2014年版学前教育史第三章 清末的学前教育
2014年版学前教育史第三章 清末的学前教育
第三章清末的学前教育第一节清末学前教育制度的建立一、发展学前教育的社会动因：从政治、经济、思想动因分析1、政治方面①：学前教育体制改革②：近代以来帝国主义在政治、经济，军事、宗教以及教育等方面对中国的侵略加剧，通过不平等条约剥夺中国了中国的许多主权，使中国陷入生存危机中《天津条约》签订后外国教会在华的不断扩大，使中国的儒学和传统教育受到冲击，严重的削弱了后者的权威性和翁定性.③：清朝统治者被迫进行旨在“富国强兵”、谋取生路的变法运动中国先后经历了洋务运动、百日维新和清末“新政”教育改革始终是被关注的中心课题之一。
洋务运动开办洋务学堂和留学教育，百日维新费八股改科举，新政中废除科举、创建学部、颁行《癸卯学制》④女子教育遭到排斥和忽视，起步时间滞后，第一部全国性的近代学前教育法令《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁布于1904年1月。
第一部近代女子教育法令《奏定女子小学章程》和奏定女子师范学堂章程》1907年颁布。
2、经济方面①：资本主义工商业的发展促使教育体制向社会化转变，而学前教育的社会化是整个国家社会化的一部分②：资本主义的发展促使原有的一家庭为单位的自给自足的生产模式走上衰弱，被工业化和社会化的经济模式取代③：人才缺少，不能满足工商业发展的需要，学前教育突破以零散的蒙塾和家庭为单位的旧模式向社会化转变3、清末学前教育的改革，变法的思想下推动的①：外国势力入侵，加剧了中国社会的内部矛盾②：改革的不顺利康有为的思想体系：1、混合了儒家的今文经学、《礼记》中得到集中体现。
2、《大同书》的构思①描绘了一个人人相亲相爱的美好世界、在这个被称为“大同之世”的美好世界里，儿童完全由社会共育②未出生之前享受胎教③出生开始送到公立育婴院，有社会抚养④3岁后转到慈幼院或继续在育婴院接受良好的保育、以后依次接受小学中学大学的教育⑤20岁学成毕业后为社会服务3、《大同书》关于学前教育的主张①、保育员的选择。
②、育婴院的内外环境③育婴院的保育方式。
自考2014年版00402学前教育史知识点归纳总结
学前教育史第一章古代儿童教育的实施第一节古代的慈幼礼俗与社会公育一、慈幼观念的演变西周大司徒负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼。
的首要两条，也是“老老”和“慈幼"春秋末年，当时的政治家和思想家也都把“慈幼之政”看作是推行“仁政”的一个标志。
韩非则从母爱和家庭佳偶的角度讨论慈幼问题，认为母爱是造就儿童优良品质的根本原因，还讨论了慈爱与溺爱的界限。
二、慈幼与学校的起源中国最古老的学校为庠，既是原是氏族部落储藏剩余猎物和生活物品的场所，又是集体赡养失去劳动力的老人和没有劳动力的儿童的场所。
对于年幼者来说，庠的首要功能是集体保育。
庠的出现具备的三个条件:(1）、农业、畜牧业较为发达，有了一定的剩余产品（2）、氏族成员共同劳动，财产共有，儿童公育（3）、实行比较严格的族外婚制三、慈幼机构与法令措施中国古代专门的慈幼机构，以东汉邓太后创办的邸舍为最早，慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的，也是鼎盛时期，宋代的慈幼机构主要有两种：一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓要职能是收养弃儿,雇请乳媪鞠育。
举子仓由教育家朱熹始创,其职能与慈幼局略同。
慈幼机构的大规模恢复，始于清朝。
清代最早的慈幼机构,是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂。
由唐鉴在贵州创办的及幼堂，则是具有教养合一功能的慈幼教育机构。
