中西方竞技体育观形成的社会文化根源追溯
体育文化史总结报告范文(3篇)

第1篇一、引言体育文化作为人类文明的重要组成部分,承载着丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴。
从古代的奥林匹克竞技到现代的全球体育赛事,体育文化不断演变,成为连接不同国家和民族的重要桥梁。
本报告旨在梳理体育文化的发展历程,总结其特点和影响,以期为今后体育文化的传承与发展提供参考。
二、古代体育文化1. 古希腊体育文化古希腊是西方体育文化的发源地,奥林匹克运动会起源于公元前776年。
古希腊人崇尚体育,将其视为培养公民品质的重要途径。
在古希腊,体育活动不仅包括田径、摔跤、赛马等竞技项目,还包括音乐、舞蹈等艺术形式。
2. 中国体育文化中国古代体育文化源远流长,具有独特的民族特色。
武术、棋类、舞蹈等传统体育项目在古代就已经广泛流传。
中国古代的体育活动强调内外兼修,注重身心健康。
三、近代体育文化1. 工业革命与体育文化工业革命后,随着生产力的发展,人们的生活水平不断提高,体育文化得到了迅速发展。
各国纷纷举办运动会,推动体育文化的传播。
2. 奥林匹克运动会1896年,第一届现代奥林匹克运动会在雅典举行,标志着奥林匹克运动正式进入近代。
奥林匹克运动会以“更快、更高、更强”的口号,推动了全球体育文化的繁荣。
四、现代体育文化1. 全球体育赛事现代体育文化呈现出全球化的趋势,各种国际性体育赛事如世界杯、奥运会等吸引了全球亿万观众的关注。
2. 体育产业发展体育产业成为现代经济的重要组成部分,体育文化产业链不断延伸,体育明星、体育用品等成为市场热点。
五、体育文化特点1. 民族性体育文化具有鲜明的民族特色,不同民族在体育活动中表现出独特的文化内涵。
2. 时代性体育文化随着时代的发展而不断演变,反映着人类社会的进步。
3. 全球性体育文化具有全球性,各国体育文化交流日益频繁。
六、体育文化影响1. 促进身体健康体育文化倡导健康的生活方式,提高人们的身体素质。
2. 增进国际友谊体育文化成为各国人民交流的桥梁,增进国际友谊。
3. 推动社会进步体育文化激发人们的爱国热情,推动社会进步。
中西方体育文化的差异.

浅析中西方体育文化的差异一.中西方体育文化在源流上的差异我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发展而来的。
体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色, 它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。
以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。
相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。
由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。
所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。
我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。
在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。
在这几千年的封建统治的长期压制下, 我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。
从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。
如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。
我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。
这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。
二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异体育文化有着极其鲜明的历史阶段性. ,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。
社会演变过程中的中西方体育文化比较论文

