同追求和表达方式。
中外建筑艺术欣赏PPT图片.ppt
形体
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文化性
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课外作业
请同学们利用周末的时间去参观抚州某一老建 筑，结合这节课所学的知识，试着去探寻其建筑美。 再与世界上著名的建筑作个比较。
谢谢大家！
节奏节表奏现为形态、色彩、肌理等既连续又有规律、秩序的变化。
形体颜色环境建筑类别建筑特性什么是建筑艺术建筑艺术语言宫殿类科学性由空间和实体构成的艺术蕴涵建筑形式美的规形体陵墓类实用性它是一门综合性很强的艺术比例尺度宗教类艺术性色彩和质感庙宇类文化性节奏和韵律民居均衡环境
法国 凡尔赛宫
法国 凡尔赛宫
秦始皇陵
明十三陵
江南春景
苏州园林
安徽的黟县的古民居
中国美术馆
飞机场
桥梁
1 宗教类建筑
2 公共建筑
3 民居
考考你!
2
1 3
走进建筑
探寻建筑艺术美
古 意大利比萨斜塔
长城 古
科学性
德国新国会大厦
德 国 科 隆 大 教 堂
古 罗 马 大 斗 兽 场 古
世界城市建筑
文化性
江南水乡建筑 吴冠中的中国画
苏 州 园 林
法 国 园 林
和谐美
材质美
环境美
光与环境
图案装饰美
德国科隆大教堂
节奏美
形体
颜色
材质
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
均衡
节奏
比例
……
建筑艺术语汇 （外在美）
节奏
考考你!
形体、颜色、环境
考考你!
建筑类别 宫殿类
建筑特性 科学性
中外建筑的异同点
中外建筑的异同点一、引言建筑作为人类文明的重要组成部分，不仅是人们生活和工作的场所，更是文化、历史、艺术等多个领域的载体。
在世界各地，不同的国家和民族都有着独特的建筑风格和特色，其中中外建筑之间存在着许多异同点。
本文将从建筑形态、材料、装饰等方面进行比较分析，探讨中外建筑的异同点。
二、建筑形态1. 中式建筑中式建筑以宫殿式建筑为主要代表，常见于中国传统宫廷、园林等场所。
其特点是呈现出“重檐歇山顶”的屋顶形态，采用木构架结构，外墙常用灰瓦或琉璃瓦覆盖。
2. 西式建筑西式建筑以教堂、城堡等为代表，具有欧洲传统风格。
其特点是采用石材或砖块等坚实材料作为主要结构材料，呈现出高大壮观的立面形态。
三、材料1. 中式建筑中式建筑以木材、瓦片为主要材料，常用的建筑技术有斗拱、榫卯等。
这些木质结构不仅具有优秀的抗震性能，而且还可以适应中国气候的特点。
2. 西式建筑西式建筑以石材、砖块等坚实材料为主要结构材料，常用的建筑技术有拱形、穹顶等。
这些结构具有很好的承重性能和耐久性。
四、装饰1. 中式建筑中式建筑在装饰方面，强调对称和精细雕刻。
常见的装饰元素有龙凤图案、云纹等，色彩以红色为主要色调。
2. 西式建筑西式建筑在装饰方面，注重对称和线条感。
常见的装饰元素有花卉图案、雕刻等，色彩以浅色系为主。
五、功能1. 中式建筑中式建筑通常用于宫殿、园林等场所，强调对自然环境的融合和与人文环境的协调。
2. 西式建筑西式建筑通常用于教堂、城堡等场所，强调对权利和宗教的象征意义。
六、结论中外建筑在形态、材料、装饰、功能等方面都存在着巨大的差异。
中式建筑注重对称和精细雕刻，采用木质结构和瓦片覆盖；而西式建筑则注重线条感和承重性能，采用石材或砖块作为主要结构材料。
此外，中式建筑强调自然环境与人文环境的协调，而西式建筑则强调权利和宗教的象征意义。
这些差异不仅反映了不同文化背景下的审美观念和价值观念，也为人们提供了更多选择建筑风格的可能性。
中国古建筑主要类型
中国古建筑主要类型
中国古建筑的类型非常丰富，主要类型包括宫殿建筑、陵墓建筑、寺庙建筑、民居建筑等。
1.宫殿建筑：宫殿是帝王居住的场所，因此规模巨大，气势雄伟。
在建筑布
局上，按照南北中轴线对称地布置房屋和院落。
2.陵墓建筑：陵墓建筑大多依据自然地形靠山而建，布局大都是四周筑墙、