这是我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构。
四、慈幼礼俗，俗称“抓周” .“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰,男则用弓矢纸笔,女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取,以验贪廉愚智，名之为‘试儿'。
”.在小儿出生三日或足月时举行，一般都是富贵人家才有财力举办。
仪亲宾盛集，煎香汤于盆中,下果子彩钱葱蒜等,钱意味着使儿童富裕，葱意味着使儿童聪明，用数丈彩绕之,名曰:“围盆”，取儿童生活在多彩幸福之中之意。
观者各撒钱于水中，谓之“添盆",意为在众人的帮衬下多才多福。
学前教育史 第三章
第一节 清末学前教育制度的建立
二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立
《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》
四个大章： 1. 蒙养家教合一 2. 保育教导要旨 3. 场屋图书器具 4. 管理人事务
第一节 清末学前教育制度的建立
二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立
《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》
三个要点： 1. 蒙养院的基本性质和构成形式 蒙养家教合一；对象是3-7岁儿童，每日不超过4小时 2. 蒙养院的师资问题 设在旧有的育婴堂或敬节堂内，由堂内原有的乳媪 （媪 [ǎo]，老妇人）担任。 3. 蒙养院保育的任务与内容 游戏、歌谣、谈话、手技
第一节 清末学前教育制度的建立
二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立 《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》不足之处： 虽然强调蒙养家教合一，但实施起来的效果却是蒙养教育又 回到了过去几千年一贯的家庭教育的轨道上去。这使得学 龄前教育虽然纳入了新学制的框架中，实际的状况却是仍 包含在家庭教育之中，是整个学制框架中最薄弱的环节。 原因：不允许女子上学——没有足够的师资——阻碍学前教 育的发展
第一节 清末学前教育制度的建立
三、清末学前教育的实施
张之洞对幼儿园的改造：
1. 延聘日本女教习执教 2. 制定《湖北幼稚园开办章程》 （1）强调家庭教育无法代替蒙养院，强化其地位 （2）重养不重学
第一节 清末学前教育制度的建立
三、清末学前教育的实施
私立蒙养院，影响较大的是上海的务本女塾附设的幼稚园
第一节 清末学前教育制度的建立
三、清末学前教育的实施
学前教育的实施以创办蒙养院之类的学前教育机构为标志。
1907年《女子师范学堂章程》颁布，陆续开办蒙养院。 张之洞创办的武昌蒙养院是中国最早的公立学前教育机构。
00402学前教育史自考--3清末的学前教育
4．清末《癸卯学制》明确指出，蒙养院的宗旨是A．蒙养院和家庭教育并重B．以蒙养院代替家庭教育C．家庭教育辅助蒙养院D．蒙养院辅助家庭教育2015.44.清末学制提出蒙养院保育内容，除了游戏、歌谣、谈话外，还有【】A.图画B.体育C.社会D.手技5.在学前教育史上，确立“蒙养园”制度的学制是【】A.《癸卯学制》B.《壬子一一癸丑学制》C.《壬戌学制》D.1951年《关于改革学制的决定》2014.104.癸卯学制规定蒙养院课程有游戏、歌谣、谈话和【】A.常识B.图画C.手技D.行仪23.癸卯学制规定，蒙养院并不单独设立，而是附设在育婴堂和。
