审美趣味的标准特征
00409美育基础填空
一、单项选择题1(蔡元培)先生曾指出“美育的基础立在学校"。
2(健康人格的魅力)是教师内在审美素养的最高层次。
3(健康人格的魅力)是教师在学生中树立良好的形象和建立威信的重要原因。
4(美育)是教育获得新生的一个突破口。
5(美育的愉悦性)是指在美育活动中,受教者常常处在一种喜悦的心理状态与精神状态,产生强烈的情感体验,获得极大的审美享受。
6(魅力)是教师在学生中树立良好的形象和建立威信的重要原因。
7(审美趣味)是个体进行审美活动的参照系,它集中体现了审美偏爱、审美标准和审美理想。
8(审美实践活动)是培养教师审美素养的最根本的途径。
9(以美育代宗教)的主张是蔡元培美育思想的一个重要内容。
10(艺术表现技能)是教师应具有的最基本的审美素养,是教师在具体教学活动中落实美育的基本手段。
11(游戏)是少儿生活中的主导活动,是少儿形成审美感兴能力的一种独特方式。
12(自由)是美感的最高层次,它为创造活动提供高级的思维动力。
13“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”指的是(审美实践)尤为重要。
14“第一部美育的宣言书”是指(《美育书简》)15“耳中见色,眼里闻声”指的是审美知觉的(互通性)16“红杏枝头春意闹”,“耳中见色、眼里闻声”指的是审美知觉的(互通性) 17“环肥燕瘦"说明了审美的(时代性)18“饥饿时吃了一顿美餐,感到十分痛快”属于(低级情感)19“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!”指的是(人体美)20“审美意象”是(客体的物象与主体的情意相融合的产物)21“泰山之雄,华山之险,桂林之秀,黄山之奇”属于自然美的(天然性)22“移情”现象属于(审美情感)23“游戏的冲动”的提出者是(席勒)24“真山真水之云气,四时不同:春融恰,夏蓊郁,秋稀薄,冬黯淡”,这属于自然美的(多变性)25《美育书简》的作者是(席勒)26《诗经》中的“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮!”指的是(人体美)27爱美的心理是(人类独有的)28把美学定义为“感性学"的人是(鲍姆嘉通)29把审美创造力称为“美育中的精灵’’的人是(苏霍姆林斯基)30被称为美学之父的是(鲍姆嘉通)31蔡元培美育思想中的一个重要内容是(以美育代宗教)32超功利性的心理结构是(审美结构)33彻底治愈人性分裂的途径是(美育)34创造性思维的核心是(想象力)35从趣味的形成来看,趣味从来不是天生的,它是(环境)的产物。
美学
美学2018年4月“韵外之致，味外之旨”这句话揭示了审美对象的D、开放性（D ）2达尔文认为，雄鸟又能力欣赏雌鸟羽毛的美好，这种观点属于审美发生理论中C、生物本能说（C ）3、审美活动发生的真正前提是B、人开始制造和使用工具（B ）4、审美体验的获得需要借助于A 、情感与想象（A ）5、“夫美也者，上下、内外、大小、远近、皆无害焉”这句话中的“美”是指B、优美（B ）6、康德把崇高分为两种类型，既C、数学的崇高与力学的崇高（C ）7、审美形态的二重性，是指审美形态具有A、民族性与世界性（A ）8、下列关于荒诞的表述中不正确的是D、从内容看，荒诞更接近与喜剧（D ）9、托马斯门罗的美学思想属于C、科学主义（C ）10、里普死说：“审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个我的欣赏”这句话所体现的美学观是B、移情说（ B ）11、荣格关于艺术起源的学说是D、集体无意识说（D ）12、艺术品具有审美特质的根源是B、意象（B ）13、创作主体与接受主体之间的中介与桥梁是B、艺术品（B ）14、艺术系感受和体验体验世界、孕育审美意象的基础和起点是D艺术敏感（D）15、和“艺术操作与技巧”相关的是A、手中竹（A ）16、黑格尔把艺术分为三种类型，分别是象征型、古典型和D、浪漫型（D ）17、提出“哀而不伤，乐而不淫”原则的思想家是A、孔子（A ）18、王国维在《论教育之宗旨》一文中C、将美育与德育、智育、体育并称四育19、柏拉图强调“音乐教育比其他教育都重要得多”的理由是A、节奏与乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处（A ）20、认为”艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”的思想家是C、马克思21、关于审美活动的价值内涵A、审美活动能够满足人的心灵需要（ABCDE）B、审美活动能够帮助人们领悟人生真谛C、审美活动包含着对“美”的追求D、审美活动包含着对“善”的追求E、审美活动是对主体存在的充分肯定22、“模仿说”的缺陷忽视了B、艺术创造的主体性（BCDE ）C、艺术创造的表现性D、艺术自身的审美特性E、艺术自身的创造性23、对“自然天才”表述正确的是A、凭借自然才华B、无需技艺和学识（AC）24、对“以道制欲”表述正确的是A、是对人的感性欲望的束缚B、是理性对感性的节制和净化D、有助于心灵的和谐健康E、体现了美育情与理的统一（ABDE ）25、接受者在美育过程中的能动性表现为（CD ）C、有自觉的追求D、体现着一定的制造性名解：1、交感巫术：交感巫术是审美的发生理论的巫术说中托马斯门罗的观点，其认为：在早期村落定居生活的阶段。
美学读书笔记
第一章绪论1、美学史上对美学研究的几种代表性看法：（1）有人说美学是研究美和美的规律这样一门学科。
（2）认为美学是研究艺术的，这个思想来源于德国古典美学的集大成者黑格尔。
（3）认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
（4）人与现实之间的审美关系。
2、实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，他的一部美学代表作就名为《艺术即经验》。
美国新自然主义美学家托马斯。
门罗也主张放弃对美作形而上学的探讨，而强调对人们的审美经验作尽可能客观的描述。
3、19世纪德国的美学家费希纳，著有《实验美学》和《美学入门》。
4、第五种观点重点放在研究主客体之间审美关系上面。
中国著名美学家蒋孔阳也持这一观点，在他晚年著作《美学新论》。
5、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动。
6、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科，这句话是我们对美学的学科性质和定位的基本概括，它包括三个层面：（1）美学研究对象是审美现象也即审美活动，（2）美学是一门人文学科，（3）美学是一门综合性的人文学科。
7、在中国，人文学科这个提法是从上世纪90年代以后才逐渐被学术界接受的。
8、把美学划归于人文学科，而不划归到自然科学和社会科学，主要有如下理由：（1）作为人文学科的美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样。
（2）美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。
9、美学的核心方法应当是哲学方法。
10、审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。
11、美学作为一门独立学科的确立，有两个重要标志：一是有专门的系统美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。
12、美学作为一门独立学科的形成以德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》一书为标志，鲍姆加登也因此被称为“美学之父”。
13、鲍姆加登创立的“感性学”在我国被翻译成“美学”。
14、马克思的实践论：首先马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念，特别是德国古典哲学（尤其是费尔巴哈和黑格尔）的实践概念的基础上形成和发展起来的。
自考美学名词解释
美学名词解释第一章绪论1.审美：人类对现实世界产生了美的意识的现象和活动。
2.美学学科：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。
3.人文学科：研究人的一些非物化的形态的社会现象，如精神、理想、价值等问题的一个科学门类。