社会演变过程中的中西方体育文化比较论文社会演变过程中的中西方体育文化比较论文一、中西体育文化历史根源的相似性1.中西方体育都曾是依附宗教文化的体育在中国农业社会里,宗教的思想禁锢着人们的思维,人们的价值选择和价值判断也依附宗教且根深蒂固。
中国很多的民族传统体育活动,如“摆手舞”、“茅古斯舞”、“划龙舟”、“东巴跳”、“绕三灵”等,在远古只是作为该民族图腾崇拜、祭奠祖先时进行宗教祭祀活动的一种仪式。
而作为西方体育发源地的古希腊,在克里特时期出现的体育活动,如角斗、掷石饼、赛跑、跳跃、拳击、赛车和舞蹈等,也同样是宗教祭祀、国家庆典中的一种活动形式。
因此,中西方体育在远古都是依附于宗教的一种祭祀礼仪和活动形式。
2.中西方体育都曾是强调群体本位的体育中国自古以来的文化传统就是主张群体本位。
在这种哲学理念和社会关系中,个人不能作为一个独立的实体存在,个人依附于群体,群体主宰着个人。
儒家伦理对人生的目的和任务提出“修身、齐家、治国、平天下”的要求,个人的修身只是作为手段而存在,个体只是作为群体的附属物而存在,国家的治理和天下的太平才是最终的目的。
古希腊生活中的一个基本原则就是国家优先于个人,个人从属于国家。
亚里士多德根据希腊城邦生活的经验指出:“城邦,在本性上则先于个人和家庭。
”这种城邦(即国家或社会)至上的集体主义原则在柏拉图的《理想国》中体现得更为淋漓尽致。
因此,现在既具有独立文化形态,又作为社会文化重要组成部分的中西方体育,在远古都是强调群体本位的体育。
3.中西方体育都曾是内敛的体育中世纪以前的西方体育文化和中国传统体育文化极其相似,都是一种内敛的体育文化。
中国传统体育文化从文化结构上理解,应该是依附于宗教、感性至上、强调群体,隶属于中国传统文化的体育文化。
而古希腊克里特时期的体育活动,虽然在活动形式上具有多样性,甚至出现初期的竞技性倾向,但是基本浸渍在宗教文化之中。
此时的体育活动以游戏、风俗习惯、宗教为主题,表现出明显的娱乐性、传承性、神秘性、神圣性等。
第1课《中华优秀传统文化的内涵与特点》同步练习-高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播

部编版高中历史选择性必修3《中华优秀传统文化的内涵与特点》同步练习学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题1.有学者认为,先秦时期,我国存在三大核心文化圈:齐鲁文化圈,主张通过礼义教化实现治理;三晋文化圈,主张通过政刑法制来达到富国强兵的目的;至于荆楚文化圈,既不主张礼义教化,又不主张政刑法制,而是采取一种相对消极的“与民自化”的措施,实现社会的自然进化。
这反映出()A.中华文化的凝聚力强B.农耕文化相比游牧文化具有优势C.中华文化的多元色彩D.自然地理环境决定文化发展方向2.在春秋时代,尚存在着“尊王攘夷”的呼声。
但是到了战国时代,“夷夏”高下之分,已经不足辨。
孟子就直截了当地指出:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。
”这说明,战国时代()A.中华文化的辐射力增强B.礼乐成为夷夏交往准则C.百家思想呈现争鸣态势D.汉化与胡化同时并存3.甲骨文中,“德”字写作“”。
西周青铜器何尊铭文中,提到“惟王恭德裕天”,首次出现了带有“心”字的“德”字。
这反映出西周()A.敬天法祖思想流行B.人文主义思想发展C.遵循天人感应思想D.文字书写载体变化4.下面是明代著名画家董其昌的作品《高逸图》。
以下评价中,最贴近这一作品的是()A.突出传说故事及神仙形象B.画外蕴藏着人文主义精神C.趋向写意并侧重笔墨神韵D.笔下充满浓郁的生活气息5.汉光武十九年,洛阳县令董宣不畏权贵公正执法,不肯向包庇犯法奴仆的湖阳公主叩头认错,赢得了强项令的美名,后人将此事改编成京剧《强项令》,留下了“ 问万岁王法谁人来定,杀凶犯如万岁亲手判刑” 的经典唱词,影响很大。
对此事件解读正确的是()A.汉光武帝政治改革成效不佳B.董宣这样的官员在当时相当普遍C.后世改编重在传递浩然正气D.出现类似事件取决于官员的性格6.在古代中国,青铜器既是能够上通天地鬼神的宗教礼器,亦是受命于天的神圣象征。
中西体育文化的差异

六、论述中西方体育文化的异同(1)东西方体育文化的特点1、西方体育文化的特点:西方体育文化,起源于古希腊、古罗马的西欧文化。
它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下,以城市为中心发展起来的,以竞技为主要特征的一种体育文化。