3.清末蒙养院制度，基本上仿照了A.日本B.美国C.苏联D.英国23.近代外国人在中国办的学前教育机构,大致可以分为两种：一种是日本式的，一种是__。
2013.722．1904年，清政府颁布《_》，是中国第一个学前教育法规。
2013.44.癸卯学制规定蒙养院的师资称（）A.教习B.保姆C.乳媪D.节妇5.提出创立人本院对孕妇进行集体胎教的主张的是（）A.康有为B.梁启超C.蔡元培D.恽代英23.外国教会在我国最早设立的幼儿教育机构是_幼稚园_____42.根据下列材料，分析外国教会在华兴办幼稚园的实质及其对中国学前教育的影响。
［材料］“幼稚之年，正就我范围之时”，“上帝之宝座，可藉教师之讲台而至者，藉儿童之游戏而亦至”。
“欲定民主国民之根基，除幼稚园外，无他术也；欲使街巷顽童、家中劣子，成为安分之小国民，除幼稚园外，亦无他术能收效若是之速也”。
答：一、设立幼稚园的实质1、以基督精神奴化中国人的思想，培养高级治华代理人，是帝国主义在华兴办文化教育事业的终极目的。
2、欧美国家在中国设立幼稚园，均通过教会来组织，这些幼稚园外国化严重，企图以西方的物质文化生活方式征服中国儿童；3、另外宗教色彩浓厚，希望中国儿童从小就忠于基督，成人以后便可以服服帖帖地受洋人摆布。
牧师梅因曾颇有把握地说，如果给他机会训练儿童一直到7岁，便可以保证使儿童以后对教会一直保持忠诚。
版学前教育史第三章 清末的学前教育上课讲义
第三章清末的学前教育第一节清末学前教育制度的建立一、发展学前教育的社会动因：从政治、经济、思想动因分析1、政治方面①：学前教育体制改革②：近代以来帝国主义在政治、经济，军事、宗教以及教育等方面对中国的侵略加剧，通过不平等条约剥夺中国了中国的许多主权，使中国陷入生存危机中《天津条约》签订后外国教会在华的不断扩大，使中国的儒学和传统教育受到冲击，严重的削弱了后者的权威性和翁定性.③：清朝统治者被迫进行旨在“富国强兵”、谋取生路的变法运动中国先后经历了洋务运动、百日维新和清末“新政”教育改革始终是被关注的中心课题之一。
洋务运动开办洋务学堂和留学教育，百日维新费八股改科举，新政中废除科举、创建学部、颁行《癸卯学制》④女子教育遭到排斥和忽视，起步时间滞后，第一部全国性的近代学前教育法令《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁布于1904年1月。
第一部近代女子教育法令《奏定女子小学章程》和奏定女子师范学堂章程》1907年颁布。
2、经济方面①：资本主义工商业的发展促使教育体制向社会化转变，而学前教育的社会化是整个国家社会化的一部分②：资本主义的发展促使原有的一家庭为单位的自给自足的生产模式走上衰弱，被工业化和社会化的经济模式取代③：人才缺少，不能满足工商业发展的需要，学前教育突破以零散的蒙塾和家庭为单位的旧模式向社会化转变3、清末学前教育的改革，变法的思想下推动的①：外国势力入侵，加剧了中国社会的内部矛盾②：改革的不顺利康有为的思想体系：1、混合了儒家的今文经学、《礼记》中得到集中体现。
2、《大同书》的构思①描绘了一个人人相亲相爱的美好世界、在这个被称为“大同之世”的美好世界里，儿童完全由社会共育②未出生之前享受胎教③出生开始送到公立育婴院，有社会抚养④3岁后转到慈幼院或继续在育婴院接受良好的保育、以后依次接受小学中学大学的教育⑤20岁学成毕业后为社会服务3、《大同书》关于学前教育的主张①、保育员的选择。
②、育婴院的内外环境③育婴院的保育方式。
第三章学前教育史ppt课件
二、外国教会在华学前教育活动的影响
1、设园宗旨
目的是使其接受基督精神,以培养殖民地国民。 2、教会幼儿园产生与发展的一般概况 1902年，基督教建立的幼儿园有6所 1922年，基督教建立的幼儿园有139所
1924年，基督教建立的幼儿园有156所，
占幼儿园总数（190）的82%
3、蒙养院的教育形式与内容实质矛盾