四面开门、四角建造角楼，且陵前建有甬道，甬道两侧有门阀石人、石兽雕像，陵园内有松柏苍翠，显示已逝帝王威严的同时增添一份肃穆气氛。
3.寺庙建筑：由于其特定的宗教信仰背景，一般都是呈现和谐、寂静、神秘
等特点，寺庙多建于都市或者是名山，是为了营造出美妙的自然和人文环境，让人能够在和谐的氛围中亲近宗教信仰。
4.民居建筑：北京的四合院是民居建筑的代表，四合院的“四”字，表示东
南西北四面；“合”是围在一起的意思。
也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。
建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。
总的来说，中国古建筑的种类繁多，每一种类型的建筑都有其独特的风格和特点。
中西方宗教建筑差异
中西方制度文化比较结课论文姚婧 20080254 公共事业管理0802关键词：1宗教建筑2建筑文化3教堂4信仰5美术内容摘要：中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。
中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。
在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。
中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。
总之，一个民族特定的心态与其所处的自然与人文环境是相互制约相互影响的。
欧洲教堂建筑注重表现人心中的宗教狂热，并把它具化为实在的视觉形象，而中国的寺庙建筑则受儒教实用理性的影响，重在再现人们内心世界的宁静与平安。
中西方宗教建筑差异——教堂与寺庙中西方建筑文化有很多差异，同样是宗教建筑，中国的寺庙和西方的教堂就有很大的差异。
中国寺庙与西方教堂建筑的差异，在于两者所蕴含的哲学思想、文化内涵不同,所以有不同的形成和造型。
在建筑上有布局、尺度和神韵的比较。
中国建筑有其美学,西方建筑也有其自身的美学。
中世纪教堂建筑的形式主要有两种：早出现的一种叫“罗马式”，它是由更早的“巴西里卡式”演变而来，其外形像封建领主的城堡以其坚固、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威，如意大利的比萨教堂。
较后一种称为“哥特式”，它的形式比“罗马式”轻巧而更富于装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。
如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。
中世纪的美术基本上就是宗教美术,而宗教活动的主要场所是教堂。
君士坦丁堡大主教卡尔马斯曾说过“教堂是尘世之天国,神们在这里生息活动”。
在这个历史时期教堂建筑和美术融为一体,成为基督教美术的最高代表。
中世纪的欧洲教堂,是建筑结构和装饰艺术效果融为一体且高度统一,具有实用和象征意义,起到宣扬基督教教义的目的,能更深地控制、麻醉信徒们的思想感情,使人威慑于宗教神权之下,做一个顺从的“上帝的臣民”。
中西文化对照下的宗教建筑
建筑 是历 史最 沧 桑的 文本 ，浸 透着 我 们人 类难 以言说 的失去 中 国传 统 观 念 中 的 伦 理 道 德 如 同 一 张 看 不 见 的 网 ， 或健 在的对 时 间、空 间的解 读 。 牢 牢地束 缚着 中国人 的思 想 ，中 国封建 社会 浸透 着 以 中 国 古代 传 统 建筑 一直 遵 循 着 一定 的框 架 结 构 缓 慢 而 平 稳 “ ” “ ” “ ” “ ”为基本规 范和理想 的人格 伦理意 识 。 仁 义 忠 孝 的发展 着 ，它 的发 展是 如 同 中国文 化 的传 承 一样 ，是 …种 相对 完 而 以伦理 为信 仰 和基 准 的 中国 古典建 筑往 往 深受 其影 响 。