西方体育文化在资本主义条件下以与竞争、冒险的哲学思想相适应,从而形成了重视“练形”、健美,讲究外在统一和激烈竞争的风格。
奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。
它的基本概念和范畴,如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。
2、东方体育文化的特点:东方体育文化在儒家思想的熏陶下,逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。
东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育,蕴涵着人体生命科学的丰富内容,对指导人类的保健活动,具有十分重要的意义。
在中国传统的历史文化中,不论是儒家,还是道家、佛家,主要贯彻注重的是人的内在气质、品格及精神修养,而把人的身体归为“寓精神、气质之舍”,表现人的内在品格,体现中国传统的体育价值观重人格倾向。
东方传统体育文化坚持天人合一的生命观,强调和谐的运动观。
其显著特点之一就是通过身体锻炼以由外达内、由表及里、由上而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。
体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主,注重保健和健康长寿。
中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展,注重个人修养,追求健康西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、趣味性方向发展,注重人的全面发展,而忽略了人竞争中的道德教育,容易产生残忍暴力。
再次,中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内、由表及里、由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华,实现理想人格的塑造,透射出十分明显的重人格倾向;西方竞技体育文化则重人体胜于重人格,注重人体本身的价值,更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值,追求完美人体的塑造,进而实现理想的人生。
中西方体育文化对比

中西方体育文化对比第一篇:中西方体育文化对比中西方体育文化对比摘要:所谓体育文化,是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象,就是说,人们在体育生活和体育实践过程中,为谋求身心健康发展,通过竞技性、娱乐性、教育性等手段,以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。
中国体育文化在独特的社会环境中孕育和发展起来的,因此形成形成了封闭、内敛的中国体育文化。
西方文化无疑是一种征服型文化,提倡不断向人体自身挑战,不断挖掘人体潜能,突破人体能力极限,因而形成了以竞争为核心的西方体育文化,本文对比了中西方体育文化的差异。
关键词:体育文化、演变背景、文化理念、竞技观一、中西体育文化演变背景对比:中国是个历史悠久的大国,位于亚洲东部大陆,东面是海洋,西北是高山、沙漠,将近1000 万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境,在这样一个相对的地理环境中形成了一种独立的文化系统。
中国体育文化的产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,折旧决定了其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。
中国的体育文化有着深厚的根基,它是由中户个民族、各地区交流、融合产生的。
中国传统文化博大精深、源远流长,由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。
传统体育以“养生”为主,因而很少有激烈的运动项目及方式,大体都是身体运动以内部为主,淡化了身体外形的锻炼。
其目的是为了健身、养生、益智。
中国古代人人为运动要适宜,量不可大也不可小,运动量大了会伤身,反之小了就达不到修身养心的目的了,同时还要注意饮食起居这些方面。
所以中国体育发展的背景是以整个中国的文化为背景。