外表是资产阶级教育的形式，内涵却是封建主义 的实质
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一、第一个学前教育法规的颁布
（三）基本特点
第一，限制女子教育和发展幼儿教育之间的矛盾
第二，幼儿教育机构与幼儿教育师资培训机构、 社会慈善机构结合，缺乏独立地位
第三，深受日本影响
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二、外国教会在华学前教育活动的影响
3、任教于中国的学前教育机构
在教育倾向学日的总趋势下,蒙养院的合格师资也 求助于日本。不少日本教习,管理和任教于中国蒙 养院。 由教会设立的幼教师资培训机构的毕业生，除一 部分在教会幼稚园工作外，其余的都受聘在非教 会设立的幼稚园任教，使教会对我国学前教育产 生的影响，远远超出教会幼稚园的范围。
第二 ,学前社会教育机构在中国产生,既反映了近 代大生产的发展，又反映了它是一种自上而下被 动出现的特点 第三，蒙养院的办院纲领,体现了“中学为体,西 学为用”的总原则,既不肯放弃传统儿童教育的核 心——封建伦理道德的灌输,又具有近代社会学前 教育的形式和内容。 第四,严重抄袭日本的学前教育。表现出极大的半 殖民地半封建教育的特点。
《章程》规定将蒙养院设置在育婴堂和敬节堂内， 利用两堂的乳媪和节妇以及谋生的贫妇来充当蒙 养院的师资。这种师资显然是不可能称职的 。 这种既办蒙养院又不能妥善解决师资问题的矛盾， 充分暴露了封建统治者轻视妇女的旧思想，也说 明了《章程》具有严重的封建性、落后性和保守 性。
00402《学前教育史》知识点整理
《学前教育史》核心知识点第一章古代儿童教育的实施第一节古代的慈幼礼俗与社会公育一、慈幼观念的演变p30二、慈幼与学校的起源1、中国最古老的学校名为“庠”主要是一种养老慈幼的场所。
2、“庠”具备的三个条件①农业、畜牧业较为发达，有一定的剩余产品②氏族成员共同劳动，财产共有，儿童公育③实行较为严格的族外婚制三、慈幼机构与法令措施1、宋代的慈幼机构①慈幼局：主要职能是收养弃儿，雇请乳媪鞠育②举子仓或予惠仓：由教育家朱熹始创，其职能与慈幼局略同2、唐鉴创办的及幼堂：具有教养合一功能的慈幼教育机构（我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构）四、慈幼礼俗p321、慈幼礼俗：是慈幼观念与文化在民间普遍流行的通俗形式①试儿（抓周）②洗儿会③命名仪式第二节古代的胎教胎教：是指孕妇怀孕期间，除重视身体的保健外，还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇的影响一、胎教的作用①被看作是能否培养出合格圣明的君主的必要条件②被认为是培养理想后代的重要前提③被认为是儿童健康发育的必要条件二、胎教的内容p33-351、注意精神因素的影响（目不观恶色、耳不听恶声、口不出恶言）2、注意饮食卫生的影响（饥饱适中、不食邪味、节嗜欲）3、注意环境的影响（居处简静、行坐端严、避寒暑、劳逸以节）第三节古代家庭的学前教育一、家庭学前教育的目的和作用①培养幼儿成才，成为对社会有用的人，至少要具备基本的生存能力②培养和完善其道德品格，符合儒家所要求的忠孝仁义的基本道德标准③有助于维系家庭和社会的道德礼仪秩序，光宗耀祖的一些期望二、家庭学前教育的规划①子能食食，教以右手。
能自己吃东西的时候，教给他使用右手进食②能言，男唯女俞。
男鞶革，女鞶丝。
男孩子应声“唯”发声较直。
女生应声“俞”声音委婉。
男孩子学习佩戴革制衣袋，女孩子学习佩戴丝质衣袋③六年，教之数与方名。
六岁，学习简单的数字与辨别南北方位的名称④七年，男女不同席，不共食。
七岁开始男女不能坐同一个席上，不能共用一个食具⑤八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。