4.审美意识：人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰的审美追求的意识。
5.美学：在人类审美意识发展到一定阶段，1750年，由德国哲学家鲍姆嘉登出版的《美学》一书为标志的，专门研究人与世界的审美关系的一切审美现象的一种学问。
6.人生实践：人的感性活动，人类自我创化并变革世界的现实活动，包括物质生产活动，精神生产活动以及日常生活活动。
7.审美活动：人由于有了审美需求，有目的而无功利地与客观世界发生审美关系的活动，是人生实践的一个不可缺少的部分。
审美活动的一切特征和规律在艺术活动中得到最集中、最全面的体现。
8.人生境界：在个人人生实践过程中形成的，人与世界相互依存、双向建构、一体圆融的状态。
这种人与世界的统一关系着重体现在个体人对自身生存实践的觉解与对宇宙人生意义的体悟的不同程度、层次和水平上。
9.高级人生境界：人对宇宙人生觉解程度最高的等级，达到跟宇宙天地化为一体的关系。
处于这一境界中的人不仅能超个人，而且能超社会，因而他具有更加宽广的胸襟和眼界，“是觉解的进一步提升；自觉的理性已化为人的内在品格，因而遵循规范已无需勉强。
”而是把天地万物、自然社会的运行法则化为自己的一种内在需要，化为自己心理结构的一个组成部分，化为自己的一种血肉，于是不知不觉中与天地万物已经融为一体了。
10.审美关系：是植跟于人与世界存在关系的、借助感性形式建构起来的、自由的情感体验关系。
11.美（广义的美）：广义的美包括审美意义上的丑，它是指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象（客体）及其所呈现出来的存在方式和存在状态，它是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。
12.审美形态：可理解为人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界对象化、感性表现形式和具体存在状态。
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柏拉图1，柏拉图《大希庀阿斯篇》讨论美的本质的论著。
2，理念论（柏拉图）回忆说、迷狂说（柏拉图）3，柏拉图《文艺对话集》最早明确谈到了“崇高”并且把崇高和优美并举的西方美学家；, 4，柏拉图认为真正的美是理念；5，柏拉图首次提出“美本身”问题；劳动先于艺术是普列汉诺夫提出的；杜威《艺术即经验》以审美经验为美学研究对象的美学代表作。
蒋孔阳先生《美学新论》主张美学的研究对象是人与现实之间的审美关系。
尼采《悲剧的诞生》认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神即日神精神和酒神精神有关；尼采把生活中的悲剧与审美意义上的悲剧明确的区别开来的美学家。
朗吉弩斯认为“崇高是伟大心灵的回声”；绝对精神论（黑格尔）先验主体论（康德）基本本体论（海德格尔）时间存在论（马克思）解释学理论（狄尔泰）尼采和克尔凯郭尔是的哲学是理性怀疑论的代表。
康德最早提出天才论，强调艺术是天才的创造和表现。
康德提出“反思判断力”康德认为崇高有两种类型：一种是数学的崇高，一种是力学的崇高；认为崇高对象的特征是无形式，美学著作《判断力批判》艺术表现说的代表人物是克罗齐、德拉克洛瓦；焦虑说是由丹麦哲学家克尔凯戈尔提出的有关悲剧情绪的观点；焦虑的首要特征表现为它是一种否定性的精神。
展示了自由的可能性。
（罪孽说）西方存在主义之父的丹麦著名哲学家克尔凯戈尔审美形态与人的思维方式的关系：中方西方思维方式象数思维抽象思维表现特点天人合一、主客交融、重视体验；主客两分、重视理性、经验、逻辑分析思维单位物象与数的结合体概念思维方法触类旁通、神与物游逻辑、归纳、演绎布瓦洛在《诗的艺术》中认为诗人凭借其生花妙笔“能将最惨的对象变成有趣的东西”；经验主义的代表人物是：荷加兹、哈奇生、休谟新自然主义派人物：托马斯.门罗传统思想家：克罗齐法国美学家阿尔贝.加托从艺术审美特征出发把艺术分为三类即：美的艺术、机械艺术、既有实用目的又使人获得审美愉悦的艺术；马克思对人的存在的认识，包括三个阶段：自我意识-人自身-现实的人；亚里士多德是真正奠定了悲剧理论基础的，认为悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。