西方竞技体育发祥于古希腊,希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。
希腊三面临海,境内多山。
大多数地区不宜农耕,但宜海外贸易,因此希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。
希腊文化经历文艺复兴、产业革命,逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、冲上个人奋斗为特色的海洋性文化。
体育竞技的历史传承
体育竞技的历史传承体育竞技作为人类文化的重要组成部分,其历史悠久且丰富多彩。
从古代的奥林匹克运动会到现代的奥运会,体育竞技不仅展现了人类对体能极限的追求,也体现了文化交流与历史传承的重要性。
本文将探讨体育竞技的历史传承及其在不同时期的演变。
古代体育竞技的起源体育竞技的历史可以追溯到古代文明时期。
在古希腊,奥林匹克运动会是最为著名的体育盛事,它不仅是一项体育赛事,更是宗教仪式的一部分。
运动员们在比赛中展示自己的力量、速度和技巧,以赢得荣誉和神灵的青睐。
这种体育精神逐渐影响了整个地中海地区,包括罗马和其他古文明。
中世纪的体育竞技进入中世纪,虽然欧洲社会动荡不安,但体育竞技并未完全消失。
骑士们在马上比武、剑术比赛等活动中继续展现其战斗技能。
同时,民间的体育活动如足球、摔跤等也逐渐兴起,成为人们娱乐生活的一部分。
文艺复兴至工业革命时期的体育竞技文艺复兴时期,随着人文主义思想的兴起,体育竞技开始被重新重视。
教育家们认为体育锻炼对于培养全面发展的人至关重要。
这一时期,体育竞技不仅在贵族阶层中流行,也逐渐向平民阶层扩散。
到了工业革命时期,随着城市化进程的加快,体育竞技开始形成组织化的俱乐部和协会,为现代体育竞技的发展奠定了基础。
现代体育竞技的发展20世纪以来,体育竞技进入了一个全新的时代。
国际奥委会的成立使得奥运会成为全球性的体育盛事,不同国家和地区的运动员在这个平台上展示自己的才能。
此外,随着媒体技术的发展,体育竞技的影响力不断扩大,吸引了全球数亿观众的关注。
体育竞技不仅是运动员之间的竞争,也成为国与国之间文化交流和友谊的桥梁。
结论体育竞技的历史传承展示了人类对于身体能力挑战的不懈追求和对于公平竞争、团队合作精神的重视。
从古代的奥林匹克运动会到现代的奥运会,体育竞技不断演变,但其核心价值——促进人类健康、快乐和和平——始终未变。
未来,随着科技的进步和社会的发展,体育竞技将继续传承并创新,为人类的文化交流和相互理解做出更大的贡献。
为什么体育起源于西方
现代体育为什么起源于西方目录一、西方体育发展史 (2)1.古希腊时期体育 (2)2.古罗马时期体育 (3)3.中世纪时期体育 (4)4.近现代时期体育 (4)二.中西方体育发展背景比较 (5)摘要:体育是源于人们对基本生活的追求,起源于在狩猎过程中的跑跳追逐等基本动作。
从世界体育发展史可以看出体育自产生之日起就与人们的生活息息相关,是人们日常生活的真实写照。
同时体育,作为一种社会文化现象,一种人类社会特有的社会现象,它随着人类的需要和社会文明的进步而产生、发展,是人类社会的必然产物,是人类文化的重要组成部分。
然而从历史的长河中我们看到体育最早的起源是西方的古希腊竞技体育,并在西方不断蓬勃发展,而在东方体育的发展过程却相对极为缓慢。
由此我们不禁思考究竟是什么因素造成了东西方体育发展的差异。
关键字:体育、西方、差异一、西方体育发展史1.古希腊时期体育解读体育为何发源与西方,首先要了解西方体育史的发展,而体育史又与西方的文明史紧密相结合。
早在公元前2000年时期西方文明的发源地希腊,体育已成为当时教育体系之中不可或缺的一部分。
体育在希腊社会中的地位是举足轻重的,世界上没有一个国家能像古希腊那样崇尚体育。
古希腊是西方体育的源头,在城邦制度的支撑下,古希腊体育取得了很高成就,这尤以古代奥林匹克运动会、斯巴达体育和雅典体育以及古希腊哲人的体育思想为最。
以雅典体育与斯巴达体育为例,在希腊雅典和斯巴达的体育教育制度之中,雅典人带有普遍特点的体育训练是立足于传统的锻炼技巧和增强体力的基础上,斯巴达人则着重以增强军人的体力、培养坚忍不拔和刻苦耐劳的精神为主体。
雅典教育和斯巴达教育是古希腊城邦时代两种教育的代表。
前者以其注重个性自由及身心和谐发展的教育思想和实践对西方教育的发展产生了重要影响:后者则以其严格高效的军事体育教育制度和重视妇女教育的态度而受到了同时代和后世许多教育家的称道。