自考学前教育史第三章
第三章清末的学前教育第一节清末学前教育制度的建立一、发展学前教育的社会动因1、发展学前教育的社会动因：（1）政治方面，教育改革是整个国家政治体制变革的一个组成部分，而学前教育的改革又是教育体制变革的一个组成部分（2）经济方面，资本主义工商业的发展促进教育体制向社会化转变，而学前教育的社会化是整个国家教育社会化的一部分（3）清末学前教育的改革，也是社会各阶层认识积极要求变法的思想推动下进行的2、康有为认为应对儿童实行“公养”、“公教”制度3、中国的资本主义萌芽最早出现在明代4、梁启超将人的年龄阶段划分为4个阶段，为幼儿期（5岁以下）、儿童期（6—13岁）、少年期（14—21岁）成人期（22—25岁）5、康有为的代表作是《大同书》，体现了“公养”、“公教”理想6、康有为提出创立人本院对孕妇进行集体胎教的主张7、梁启超从理论上阐述学前教育思想并产生很大影响的文章是《教育政策私议论》8、根据中国第一个学前教育法规的规定，儿童的执教者母亲或保姆所接受的训练是封建纲常名教二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立1、1904年1月第一部全国性的近代学前教育法令《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》正式颁布，标志着学前教育的建立2、中国清末蒙养院的师资来源是乳媪（ao）和节妇。
3、癸（gui）卯学制规定蒙养园课程有游戏、歌谣、谈话和手技4、癸卯学制是中国近代第一个正式颁布并实行的近代学制5、中国第一个学前教育法明确指出开办蒙养院的目的是以蒙养院辅助家庭教育6、《女子师范学堂章程》的颁行，标志着清末学前教育体制在形式上得到了完善7、我国最早的学前教育机构蒙养院培养保姆除了利用育婴堂外，还利用敬节堂三、清末学前教育的实施1、学前教育的实施标志是创办了蒙养院之类的学前教育机构2、1903年，清末我国首次设立公立幼儿教育机构的地方是武昌，为幼稚园，1904年改名教育机构为武昌蒙养院3、私立蒙养学院为天津严氏蒙养院4、清末蒙养院制度，基本上仿照了日本。
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第三章清末的学前教育
第一节清末学前教育制度的建立
一、发展学前教育的社会动因：从政治、经济、思想动因分析
1、政治方面①：学前教育体制改革
②：近代以来帝国主义在政治、经济，军事、宗教以及教育等方面对中国的侵略加剧，通过不平等条约剥夺中国了中国的许多主权，使中国陷入生存危机中《天津条约》签订后外国教会在华的不断扩大，使中国的儒学和传统教育受到冲击，严重的削弱了后者的权威性和翁定性.
③：清朝统治者被迫进行旨在“富国强兵”、谋取生路的变法运动中国先后经历了洋务运动、百日维新和清末“新政”教育改革始终是被关注的中心课题之一。
洋务运动开办洋务学堂和留学教育，百日维新费八股改科举，新政中废除科举、创建学部、颁行《癸卯学制》
④女子教育遭到排斥和忽视，起步时间滞后，第一部全国性的近代学前教育法令《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁布于1904年1月。
第一部近代女子教育法令《奏定女子小学章程》和奏定女子师范学堂章程》1907年颁布。
2、经济方面①：资本主义工商业的发展促使教育体制向社会化转变，而学前教育的社会化是整个国家社会化的一部分
②：资本主义的发展促使原有的一家庭为单位的自给自足的生产模式走上衰弱，被工业化和社会化的经济模式取代
③：人才缺少，不能满足工商业发展的需要，学前教育突破以零散的蒙塾和家庭为单位的旧模式向社会化转变
3、清末学前教育的改革，变法的思想下推动的
①：外国势力入侵，加剧了中国社会的内部矛盾