包括 外 整 ， 并相对 单 一的模 式 。这 种 定式 决定 了 中 国传 统 建筑 将 把某 种 来文 化佛 教 建筑 寺庙 。仁者 ，亲也 ，从人 从二 。可 以理 解为 两 建筑 方 式发 展 到极致 ，而 外 来 的影 响将 是微 乎其 微 的 ，甚至 被 反 个 人之 间 的关 系 ，扩 大来 说就 是 人与 人之 间 的关 系 以及人 与群 体 超越 的 。 之 间 的关 系 。人 与人 之 间最好 的表 达 在孔 子看 来 是 “ 吾老 及人 老 外来 宗教 佛教 在 中 国的 传 播 过 程 ，亦 是 佛 教建 筑 世 俗化 的 之 老 ，幼 吾幼及 人 之 幼 ”的理 想 范式 ，继 而达 到群 体 的和 谐。群 过程 …。 印度 佛 寺 典型 的建 筑样 式 是 以佛 塔为 中心 ，四 周用殿 、 体 和谐 观 也正 是 中国传 统建 筑 美学 的特 征 和独特 理念 。 由于要压 堂 围成有 象征 意 义的庭 院。两 汉 之际 ，佛 教 东渐 ，随 之而 来 的佛 制单 体 建筑 的凌 空 出世 ， 强调和 谐 的群 体观 ，因此 即便 是 向高空 教建筑 有 力地 冲击 了中 国传 统 建筑 的沉 闷 。始 建 于汉 朝 的河南 洛 发展 的塔 体 建筑 也 以多 重 的水平 线来 削 弱其 拔 高之势 ，形成 了独 阳 白马寺 ，是 中 国官方 最早 营 建 的佛寺 。在 白马寺 的 身上 ，我 们 特 的中 国式 “ 堵坡 ”。而 匍匐 与大 地 的 习惯则 是 为 了完 成 与其 窜 不 难发 现外 来佛 教 的诸 多元 素 ：但 是 ，中 国佛 教寺 庙 可能 从一 开 交流 的态 势 ， 以群体 的对 称 、呼 应 、水平 展 开 ，左右 延伸 ，层 层 始就 被 决定 了其 在 中国建 筑 史上 的 附属地 位 。 因为 白马 寺其 实只 扩 大 ，形成 简 明 而有序 的 空 间组 合。 如 同浑厚 的交 响乐 ，几 乎 听 是一 座 官邸 改建 而成 的 ，具 有相 当浓 郁 的 “ 国特色 ”。趋 向于 不 出其 中 嘈杂 的单 音 。为 了群 体气 势 ，每 一种 建筑 符 号都 收敛 了 中 中 国传统 民居 风格 的寺庙 布局 ，形成 了 以中轴 线 为主 体 的几 进 院 个性 的张扬 。而 且 ， 中国建 筑 ～直 是平 稳而 缓慢 的发展 ，不 断完 落 ，也就 是之 后人 们所 熟 知 的 “ 蓝七 堂 ”制 。然 而 ， “ 蓝七 善 已有 的 形式 ，西 方 的 建 筑 发 展 史 则 是 一部 波 澜 壮 阔 的序 曲凯 伽 伽 堂 ” 脱 胎于 代表 中 国建筑 最高 水平 的宫殿 建筑 群 。 歌 。因 为 ，中华 文 明实 则上 是一 个极 其 早熟 的文 明共 体 ，我们 几 在 中 国佛教 建筑 本 土化 的过 程 中 ，我们 不 得不 提 的就 是具 有 乎所 有 的思 想奠 基都 在先 秦 两汉 得 以完成 ；而西 方则 是 一个不 断 很 强外 来文 化色 彩 的 “ ” 。这 是 中 国传统 建筑 中不 多的 高层 建 否定 之否 定 的历 程 。我们 不 能评 判这 两 者之 间 的孰优 孰劣 ，文 明 塔 筑 样式 ，是 仿制 印度 佛 教 “ 塔婆 ”的产 物 ；也是 “ 率堵 坡 ” 中国 是没有 高下 之分 的 ，民族 也是 没有 高贵低 贱之 别 的。 化之 后 的特 殊样 式 。塔 的高 耸 的气质 一 反 中国传 统 的平 和及 平面 当我们 把 中 国传统 禅 宗寺 庙建 筑作 为 一个 基 点来做 纵 向 以及 展开 的特 点 ，塔 将信 徒 的 目光引 向 日不 可测 的天 空 ，仿 佛述 说着 平 行研 究 的时候 ，其实 ，我 们 要理 解 到 ，建筑 是一 个 固体却 又活 佛教 信徒 们 力图 摆脱 世俗 现 实苦难 的困境 。 