古希腊的体育文化之所以能够蓬勃发展,与当时的社会现状是密切相关的。
《体育社会学》复习思考题答案
10、体育对政治作用1有哪些积极的影响和作用?答:(1)振奋民族精神,进行爱国主义教育(2)提高国家的地位,显示国家制度的优越性(3)促进国内政治的统一和各民族的团结(4)服务于国家的外交政策,提供特殊的外交场合和手段2体育对政治的消极作用表现为哪几个方面?答:(1)维护殖民统治和宣扬民族沙文主义,如英联邦运动会就是英国殖民主义的遗迹和象征。
(2)在特殊历史条件下,可能加剧民族分裂,导致民族抗争。
在拉丁美洲就有过因足球比赛而发生的国与国之间的战争。
(3)体育的社会问题,如球场暴力、滥用兴奋剂等,可损害国家的政治形象体育决策的重大失误,重大体育比赛的舆论误导,体育中的不公平享受所造成社会心理的失衡等,都可能引发事端。
1、我国体育人口的判定标准是什么?(重点)答:—每周身体活动频度3次以上;—每次身体活动时间30分钟以上;—每次身体活动强度中等程度以上。
14.竞技体育有哪些特点?答:一、公平竞争是竞技体育的灵魂二、运动竞赛的结果具有预先不可确定性三、具有竞赛规则、裁判与仲裁手段四、竞技体育追求既定的功利目标,传播和宣传某种价值观念五、竞技体育具有完整的组织体系和严格的规章制度1.试过东西方体育文化有什么差异?答:(-)东方体育文化“在东方大多数民族的体育中,卫生保健术占有重要的地位。
这是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中,已习惯了和谐、宁静及相对稳定的生活方式,因此亲以个人的修身养性为主”(二)西方体育文化西方体育文化是源于古希腊、罗马的西欧文化。
它是在工业生产、市场竞争的社会条件下,以城市为中心发展起来的,以竞技运动项目的竞赛为特征的一种体育文化。
到了近现代,由于资本主义的扩张,殖民主义的侵略,这种体育文化逐渐传播到世界各地。
在奥林匹克运动重新勃兴后,这种体育文化便具有了世界意义,成为当代世界体育文化的主干。
6.体育对培养现代人有什么重要意义?答:在人的一生中,许多人并不是自觉地以个体的社会化为目的而去从事体育运动的,却在体育运动中实现或加速了自己的社会化过程。
竞技体育的产生
竞技体育的产生
竞技体育的产生可以追溯到人类历史上早期的社会活动。
在原始社会中,人们可能会通过不同形式的竞争来展示自己的体力、技能和勇气。
随着社会的发展,竞技体育逐渐演变成了一种组织化的活动,包括各种不同的体育项目和比赛。
这些活动不仅能够提供娱乐和娱乐性,还可以促进团队合作、个人成长和身体健康。
竞技体育的产生还受到了文化、社会和经济因素的影响。
一些竞技体育项目可能源于特定文化的传统和价值观,如中国的武术和印度的板球。
此外,竞技体育也可以成为一个国家或社区的象征,用于展示国家实力和团结。
在现代社会中,竞技体育已经成为一个重要的产业,涉及到专业运动员、体育赛事、品牌赞助和媒体报道等方面。
这种产业化的发展为人们带来了更多的娱乐选择,并且经济效益也越来越显著。
总的来说,竞技体育的产生是一个多方面的过程,涉及到人类的基本需求和欲望、社会文化的影响和经济利益的驱动。
通过竞争、合作和娱乐,竞技体育为人类社会带来了许多积极的影响。
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2 )社 会 文化特 性造 就 竞技体 育 观思 维
竞 技体 育 来源 于 人类 的社会 生活 , 一 竞 技 体育 本 身 就是 根植
在 民族 文化 领域 中 ,民族 文化 以各 种方 式影 响着 竞技 体育 观 ,既有 单一 因素 的影 响 ,又 有整体 文化 的渗透 ,使 各个 民族 的体 育竞 技 观 都 毫无 例 外 地 包 容 有深 层 的 民族 文 化 渗 透口 ] 。世 界各 国地 理 位 置不 同 ,社 会 经济 发展 不 同 ,思 维方 式不 同 ,也就 构成 了不 同 的文化体 系 。就世 界文 化主 流而 言 ,大 致分 为 中西 文化 2大体 系 ,而 儒家 文化 在东方 文 化 中 占有 主导地 位 。 因此 ,研 究 中西文 化对各 自民族体 育观 的 影 响 ,借鉴 世界 其他 民族 的思 维方 式 和研究 分 析问题 的方 法 ,对 弘扬 中华 民族 的优秀文 化传 统 ,摒弃不
基 因有着 一定 的关 系 ,但有 重要 的一 点也 不可 忽视 ,即长期 形成 的 民族文化 特 点对人 们竞 技体育 观思 维 影 响 深远 。因此大 胆汲 取其 他 国家 民族文 化优 点 ,根据 竞技 项 目的特 点 ,摒 弃本 民族 文化 中对竞 技体 育 观 的 不 良思维 ,是 提高 竞技体 育 竞争 力 的重要 途径 。