②：改革的不顺利
康有为的思想体系：
1、混合了儒家的今文经学、《礼记》“大同思想”以及佛教和西方基督教教的的学说，这些思想在他的《大同书》中得到集中体现。
2、《大同书》的构思
①描绘了一个人人相亲相爱的美好世界、在这个被称为“大同之世”的美好世界里，儿童完全由社会共育
②未出生之前享受胎教
③出生开始送到公立育婴院，有社会抚养
④3岁后转到慈幼院或继续在育婴院接受良好的保育、以后依次接受小学中学大学的教育
⑤20岁学成毕业后为社会服务
3、《大同书》关于学前教育的主张
①、保育员的选择。
②、育婴院的内外环境
③育婴院的保育方式。
以保育为主，逐步掌握各种谋生技能
4、《大同书》有关未来社会教育模式构想的核心
①教育的社会化、儿童从未出生之前的胎教到大学毕业，所有的教养活动，都通过社会教养机构来实施
②、公养公教，从胎教到大学的一切费用由社会承担，儿童在大学毕业之后、通过社会服务来偿还。
5,、评价
《大同书》关于儿童保育的规划，也较为全面的反应了康有为学前教育改革的思想，并对当时中国学前教育事业的发展产生了积极的影响。
梁启超的学前教育思想：
1、新民学说核心要旨：国家强弱的根本在于民，而每一个民的强弱在于其早期所受到的教育
2、反对洋务派的“中体西用”主张更全面的吸取外国的先进文化，建立系统的近代化国家教育制度，提出建立中国学前教育体制的构想
3、主张根据儿童身心发展的特点规划不同阶段学校教育的任务
4、列出来教育次第表，根据身体、知、情、意、自观力等五方面发展年龄特点，将人的年龄阶段划分为幼儿期（5岁
以下）儿童期（6-13）少年期（14-21岁）、成人期（22-25岁）四个阶段，与此相应的学制划分为家庭育期、小学校期，中学校期，大学校期
5、设为期两年的“幼稚园”教育
6、对女子入学的关注，在《变法通议.论女学》中说明女学的重要性。
①，母亲是儿童的第一任老师
②、母亲对儿童的影响最大最直接
③、母亲是所谓幼学中的主要教育者
④、有妇女担任幼稚园的教师，并通过兴办女学培养师资
5岁以下儿童五个方面的发育特点：
1、身体。
一岁前后，乳牙生，习步行，学语言，有欲望之起，感觉之力渐臻敏捷。
2、知。
感觉知识之力极为锐敏
3、情。
感情皆起于感觉。
4、意。
只有感觉的意志。
5、自观力。
未自知有我，纯然混沌未鉴境界。
二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立
按照《清史稿。
选举志二》的划分，清末的教育改革划分成为两个阶段，
1、1862年到1901年是无系统的教育改革时期，改革没有涉及国家教育制度的层面
2、1902年到清朝灭亡为止是有系统的教育改革时期，改革的内容是国家教育制度的改革
包括：
1、科举学制的正式废止，学部的建立，、壬寅学制和癸卯学制的颁布，清末蒙养院制度的建立，就是以癸卯学制
中的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》
的正式颁布为标志的，而蒙养院制度的建立，也是清末学前教育制度在法律形式上的正式确立。
1903年，推行的“癸卯学制”是中国近代第一个正式颁布并实行的近代学制。
《女子师范学堂章程》的颁布，标志着清末学前教育体制在形式上得到了完善
《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》共分四大章的内容、要点
1、内容：①蒙养家教合一
②保育教导要旨
③场屋图书器具
④管理人事务
2、要点：①蒙养院的基本性质和构成形式：规定蒙养家教合一的宗旨蒙养院辅助家庭教育，以家庭教育包括女学，并确定专为保育教导3岁到7岁的儿童、每日不超过4小时
②蒙养院的师资问题蒙养院设在旧有的育婴堂或敬节堂内，由原有的乳妇担任
③保育的任务与内容：规定保育教导儿童专在发育其身体，保育的内容各条目划分为游戏、歌谣、谈话、手技四个方面