中 国佛寺 里 的塔 是 比 生 生摆 在我 们面 前 的文 本 ，是我 们 关照 中西文 化及 中西 人性 根源 较另类 的舶 来 品，却 被 中国本 土意 识层层 扩 大 、延 展 。 的一个 切入 口。建 筑作 为最 坚 固又 最可 见 的历史 民族文 本 ，呈现 建筑上 的改变 实则 是 印度 本土 佛 教被 改变 的最 佳 例证 。佛 教 在 我们 眼前 ，这 样 的 比较文 本是 多 么可 贵 。一 国有 一 国之文 学 ， 的禅 宗化 是 中国世 俗文 化对 宗 教信 仰 的淡化 。佛教 建筑 的渐 变 也 建筑 文本无 论 从视 觉上还 是情 感上 都是 国别 文学之 体现 。 正是 中国传统 思想 文化 对外 来文化 又 一次 地消化 和胜 利 。
中西传统建筑艺术的差异 中国和西方的传统建筑艺术有许多重大的
中西传统建筑艺术的差异中国和西方的传统建筑艺术有许多重大的差异，它们主要是由中西民族在伦理观念、心理气质、宗教意识、传统文化、术趣味等诸多方面的不同所造成的。
分析这些差异，对于如何了解和欣赏中西建筑加深理解中西其他艺术有着重要的作用本文只就中西民族在宗教观念、传统文化和艺术趣味上的不同谈谈他们在建筑艺术上的反映。
中世纪的欧洲，人们又被基督教更浓的神学所笼罩。
教堂作为城市的标志，是城市繁荣和力量的象征。
“这一时期的人民都是狂热的宗教信徒，甚至统治者都不例外，唯一的知识就是背诵禁欲主义信条和圣经词句。
这时期的艺术具有浓厚的宗教色彩，充当上帝与教会代言人的角色。
”拜占庭式、罗马式、哥特式教堂就是这一社会现实最好的建筑体现。
所以，反映神权的宗教建筑在欧洲建筑史中长期占据着主流地位。
欧洲的教堂多用石头建造，著名的教堂工程都十分巨大，经常要经历十几年或上百年的时间才能建成。
西方的宗教建筑重在外现人心中的宗教激情，把人内心中的迷惘和狂热、幻想和茫然都化成实在的视觉形象，借助这形象进一步把人的情感推向更高的境界。
除希腊神庙外，西方宗教建筑都浸泡在沸腾的激情中，超凡的巨大尺度，强烈的空间对比，神秘的光影变幻，配以雕刻的体形，激情飞扬的动势。
这些在埃及、拜占庭、罗马、哥特、巴洛克的神庙和教堂甚至于现代建筑中都可以找到大量的例证。
即使是文艺复兴和古典主义时期的教堂也不能完全摆脱这种建筑结构。
尽管有不同程度上的差别，但它们在表达宗教的非理性这一方面是共同的，其作用都在于通过建筑艺术来感染人的理性，强迫人们跟随传教士走向彼岸。
这种特点在哥特式教堂中表现得尤其突出，那垂直向上飞腾的动势最为迷人，又尖又高的群塔，瘦骨嶙峋的笔直束柱，袒露的骨架结构，飞拱尖券，彩色玻璃透过来的富于变化的彩色光线使人产生一种腾空而起、飞向天国的神秘宗教情感，似乎人们的灵魂也随之升腾，一直升到上帝的脚下。
中国社会发展的初级阶段——奴隶社会，统治者为保其地位的永恒，产生了一系列的统治思想：“天”、“礼”、“孝”思想，并以这种思想教育后代。
中国传统建筑的分类
中国传统建筑的分类
中国传统建筑可以分为以下几个分类：
1. 宫殿建筑：代表性的有北京故宫、西安大雁塔等，宫殿建筑通常是皇家或贵族使用的建筑，具有独特的宫廷风格。
2. 寺庙建筑：代表性的有少林寺、峨眉山乐山大佛等，寺庙建筑通常是宗教场所，具有庄严肃穆的氛围。
3. 园林建筑：代表性的有苏州园林、扬州瘦西湖等，园林建筑以精致的布局和精美的景观设计而闻名，注重自然与人文的融合。
4. 建筑群落：代表性的有北京胡同、四川木屋等，建筑群落是指由多个建筑组成的传统居住区，反映了中国传统城市规划和社会生活方式。
5. 楼阁建筑：代表性的有山西悬空寺、福建土楼等，楼阁建筑多为高层建筑，具有独特的结构和雄伟的气势。
6. 民居建筑：代表性的有四合院、土楼等，民居建筑是中国传统建筑中最常见的类型，根据地域和民族的不同，形式各异。
这些分类只是中国传统建筑的一部分，实际上还有许多其他类型的传统建筑，每个地区和民族都有自己独特的建筑风格。
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雕梁画栋装饰豪华
北京故宫建筑艺术特色？