课件-美学-第三章 美和美感的社会性
当今的时尚话题举例？！
（2）时尚的一个特点是渗透力和扩张力很强。 比如一段时间大家都看《阿凡达》、韩剧，有钱 人都挎LV，年轻人追苹果，时装、整容等。
（3）时尚的流行有时间性，也就是说，一定时 间段内流行的时尚会随着时间的推移和各种社会 条件的变化而消失或变得不时尚。
经济基础和上层建筑→时代精 神和风俗习惯→体现这种时代精神 的人→表现于生活和艺术各方面。
如，中世纪哥特式建筑的兴起充分 地表现了那个时代的极大的精神苦 闷。
“走进教堂的人心里都很凄惨，到这儿来求的也 无非是痛苦的思想。他们想着灾深难重、被火坑 包围的生活，想着地狱里无边无际、无休无歇的 刑罚，想着基督在十字架上的受难，想着殉道的 圣徒被毒刑磨折。他们受过这些宗教教育，心中 存在着个人的恐惧，受不了白日的明朗与美丽的 风光；他们不让明亮与健康的日光射进屋子。教 堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影，只有从彩色玻 璃中透入的光线变成血红的颜色，变做紫石英与 黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰， 奇异的照明，好像开向天国的窗户。”
3、梁启超对地理环境与审美情趣和艺术风 格关系之探讨
（1）不同的天然景物，影响一个朝代的气 象（审美风貌），如不同朝代由于建都地 方的差异而导致该时代审美风貌的巨大不 同。
建都北方者：规模宏远，局势壮阔，气魄 磅礴。
建都南方者：规模绮丽，局势清隐，气魄 文弱。
（2）不同的天然景物，也影响人们的审美 情趣，产生雄浑悲壮与秀逸纤丽这样两种 不同的意象与风格。如北碑（遒健雄浑、 峻峭方整）与南书（秀逸摇曳、含蓄潇 洒）、京剧（北戏）与昆曲（南音）。
（1）审美趣味作为一个人的审 美价值标准的体现，它制约着一 个人的审美行为，决定着这个人 的审美指向。如有的人喜欢武侠 片，有的人喜欢文艺片，有的人 喜欢这个作家，有的人喜欢那个 作家等等。
美学历年真题考过的名词解释、简答题、论述题 (1)
美学（课程代码00037）历年真题考过的名词解释题、简答题、论述题一、名词解释2016年10月1.审美体验2.荒诞3.有趣味的形式4.虚静2016年4月1.审美情趣2.审美理解3.生物本能说4.美育的内涵2015.101.意象的结构2.劳动说3.审美形态的生成性4.艺术品的开放性2015.41.意象的生成2.“悟”3.巫术说4.席勒的《美育书简》2014.101.审美意识2.罗森克兰兹的《丑的美学》3.审美理解的多义性4.以道制欲2014.41.载道说2.化育3.优美4.审美距离说2013.71.再造性想象2.审美体验3.游戏说4.艺术的审美功能2013.41.集体无意识说2.审美教育3.审美活动无功利4.兴2012.71.审美趣味2.荒诞3.有意味的形式4.艺术敏感2012.41.喻象2.以美育代宗教说3.悟4.审美需要2011.71.审美形态2.无我之境3.有趣味的形式说4.崇高2010.71.审美形态2.劳动说3.对比联想4.灵感2010.41.有我之境2.审美体验3.空间艺术4.净化说2009.71.审美理想2.审美体验3.优美4.寓教于乐2009.41.审美趣味2.艺术品的他律性3.仿象4.趣味教育2008.71.有趣味的形式说2.寓教于乐3.审美形态4.审美体验2008.41.审美直观2.审美理想3.崇高4.美育代宗教说1.游戏说2.寓教于乐说3.艺术敏感4.审美意识2007.41.命运悲剧2.表现说3.贺拉斯的美育观4.美的问题的性质2006.71.心理距离说2.美感3.艺术的审美功能4.无我之境2006.41.悲剧性2.席勒的美育观3.有趣味的形式说4.审美个性2005.71.内在感官说3.美学思想4.灵感2005.41.观2.移情说3.埃斯特惕卡4.心理能量消耗的节省说2004.71.心理距离说2.山羊之歌3.生命的机械化4.游戏说5.《审美教育书简》2004.41.柏拉图的美育观2.美学思想3.审美态度4.艺术敏感2003.41.寓教于乐2.“上升的乖讹”与“下降的乖讹”3.无我之境4.美感欣赏活动2002.41.寓教于乐5.美学研究的对象3.生命的机械化4.集体无意识说浙江2012.71.丑2.畅神说3.