清末学前教育体制在形式上得以完善的标志是：
1907年3月，《奏定女子师范学堂章程折》并附《女子师范学堂章程》，规定，女子师范生承担在担任女子小学堂教习和蒙养院保姆的双重职责，从在法理上解决了学龄前教育没有师资来源的体制弊端
三、清末学前教育的实施
学前教育的实施是一创办蒙养院之内的学前教育机构为标志的
1、湖北武昌蒙养院的建立，中国最早的公立学前教育机构，1904年《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁行后，湖北幼稚园改称武昌蒙养院。
2、张之洞对湖北武昌幼稚园的①废除幼稚园原设的女学，延聘日本女教习指导
②：制定《湖北幼稚园开办章程》，使得蒙养院的章程更加规范合理
3、私塾蒙养院影响较大的有上海的务本女塾附设的幼稚园和天津严氏蒙养院，严氏蒙养院是由学部侍郎官员严修创建。
1902年，严修在家中开设严氏女塾，后又创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆传习所，聘请日本教习，采用日本教材，办学思路与湖北的武昌蒙养园相近。
清末蒙养院制度的建构，具有以下几个特点
1、初步体现了学前教育由家庭向社会的转变，尽管实现这一转变的步伐迈的不大，体制也不够完善，但也反映了中国教育制度向近代化演进的必然性
2,、仍然以洋务派“中学为体，西学为用”的思想为宗旨，其维护封建礼制的意图贯彻始终，严重制约了学制改革的成就
3、清朝统治阶级对于妇女的歧视，以及剥夺妇女教育权利的种种举措，导致了清末蒙养院制度从一开始就残缺不全，最直接的后果，就是蒙养院师资的严重缺乏以及优质蒙养院的极度稀少
4、脱离中国实际，照搬日本学制和严重依赖外国教习
第二节外国教会在华的学前教育活动
一、外国教会在华创办学前教育的目的和影响
目的：
1、从小开始培养优秀的基督教人才，使他们将来可以在中国占据领袖的地位，从而更好地支配中国
2、通过开办幼稚园吸引更多的民众信仰基督教，以扩大基督教在中国社会基础
3、使基督教能更好的融入中国社会的各个领域和阶层，减少双方之间的误解和冲突，从而使西方的势力更方便地进入并支配中国社会
影响：一方面教会学校的动机确实是培养代理人，以方便西方宗教渗透并支配中国，在客观上配合西方列强对中国政治、经济、军事入侵，二者之间存在着相得益彰的关系。
另一方面教会在华的活动，也为中国培养了一批游戏的人才，教会学校先进的办学理念，办学模式，也为清末的改革提供了有益的借鉴和示范作用，这在客观上促进了清墨教育改革的进程。
特别是教会学校率先在华开办女学、禁缠足、开设蒙养学堂，也为近代中国的女子教育、学龄前教育起到了开风化之先的引领作用。
二、外国教会在华创办学前教育的活动
1、最早以中国女子为对象的女学创办于1825年，是英国女传教士格林脱在新加坡开办的
2、亚尔德西女士赴宁波，开设了中国最早的女子学校---宁波女塾。
3、教会的幼稚园，一般都直接附设于教堂，或附属于女学或幼稚师范，这是教会学前教育活动的一项重要方式。
4、开设的课程大致分为三类：一类是英文课、二类是国文、生理卫生之类的文化课、三类是心理、教学法之类的专业课
清末的教会学校幼稚园教育的特点：
1、就过程而言，以“癸卯学制”的颁行为标志划分为两个时期。
前期发展缓慢，规模小，于中国教育现实也基本没有直接关系。
后期发展速度快，并且与中国教育现实的联系加强，以解决中国幼稚园缺少师资为主要任务
2、办学程度较低，招收的主要是贫困人家的子弟，有些具有慈善性质，“癸卯学制”颁行后，一些中心城镇的教会女学，幼稚园招收的层次提高，但需要缴纳昂贵的学费，大多数学校仍然水平较低
3、教学内容方面，早期的女学，幼稚园多属于慈善性质，学生只能学习一些粗浅的宗教常识和生活技能。
幼稚园一游戏为主，并能够参照国外有关学前教育的理论指导幼稚园的办学实践。