布 局
南北中 轴线对 称院落 式组群 布局。
色 彩
黄色 为主 绿色 次之
结构 空间
木结构为 主，内部 空间相对 小。注重 向外部空 间发展。
建筑 样式
材 料
装 环 饰 境
雕 梁 画 栋 装 饰 豪 华
故 宫
曲线多 木和土作 样，富 为主要建 有变化。筑材料。 屋顶多 外观造型 样式。 上显得轻 盈，造型 各异。
自 然 园 林
凡尔赛宫建筑艺术特色？
布 局
南北中 轴线对 称单体 内部联 通布局
色 彩
黄色 白色 淡紫 色
结构 空间
石质结构 为主，内 部空间相 大。注重 向外部空 间发展
后寝
坤宁宫 交泰殿 乾清宫 乾清门
保和殿 中和殿
太和殿
前朝
太和门
九五之尊
后 南北218米 寝 前 朝
南北437米
西 六 宫
东 六 宫
东西118米
东西234米
总结故宫整体布局特点
南北中轴线对称 院落式组群布局
故宫整体布局所体现的思想内涵？
• 体现了中国封建文化中皇帝“化家为国” 的 观念，表现了封建社会礼制中的等级和秩序， 突出了皇权至上的威严气势。
现 代 建 筑
宗 教 建 筑
中 西 宫 殿 建 筑
【本课重点内容】：
1、中西宫殿建筑的整体布局特点以及这种特 点背后所蕴含的民族历史文化观念 2、佛教寺院的基本布局特点与主要建筑形式 3、西方教堂的罗马式、拜占庭式和哥特式的 主要特点，以及哥特式教堂的主要装饰特点和 建筑的象征意义。 4、现代建筑的设计观念、特点，以及这些观 念产生的时代原因及意义
纽约古根汉姆美术馆
赖特
澳大利亚 悉尼歌剧院 丹麦建筑师伍重设计
建筑层次多、结构复杂、装饰性强，建筑应具有装 饰性，具有象征性或隐喻性，与现代环境想融合
装 饰
凡 尔 赛 宫
金碧辉煌 富丽堂皇 气势磅礴
中西宫殿建筑的突出特点：
规模宏大、装饰豪华
外观布局： 院 落 式 布 局 独 立 的 单 体 结 构
左右对教精神和谐一致。
便于朝拜。西方多数城市是围绕 教堂建设和发展的。
城市中心
西方基督教建筑的三种样式：
哥特式、拜占庭式、罗马式
哥特式教堂的总特点
拜占庭式建筑特点： 穹顶、中心突出，集中式建筑形制，色彩变化统一
19世纪下半叶到20世纪初所有的建筑活动
现代风格建筑大师——密斯
建筑应尽量简化结构，精简 部件，创造宽敞而可供自由 划分的大空间
20世纪50年代至今的建筑活动
意大利广场
1973年 美国 新奥尔良
重檐庑殿顶
四方攒尖顶
重檐歇山顶
保和殿
志不外 驰恬神 守志
太和殿
中和殿
中也者，天下之本 也；和也者，天下 之道也
屋顶多样式的分等级应用
太和殿(金銮宝殿)檐角尖端上的装饰物（11个）
把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸， 逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑 装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充 满艺术魅力。
斗拱
斗拱
在立柱和横梁交接 处,从柱顶上的一层 层探出成弓形的承 重结构叫拱,拱与拱 之间垫的方形木块 叫斗。两者合称斗 拱。
总结色彩运用及思想内涵
• 黄色为主，绿色次之
• 黄瓦： 古代有青白黄朱黑五色之说，五行
说中黄色代表中央的位置，“中央属 土”“土为黄色” • 朱红墙、柱子、门窗： 历来代表美满、 喜庆、庄严、幸福 • 绿底： 代表生命、希望、未来
建筑师查尔斯 摩尔认为 建筑不是居住的机器，而 应该像生活本身一样五颜 六色
意大利广场
西格拉姆大楼
流水别墅是现代 建筑的杰作之一， 现代建筑大师赖特设计这一住宅时， 充分考虑到它所处环境的特点，特 别是那股自然生成的小瀑布，使整 个建筑与周围的环境取得了有机的 结合。同时赖特利用钢筋混凝土结 构的悬挑能力，将别墅每层的楼板 向外悬伸出来，并使它与那一道道 横墙与几条竖向的石墙组成一幅纵 横交错、富有变化的建筑构图，使 这一建筑的造型显得十分新颖别致