载道说4.以道制欲浙江2010.71.虚静2.再造性想象意象的物态化3.审美情趣浙江2010.41.审美经验2.崇高3.模仿说4.意境浙江2009.7 1.艺术敏感3.移情说3.观4.模仿说浙江2009.41.审美需要2.审美距离3.符号说4.审美教育浙江2008.71.移情2.审美距离3.有意味的形式4.寓教于乐浙江2008.41.审美体验2.审美距离3.表现说4.灵感浙江2007.71.内在感官说2.崇高3.美是理念的感性显现4.无我之境浙江2003.71.美是理念的感性显现2.突然荣耀说3.意象的物态化和物化4.美育5.埃斯特惕卡浙江2002.71.乖讹说2.意境3.期待视界4.美育二、简答题2016.101.简述意象的结构2.简述审美趣味的标准3.简述悲剧的特征4.简述艺术品的鉴赏过程5.简述蔡元培的美育观2016.41.简述审美经验的动态过程2.简述优美和崇高是两种不同的人生境界3.简述柏拉图的美育观4.简述审美实践是一种人生实践5.简述艺术品的形式符号层2015.101.简析审美主体的存在状态2.简述意象与意境的区别3.简述艺术技巧与艺术形式的关系4.简述崇高与壮美的联系与区别5.简述席勒的美育思想在西方美育史上的意义2015.41.简述美学在研究方法上的主要特点2.简述艺术的审美功能3.简述审美惊异的主要特点4.简述艺术接受的主体性5.简述王国维的美育观2014.101.简述审美关系与审美活动的关系2.简述西方悲剧理论的主要发展过程3.简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用4.简述艺术品与非艺术品的联系5.简述美育的独特性2014.41.简述审美活动作为人生活动的独特之处2.简述审美感知的基本特征3.简述艺术的核心功能4.为什么不能把美育等同于人格教育5.简述悲剧的基本特征2013.71.简述审美经验具有非功利性的原因2.简述马克思的存在论的基本内容和特色3.简述生物本能说的缺点4.简述审美理想在审美活动中的作用5.简述悲剧作为审美形态的主要特征2013.41.如何提高审美趣味2.简述艺术存在动态过程中的三个环节3.简析审美关系的内涵4.比较“有我之境”与“无我之境”5.为什么不能把美育等同于艺术教育2012.71.美学研究的核心方法是什么2.艺术家的审美经验与其人生实践的关系是怎样的?3.简述审美情感在审美想象中的作用4.简述喜剧的特征5.简述近现代美育思想的基本线索2012.41.简述美学学科形成的三个阶段2.简述意象的生成3.简述审美对象形式规律的多样统一性原则4.简述亚里士多德划分艺术形态的方法5.简述美育与审美活动之间的联系与区别2011.71.简述喜剧的特点2.简述审美情感在审美活动中对审美想象的作用3.简述审美经验的特点4.简述审美价值与一般价值活动的共性5.简述原始意识的特征1.简述作为人文学科的美学在研究方法上的主要特点2.简述艺术接受的主体性3.美育与人格教育的关系4.简述艺术品的层次结构，并说明其内在关系5.简述审美活动作为价值活动的特殊性2010.71.自然在什么条件下才能成为审美对象?2.为什么美不能先于人而存在?3.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的？4.简述审美活动的特殊性5.简述什么是意境以及意象与意境的区别2010.41.简述艺术意象的基本特征2.如何理解审美活动是一种价值活动3.简述作为审美活动中介的艺术品的基本特征4.美育的功能5.简述美学的研究方法2009.71.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？2.审美经验的主要特征有哪些?3.构成审美理解多义性的原因是什么？1.简述主体在审美活动中作为精神存在的特征2.简述审美境界的性质、特点3.简述艺术创造的核心是意象的生成4.简述艺术品与非艺术品之间的区别5.简述感性形象在美育中的重要作用2008.71.简述审美感知的特点2.康德与博克在优美论上的区别3.简述意境与意象的区别4.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一? 2008.41.简述审美关系的特征2.简述审美经验的动态过程3.简述意象的物态化和物化4.悲剧的基本特征5.美育的基本特点2007.71.