良的成 分 ,提 高 中国的竞 技体 育 文化 素质水 平 ,以增 强其 活力 ,具 有 十分重要 的意义 。
1 竞技体 育观 与社会 文化关 系
竞 技体 育 观属 于世 界观 的下 位概念 ,而世 界观 是人们 对 客观世 界 总 的根 本看 法 。世 界 观反映 的是个 体 对世 界 的认 知状况 ,因此 ,竞技 体育 观是 人们 对竞 技体 育根 本看 法 。 由此 可见 ,竞技 体育 观解 决 的是 竞 技体 育是 什 么 ,采 用何 种方 法操 作 的问题 。 1 )社 会 文化 背景 决定 竞技体 育观 归属 竞 技体 育是 人类 社会 文化 发展 一个 重要 的 “ 衍 生产 品” ,在
2 中 西 方 社会 文 化对 竞 技体 育观 的影 响
1 )儒 家文化 、基督 教 文化 对竞技 体 育观 形成 的影 响 儒 家思想和基督 精神在 中西文化 中都有着相 当
[ 收稿 日期]2 0 1 3一O 1 —2 6 [ 作者简介]江金泽 ( 1 9 7 8一 ) ,男 ,硕士 ,讲师 ,现主要从事体育人文社会学、民族传 统体育学 方面的研究工作。
不 同文化背 景 下 ,人 们 对竞技 体 育责任 担 当有着 不 同 的理 解 。古 希腊 是 最早 开 展竞 技 体 育运 动 的国家 ,
当时 希腊处 在 兵荒 马乱 、诸侯 割 据 的 战争 年 代 ,但 是 达 成 一 致 意见 ,运 动会 比赛 期 间 所有 战争 自觉停 止 ,因此 当时人 们就 自然 地把 竞 技 体 育看 做 是 “ 和 平 的象 征 ” 。进 入 2 O世 纪 ,随 着 竞 技体 育 国际 化形 成 ,硝烟 战争 逐渐 减少 ,但是 无 硝烟 的精 神文 化 “ 同化 战争 ”愈 演愈 烈 ,竞 技体 育成 为 了各 个 国家宣扬 民族 政治 文化 的重要 工 具 ,通 过 运动 场上 的身 体竞 争 ,国歌 的奏 响 、国旗 的升起 ,提 升 国家与 民族 的影
长 江 大 学 学报 ( 自科 版 ) 2 0 1 3 年7 月号理 工上旬刊 第 1 o 卷 第1 9 期 J o u r n a l o f Y a n g t z e U n i v e r s i t y( N a t S c i E d i t ) J u 1 . 2 0 1 3 ,Vo 1 . 1 0 N o . 1 9
中 西 方 竞 技 体 育 观 形 成 的 社 会 文 化 根 源 追 溯
江 金 泽 ,许 政 红 ( 福建农林大学体育部, 福建 福州 3 5 0 0 0 2 )
[ 摘 要 ] 竞技 体 育观 是 影 响 竞 技 体 育 发 展 走 势 的重 要 因 素 。通 过 分 析 社 会 文 化 与 竞 技 体 育 观 的关 系 ,利 用
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
于社会 文化 而 形成 的体 育文 化 。当前 竞技 体育 所开 展 的运动 项 目都 与 各个地 区 的 民族 文化 紧密相 连 ,项
目特性 流 淌着该 民族 文 化属性 的 “ 新 鲜血 液” ,同时 民族 文化 特性 深刻 影 响着人们 对竞 技体 育观 的思维 ,
从 而决 定竞 技 体育赛 场 中参 与 的表现 。如赛 场 上 ,有 的运 动员 豪 情 与奔 放 ,而 有 的运 动 员 内敛 与 沉默 ; 有 的项 目在 部 分 国家与 民族保 持 长盛不 衰 ,而 有 的项 目似乎永 远就 是 弱势项 目。这 当然 与竞 技体 育种族
不 足 , 旨在 为 西 方 先 进 文 化 “ 洋 为 中用 ” 和 提 高 中 国 竞技 体 育 竞 争 力提 供 有 价值 的 理 论 参 考 。
[ 关 键 词 ] 竞技 体 育观 ; 中 西 方 文 化 ;文 化 根 源 [ 中图 分 类 号 ] G 8 1 1 . 9 [ 文献标志码]A [ 文章编号]1 6 7 3— 1 4 0 9( 2 0 1 3 )1 9 —0 1 2 9— 0 4
比较 法 从 儒 家 与基 督 文化 、 学 术 思 想 、伦 理 道 德 、 社 会 经 济 发 展 形 式 、 兵 法 文 化 、 性 格 文 化 等 6个 方 面 阐 释 了 中西 方 竞 技 体 育 观 形 成 的社 会 文 化 根 源 ,讨 论 了 中西 方 民 族 文 化 对 现 代 竞 技 体 育 发 展 中 的 优 点 与