简述人的感觉能够产生美感的原因2.简述马克思主义美学的基本特点3.简述喜剧性的笑的基本特征2007.41.如何理解美学研究方法的多层次性特点?2.简评郎吉诺斯的崇高观3.简述美育与德育的区别与联系4.简述形式因素在美感中所起的重要中介作用5.艺术的接受可以分为哪几个阶段?2006.71.简述审美活动中会产生通感现象的原因2.简述先当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因3.简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径2006.41.为什么说艺术应当是美学研究的主要对象2.艺术意象有何基本特征3.简述生活丑与艺术美的关系4.简述艺术功能的多元性5.简述探讨审美欣赏活动心理特征困难的原因2005.71.简述意境与意象的区别2.简述美育的特点3.简述优美的特征2005.41.简析现当代，西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的主要原因2.简述欣赏者在艺术接受中对艺术的重建过程3.为什么应当把审美关系作为美学研究的出发点2004.71.简述马克思主义美学的主要内容2.为什么说美是自由的形象3.艺术品与非艺术品有何区别与联系4.美育的基本特性2004.41.简述艺术的存在方式2.简述美感与美的关系3.简述黑格尔的崇高观2003.41.简述美育的特点2.简述“美感是性本能的升华”3.简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精致”的原因2002.41.为什么说车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题符号生活的常识，却不符合生活的辩证法?2.简述喜剧性的效果3.简述美育与体育的区别与联系浙江2012.71.简要说明马克思实践观的基本特征5.简述悲剧的基本特征3.简述审美感知的基本特征4.简要说明意象的物态化和物化5.简述美育和艺术教育的关系浙江2010.71.简述美学研究的方法2.简述优美的特征3.审美趣味的特征和健康标准4.简述什么是意境以及意象与意境的区别5.简述王国维的美育观浙江2010.41.美学学科孕育与形成中经历了哪些阶段2.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一?3.简要评述席勒的美育思想浙江2009.71.作为审美形态的荒诞具有什么样的特点?2.简要评述席勒的美育思想3.如何理解审美活动中无功利性与有功利性的统一?4.简要说明美学学科孕育和形成的三个阶段浙江2009.41.简述审美感知的特点2.简述审美对象的特点3.简述审美活动是审美主体与审美客体的基础的原因4.简述巫术活动对审美的原始发生具有重要意义的原因5.简述人变为“非人”的真实含义浙江2008.71.审美活动在思维方式上不同于科学认识、道德判断活动的特点是什么？2.荒诞作为现代审美形态有哪些基本特点？3.（通常意义上的）艺术品是什么性质的物品?4.为什么说“趣味无可争辩”是十分有害的？浙江2008.41.审美活动在思维方式上不同于科学认识、道德判断活动的特点是什么？2.作为审美形态的喜剧的基本特点是什么?3.艺术品与非艺术品的区别主要表现在哪几个方面?4.意象是一种什么样的存在？浙江2007.71.简述艺术的存在方式2.简述意境与意象的区别3.简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径4.简述抽象性在审美活动中的意义浙江2003.71.试简评车尔尼雪夫斯基“美是生活”这一命题2.试述丑的审美价值3.意象思维和抽象思维有何区别？4.为什么说艺术教育是美育的最重要方式?浙江2002.71.简述马克思主义美学的基本特点2.美感中的直觉有哪些特征?3.什么是意象的物态化和物化?4.简述美育与智育的区别与联系三、论述题2016.101.结合具体事例，论述审美活动是人的基本存在方式。
00037 美学复习资料(全)自考复习学习资料重点笔记
① 审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主俺金部厶生尖践的结晶。 ② 审美理想所反映的不仅是主体的艺术修养和审美趣味，同时也是圭鎧厶
③ 审美理想也不是纯粹的个性特征，而是反映着一定的民族性、时代性和阶 MJt。 3.审美趣味 (1) 【单选】定义：审美趣味是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的 .壬观爱 妊和倾.包。 (2) 【选择、简答】审美趣味的特征：(两重性) ① 审美趣味具有明显的仝姓差妄。 ② 影响主体审美趣味的主要因素仍是主体所面临的卮丟因素感狂会条在。
(2)以更麦坐理通遡为美学主要研完对象 ①费希纳：著有《实验美学》《美学入门》，从实验心理学的角度研究美感, 认为美学是“快与不快的学说
②弗洛伊德：发现心理的无意识层面，用来解释文艺中的心理学问题。
③荣格：提出集体无意识、原型理论。 4.著名美学家甚在其《美学新论》中，提出美学的根本问题和出发点是
差异
自然科学
社会科学
人文学科
研究 对象
自然现象总显现为 物质 社会现象总呈现 为客审美现象始终与人的 生存
实存，完全与 人生脱节 观物化形态 的社会关实践、活动等相 关，更关
不同
系、组 织、制度等 注非物化形态 的社会现象
研 究追求 对客观事物 属 性 力求判断的客观 性和更关注人的精神想象， 而
4. 【选择、简答】审美活动是自律性与他律性的统一 (1) 自律性指审美活动本身就是一个自身.完满的世界,它不是手段，而直 接的就是 旦的圣进。 (2) 【简答】他律性指审美活动不是一个封闭孤立.、.与世隔.绝的世界,与其 他实 践活动之间有着剪不断的复杂关系。 ① 审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。 ② 物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人，人与自然 之冋 相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具 体内容中。 ③ 各种审美形态，如崇高、悲剧等实质上是人的现实境遇、生存状况以及理 想追 求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。 (三)审美活动的价值内涵： 1. 【选择、简答】审美活动是一种价值活动 (1) 审美活动由于体现着人.生价值而具有价值性。 (2) 人除了追求物质生产活动以外，也有各种各样.追求精神价值的活动。 (3) 审美活动就是实现人的.特殊.的精神价值的范动。 2. 【选择、简答】审美价值与一般价值活动的共性 (1) 都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种.特殊主客体关系亠 (2) 都必然要受到牡金裏践适动的深刻制约，并随社会实践的发展而发展。
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审美趣味的标准特征
审美趣味是指个体对于美感的喜好和判断。
它是一种主观的感受，不同的人会有不同的审美趣味。
但是，在人类文化中，有些审美趣味是普遍存在的，成为了一种标准特征。
首先，对称性是一种普遍存在的审美趣味。
人们喜欢对称的形式，认为它们更美丽、更完美。
这种趣味在建筑、艺术、设计等领域中都有广泛的应用。
其次，颜色的运用也是一种重要的审美趣味。
人们会倾向于选择某些颜色作为主色调，而将其他颜色用于衬托或补充。
在不同的文化中，颜色的意义也有所不同，但是人们都会认为颜色的搭配和运用是一种重要的审美趣味。
另外，自然与人工的结合也是一种常见的审美趣味。
人们喜欢将自然元素与人工元素结合，创造出一种独特的美感。
这种趣味在园林设计、建筑设计等领域中有着广泛的应用。
最后，创新和个性化也成为了一种新的审美趣味。
人们不再满足于传统的审美标准，而愿意尝试新颖的设计和创意。
这种趣味在当代艺术、时尚等领域中有着显著的影响。
总之，审美趣味是一种个体的感受和判断，但是一些普遍存在的标准特征也在人类文化中形成了。
这些特征包括对称性、颜色的运用、自然与人工的结合和创新和个性化。
这些趣味在不同的领域中有着广泛的应用，成为了文化中不可或缺的一部分。
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